得與失的作文

1、得與失的作文得與失的作文（精選20篇）得與失的作文（一）：得與失就像一對(duì)孿生姐妹，它們出此刻每個(gè)人的生命旅途上，無(wú)論我們?cè)敢馀c否。如同材料中那位幸存者一樣，當(dāng)他在荒島上的安身之處被燒毀之后，他失去了生存的期望，而正是因?yàn)槿紵臐鉄?，他被發(fā)現(xiàn)而獲救。人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因?yàn)槭サ耐瑫r(shí)我們也在得到。而我們應(yīng)當(dāng)在失去時(shí)不懊惱，在獲得時(shí)不驕傲。范曄有云：“失之東隅，收之桑榆?！泵绹?guó)有一位少年在一所全封閉寄宿學(xué)校訓(xùn)練的時(shí)候，因?yàn)橛?xùn)練的強(qiáng)度過(guò)大，往往他盛第二碗飯的時(shí)候鍋里的飯?jiān)缫驯黄渌麑W(xué)生搶完。當(dāng)他媽媽來(lái)看他的時(shí)候，他對(duì)他媽媽說(shuō)了這件事。他媽媽笑著對(duì)他說(shuō)：“你能夠先盛半碗飯。”少年聽(tīng)后

2、迷惑不解，但他像他媽媽說(shuō)的那樣做了，結(jié)果當(dāng)他吃完半碗飯的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)還在吃那一大碗飯，他卻又有機(jī)會(huì)盛另外一碗飯了當(dāng)我們處于困境時(shí)，如果能換一種思維去思考問(wèn)題，我們將收獲意想不到的成果。貝多芬雙耳失聰后，他咬著小木棍，用細(xì)棍的震動(dòng)來(lái)感知音樂(lè)，的命運(yùn)交響曲就是他在這樣的情景下創(chuàng)作出來(lái)的。他失聰后，并沒(méi)有放棄，而在自我內(nèi)心清靜的環(huán)境去創(chuàng)作。海倫凱勒自幼因病成為盲聾啞人，但她自強(qiáng)不息，更加努力發(fā)奮去學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自身的不足，她克服巨大困難讀完大學(xué)。一生寫(xiě)了十幾部作品，同時(shí)致力于救助傷殘兒童，保護(hù)婦女權(quán)益和爭(zhēng)取種族平等的社會(huì)活動(dòng)。所以當(dāng)一扇幸運(yùn)之門(mén)關(guān)掉時(shí)，另一扇就會(huì)打開(kāi)。貝多芬和海倫凱勒都以坦然的心

3、態(tài)去應(yīng)對(duì)自我的不足而更加努力的去追求自我的夢(mèng)想。然而，得到并不意味著能戰(zhàn)勝一切。世上也不乏有因?yàn)樽晕蚁忍斓膬?yōu)勢(shì)而驕傲自大，最終淪落的人。貴族出生、掌握很多兵權(quán)的項(xiàng)羽和出身市井的劉邦，地位懸殊，在秦末動(dòng)蕩激烈的舞臺(tái)上，原本最有可能奪得天下的項(xiàng)羽結(jié)果卻落得烏江自刎，性命不保，而最終得到天下的卻是劉邦。成功人士始終用最樂(lè)觀(guān)的精神控制自我的人生心態(tài)，而取得了成功。在生活中，我們既要享受收獲的喜悅，也要享受失去的樂(lè)趣，以坦然的心態(tài)去應(yīng)對(duì)得與失。得與失的作文（二）：古人云：“有得才有失。”每個(gè)人在生活中總會(huì)有得失，當(dāng)面臨得與失時(shí)，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂(lè)觀(guān)地應(yīng)對(duì)生活中的種種挫折，最終取

4、得成功。岳陽(yáng)樓記中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲?！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當(dāng)人們應(yīng)對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自我的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有不以物喜，不以己悲”的精神，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜應(yīng)對(duì)。相反，如果我們過(guò)于在乎得與失，就會(huì)變成患得患失，論語(yǔ)陽(yáng)貨：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣!”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。荀子的魚(yú)我所欲也：“如使人之所欲莫甚于生，則凡能夠避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡能夠避患

5、而有不為也?！钡门c失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。不一樣的人在決策同一件事時(shí)，都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不一樣的人對(duì)于得與失的把握有所不一樣，通常僅有認(rèn)為得大于失，那么才會(huì)去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先研究到的肯定是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利;如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫(xiě)的人如果是一位商人，更應(yīng)當(dāng)會(huì)注重得失，得大于失才是他賺錢(qián)的基礎(chǔ)。不一樣的人有不一樣人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、社會(huì)觀(guān)，而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)?！暗弥倚?，失之我命。”這是一種應(yīng)對(duì)得失的樂(lè)觀(guān)態(tài)度。在必須程度上，得與失是不由人控制的;如果遇到天災(zāi)，得與失也是上天

6、注定，在這時(shí)，擁有一種樂(lè)觀(guān)積極向上的態(tài)度顯得尤為重要。塞翁失馬又何嘗不是如此，塞翁因?yàn)槭チ笋R，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周?chē)娜藢?duì)他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評(píng)論，他都是堅(jiān)持自我的觀(guān)點(diǎn)，應(yīng)對(duì)得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場(chǎng)兵災(zāi)。道家宣稱(chēng)”無(wú)為而治”，“無(wú)為”并不是真正的沒(méi)有作為，它說(shuō)的是人們?cè)谟龅降门c失問(wèn)題時(shí)，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問(wèn)題，從而最終解決問(wèn)題，走向成功。得與失本就沒(méi)有那么絕對(duì)，堅(jiān)持本心才是應(yīng)對(duì)得失的王道。得與失的作文（三）：失之東隅，收之桑榆；塞翁失馬，焉知非福。題記人若想有所得，必先有所失。得失的選擇，是一種價(jià)值觀(guān)，更是一種人生觀(guān)。人往高處走，水往低處

