巴金作品賞析課件

1、 巴金：文學(xué)的良心 中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞巴金，1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭，原名李堯棠，祖籍浙江嘉興。 1907年全家福。左三為懷抱巴金的外婆，右三是巴金的母親。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞文壇巨匠，主要作品有死去的太陽(yáng)、新生、砂丁、萌芽愛情三部曲霧、雨、電;激流三部曲家、春、秋 。 1934年攝于上海寓所中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞曾于1949年出席第一次全國(guó)文代會(huì)，當(dāng)選文聯(lián)常委。此后的50余年中，先后擔(dān)任上海市文聯(lián)副主席、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作協(xié)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)副主席。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文

2、大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號(hào)。 1984年10月，接受香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞主要目錄：巴金及其文學(xué)風(fēng)格家 一、現(xiàn)代家族小說的鼻祖 二、控訴、暴露與反抗 1、控訴 2、暴露 3、反抗 三、人物分析四、青春激情 五家的弱點(diǎn) 1、思想內(nèi)涵單一 2、人物性格缺少深 度和廣度 中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞巴金及其文學(xué)風(fēng)格 20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中，巴金是一位影響巨大的作家。幾乎在所有的文學(xué)史中，他都被列為一流的作家。在郭沫若、茅盾的聲譽(yù)不斷下降的時(shí)候，巴金的聲譽(yù)卻不斷上升。這里可以看出，巴金是一位具有穩(wěn)定的文學(xué)精神的作家。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞巴金（19042005

3、），原名李堯棠，字芾甘。四川人,曾經(jīng)留學(xué)法國(guó)。1928年發(fā)表處女作中篇小說滅亡，從此開始了他的文學(xué)生涯。從滅亡到1949年全國(guó)解放，巴金有20多部中、長(zhǎng)篇小說，70多部短篇小說，此外還有大量的隨筆散文。80年代巴金有隨想錄，被認(rèn)為是敢于講真話，并具有懺悔意識(shí)的作家。2001年，巴金以98歲的高齡，當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞巴金是一位善于長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的作家,他寫了大量的三部曲。愛情三部曲、激流三部曲、革命三部曲；而巨作火，因書分三冊(cè)，又被稱為抗戰(zhàn)三部曲。有人把他四十年代的憩園、第四病室、寒夜合稱為人間三部曲。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞巴金小說數(shù)量很多，其藝術(shù)水平參差不齊。滅亡、新

4、生、火等都不能說是出色的作品。但是，家、憩園、第四病室、寒夜卻是非常優(yōu)秀的小說，在現(xiàn)代文學(xué)史上具有很高的文學(xué)地位。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞巴金創(chuàng)作跨越了三、四十年代的漫長(zhǎng)時(shí)間，前后的風(fēng)格也不完全相同。30年代作品充滿激情，是激情寫作，或者說是青春寫作。單純、熱烈，躁動(dòng)、焦慮。主要以青年、戀愛婚姻、革命為表現(xiàn)對(duì)象。40年代作品具有趨向?qū)憣?shí)，趨于冷靜，甚至呈現(xiàn)出冷竣的色彩。即使抒情，也是那種婉約式的情感。巴金最擅長(zhǎng)的是寫家庭，一是寫封建大家庭，一是寫小家庭。激流三部曲憩園是寫大家庭的，寒夜是寫小家庭的。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞家中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞巴金的家，是激流三部曲的第一部。1931年完成，最初

5、是以激流的名字在雜志上連載的，后來出版單行本時(shí)，才改名為家。春秋都作于抗戰(zhàn)時(shí)期，成就和影響遠(yuǎn)不如家?？梢哉f，家是巴金文學(xué)地位的奠基性作品。在中國(guó)大陸，巴金的名字總是和家連在一起的。巴金之所以能夠?qū)懗黾疫@樣的作品，是和巴金本人的生活經(jīng)歷具有密切關(guān)系的。家?guī)в幸欢ǖ淖詡餍?，是寫巴金個(gè)人生活的寫照。巴金出身在一個(gè)封建大家庭，“有將近20個(gè)的長(zhǎng)輩，有30個(gè)以上的兄弟姊妹，有4、50男女仆人?！卑徒鹪谶@個(gè)家庭生活了19年。這種大家族生活，是巴金文學(xué)創(chuàng)作的巨大生活資源和感情力量。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞一、現(xiàn)代家族小說的鼻祖 家以封建大家庭為表現(xiàn)對(duì)象，屬于家族小說，是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史上第一部大規(guī)模描寫大家庭生

6、活的小說。為現(xiàn)代中國(guó)新文學(xué)開拓了一個(gè)新的審美領(lǐng)域家族。家族制度是中國(guó)封建社會(huì)的基礎(chǔ)。對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化具有決定性影響。它幾乎鑄就了我們民族的文化性格。五四新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)家族制度及其禮教進(jìn)行了激烈的批判。（魯迅的狂人日記）。但是，由于新文學(xué)剛剛誕生，還沒有足夠的力量進(jìn)行這種大規(guī)模的寫作，描寫家族生活的小說并沒有誕生。 中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞到了30年代，由于文學(xué)逐漸成熟，特別是大規(guī)模的敘述的文學(xué)樣式逐漸繁榮。中國(guó)社會(huì)最典型的生活方式大家庭生活就自然而然地進(jìn)入了文學(xué)的視野。巴金第一個(gè)用長(zhǎng)篇小說的形式把大家庭生活表現(xiàn)出來，為新文學(xué)開拓了一個(gè)新的審美空間。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞巴金這種對(duì)家族生活的審美開

