搭建舞臺(tái) 盡展城市藝術(shù)風(fēng)采

1、搭建舞臺(tái) 盡展城市藝術(shù)風(fēng)采搭建舞臺(tái)盡展城市藝術(shù)風(fēng)采視覺(jué)藝術(shù)是用一定的物質(zhì)材料，塑造可為人觀看的直觀藝術(shù)形象的造型藝術(shù)，包括影視、繪畫(huà)、雕塑、建筑藝術(shù)、實(shí)用裝飾藝術(shù)和工藝品等，造型手法多種多樣。所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形象包括二維的平面繪畫(huà)作品和三位的雕塑等多種藝術(shù)形式。視覺(jué)藝術(shù)不同于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它是看得見(jiàn)，摸得到的藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性。城市視覺(jué)藝術(shù)就是將這種看得見(jiàn)摸得著的二維或者三維的藝術(shù)形式借助一定載體呈現(xiàn)于城市中的公共藝術(shù)。這種藝術(shù)形式具備一定的特殊性，并對(duì)周邊環(huán)境協(xié)調(diào)性、所在城市人文地理特殊性等因素進(jìn)展綜合考慮，形成視覺(jué)藝術(shù)新形式。據(jù)北戴河規(guī)劃、文化部門介紹，北戴河城市視覺(jué)藝術(shù)工程的成功施行與呈現(xiàn)，遵

2、循了如下原那么：一、與自然和諧統(tǒng)一的原那么人與自然和諧是城市景觀美學(xué)的理想典范和理論根據(jù)，一方面人性中自然性與文化性是并存的，追求人與自然和諧是人的本真天性與渴望；另一方面，是由于中西自然美學(xué)觀的價(jià)值指向中國(guó)傳統(tǒng)自然美學(xué)觀基于天人合一的哲學(xué)傳統(tǒng)，始終追求人與自然和諧統(tǒng)一的親密關(guān)系；而西方那么在飽嘗了生態(tài)危機(jī)的惡果之后，開(kāi)展出以生態(tài)和諧為根本內(nèi)涵的現(xiàn)代生存論自然審美觀和環(huán)境美學(xué)觀。圖1為北戴河海邊灘涂上置放的鯊魚(yú)雕塑，設(shè)計(jì)者充分考慮到地理環(huán)境的特殊性，因此選擇海洋生物的外形，與周邊的大海、沙本文由論文聯(lián)盟搜集整理灘、礁石等自然因素和諧統(tǒng)一。設(shè)計(jì)者將鯊魚(yú)的嘴巴設(shè)計(jì)為張開(kāi)狀，身體上加上了通風(fēng)口，塑造

3、了一個(gè)兒童樂(lè)園，增加了作品的功能性和興趣性。在顏色搭配上，為了與海洋、沙灘、植被的色彩交融，考慮鯊魚(yú)本身顏色的根底上選用了灰藍(lán)色。內(nèi)室選用的紅色成為大海、沙灘中假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)的點(diǎn)綴。二、與城市歷史文化特色嚴(yán)密結(jié)合的原那么成功的城市視覺(jué)工程設(shè)計(jì)作品不僅僅可以為作品所在的周邊環(huán)境起到點(diǎn)綴的藝術(shù)效果，還要能經(jīng)得住流行趨勢(shì)的不斷變換帶來(lái)的審美疲勞?？梢蚤L(zhǎng)期生存，經(jīng)久不衰，流芳百世的藝術(shù)作品一定是成功的，這就需要作品本身要有一定的歷史文化內(nèi)涵。圖2中的鑄銅雕塑是北戴河平水橋公園的?侍女騎驢?像。該設(shè)計(jì)作品是國(guó)內(nèi)外最為成功的城市視覺(jué)藝術(shù)工程之一。分析其成功的原因有三，一是藝術(shù)形態(tài)新穎。雕塑主體呈現(xiàn)的是一位風(fēng)

4、華正茂的窈窕淑女騎著坐騎漫步陽(yáng)光下，在藍(lán)天、碧海的映襯下好不愜意。二是色彩搭配舒適。雕塑周邊環(huán)境元素有紅色防腐木地板、復(fù)古圍欄、老式傳統(tǒng)八角涼亭，因此將雕塑設(shè)計(jì)為復(fù)古銅色很是協(xié)調(diào)。三是歷史內(nèi)涵。這也是最為突出和重要的一點(diǎn)，北戴河擁有金沙、翠柳、碧海、藍(lán)天，她是京津華北門戶、是旅游度假勝地、是文化典雅之城、自然生態(tài)公園。1898年，北戴河被清政府辟為允中外人士雜居的避暑區(qū)。中國(guó)的第一條鐵路旅游專線、第一條旅游空中航線、第一張旅游招貼畫(huà)、第一本旅游宣傳手冊(cè)、第一個(gè)19孔高爾夫球場(chǎng)，均誕生于此。其中第一張旅游張貼畫(huà)叫做?侍女騎驢圖?，也就是圖2中雕塑作品的藍(lán)本。將此歷史文化融入到雕塑設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，既