7、流，海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢，但在選擇的同時(shí)，便意味著放棄，便有了得與失。得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們，又應(yīng)當(dāng)怎樣應(yīng)對(duì)呢？蘇軾應(yīng)對(duì)變法派和保守派的拉攏，毅然舍棄*厚祿，即使被貶出朝廷也在所不惜。縱然是舍棄了許多，卻所以造就了一位大文豪，那波瀾壯闊的豪放詞篇又何嘗不是一種獲得？同樣的，陶淵明應(yīng)對(duì)著黑暗的*，無(wú)奈，彷徨。但為了自我不與世俗同流合污，他選擇了放棄，放棄了物質(zhì)享受，卻所以獲得了一份淡然，那點(diǎn)點(diǎn)菊花點(diǎn)綴了朦朧的南山，又何嘗不是一種獲得？愛(ài)因斯坦忘我追求科學(xué)，崇尚真理，剔除了物質(zhì)的享受，舍棄了外在的修飾，最終發(fā)明了相對(duì)論。牛頓致力于定律的研究，廢寢忘食，煮表當(dāng)?shù)埃?/p>

8、閃爍成為科學(xué)界的一顆耀眼的明星。同樣的，沒(méi)有陳景潤(rùn)在困難中的的忘我工作，歌德*猜想也許早已離我們遠(yuǎn)去；沒(méi)有居里夫婦一次次的篩選提煉，不顧安全的接觸放射性元素，鐳也許還被埋沒(méi)在某個(gè)角落。好了好了，前輩先哲們已經(jīng)為我們做出了榜樣，教給我們?nèi)松撛鯓尤∩?，得失該如何?yīng)對(duì)。得與失，常常是一種輪回，在得到的同時(shí)，我們也會(huì)失去。若要安穩(wěn)，就要放棄自由；若要閑適，就要舍得充實(shí)；若要愉悅，就要忽略他人的評(píng)價(jià)；若要追求，就要放棄平坦；若想做個(gè)奉獻(xiàn)社會(huì)的人，就得拋開(kāi)對(duì)功名利祿的貪念。然而，在失去的同時(shí)，我們也能得到。花蕾失去了沉睡的暢快，卻給了大地一片燦爛的色彩；白雪失去了飛舞的腳步，卻裝點(diǎn)了一個(gè)銀裝素裹的世界；

9、大壩擋住了小溪的腳步，卻成就了湖泊的深遂；沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰。舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語(yǔ)，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，方能擁一方廣闊浩淼的天空！得與失的作文（四）：古時(shí)候，有一個(gè)老頭兒，因?yàn)樽≡谶吘车囊粋€(gè)城鎮(zhèn)，人們都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的馬突然跑到塞外去了。鄰居們都替他感到惋惜，前來(lái)安慰他。可是塞翁一點(diǎn)兒也不急，反而高興地說(shuō)：“丟失了一匹馬沒(méi)有關(guān)系，怎樣明白這不會(huì)成為一件好事呢？”過(guò)了一段時(shí)間，那匹馬自我跑了回來(lái)，并且還帶了一匹匈奴的駿馬。鄰居們明白后，都趕來(lái)向他慶賀。可是塞翁并不為此感到高興，他說(shuō)：“這算不了什么，雖然

10、白白得到了一匹好馬，怎明白這不會(huì)變成一件壞事呢？”塞翁的兒子很喜歡騎馬，一天，他騎上那匹駿馬出去游玩，不細(xì)心從立刻摔下來(lái)，把腿摔斷了。鄰居們明白這個(gè)不幸的消息后，自然又前來(lái)安慰。可是塞翁并不難過(guò)，他說(shuō)：“這沒(méi)有什么，孩子的腿雖然摔斷了，怎明白這不會(huì)成為一件好事呢？”不久，匈奴大舉入侵，邊塞上青壯年都被征去當(dāng)兵，大部分人死在戰(zhàn)場(chǎng)上。塞翁的兒子卻因?yàn)閭送?，不能去?dāng)兵打伏，和父親一齊保全了性命。這是一個(gè)十分古老的寓言故事，這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)道理：得與失是相對(duì)的。用哲學(xué)家的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是事物都有兩面性，都是一分為二的。有失必有得，有得必有失。就說(shuō)這個(gè)塞翁吧，你先是丟掉了一匹馬，丟掉馬應(yīng)當(dāng)是壞事，

11、可丟掉的那匹馬又給他帶回了一匹馬，成了兩匹馬，就成了好事。有了兩匹馬是好事，但那匹烈馬又把他的兒子摔傷了，好事就又變成了壞事。兒子的腿摔傷了，可他不用去參軍打仗了，保全了性命，這又變成了好事。生活中好事與壞事，得到與失去隨時(shí)隨地都在相互轉(zhuǎn)換。你認(rèn)為的好事就可能變成壞事，你認(rèn)為的壞事也可能變成好事。人們?cè)谏钪杏龅竭@樣的事情很多，隨便就能夠給你舉出一大堆來(lái)。那是一個(gè)大夏天，和朋友們相約去風(fēng)景區(qū)游玩，早上的時(shí)候太陽(yáng)從東邊升起，車(chē)行駛的方向，一面是陰涼的，一面是曬著太陽(yáng)的。于是，先上車(chē)的人，就搶著去坐沒(méi)有太陽(yáng)那邊的坐位。可沒(méi)想到車(chē)一出城，立刻拐了一個(gè)彎，早早搶到位置，坐在陰涼處的人，就曬到了太陽(yáng)，