7、拓，也是對(duì)中國(guó)古典文學(xué)審美傳統(tǒng)的繼承。中國(guó)古典小說就善于進(jìn)行大家庭的描寫，紅樓夢(mèng)、金瓶梅都是家族小說。這種家族小說后來中斷了，巴金卻把它接續(xù)下來。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞在巴金以后，一直存在著家族文學(xué)。家族文學(xué)可以說20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的一個(gè)不可忽視的風(fēng)景線。有曹禺的雷雨、北京人、老舍的四世同堂，張愛玲的小說，建國(guó)以后有歐陽(yáng)山的三家巷。80年代以后，這種大家庭生活仍然是文學(xué)的重要表現(xiàn)對(duì)象。有影響的家族小說妻妾成群（大紅燈籠高高掛）。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞二、控訴、暴露與反抗家描寫的家族生活幅度是比較寬的。涉及到大家族的三代人：祖父高老太爺、父輩高克明、高克定、高克安；孫輩的高覺新、高覺慧、高覺民，琴

8、、李瑞玨、錢梅芬等。但是描寫的主要內(nèi)容是青年一代的婚姻愛情,主要沖突是孫輩青年與封建家長(zhǎng)之間的沖突。作品正是以這種沖突表現(xiàn)五四以來以人性解放為核心的時(shí)代思想激流，對(duì)于傳統(tǒng)封建家族制度及其禮教的沖擊。作品的標(biāo)題“激流”就是五四以來以人性解放為核心啟蒙主義思想的象征，作品實(shí)際是寫新文化沖擊之下的傳統(tǒng)家族生活。家對(duì)家族制度否定主要采用控訴、暴露與反抗的方式。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞1、控訴對(duì)家族制度的罪惡的控訴，是家中最具有感染力和批判力量。這里主要是三個(gè)女性的悲劇命運(yùn)。錢梅芬、李瑞玨、鳴鳳，她們都是封建婚姻制度的犧牲品，她們的悲劇命運(yùn)，最有力地揭示了家族制度和禮教的吃人性質(zhì)。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞一

9、朵來不及綻放的花朵鳴鳳 她是一個(gè)丫頭，一個(gè)奴隸。八年的奴隸生活讓她清楚明白自己的身份，不敢有非分之想，她是善良的，為了不讓她所愛的人背判家庭，遭受苦難，她愿意一生為奴。這種愛對(duì)他人來說是卑微的，對(duì)自己來說卻是那樣珍貴，這份愛在人間也是偉大的，神圣的。如覺慧所說：“你真純潔，只有你才像這輪潔的明月??！愛是鳴鳳唯一的希望，是鳴鳳賴以生存的寄托，而封建專制將鳴鳳的希望打碎。她不愿做小，不原接受恥辱，那么，死，成了薄命女子唯一的出路。她是倔強(qiáng)的，她沒有屈服，可她愛的人也不能幫助她。 覺慧的一吻讓鳴鳳在死前得到安慰，為了報(bào)答這一吻，為了心中神圣的愛，她把清白之軀交給了月下的湖。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞中

10、國(guó) 文 學(xué) 欣 賞世界是這樣靜。人們都睡了。然而他們都活著。所有的人都活著，只有她一個(gè)人就要死了。過去十七年中她所能夠記憶的是打罵，流眼淚，服侍別人，此外便是她現(xiàn)在所要身殉的愛明天，所有的人都有明天，然而在她的前面卻橫著一片黑暗，那一片、一片接連著一直到無(wú)窮的黑暗，在那里是沒有明天的。是的，她的生活里是永遠(yuǎn)沒有明天的。明天，小鳥在樹枝上唱歌，朝日的陽(yáng)光染黃樹梢，在水面上散布無(wú)數(shù)明珠的時(shí)候，她已經(jīng)永遠(yuǎn)閉上眼睛看不見這一切了。她想，這一切是多么可愛，這個(gè)世界是多么可愛。她從不曾傷害過一個(gè)人。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞她跟別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心、有血肉的身體。為什么人們單單要蹂躪她，傷

11、害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息！她順從地接受了一切災(zāi)禍，她毫無(wú)怨言。后來她終于得到了安慰，得到了純潔的、男性的愛，找到了她崇拜的英雄。她滿足了。但是他的愛也不能拯救她，反而給她添了一些痛苦的回憶。他的愛曾經(jīng)允許過她許多美妙的幻夢(mèng)，然而它現(xiàn)在卻把她丟進(jìn)了黑暗的深淵。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞她愛生活，她愛一切，可是生活的門關(guān)住了她，只給她留下那一條墮落的路。她想到這里，那條路便明顯地在她的眼前伸展，她帶著恐怖地看了看自己的身子。雖然在黑暗里她看不清楚，然而她知道她的身子是清白的。好像有什么人要來把她的身子投到那條墮落的路上似的，她不禁痛惜地、愛憐地

