課件設(shè)計_董翠紅_高中語文_非攻

1、破數(shù)億家財，生靈涂炭，八荒處處皆孤冢。傷百萬將士，白骨橫野，九州座座是空城。1、掌握文中重要的文言現(xiàn)象，歸納斷句方法。2、學(xué)習(xí)體會墨子文章層層推理，邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)。3、理解“非攻”思想，樹立正確的戰(zhàn)爭觀。教學(xué)目標(biāo)： 古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號，所以文章中并無停頓的標(biāo)志，讀時需要在理解的基礎(chǔ)上自己處理停頓，也就是所說的“句讀”，這分析停頓的過程叫斷句。斷句斷句的尷尬墨黑的頭發(fā)沒有麻子腳不大周正 今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也文本研讀 今有一人/入人園圃/竊其桃李/眾聞則非之/上為政者得則罰之/此何也/以虧人自利也/文本研讀 至攘人犬豕雞豚者其不義又甚人人園圃竊桃李是何

2、故也以虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裎谋狙凶x 至攘人犬豕雞豚者/其不義又甚人人園圃竊桃李/是何故也/以虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚/罪益厚/文本研讀規(guī)律一：找名詞、代詞定句讀?？锖馇趯W(xué)而無燭鄰舍有燭而不逮衡乃穿壁引其光以光映書而讀之 規(guī)律二：找虛詞，定句讀。文本研讀舉一反三：天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學(xué)有難易乎學(xué)之則難者亦易矣不學(xué)則易者亦難矣 至入人欄廄取人馬牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裎谋狙凶x 至入人欄廄取人馬牛者/其不仁義又甚攘人犬豕雞豚/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚/罪益厚/文本研讀 至殺不

3、辜人也拖其衣裘取戈劍者其不義又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧裎谋狙凶x 至殺不辜人也/拖其衣裘/取戈劍者/其不義又甚入人欄廄取人馬牛/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚矣/罪益厚/文本研讀 規(guī)律三：依修辭，定句讀（排比、反復(fù)）文本研讀 舉一反三師曠曰盲臣安敢戲君乎臣聞之少而好學(xué)如日出之陽壯而好學(xué)如日中之光老而好學(xué)如炳燭之明炳燭之明孰與昧行乎平公曰善哉 當(dāng)此天下之君子皆知而非之謂之不義今至大為攻國則弗知非從而譽(yù)之謂之義此可謂知義與不義之別乎文本研讀 當(dāng)此/天下之君子皆知而非之/謂之不義/今至大為攻國/則弗知非/從而譽(yù)之/謂之義/此可謂知義與不義之別乎

4、/文本研讀規(guī)律四：固定句式今君王既棲于會稽之上然后乃求謀臣無乃后乎 （勾踐滅吳） 1、醫(yī)扁鵲見秦武王武王示之病扁鵲請除左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也將使耳不聰目不明君以告扁鵲扁鵲怒而投其石君與知之者謀之而與不知者敗之使此知秦國之政也而君一舉而亡國矣牛刀小試： 1、醫(yī)扁鵲見秦武王/武王示之病/扁鵲請除/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/將使耳不聰/目不明/君以告扁鵲/扁鵲怒而投其石/君與知之者謀之/而與不知者敗之/使此知秦國之政也/而君一舉而亡國矣/牛刀小試： 2、宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有

5、其寶牛刀小試： 2、宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻(xiàn)之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也/不若人有其寶/牛刀小試：請梳理文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。文本探究： 墨子列舉了四種不義行為，而且由淺入深，入人園圃去偷，對別人造成了輕微損失。偷雞摸狗，比竊人桃李更嚴(yán)重，但這種雞鳴狗盜之徒也只是造成財產(chǎn)上的損失。 至于入人欄廄，取人牛馬這種行為，影響到主人家的生活比前者還嚴(yán)重，但不至于威脅到人的性命。而殺不辜人，那就是犯下了難以饒恕的罪行，要被處以極刑。既然殺一人都構(gòu)成死罪，殺一百，一千那就罪大惡極了。竟然有人對這種不義的事大加贊譽(yù)，而且稱之為“大義”，這種

6、人顛倒黑白，不分“義”與“不義”，實際上，發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，荼毒生靈的人是真正的大不義，本文把批判的矛頭直指向不義戰(zhàn)爭。文章如何論證非攻思想的？文本探究： 本文運(yùn)用了類比論證和層層遞進(jìn)的方式，文章運(yùn)用類比手法列舉出四個常見的事例介紹“不義”，且這四個事例一個比一個嚴(yán)重，是層層遞進(jìn)的關(guān)系，邏輯嚴(yán)密，說服力強(qiáng)。 你認(rèn)為“非攻”等同于“非戰(zhàn)”嗎？聯(lián)系實際說說，我們是不是要反對一切戰(zhàn)爭，譴責(zé)一切戰(zhàn)爭？文本探究： 墨子提倡“非攻”，反對戰(zhàn)爭，卻不是簡單的和平主義者。他只主張“非攻”，并不主張“非戰(zhàn)”。他反對“攻”，卻不反對“守”。他反對的是以掠奪土地、財富、人口為目的的非正義的戰(zhàn)爭。因此，一場戰(zhàn)爭，我們是贊同，還是反對，得看戰(zhàn)爭的性質(zhì)。為保國、保民而戰(zhàn)，為伐無道、抗侵略而戰(zhàn)，這是正義之戰(zhàn)，不能“非之”；如果只是為一己、一國之私欲私利，大動干戈，不顧眾生之生命的侵略、掠奪式的非正義之戰(zhàn)，我們必須反對。2018.4.14