12、并且一曬就是幾十公里。有一位女工，在工廠(chǎng)干了二十多年，眼看還有幾年時(shí)間，就能夠提前退休了，可就在這時(shí)候工廠(chǎng)倒閉了，她也下崗了。干了這么多年，突然下崗沒(méi)事干了，她十分痛苦，就在她痛苦之后，開(kāi)始自謀生路，幾年之后，經(jīng)過(guò)自我的努力打拼成了大老板。有個(gè)孩子學(xué)習(xí)不好，怎樣教也學(xué)不進(jìn)去，因?yàn)樗麑?shí)在學(xué)不下去了，家里就讓他一邊學(xué)習(xí)一邊打球，最終成了優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，成了世界名將。這些都是跟塞翁失馬一樣的例子，一樣的道理。想想這些例子，很讓人回味。有句諺語(yǔ)叫做：塞翁失馬，焉之禍福。既然塞翁丟了馬，不明白是禍?zhǔn)歉?，那你要是丟了馬，是笑還是哭呢？自我好好想想塞翁吧！得與失的作文（五）：說(shuō)到得與失，我不禁想到這樣一個(gè)故事：

13、有一個(gè)男孩是孤兒，并且都身無(wú)分文，上帝看他們可憐，就決定救助他們。于是，上帝給了第個(gè)孩子一包金子，那個(gè)孩子高高興興地走了。一年之后，他的金子全部用光了，他又成為了一個(gè)身無(wú)分文的窮人。這個(gè)男孩，他雖然得到了一包金子，解決他暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，可是他卻失去了能夠永久解決溫飽的機(jī)會(huì)，那就是學(xué)上帝的點(diǎn)金術(shù)”。這次的段考，是我們進(jìn)初中以來(lái)的第一次大型的考試，也是第一次全年級(jí)排行的考試。對(duì)于這次考試，我完全是抱著一顆平常心去看待的。分?jǐn)?shù)不重要，題目做錯(cuò)了就是做錯(cuò)了，這樣，我能夠更加牢固地記住，就像孔子所說(shuō)的一樣：從中得到新的理解與體會(huì)，并且牢牢掌握住學(xué)習(xí)的方法。我的分?jǐn)?shù)雖然不是的，可是也算不錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)能進(jìn)班上前

14、5名，這也就夠了，何必去強(qiáng)求那個(gè)“第一名”的稱(chēng)號(hào)呢。這也讓我明白，不要太注重榮譽(yù)，只要當(dāng)考試完畢后，你能夠問(wèn)心無(wú)愧地對(duì)自我說(shuō)：“我已經(jīng)盡力了，我的分扣得不冤枉，確實(shí)是我自我不明白做。”這次的段考，我的收獲不少，可是我失去的并不多。我的分?jǐn)?shù)對(duì)于我自我來(lái)講是有點(diǎn)可惜的，因?yàn)槠渲杏械念}目我完全會(huì)做，而這樣我也喪失了進(jìn)前50名的機(jī)會(huì)。可這一個(gè)“丟失怯卩也是一種“收獲”，這個(gè)沒(méi)有得到的機(jī)會(huì)將會(huì)成為我學(xué)習(xí)的動(dòng)力，督促我學(xué)習(xí)，一向在背后鼓勵(lì)著我，一步一步地向前進(jìn)。段考的得與失，誰(shuí)都會(huì)有，得到了，也失去了，可是無(wú)論是得還是失，那都會(huì)成為你學(xué)習(xí)的動(dòng)力，鼓勵(lì)著你的學(xué)習(xí)一步步向前進(jìn)。得與失的作文（六）：有得必有失，

15、這是永恒的真理。題記自女?huà)z捏土造人以來(lái)，人的欲望總在不斷地?cái)U(kuò)大，他們期望得到更多，但他們卻不愿自我失去過(guò)多。有得必有失，想要收獲更多，我們就必須付出更多。冰心曾說(shuō)過(guò)：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)實(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨?！币涣７N子要想得到花開(kāi)時(shí)人們驚羨的目光就必須失去舒適的生活，他們需要在不斷努力下沖破土壤，讓自我經(jīng)歷風(fēng)雨，僅有這樣才能開(kāi)出最美的美朵。身處高三，也許在籃球場(chǎng)上本已找不到我們的身影，我們會(huì)失去節(jié)假日陪父母游玩的機(jī)會(huì)，失去了吃父母做的可口飯菜的機(jī)會(huì)，失去了獨(dú)自享受精彩電視的機(jī)會(huì)但在這些失去的背后，我們得到的卻是更多。我們得到了豐富的知識(shí)，同時(shí)也

16、得到了認(rèn)識(shí)自我不足的機(jī)會(huì)。也許僅有這樣，一年后的高考我們的把握才會(huì)更大，雖然我們暫時(shí)失去了“自由”，但我們卻可能得到日后的舒適生活。有得必有失，有失必有得。不要為一次的考試失敗而懊悔不已。在高三我們將會(huì)面臨多次挑戰(zhàn)，有的同學(xué)因?yàn)橐淮螞](méi)考好，就悲痛地落淚。不要哭泣，俗話(huà)說(shuō)的好，“塞翁失馬，焉知非?！?，雖然這次沒(méi)考好，失去了好的名次，可是經(jīng)過(guò)這次的考試我們發(fā)現(xiàn)了自我的不足，得到另一種收獲。農(nóng)人們常說(shuō)：“種瓜得瓜，種豆得豆”。這說(shuō)明一個(gè)人的收獲與他們的付出是分不開(kāi)的。炎炎烈日你僅有離開(kāi)空調(diào)房去田間勞作，這樣在秋天才會(huì)有收獲。怕苦怕累，你將只會(huì)收獲一田雜草。有得必有失，僅有這樣世界才會(huì)平衡，不得不失，

17、或只失而不得，這些都不會(huì)長(zhǎng)久存在。所以對(duì)于我們而言不要因一次小失敗而放棄自信;不要因一次小失誤而過(guò)于自責(zé);不要因一次小成功而過(guò)于開(kāi)心我們要明白有得必有失，在我們失去的同時(shí)，我們必須得到了其它收獲，僅有不斷的得與失，我們的生活才更加完美。所以我們應(yīng)具有“不以物喜，不以已悲”的博大胸懷，這樣我們的人生才會(huì)更加精彩。得與失的作文（七）：老子以往說(shuō)過(guò)：“同于得者，得亦樂(lè)得者，同于失者，失亦樂(lè)失之。”樂(lè)于得必樂(lè)于失，有失才有得。世間萬(wàn)物，都是如此。松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來(lái)迎風(fēng)斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨；放棄絢麗多彩的夕陽(yáng)，迎來(lái)日出的壯麗；放棄萬(wàn)紫千紅的春天，迎