12、摩撫著它。這時(shí)候她下定決心了。她不再遲疑了。她注意地看那平靜的水面。她要把身子投在晶瑩清澈的湖水里，那里倒是一個(gè)很好的寄身的地方，她死了也落得一個(gè)清白的身子。她要跳進(jìn)湖水里去。 中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞她太愛他了，她不能夠失掉他。在生活中她所得到的就只有他的愛。難道這一點(diǎn)她也沒有權(quán)利享受？為什么所有的人都還活著，她在這樣輕的年紀(jì)就應(yīng)該離開這個(gè)世界？這些問題一個(gè)一個(gè)在她的腦子里盤旋。同時(shí)在她的眼前又模糊地現(xiàn)出了一幅樂園的圖畫，許多跟她同年紀(jì)的有錢人家的少女在那里嬉戲，笑談，享樂。她知道這不是幻象，在那個(gè)無(wú)窮大的世界中到處都有這樣的幸福的女子，到處都有這樣的樂園，然而現(xiàn)在她卻不得不在這里斷送她的年輕

13、的生命。就在這個(gè)時(shí)候也沒有一個(gè)人為她流一滴同情的眼淚，或者給她送來一兩句安慰的話。她死了，對(duì)這個(gè)世界，對(duì)這個(gè)公館并不是什么損失，人們很快地就忘記了她，好像她不曾存在過一般?！拔业纳婢褪沁@樣地孤寂嗎？”她想著，她的心里充滿著無(wú)處傾訴的哀怨。淚珠又一次迷糊了她的眼睛。她覺得自己沒有力量支持了，便坐下去，坐在地上。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞耳邊仿佛有人接連地叫“鳴鳳”，她知道這是他的聲音，便止了淚注意地聽。周圍是那樣地靜寂，一切人間的聲音都死滅了。她靜靜地傾聽著，她希望再聽見同樣的叫聲，可是許久，許久，都沒有一點(diǎn)兒動(dòng)靜。她完全明白了。他是不能夠到她這里來的。永遠(yuǎn)有一堵墻隔開他們兩

14、個(gè)人。他是屬于另一個(gè)環(huán)境的。他有他的前途，他有他的事業(yè)。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他，她不能夠把他永遠(yuǎn)拉在她的身邊。她應(yīng)該放棄他。他的存在比她的更重要。她不能讓他犧牲他的一切來救她。她應(yīng)該去了，在他的生活里她應(yīng)該永久地去了。她這樣想著，就定下了最后的決心。她又感到一陣心痛。她緊緊地按住了胸膛。她依舊坐在那里，她用留戀的眼光看著黑暗中的一切。她還在想。她所想的只是他一個(gè)人。她想著，臉上時(shí)時(shí)浮出凄涼的微笑，但是眼睛里還有淚珠。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞最后她懶洋洋地站起來，用極其溫柔而凄楚的聲音叫了兩聲：“三少爺，覺慧，”便縱身往湖里一跳。 平靜的水面被擾亂了，湖里起了大的響聲

15、，蕩漾在靜夜的空氣中許久不散。接著水面上又發(fā)出了兩三聲哀叫，這叫聲雖然很低，但是它的凄慘的余音已經(jīng)滲透了整個(gè)黑夜。不久，水面在經(jīng)過劇烈的騷動(dòng)之后又恢復(fù)了平靜。只是空氣里還彌漫著哀叫的余音，好像整個(gè)的花園都在低聲哭了。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞鳴鳳之死是悲劇的所在，覺慧沒有打開窗戶，鳴鳳在窗子上用手指順著覺慧的剪影描，然后就去投湖自盡了。鳴鳳失魂落魄地來找覺慧，當(dāng)時(shí)她的話是急躁的，但她又不能與覺慧講清楚。覺慧見到鳴鳳再三吞吐，說：“鳴鳳我很喜歡你，但是我還要辦雜志，你總是問我一些奇奇怪怪的問題，我很忙，你過兩天再來吧?！兵Q鳳知道要將她嫁到馮家去后，如雷轟頂。她又來到覺慧窗下：白紙糊的窗，煤油燈打過來

16、留在窗上一個(gè)非常清晰的覺慧的剪影。鳴鳳在門口叫，覺慧站直身想開窗，但還是沒有開窗，說：“明天上午我一定找你。一定，一定?！边@時(shí)鳴鳳對(duì)著窗子給了一個(gè)親吻。 中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞鳴鳳死后，覺慧說了些很理智的話：“湖水吞下她的身體后為什么還能這樣平靜不，不單單是我，我們這個(gè)家庭、這個(gè)社會(huì)都是兇手?？墒窃谶@樣的環(huán)境里，我同她怎么能結(jié)婚呢？不只是為了鳴鳳，我對(duì)這種生活根本就厭倦了?！卑徒鹄舷壬鷮?duì)覺慧這個(gè)時(shí)期的描寫十分細(xì)致，如覺慧回到家里以后，習(xí)慣性地叫到“鳴鳳，打盆水！”之后，臉色馬上變了，于是換了語(yǔ)調(diào)，頹唐地叫了兩聲“黃媽”。 中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞一朵沒有享受花季的花梅表姐家長(zhǎng)的一時(shí)任性毀了她一生