5、起到了宣傳北戴河歷史文化的作用，又提升了作品本身的文化內(nèi)涵，可謂一箭雙雕。在北戴河，此類的作品層出不窮。比方，劍秋路南口的?張學(xué)良與趙四小姐?，牡丹園中的?徐志摩?，西海灘上的?朱啟鈐?等，這些歷史名人之所以在北戴河的街頭呈現(xiàn)，均因?yàn)樗麄冊(cè)诖肆粝掠∮洠瑢?duì)北戴河的建立開(kāi)展起到過(guò)積極的推動(dòng)作用。三、藝術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合的原那么藝術(shù)源于生活且高于生活，藝術(shù)與我們的生活本來(lái)就存在著關(guān)聯(lián)，因?yàn)樗囆g(shù)是具有普遍適用性的語(yǔ)言。不同時(shí)代、不同民族、不同文化的藝術(shù)豐富多彩，風(fēng)格迥異，都具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。雖然在每一幅圖畫(huà)、每一幕戲劇、每一首協(xié)奏曲中，人們用各種特殊的語(yǔ)言描繪出不同的人生體驗(yàn)，但是，所有的人都有著

6、同樣的渴望和目的，那就是美。只要有人類的地方就有藝術(shù)，藝術(shù)和人類的文明同在，藝術(shù)從來(lái)就是人類自身不可分割的有機(jī)組成部分。本著將藝術(shù)的美與人類日常實(shí)用需求嚴(yán)密結(jié)合的原那么完成視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)作業(yè)，就是將藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化的完美表達(dá)。城市藝術(shù)座椅，是城市視覺(jué)工程最為常見(jiàn)的一種，在進(jìn)展設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)首先要考慮的是其功能性，也就是長(zhǎng)寬的比例和舒適度；再次講求其設(shè)計(jì)性，包含設(shè)計(jì)情趣、視覺(jué)沖擊、感性知覺(jué)等因素。圖3為北戴河街頭座椅，它的成功之處在于它既擁有獨(dú)特的藝術(shù)效果又擁有實(shí)用性。設(shè)計(jì)者摒棄了普遍的鋼架構(gòu)造和簡(jiǎn)約線條，大膽利用防腐木、不銹鋼、鵝卵石作為座椅主體材質(zhì)。其中鵝卵石、不銹鋼線條、防腐木分別代表了構(gòu)

7、成元素中的點(diǎn)、線、面，是一件完美的藝術(shù)品。另外，作品除了具備供人休憩的根本功能外，扶手的側(cè)面還設(shè)計(jì)了花缽，具備視覺(jué)欣賞性的特點(diǎn)。材質(zhì)的選擇上也更加符合人體工程學(xué)，直接接觸皮膚的防腐木部分不會(huì)因?yàn)闅鉁剡^(guò)高或者過(guò)低有灼熱或刺骨感。此外，在北戴河道路兩側(cè)擺放的藝術(shù)花缽、藝術(shù)郵筒、海灘上的休閑座椅等，都成為了城市一道靚麗的風(fēng)景。曾有人感慨：北戴河，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的生活化，生活的藝術(shù)化。讓藝術(shù)走出殿堂，融入了普通市民和游客的生活，同時(shí)，也讓我們的生活充滿了藝術(shù)。四、永久性與短期性相結(jié)合的原那么城市視覺(jué)工程種類繁多，包括雕塑、座椅、載體繪畫(huà)等等?？紤]在不同的載體上進(jìn)展視覺(jué)工程設(shè)計(jì)作業(yè)的形式時(shí)，應(yīng)該遵循永久性和

8、短期性結(jié)合的原那么。永久性是指面對(duì)天氣變化、空氣濕度溫度變化等自然現(xiàn)象的侵蝕，仍可以保證數(shù)十年、上百年乃至千年以上的存續(xù)時(shí)間。所以，無(wú)論制作材質(zhì)、位置選擇等方面都要充分考慮。圖4為北戴河月季園內(nèi)的雕塑?出塵?，高7米，在海邊沐浴海風(fēng)的半裸狀的少女，造型象征著北戴河是一座開(kāi)放前衛(wèi)性、美麗時(shí)尚的濱海小城。由于北戴河地處海濱，空氣濕度大、鹽堿度較高。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，充分考慮了環(huán)境的特殊性，選用了天然花崗巖材質(zhì)作為室外雕塑作品的載體。短期性是指借助一定現(xiàn)有的載體，該載體本身就具有不穩(wěn)定性的特點(diǎn)，例如樹(shù)疤、樹(shù)干、地面、街頭電表箱等。由于這些載體的材質(zhì)原因，作品一般會(huì)在1至5年內(nèi)自然脫落。也正因?yàn)榇耍o創(chuàng)作者提供了更多的藝術(shù)創(chuàng)作機(jī)遇。在這樣的載體上創(chuàng)作時(shí)，可與當(dāng)下的流行元素結(jié)合，給人新穎、輕松的藝術(shù)感覺(jué)。圖5中從左到右的順序分別為北戴河2022、2022年視覺(jué)景觀工程中的樹(shù)洞畫(huà)、電表箱畫(huà)、街頭3d畫(huà)、巖石畫(huà)，所借用的載體分別為樹(shù)洞木質(zhì)、電表箱金屬、地面、巖石，穩(wěn)定性差，所以設(shè)計(jì)師