18、來(lái)金秋的豐收碩果。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄。在二者之間選擇其一，是在磨練我們的意志，懂得放棄，未嘗不是一件好事！在我們面前有美不勝收的風(fēng)景與通往高峰的路，只能選擇其一，這時(shí)我們應(yīng)當(dāng)明白自我的選擇?！棒~(yú)和熊掌不可得兼”，有得有失，這是早已決定的，應(yīng)對(duì)得與失都要堅(jiān)持一顆平常心。有得必有失。商紂因?qū)欐Ъ簠s失去了大好江山；唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”而失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢(qián)財(cái)而遺臭萬(wàn)年?？墒乔败?chē)之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當(dāng)他們?cè)阱羞b自得、衣食無(wú)憂(yōu)過(guò)著生活，享受一時(shí)之樂(lè)時(shí)，往往卻失去了一片大好河山。換來(lái)的卻是他們囚禁之時(shí)，貪圖一時(shí)的樂(lè)趣，得到的卻是失去自由，甚至生命。在當(dāng)代社會(huì)中，貪官污吏

19、不在少數(shù)，只是因?yàn)楸回潯彼?，得到的往往卻是得不償失。有失不必有得。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語(yǔ)出驚人“一蓑煙雨任平生”，貶到嶺南時(shí)，他也能富有詩(shī)意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人的豁達(dá)。失去的是官職，換回樂(lè)觀(guān)向上的生活。應(yīng)對(duì)失去與得到，他們?nèi)詧?jiān)持一顆平常心，笑傲人生。即使失去，也無(wú)怨無(wú)悔。他們不愿在*上爭(zhēng)鋒相斗，而愿淡泊名利。既然失去始終失去，何不換一種心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)生活呢！樂(lè)于得必樂(lè)于失，有失才有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時(shí)候失去是為了更好的得到。但得與失同時(shí)也是一種考驗(yàn)，從

20、中吸取認(rèn)識(shí)，在人生坎坷的道路上，必須要切記不患得患失才是生活歡樂(lè)之本。得與失的作文（八）：生活總是充滿(mǎn)了始料未及，你以為你失去了一切，其實(shí)你能夠得到更好的。別為你失去的感到可惜，走出失去的悲傷，從另一個(gè)角度看待問(wèn)題，其實(shí)你能夠找到更好的。每一個(gè)都應(yīng)當(dāng)明白過(guò)去的事情是無(wú)法改變的，世界上沒(méi)有任何一家商店能夠買(mǎi)到后悔藥。既然已經(jīng)無(wú)法改變，那又為何要沉浸在過(guò)去，而為自我徒增煩惱呢？把握好此刻，雖然你無(wú)法改變過(guò)去，也不知如何預(yù)料未來(lái)，那么就把握好此刻。過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，不要再抓著過(guò)去不放。你在過(guò)去得不到的，其實(shí)將來(lái)還能夠重新?lián)碛小Ｆ鋵?shí)人生的得與失總是在剎那，聰明的人能夠讓痛苦隨風(fēng)而散，抓住下一秒的幸福

21、。而愚蠢的人只會(huì)在過(guò)去中迷失方向，緊之后是一次又一次的失去。舍得舍得，有舍才有得；得失得失，有得就有失。以往有那么一個(gè)故事：有兩個(gè)女孩一齊參加高考，語(yǔ)文試卷發(fā)下來(lái)了，兩個(gè)人看著試卷，都很難，當(dāng)然考完后，兩個(gè)人都考差了，高考對(duì)人的一生也是很重要的。考完，其中一個(gè)女孩感覺(jué)太難了，很難過(guò)，便在收完試卷后悲傷地哭了。而另一個(gè)女孩也感到很難過(guò)，但她對(duì)自我說(shuō)：“既然已經(jīng)無(wú)法改變，那就努力準(zhǔn)備下一場(chǎng)考試吧！”考英語(yǔ)的時(shí)候，那位哭了的女孩沉浸在悲傷中，當(dāng)然她的科目一次之后一次地考砸了。而另一個(gè)女孩懷著把握好此刻的心態(tài)，英語(yǔ)考試只錯(cuò)了兩個(gè)選擇題，以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上了清華大學(xué)。這個(gè)故事告訴我們無(wú)論在什么時(shí)候都不要沉

22、浸在無(wú)法改變的事情上，否則你也將錯(cuò)過(guò)你本來(lái)能夠改變的事。其實(shí)人生的得與失，本來(lái)就是擦肩而過(guò)。佛問(wèn)弟子什么是最珍貴的，弟子說(shuō)：“已失去和得不到?！狈鹗裁匆矝](méi)說(shuō)，很多年后，弟子快要離開(kāi)人世，才醒悟說(shuō)：“正擁有?！蹦切┦サ臇|西真的很珍貴嗎？你已經(jīng)失去，它已不再屬于你，那對(duì)于你來(lái)說(shuō)，又從何說(shuō)珍貴。得不到是那些本來(lái)就不屬于你的東西，為何覺(jué)得珍貴？自我此刻擁有的可能不是的，可是卻是你最珍貴的。不要再為你以往失去過(guò)什么而悲傷，好好把握住你正擁有的，否則你就繼續(xù)失去。同學(xué)們把握好得與失吧！得與失的作文（九）：當(dāng)一道幸福之們關(guān)掉時(shí)，另一扇就會(huì)打開(kāi)，我們太多太多地盯著關(guān)掉的門(mén)，而對(duì)開(kāi)啟的門(mén)熟視無(wú)睹。題記生活有時(shí)