17、的幸福，又是一位封建家庭的犧牲者。昔日的戀人已為人夫人父，而自己年輕守寡，公婆待她刻薄，她的命運(yùn)悲慘，她的眼神凄清，她的心靜如死灰。面對(duì)這樣的命運(yùn)，她嘆息，憂郁成疾， 最終含恨死去。除了嘆息，除了屈服，梅不會(huì)有明天。當(dāng)覺民、覺慧，讓她和琴一樣看新書，她拒絕了，她說讀了這些書，猶如一個(gè)乞丐站在富家花園墻外聽見里面的歡笑聲，或是走到飯館門口，問著里面的肉香飯香，心里不知道如何的難受。 如果她能忘記過去，去接受新的生活，或許會(huì)有不一樣的結(jié)局。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞錢梅芬屬于古典淑女，是那種近于林黛玉式的性格。聰明柔弱，多愁善感。她和高覺新青梅竹馬，門當(dāng)戶對(duì)，即使是從封建的婚姻觀念上看，也是天生的一對(duì)

18、。但是，僅僅是由于家長(zhǎng)之間的小小恩怨，她們的愛情就被扼殺。錢梅芬由父母包辦，嫁給另外一個(gè)人，抑郁而病，終于死去。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞一朵已怒放，卻突遭風(fēng)雨的花瑞玨原本荒唐的婚姻卻給了她一個(gè)好丈夫，她的美麗，大方，得體得到了丈夫的愛。她全心全意愛著丈夫，深知丈夫的苦楚，也能夠體諒丈夫的犧牲。她知道丈夫心中愛的是梅表姐，卻能真誠(chéng)大度地對(duì)待梅，把梅當(dāng)作自己死去的姐姐，為梅的不幸流淚，為梅的病著急，她的大度讓梅也感動(dòng)，而這一切都緣于她對(duì)覺新最真摯的愛。 她能夠體諒丈夫?yàn)榧宜龅囊磺?，而最終丈夫的忠誠(chéng)犧牲了她的生命。 中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞李瑞玨溫柔內(nèi)向，是典型的賢妻良母。但是，她和高覺新之間的感情總

19、是籠罩著一層陰影，就是錢梅芬。高覺新總是無(wú)法忘掉錢梅芬，雖然高覺新對(duì)她很好，但是在李瑞玨的內(nèi)心，仍然有無(wú)法訴說的苦衷。最后由于她在高老太爺喪葬期間生產(chǎn)，被家長(zhǎng)們以“血光之災(zāi)”為理由逐出門外，在郊外難產(chǎn)而死。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞2、暴露暴露家族制度的腐敗也是家中的重要內(nèi)容。這里，主要集中在對(duì)家長(zhǎng)生活的描寫。作品中除了克明外，克安、克定都是那種吃喝嫖賭的紈绔子弟。他們把青年人的愛情看作是傷風(fēng)敗俗，而他們自己卻為所欲為。從他們的身上可以感受到這種溫情脈脈的大家族生活的骯臟、腐朽，他們是從內(nèi)部象蛀蟲一樣把這個(gè)大家庭掏空。高老太爺也是一個(gè)腐敗分子。他年輕的時(shí)候不正經(jīng)，老了也還養(yǎng)一個(gè)風(fēng)韻猶存的姨太太。但

20、是，從來沒有認(rèn)為他自己有什么傷風(fēng)敗俗。馮樂山，60多歲還要娶小女孩為妾。他們?cè)诩易逯贫戎?，是特?quán)腐敗，其腐敗程度與他們的權(quán)利成正比。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞3、反抗年輕一代對(duì)封建家族制度的反抗，也是作品最重要的內(nèi)容。一方面是家族制度的罪惡、專制、腐敗，另一方面就是青年的反抗、追求個(gè)性解放。由于時(shí)代的進(jìn)步，他們不再滿足于祖輩那樣的非人生活，而是要追求真正的人的生活。在這里，表現(xiàn)出時(shí)代新文化激流對(duì)傳統(tǒng)封建制度的毀滅性沖擊。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞在作品中，反抗性體現(xiàn)高覺民、覺慧和琴等青年身上。他們都具有個(gè)性解放的思想。高覺民和琴，反抗包辦婚姻，甚至用離家出走的方式，最終獲得了勝利。高覺慧具有更大反抗性

21、。他的思想核心是自由、平等的個(gè)性主義和人道主義。在社會(huì)上，他是進(jìn)步、激進(jìn)青年。他積極投身社會(huì)革命活動(dòng)，編輯進(jìn)步刊物，寫文章批判、討伐封建主義。在家庭中，敢于蔑視高老太爺?shù)臋?quán)威，支持覺民逃婚，敢于和一個(gè)丫鬟戀愛，甚至敢于揭露家長(zhǎng)的丑行。他要做一個(gè)獨(dú)立的人。同時(shí)，還具有人道主義思想，同情弱者和底層人。如對(duì)待仆人、丫鬟，是一種平等的態(tài)度，不坐轎，愛上鳴鳳，也說明他根本沒有等級(jí)思想。最后，終于與封建大家庭徹底決裂，離家出走。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞三、人物分析 作為一部長(zhǎng)篇小說，家描寫了很多人物，但是，具有一定的性格深度的卻不是很多。其中最具有深度的是兩個(gè)人物：高覺新和高老太爺。高老太爺，這個(gè)形象在作品