23、會(huì)逼迫我們，不得不改變愛(ài)好，不得不放棄機(jī)遇。所以，在生活中應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)放棄。今日的放棄就是為了明天的獲得。干大事情的人不計(jì)較一時(shí)的得失，是因?yàn)樗麄兌脼槭裁捶艞墸绾畏艞墶Ｖ袊?guó)乒乓球界就有一個(gè)這樣的例子：據(jù)大家所知，鄧亞萍和喬紅曾是世界上兩名靠前的乒乓球運(yùn)動(dòng)員。喬紅“出道”較早，穩(wěn)居第一，但隨著鄧亞萍的出現(xiàn)，她就一向屈居第二，直至退役也沒(méi)有拿到過(guò)第一。常常有人替喬紅遺憾：“如果沒(méi)有鄧亞萍，這幾年的世界冠軍不早就是你的了？”可喬紅總是笑著說(shuō)：“若不是她，我也不會(huì)天天感到有壓力，拼命提高技術(shù)，水平會(huì)比此刻差得多?！蔽蚁?，如果有人去問(wèn)鄧亞萍，她的回答也必須差不多。是啊，其實(shí)勝敗，得失并不重要，重要的是自

24、我認(rèn)為真正有價(jià)值的東西。俗話(huà)說(shuō)，有失必有得，有得必有失。喬紅雖然失去了“世界第一”的光榮稱(chēng)號(hào)，卻擁有了她與鄧亞萍來(lái)之不易的友誼。有些人因?yàn)樨澙废氲玫礁嗟臇|西，卻把此刻所有的東西都失去了。其實(shí)有時(shí)候，放棄，也是一種美麗。有這樣一個(gè)故事：一個(gè)老人在高速行駛的火車(chē)上，不細(xì)心把剛買(mǎi)的新鞋從窗口掉了一只，周?chē)娜吮陡型锵В涣侠先肆⒓窗训诙恍矎拇翱谌恿讼氯?。這舉動(dòng)更讓人大吃一驚。老人解釋說(shuō)：這一只鞋無(wú)論多么昂貴，對(duì)我而言已經(jīng)沒(méi)有用了，但如果誰(shuí)能撿到一雙鞋子，說(shuō)不定他還能穿呢！”是的，要善于從損失中看到價(jià)值。既然守殘著對(duì)自我也無(wú)用，還不如成全別人，即使要舍棄什么。放棄的過(guò)程也是整個(gè)舍取的過(guò)程。我們?nèi)?/p>

25、自我需要的，適合自我發(fā)展的；而舍累贅的，阻礙前進(jìn)的。都說(shuō)放棄是一種美麗，因?yàn)閮H有放棄了才懂得擁有，僅有放棄了才會(huì)珍惜。得與失的作文（十）：人總是在失去了才明白珍惜，雖然已經(jīng)失去了，但這不是讓你學(xué)會(huì)珍惜了嗎？，所以說(shuō)，得與失是并存的0塞翁失馬，焉知非福。相傳塞翁有一只很出色的白馬，有一天，馬不見(jiàn)了。鄉(xiāng)鄰都來(lái)安慰他，塞翁說(shuō)：“馬不見(jiàn)了，不見(jiàn)得是壞事?！边^(guò)了幾天，馬不僅僅回來(lái)了還帶了了塞外一匹駿馬，鄉(xiāng)鄰都來(lái)恭喜塞翁，塞翁卻說(shuō)：“這未必是一件好事啊?！庇诌^(guò)了幾天，塞翁的兒子從立刻摔下了，腿斷了。鄰里又來(lái)安慰塞翁，塞翁又說(shuō)：“這未必不是好事??！”一個(gè)星期后，國(guó)家征兵打仗，塞翁的兒子因?yàn)橥鹊膯?wèn)題，留了下來(lái)

26、，得以避免得戰(zhàn)死沙場(chǎng)。塞翁用得失之心去對(duì)待事情，失去了在他看來(lái)不必須是壞事。失去了不必須代表悲痛，得到了不必太高興。因?yàn)閮烧呤窍嗷ゴ嬖诘摹Ｎ覀兩磉叺氖虏灰彩沁@樣嗎？應(yīng)對(duì)槽糕的成績(jī)，沒(méi)有了獎(jiǎng)狀的輝煌，卻多了一個(gè)反思的機(jī)會(huì)；應(yīng)對(duì)傷害你的人，雖然沒(méi)有的疼愛(ài)，卻讓我們多了一份堅(jiān)強(qiáng)；應(yīng)對(duì)艱難的的高中生活，沒(méi)有了舒適的環(huán)境，美味的飯菜，卻讓我們學(xué)會(huì)了獨(dú)立。這一切不正也是又得有失嗎？應(yīng)對(duì)生活，我們要從失去尋找得的痕跡，如荒漠仲的那一點(diǎn)點(diǎn)綠洲，卻始終支撐這著我們。失了我們要尋找得，那么得到了我們?cè)撛鯓愚k，怎樣處理？西楚霸王項(xiàng)羽，成就了一番偉業(yè)后，就沾沾自喜。自認(rèn)為功高天下。不聽(tīng)亞父的勸告，三次放過(guò)殺劉邦的機(jī)會(huì)

27、，最終落得自刎烏江的杯具。得到了還是同時(shí)存在失去，他失去了做人原先的志氣，失去了別人的愛(ài)戴，所以防治失去就要不可沽名學(xué)霸王”，必須從得中察覺(jué)失，不斷提升自我，更新自我。所以，當(dāng)你下次失去時(shí)，不要落淚，因?yàn)榈迷谀愕蒙磉叺群?，不要埋怨，因?yàn)榈檬г谝荒钪g。得到了，要不要顧著自喜，因?yàn)槭б苍S在不知不覺(jué)中向你靠近。塞翁失馬，焉知非福，有得必有失，那就讓得失并存吧。得與失的作文（十一）：其實(shí)，我們的生活中總是充滿(mǎn)著“得”與“失”，它們并不是絕對(duì)的兩個(gè)極端，往往是相伴相隨的，是一種辨證的關(guān)系?！叭诉z弓，人得之”應(yīng)當(dāng)是對(duì)得失最豁達(dá)的看法了。就我們而言，固然有得有失。可是現(xiàn)實(shí)生活中，能夠坦然應(yīng)對(duì)得”與“失”的