22、中雖然并不占有很大的篇幅，但是卻是給人印象非常深刻，是非常成功的人物。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞他是大家族專制家長(zhǎng)的典型。獨(dú)斷專制是他的性格本質(zhì)。他是封建大家庭的最高統(tǒng)治者，黑暗王國(guó)的君主。掌握著這個(gè)家族的生殺大權(quán)，控制著家族生活的一切。在高老太爺性格上，可以體現(xiàn)作品文化批判的深度。他雖然在道德人格上也存在著虛偽的腐敗，但總體上看，仍然是一個(gè)合格的封建家長(zhǎng)。他的專制、腐敗與其說是個(gè)人道德，還不如說是文化問題。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞他和一切封建家長(zhǎng)一樣，按照幾千年來的封建文化原則來統(tǒng)治，維護(hù)這個(gè)家庭。他最大的希望就是這個(gè)大家族的昌盛不衰。他反對(duì)覺民的自由戀愛，就是本著封建婚姻制度的。父母包辦，門當(dāng)戶

23、對(duì)。他把覺慧囚禁在家里，因?yàn)橛X慧觸犯了現(xiàn)實(shí)封建統(tǒng)治。他不讓覺新讀書，讓他回家料理家事，為的是讓覺新承擔(dān)起長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的責(zé)任。他把鳴鳳送給馮樂山，也并沒有感到什么道德上的壓力，因?yàn)樵诜饨ǖ燃?jí)秩序中，一個(gè)丫鬟和物品是一樣的，完全可以隨意送給他人。所以，他的專制，不是個(gè)人道德的問題，而是制度、文化的問題。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞他專制，是一種倫理專制。在家族生活中，他是依靠家族血緣為基礎(chǔ)的倫理力量。但是，這種倫理力量又被封建制度上升為社會(huì)意識(shí)形態(tài)。他的倫理專制的背后是整個(gè)封建制度，他在家庭中的絕對(duì)權(quán)利，也是封建制度所賦予的。在他身上，最大程度地反映出封建文化及其制度的不合理性。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞高覺新

24、，是家中最深刻豐滿的形象。他性格核心是矛盾與軟弱。他能夠清醒地認(rèn)識(shí)到自己的悲劇根源，卻怯于反抗的行動(dòng)。一方面他對(duì)封建文化有認(rèn)識(shí)，另一方面卻無(wú)法反抗。他既不屬于封建文化，也不屬于新文化。所以，被看作是“多余的人”。在他身上，能夠更深刻地體現(xiàn)出封建文化對(duì)人摧殘和扼殺。他曾經(jīng)在外讀書，接受新文化和新思想，對(duì)于覺慧、覺民的叛逆行為，既能夠理解，也有所同情。他和錢梅芬的愛情被拆散，他的妻子也由于家長(zhǎng)的迷信和排擠而死于難產(chǎn)。他能夠認(rèn)識(shí)到，這悲劇的根源就是禮教。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞但是，另一方面，他卻總是缺乏叛逆性，缺乏獨(dú)立的人格。他卻總是壓抑自己的思想和感情，在行為上，沒有任何反抗性，而是奉行一種“作揖

25、主義”，任憑家長(zhǎng)的擺布和支配。高老太爺不讓他繼續(xù)讀書，他雖然非常痛苦，卻遵命回到家里，斷送了自己讀書深造的夢(mèng)想。讓他去管理兩個(gè)弟弟，他也同樣奉命行事。讓他結(jié)婚，他就結(jié)婚，讓他和誰(shuí)結(jié)婚，就和誰(shuí)結(jié)婚。讓他把妻子送到郊外去生產(chǎn)，他就送到郊外。對(duì)于所有人，他都恭敬。甚至打牌缺人，都要找他。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞他之所以沒有反抗的行動(dòng)，最主要是由于封建文化的“孝道”，這種倫理感情始終重壓在他的心靈深處。他明明知道長(zhǎng)輩做法不對(duì)，卻在感情上無(wú)法抗拒他們。他在理智上清醒的，但是，無(wú)法沖破倫理感情的枷鎖。這和他在大家庭中的位置有密切的關(guān)系，他是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，承擔(dān)著大家庭重大責(zé)任，這種位置無(wú)疑給他決定性的影響，使他無(wú)

26、法跳出倫理感情的圈套。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞高覺新這種矛盾與軟弱，在本質(zhì)上是自由意志的缺乏。是生命意志、生命力量的匱乏。他的生命始終是處于壓抑的狀態(tài)。雖然在理性上，他能夠判斷是非對(duì)錯(cuò)，但是卻無(wú)力把這種理性貫徹到行動(dòng)中去。在高覺新性格中，我們可以感受到封建文化是怎樣在骨子里剝奪了人的自我的。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞四、青春激情巴金前期屬于“青春寫作”，其風(fēng)格呈現(xiàn)出激情化的特點(diǎn)。家就是這樣的激情小說。情緒、感情成為作品最突出特點(diǎn)。熱情洋溢、坦率單純、酣暢淋漓，汪洋恣肆，行云流水，他不求深刻雋永，不求繁復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)，只求與讀者的感情溝通和共鳴。在30年代文壇，茅盾是氣魄，老舍是幽默，巴金是激情。中 國(guó) 文

27、學(xué) 欣 賞巴金在一九三一年四月寫的激流總序，短短只有一千字，卻不斷強(qiáng)調(diào)自己的愛和恨的感情特征。愛和恨是一種感情的激流： “這激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止過，而且它也不能夠停止；沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種火花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山倒海之勢(shì)，向著唯一的海流去?！?幾乎，一談到家，巴金就強(qiáng)調(diào)自己當(dāng)時(shí)的愛和恨的感情。愛和恨是作品的主要感情。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞在語(yǔ)言上，抒情性語(yǔ)言非常多，即使描寫性的語(yǔ)言，也具有很強(qiáng)的感情色彩。巴金往往禁不住帶著強(qiáng)烈的愛憎直接向讀者介紹人物、事件等，而不是讓人物自己通過行動(dòng)來顯示性格