28、人卻寥寥可數(shù)。據(jù)我的所見(jiàn)所聞，以下例子是社會(huì)中最普遍的現(xiàn)象：貪官污吏之猖狂都因太計(jì)較個(gè)人利益的得與失，時(shí)刻只想在民眾身上刮取民脂，民膏，也不想為百姓造福一方。萬(wàn)千學(xué)子都以“分分分，學(xué)生的命根”的心態(tài)去讀書(shū)，全然不理會(huì)讀書(shū)的真諦，最終上演的往往是一幕幕發(fā)人深省的杯具。因高考落榜，就服毒自殺;因成績(jī)差忍受不住父母的責(zé)備就離家出走，這些已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了。只看見(jiàn)一時(shí)的得”與“失”，就甘愿放棄一個(gè)讓我們?nèi)^斗，去拼搏的完美未來(lái)。瞬間錯(cuò)誤的抉擇讓我們的心靈承受著無(wú)盡的悔恨?；磉_(dá)應(yīng)對(duì)“得”與“失”，生活會(huì)所以變得永恒星光閃爍。老子曾說(shuō)過(guò)：“同于得者，得亦樂(lè)得者：同于失者，失亦樂(lè)失之。這就是告誡人們，“你得到了

29、應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臇|西，必然是你失去了必須失去的東西。樂(lè)于得必樂(lè)于失，有失才有得到。所以我們這些凡夫俗子又何必在得與失之間苦苦掙扎，輕輕閉上眼睛，寬慰自我的得與失吧!上述都是一些淺顯的道理，為什么人們依然會(huì)怨嘆那小小的失，而不去想已有并值得珍視的得，難道這就是人性的貪婪與愚昧。當(dāng)一個(gè)人得到越多，他就會(huì)開(kāi)始認(rèn)為這一切是理所當(dāng)然的，原先追求成功，到達(dá)目標(biāo)的快感就會(huì)煙消云散?？墒巧晕⒂兴?，就會(huì)給它挫敗感，令他立刻變得誠(chéng)惶誠(chéng)恐，仿佛害怕?lián)碛械囊磺袝?huì)立即離他遠(yuǎn)去，這簡(jiǎn)直就是在等待世界末日來(lái)臨的前奏。其實(shí)世間一切總是生息循環(huán)，成功者與失敗者之所以結(jié)局迥然不一樣，那是因?yàn)閮扇丝创门c失的角度不一樣。失敗者就像我前

30、面說(shuō)的那樣，得到越多時(shí)不再欣喜稍有所失，心就悲怨，這和守奴才沒(méi)有什么區(qū)別。而成功者反之，當(dāng)他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所獲，便十分歡樂(lè)，這是他懂得珍視得與失的過(guò)程，他看透了得與失之間的門(mén)檻。得與失之間所獲的東西要珍惜，對(duì)失去的不要耿耿于懷，是非得失，都要真誠(chéng)對(duì)待，不患得不患失才是生活歡樂(lè)的源泉。得與失的作文（十二）：從小，我們直不明白得與失的含義，總覺(jué)得自我和別人一樣沒(méi)有什么異常。直到那天，上天將“母親”二字從我生命與記憶中抽離時(shí)才恍然大悟。原本我有一個(gè)溫馨和諧幸福的家，可是我明白得太晚，沒(méi)能好好抓住這“淘氣”的幸福，不留神讓它從我的指間溜走。我失去了我的幸福。我覺(jué)得天都塌了，我

31、覺(jué)得我什么都沒(méi)有了，我問(wèn)自我我還有什么呢？我不斷問(wèn)自我，不斷尋找母親的離去打亂了我的生活秩序，我整天都沉浸在失去她的痛苦中，埋怨命運(yùn)的不公平，也沒(méi)有能好好珍惜與父親相依為命的時(shí)光。直到九歲那年，我在父親的說(shuō)服下回到老家上學(xué)，與父親分別時(shí)，父親的眼角濕潤(rùn)了，好像見(jiàn)剛哭過(guò)，可是他見(jiàn)到我笑著對(duì)我說(shuō)：“在家里要好好地學(xué)習(xí)，如果不聽(tīng)伯伯的話(huà)，看我怎樣收拾！”這時(shí)我才明白我又要與父親分離了，為生活父親將要離開(kāi)我。我不能留住爸爸。在房間里透過(guò)窗戶(hù)我看著父親的背影遠(yuǎn)去了，我又將失去一樣?xùn)|西。我在姐姐的安慰下，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立，我將對(duì)父親的思念埋在心底，我努力學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問(wèn)，課余時(shí)間幫忙同學(xué)，協(xié)助教師做一些事情。為

32、此我得到了同學(xué)、教師、親戚的稱(chēng)贊。我的心境也變好了。每當(dāng)我將自我取得的成績(jī)告訴爸爸，他在電話(huà)里總說(shuō)：“別太驕傲，要更加努力，否則會(huì)退步的。”爸爸的話(huà)成為我的奮斗動(dòng)力。我心中一向有個(gè)信念：我要證明給父親看，我不會(huì)驕傲，我更不會(huì)退步！我也要讓爸爸在外放心工作，讓他對(duì)我刮目相看，讓他以我為榮。我不再覺(jué)得自我是一無(wú)所有的人，我覺(jué)得自我擁有很多。得與失只在一瞬間。有失必有得，不必為失去而悲痛、留戀。我們要善于發(fā)現(xiàn)自我擁有的東西，好好珍惜此刻擁有的別讓自我后悔。我們?cè)诓粩嗟丶?lì)自我，完善自我，讓自我得多于失。得與失的作文（十三）：人生如月，得一寸圓滿(mǎn)便失一分風(fēng)情。人生如花，得一分燦爛便失一寸生命。人生如夢(mèng)

33、，得一份夢(mèng)幻便失一分真實(shí)。人生總在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失馬，焉知非福。得不必須是福，失也不必須是禍。得與失兩者辯證統(tǒng)一，既無(wú)絕對(duì)意義上的對(duì)立，又無(wú)完全的統(tǒng)一。我們僅有善于把握好得與失的度，才能把握好人生。有失必有得。越王勾踐，堂堂一代君王，為了東山再起，他終日忍辱負(fù)重，臥薪藏膽，放下了君王的身份與權(quán)貴。他為此犧牲了很多，因而最終也獲得了命運(yùn)的眷顧。他如愿地登上了至高無(wú)上的權(quán)利的殿堂，完成了多年的復(fù)仇大計(jì)，贏回了失去的一切一切。使者張騫，乃是中國(guó)歷史上出使西域抗擊匈奴的偉大英雄。但在他忠于報(bào)國(guó)的路途上，卻是命運(yùn)坎坷。他為此默默忍受了長(zhǎng)達(dá)十幾年的監(jiān)禁，經(jīng)受了不被他人理解

34、的痛苦。他失去了十幾年的光陰、自由和尊嚴(yán)，卻為中國(guó)歷史增添了不可或缺的一筆。正是他開(kāi)辟的道路，才使得中原和匈奴在交流上邁出了大的步伐，促進(jìn)了歷史地向前發(fā)展。有得必有失。正如人中呂布，擁有著非凡的英雄才干。他贏得了美女貂蟬的感情”，卻為此掉進(jìn)了一去不返的深淵。為了貂蟬，他寧愿與董卓反目為仇也在所不惜。最終也不得善終。南唐后主李煜，天生賦予了驚人的文學(xué)才華，不禁令人拍案叫絕。他擁有文學(xué)才華之余，還擁有著九五之尊的顯赫身份。他一人集令無(wú)數(shù)蕓蕓眾生向往追求的才華和權(quán)貴于一生，卻偏偏注定了悲哀的宿命。他必須要再詞人與政客兩者中選擇。誠(chéng)然，他是位地位非凡的詞人但絕非一位明君。南唐在他的統(tǒng)治下風(fēng)雨飄搖而最終

35、走向消亡。而他也在獄中郁郁不得志地過(guò)了最最痛苦的三年，最終被賜予毒藥，慘死在獄中。我們不曾品嘗過(guò)苦茶的苦澀又怎知甜茶的甘醇？我們?nèi)舨皇嵌冗^(guò)炎熱的酷暑、嚴(yán)寒的臘冬又怎知金秋的迷人？人生也亦然，不失去又怎會(huì)懂得珍惜？范仲淹曾以洞庭湖為證，在岳陽(yáng)樓上吟誦出千古名句：“不以物喜，不以己悲。”這正是一種對(duì)待得與失的正確態(tài)度。月有盈虧，花有開(kāi)合，人生也有得失。泰然處之，才能在得與失的洪流中經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，才能在平靜的心態(tài)下，笑看月的陰晴圓缺，花的花開(kāi)花落，這才是真正的人生。得與失的作文（十四）：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。雖然自然失去了紅花，但它會(huì)得到一個(gè)正在孕育中的花蕾。我們裸的來(lái)，也會(huì)裸的去。人

36、生在世，得失之間。我們又收獲了什么呢得與失，是自然四季的輪回;得與失，是人生歲月的流逝。應(yīng)對(duì)得與失，我們是一中怎樣的心境呢看落花流水，看草長(zhǎng)鶯飛，看大江東流。我們是惆悵是蕭條是心痛還是歡樂(lè)，欣慰，幸福每個(gè)人都在歲月中靜靜流淌。在前進(jìn)的道路上我們時(shí)時(shí)會(huì)打個(gè)旋，然后繼續(xù)自我的旅程，我們就這扌一生命不止，奮斗不息。是的，我們以往擁有過(guò)很多，得到過(guò)友情，親情，得到過(guò)金錢(qián)，榮譽(yù)。真情，需要我們用真心去呵護(hù)，它就像一棵樹(shù)，僅有不斷的得到養(yǎng)分和陽(yáng)光，才會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，它又像美酒，愈釀?dòng)悖動(dòng)?。而人往往是失去了才明白去珍惜，也許，有了失去才更能彰顯得到的含義吧!得到了就要珍惜，不要給自我的人生背景只留下

37、后悔和嘆息。我們收藏以往經(jīng)歷過(guò)的完美瞬間，在失去的那一剎那再播放一下，也不失為一種美。其碼，我們以往擁有過(guò)，結(jié)果并不重要，重要的是過(guò)程。對(duì)于金錢(qián)和榮譽(yù)，我們要有得一時(shí)淡然，失一時(shí)坦然的心態(tài)。把得與失當(dāng)作把尺子，讓我們的人生軌跡沿著這把尺子延伸下去，才不會(huì)彎曲。仰望藍(lán)天，在得與失之間，我要做最簡(jiǎn)單的自我，像一只自由翱翔在天際的白鷺，在天空留下一道美麗的弧線(xiàn)。在得失之間?；艚鹗チ穗p腿，但他有一個(gè)飛往天際，充滿(mǎn)無(wú)限智慧的大腦。關(guān)掉一扇窗戶(hù)，就會(huì)有另一扇窗戶(hù)為你打開(kāi)。愿生命里有更多的云翳來(lái)造就一個(gè)美麗的黃昏。用我們的雙眼進(jìn)取的去尋找為自我打開(kāi)的那扇窗。在得失的邊沿，讓我們的心靈得到一瞬間的靈感，一點(diǎn)