28、。有的時(shí)候，巴金讓人物作內(nèi)心獨(dú)白，或者用日記、書信來表達(dá)主觀感情。有的日記很長(zhǎng)，好象巴金用第一人稱寫作一樣。在內(nèi)容上，愛和恨構(gòu)成了作品的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)。就是老人家長(zhǎng)與青年的二元對(duì)立。也可以說是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二元對(duì)立。老人家長(zhǎng)是封建傳統(tǒng)，專制、黑暗、腐??；青年則是受害者，是現(xiàn)代、自由、光明。巴金把愛全部獻(xiàn)給青年，而把恨獻(xiàn)給老人家長(zhǎng)。在很大程度上，家就是依靠這種這種愛憎分明的激情反抗的力量而獲得了眾多的青年讀者。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞如果從心理氣質(zhì)上看，巴金基本是屬于直覺靈感類型的作家。情緒具有決定性作用，他的小說不是做出來的，而是從心里流出來的。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞五、家的弱點(diǎn)家從整體上看，應(yīng)該說

29、存在著一定的局限。并不是巴金藝術(shù)上最圓滿的作品。 最大的缺欠是單純有余而深刻不足。 其時(shí)的巴金好象還是浮在上面，沒有深入到生活和人性的深處。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞1、思想內(nèi)涵單一從作品所選擇的題材上看，從長(zhǎng)篇小說這種文體上看，都應(yīng)該呈現(xiàn)出更復(fù)雜的思想文化和人性的內(nèi)涵。但是，作品僅僅是單一的文化沖突。作品僅僅是單一的文化尺度。新文化與舊文化的二元對(duì)立。除此之外，沒有其他的內(nèi)涵。其實(shí)，優(yōu)秀作品往往是多維的尺度：一般是文化、人性、社會(huì)三者的統(tǒng)一。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞如果把它和紅樓夢(mèng)比較起來，就看得很清楚了。紅樓夢(mèng)的偉大就在于文化、人性、社會(huì)三者的交融。如果單純從文化的進(jìn)步性看紅樓夢(mèng)就無(wú)法解釋很多的

30、現(xiàn)象。如賈寶玉、林黛玉、晴雯等人的性格。的確有進(jìn)步的文化意義，但是，同時(shí)也具有復(fù)雜的人性內(nèi)涵。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞2、人物性格缺少深度和廣度衡量一部小說成功與否的關(guān)鍵，是人物性格是否飽滿。家卻缺少更深刻飽滿的人物性格。作為一部鴻篇巨作，家應(yīng)該塑造很多的令人多重性格的人物。但是，性格飽滿的確實(shí)不多。只覺新復(fù)雜豐富一些，其他人物性格都比較單一。鳴鳳、錢梅芬、李瑞玨、高覺慧、高覺民等都缺少深度和廣度。就是高老太爺，仔細(xì)分析一下，好像也沒有更深刻的東西。巴金在寫家的時(shí)候，很大程度上是停留在時(shí)代所提供的文化結(jié)構(gòu)表層，沒有深入到文化、人性的深層。沒有沉入到對(duì)象之中，把自己很獨(dú)特的體驗(yàn)寫出來。中 國(guó) 文

31、學(xué) 欣 賞寒夜中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞巴金后期作品，就是40年代作品，要比30年代更成熟。巴金的三部作品憩園、第四病室、寒夜就藝術(shù)水平而言，都超過了早期的作品，都超過的家這樣的作品。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞巴金在40年代，在風(fēng)格上變得深沉。作品內(nèi)涵復(fù)雜豐富。如果說早期作品都是單調(diào)小說，后期就基本上都是復(fù)調(diào)小說。在作品中，總有多種意蘊(yùn)和聲音。他仍然承續(xù)著前期的抒情性，但是，不像早期那樣浮躁，粗淺，激越。而是含蓄蘊(yùn)籍，令人回腸蕩氣。比如憩園抒情性比較強(qiáng)一些，但是，很委婉深切。之所以如此，就是內(nèi)涵上比較豐富。一方面仍然是對(duì)封建大家庭的文化批判，另一方面卻是對(duì)人性自由、善良的渴望，還有作者個(gè)人化的對(duì)家族的

32、情感因素。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞第四病室社會(huì)批判性很強(qiáng)，但是，也有人性透視和對(duì)善良、美好人性的渴望。在一個(gè)狹小的病室里透視社會(huì)以及人性。寒夜是意蘊(yùn)豐富、技巧精湛的作品，可以說是巴金的最圓滿的藝術(shù)精品。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞一、寒夜的多重意蘊(yùn)寒夜（1946）文字并不多，但是其內(nèi)涵卻非常豐富。 大體上，是社會(huì)批判、文化沖突、人性探索與人生思考的合一?，F(xiàn)實(shí)、文化與人性、人生的三位一體。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞1、社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判四十年代的國(guó)統(tǒng)區(qū)由于戰(zhàn)爭(zhēng)和腐敗，非常黑暗。四十年代國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)的一個(gè)重要傾向就是社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判。巴金創(chuàng)作寒夜的一個(gè)巨大動(dòng)力就是對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。標(biāo)題“寒夜”就是國(guó)統(tǒng)區(qū)陰郁現(xiàn)實(shí)的

33、象征。作品是寫一個(gè)小家庭的悲劇。這個(gè)小家庭的悲劇故事，不是來自巴金過去大家庭的生活資源，而是來自于自己小家庭的生活感受和想象。創(chuàng)作寒夜時(shí)，巴金新婚不久，還陶醉在幸福甜蜜之中。但是，他以一種卓越的想象力，寫出這樣一個(gè)動(dòng)人的悲劇故事。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞故事發(fā)生在抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶。人物很少，一對(duì)青年夫婦，一個(gè)婆婆，一個(gè)孩子。丈夫汪文宣性格軟弱，收入微薄，妻子曾樹生漂亮、開放，而婆婆卻守舊頑固。由于生存壓力，本來就存在的矛盾日益激化，婆媳之間沖突不斷升級(jí)，丈夫左右為難，精神極度痛苦，最后妻子離家出走，丈夫由于嚴(yán)重肺病，在抗戰(zhàn)勝利鑼鼓聲中痛苦死去。婆婆領(lǐng)著孩子離開家里。結(jié)尾的時(shí)候，妻子曾樹生回到家里，

34、但是，人去屋空。她一個(gè)人在寒冷的月夜下徘徊，作品寫道：夜，的確太冷了。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞巴金把這種家庭悲劇和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起。在巴金看來，正是國(guó)統(tǒng)區(qū)這種黑暗、腐敗的現(xiàn)實(shí)造成了這種家破人亡的悲劇。后來，巴金為了解釋這部小說的社會(huì)意義，一再?gòu)?qiáng)調(diào)成書的時(shí)代背景，明確表示作品的目的是揭露抗戰(zhàn)前夕大后方政治黑暗和知識(shí)分子的痛苦處境。 “那時(shí)社會(huì)上最活躍的是官僚資產(chǎn)階級(jí)，是那種利用職權(quán)囤積居奇，做黃白黑生意的人，他們官商結(jié)合，權(quán)利結(jié)合，像蛀蟲一樣把中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中所剩下的一點(diǎn)元?dú)馊亢墓??！?還說， “我們沒有發(fā)國(guó)難財(cái)，卻倒了勝利霉?！?在作品中，汪文宣的痛苦、失業(yè)以及家庭的破碎，都和這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有

35、密切關(guān)系。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞2、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念的沖突實(shí)際上，這種家庭悲劇也可以在文化上找到原因。在這個(gè)家庭中，婆媳之間的沖突，是最重要的沖突。婆婆完全是舊式的，在她身上是體現(xiàn)的傳統(tǒng)封建文化的家庭倫理觀念，而曾樹生卻是受過現(xiàn)代教育新青年。婆婆總是用舊的觀念去衡量?jī)合眿D，媳婦由無(wú)法接受這種陳舊的道德約束，于是雙方往往沖突，這種沖突也是導(dǎo)致這個(gè)家庭破碎的一個(gè)重要原因。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞婆婆對(duì)于兒子和媳婦，就象中國(guó)所有非常傳統(tǒng)而狹隘的母親一樣，是那種偉大而自私的愛。她以那種傳統(tǒng)的慈祥偉大的母愛對(duì)去關(guān)愛兒子，對(duì)兒子無(wú)微不至，關(guān)懷備至，以中國(guó)傳統(tǒng)母性的勤勞操持家務(wù)，整天操勞，任勞任怨，無(wú)論付出

36、多大的辛苦和勞累也心甘情愿。但是，她同樣也以那種傳統(tǒng)的封建婦德審視曾樹生。在傳統(tǒng)婦德的尺度下，曾樹生這樣一個(gè)新派女性就是不守婦道的壞女人。她極端討厭、甚至憎恨兒子的妻子。她看不上曾樹生的生活方式，如跳舞、晚上與人應(yīng)酬，化裝、穿漂亮的衣服等。曾樹生化裝，她認(rèn)為是裝出小姐的樣子，曾樹生作為職業(yè)女性的社交活動(dòng)，在她看來是胡鬧鬼混。讓兒子好好地管教她，教訓(xùn)她。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞她甚至對(duì)曾樹生和自己兒子的自由戀愛和婚姻都進(jìn)行非常尖刻的嘲諷，“你不過是我兒子的姘頭，我是拿花轎接來的?！痹鴺渖匀浑y以忍受這樣辱罵，她說：“我告訴你，現(xiàn)在是民國(guó)三十三年，不是光緒宣統(tǒng)的時(shí)代了，我就不曾有過纏腳的福氣?！痹诟?/p>

37、多的情況下，她不是和曾樹生正面沖突，而是通過汪文宣和曾樹生激烈沖突。她試圖通過汪文宣來壓制曾樹生。她不是去理解、支持兒子和妻子的感情，而是破壞她們之間的感情。她要兒子把一切感情都給予她，毫無(wú)保留地站在她的立場(chǎng)上?？吹絻鹤雍推拮拥哪欠N親密的感情，她不是感到欣慰，而是煩感。兒子和妻子吵架，她不是希望他們兩個(gè)快點(diǎn)和好，而是幸災(zāi)樂禍，甚至挑撥離間，添油加醋，慫恿兒子和妻子一刀兩斷。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞曾樹生和汪文宣吵架賭氣出走，她說是“私奔”，而且說她不可能回來，說：要是我就登報(bào)離婚。 “我勸你死了心吧，現(xiàn)在新派女人，哪里會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)跟著你過這種苦日子??！” “那個(gè)女人走了也好，將來抗戰(zhàn)勝利，有一天你發(fā)了

38、財(cái)，還怕接不到女人?！眱鹤又鲃?dòng)找妻子，她便生氣，認(rèn)為兒子沒出息。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞作品開頭，汪文宣和曾樹生吵架，然后去找曾樹生，兩個(gè)人在一家咖啡店談話。母親知道了以后， “她的怒火立刻冒上來了。又是那個(gè)女人！她在家里燒好飯等著他吃，她卻同那個(gè)女人去喝咖啡。他們倒會(huì)享福。她這個(gè)沒出息的兒子。她居然跑去找那個(gè)女人，向那個(gè)不要臉的女人低頭。這太過分了，不是她所能忍受的?！眱蓚€(gè)人的沖突最好到了那種有我沒她有她沒我的程度。曾樹生出走就和這種婆媳沖突具有更直接的關(guān)系。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞3、人生思考與人性探索這種家庭悲劇還蘊(yùn)涵著巴金對(duì)人生、人性的思考和探索，在家庭悲劇中還存在著性格沖突。如果說婆婆與

39、媳婦的沖突主要是新舊文化的沖突，那么，夫妻之間的沖突就帶有更復(fù)人性、人生的內(nèi)含。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞（1）汪文宣與曾樹生之間的沖突造成這種家庭悲劇的最深層根源是生命沖突。汪文宣與曾樹生是兩種不同的生命狀態(tài)。汪文宣是枯萎頹敗，曾樹生卻是飽滿豐盈。他們之間并非因?yàn)槿狈Ω星槎屏?。汪文宣和曾樹生婚姻，并不是沒有愛情的婚姻。他們是自由戀愛結(jié)婚，在一起生活了14年。從作品中，我們完全可以看到，她們之間有很深的感情。曾樹生即使離家出走，也仍然惦念著家里的丈夫和孩子，總是按時(shí)給家里寄錢，寫信，最后又回到家里。所以，關(guān)鍵不是他們之間的感情問題，而是生命狀態(tài)的問題。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞汪文宣已經(jīng)喪失了男人的

40、生命力量，這不僅是由于他身體的疾病，更重要的還是他的精神狀態(tài)。他僅僅剩下一個(gè)善良道德的空殼。他除了善良忠厚，一無(wú)所有。他是那種在日常生活的壓力之下被磨去了生命力，不斷下滑沉淪的人。無(wú)論是社會(huì)上，還是在家庭中，他都是缺乏應(yīng)該有的獨(dú)立意志和力量，只是軟弱無(wú)力地隨波逐流。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞在社會(huì)上，他雖然在工作上嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，但是，在事業(yè)上卻一無(wú)所成，甚至最后失業(yè)，靠妻子養(yǎng)活。他既沒有朋友，也無(wú)法獲得上級(jí)的認(rèn)可。他的懦弱幾乎到了令人震驚的程度。大家湊錢請(qǐng)上司吃飯喝酒，他本來很拮據(jù)，絲毫沒有興趣，卻也不敢說不，拿出錢來，一起到酒店，強(qiáng)做歡樂。他帶著嚴(yán)重的肺結(jié)核病工作，總是咳嗽，但是，上司看他

41、一眼，他就不敢咳嗽。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞在家庭同樣的軟弱的，他沒有能力處理好家庭糾紛，在妻子和母親沖突的時(shí)候，他左右為難，無(wú)所適從，除了痛苦，就是無(wú)奈。他的這種軟弱，已經(jīng)使他喪失了一個(gè)男人的魅力。他經(jīng)常瞪著可憐的目光，在曾樹生的臉上尋求同情和理解，但是，曾樹生最無(wú)法忍受他的這種目光。她說，我就怕你這樣，你哪怕是罵我也比這強(qiáng)。他去找曾樹生，想和她談?wù)?。他看著曾樹生和?jīng)理從銀行出來，卻不敢上前，而是悄悄地跟在后面，眼看著妻子和經(jīng)理進(jìn)了咖啡店，在這個(gè)過程，他的內(nèi)心充滿了痛苦，但是卻沒有絲毫的行動(dòng)力量。只好垂頭喪氣地離開。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞他的母親總是咄咄逼人地排斥、否定曾樹生，而他面對(duì)母親的壓力時(shí)，或者是眼睛充滿淚水，或是痛苦呻吟，或者是企求的目光，或者沉默無(wú)語(yǔ)。他的善良道德可以說是一種對(duì)生命力的疲弱的補(bǔ)充，他試圖用道德來彌補(bǔ)生命力的不足，但是，生活、愛情不僅僅是道德問題，最終仍然無(wú)法維持愛情和家庭。曾樹生卻是那種生命力飽滿豐盈的女性。她活潑、漂亮，對(duì)生活有所渴望。但是，她并不是那種具有崇高理想的知識(shí)女性，而是那種世俗化的知識(shí)女性。她渴望的是那種日常生活幸福，是一種世俗幸福。中 國(guó) 文 學(xué) 欣 賞她大學(xué)畢業(yè)，也有過雄心理想，但是，這種青春理想和朝氣很快被世俗生活消解。但是，她仍然具有女性的對(duì)于生活的渴望。她在大川銀行工作，學(xué)非所用，實(shí)際上不過是一個(gè)花瓶