38、點(diǎn)的活力，去飛翔。人生本來(lái)就是得失，生得，死失。一生一死，得失之間，卻造就了一個(gè)偉大的奇跡，一個(gè)靈魂的美麗。得與失的作文（十五）：泰戈?duì)栍幸痪湓?huà)：“我們把生活看錯(cuò)了，反說(shuō)它欺騙了我們?！鄙钍莻€(gè)天平，兩端放著得與失；我們太重視得到，于是忘記了制衡，所以，我們失去了太多。開(kāi)始來(lái)中學(xué)，由于對(duì)環(huán)境很陌生，所以總是會(huì)不由自主地想起以前的學(xué)校和同學(xué)是多么的好?？墒窃谶^(guò)了一段時(shí)間之后，我才慢慢的明白，其實(shí)新的同學(xué)和新的學(xué)校也很不錯(cuò)?；磉_(dá)應(yīng)對(duì)得與失，生活會(huì)所以變得永恒星光閃爍。人的一生，總在得失之間的，我們?cè)谑サ耐瑫r(shí)，往往會(huì)有所得。是的，青春的我們應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)朝氣，奮發(fā)向上，不要因?yàn)槭チ四承〇|西而傷感，上帝

39、在為你關(guān)掉一扇門(mén)的同時(shí)，也為你打開(kāi)了另一扇窗，而這扇窗里的東西，可能更加豐富多彩。在想通了這些道理后，我豁然開(kāi)朗，世界上最珍貴的東西不是得到和已失去，而是此刻能把握住的機(jī)會(huì)與幸福。得與失之間所獲的東西要珍惜，對(duì)失去的不要耿耿于懷，是非得失，都要真誠(chéng)對(duì)待，不患得不患失才是生命的源泉。我會(huì)珍惜此刻和中學(xué)的教師同學(xué)相處的每一分每一秒！得與失的作文（十六）：老子以往說(shuō)過(guò)：“同于得者，得亦樂(lè)得者，同于失者，失亦樂(lè)失之?！睒?lè)于得必樂(lè)于失，有失才有得。世間萬(wàn)物，都是如此。松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來(lái)迎風(fēng)斗雪的雄姿梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨；放棄絢麗多彩的夕陽(yáng)，迎來(lái)日出的壯麗;放棄

40、萬(wàn)紫千紅的春天，迎來(lái)金秋的豐收碩果。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄。在二者之間選擇其一，是在磨練我們的意志，懂得放棄，未嘗不是一件好事在我們面前有美不勝收的風(fēng)景與通往高峰的路，只能選擇其一，這時(shí)我們應(yīng)當(dāng)明白自我的選擇?！棒~(yú)和熊掌不可得兼”，有得有失，這是早已決定的，應(yīng)對(duì)得與失都要堅(jiān)持一顆平常心。有得必有失。商紂因?qū)欐Ъ簠s失去了大好江山;唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”而失去了唐王朝;貪官污吏因貪戀錢(qián)財(cái)而遺臭萬(wàn)年?？墒乔败?chē)之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當(dāng)他們?cè)阱羞b自得、衣食無(wú)憂(yōu)過(guò)著生活，享受一時(shí)之樂(lè)時(shí)，往往卻失去了一片大好河山。換來(lái)的卻是他們囚禁之時(shí)，貪圖一時(shí)的樂(lè)趣，得到的卻是失去自由，甚至生命。在當(dāng)代

41、社會(huì)中，貪官污吏不在少數(shù)，只是因?yàn)楸回潯彼?，得到的往往卻是得不償失。有失不必有得。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語(yǔ)出驚人“一蓑煙雨任平生”，貶到嶺南時(shí)，他也能富有詩(shī)意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人的豁達(dá)。失去的是官職，換回樂(lè)觀(guān)向上的生活。應(yīng)對(duì)失去與得到，他們?nèi)詧?jiān)持一顆平常心，笑傲人生。即使失去，也無(wú)怨無(wú)悔。他們不愿在上爭(zhēng)鋒相斗，而愿淡泊名利。既然失去始終失去，何不換一種心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)生活呢!樂(lè)于得必樂(lè)于失，有失才有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時(shí)候失去是為了更好的得到。但得與失同時(shí)也

42、是一種考驗(yàn)，從中吸取認(rèn)識(shí)，在人生坎坷的道路上，必須要切記不患得患失才是生活歡樂(lè)之本。得與失的作文（十七）：人活在世上，會(huì)經(jīng)歷許多“得”與“失”。有時(shí)你得到的僅是物質(zhì)上的東西，但你精神上會(huì)失去很多；有時(shí)你失去了一樣?xùn)|西，卻能得到更多意想不到的財(cái)富?！叭淌яR，焉知非福；失之東隅，收之桑榆?！边@也是古代人們留給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我也經(jīng)歷了“得”與“失”的洗禮。期中考試過(guò)后，我考的總分相當(dāng)?shù)牡?。?dāng)明白分?jǐn)?shù)的那一刻，我呆住了.回家的路上，我的心境糟糕透了，忐忑不安，七上八下，不知如何應(yīng)對(duì)父母。想想起早貪黑的爸爸，再想想為我付出一切的媽媽?zhuān)业男木腿绲陡钜话闾弁?。?dāng)見(jiàn)到媽媽的那一刻，我忍不住放聲大哭：“媽

43、我我這次沒(méi)考好?！眿寢屆业念^沒(méi)說(shuō)話(huà)。我猜媽媽的心里肯定也很難過(guò)。過(guò)一會(huì)兒，媽媽才說(shuō)：“沒(méi)事，萬(wàn)里長(zhǎng)征剛起步，還有提高的空間，我們主要分析一下失分的原因。”回到屋里，我把試卷拿出來(lái)，仔細(xì)分析一下，發(fā)現(xiàn)好多知識(shí)都是掌握的不扎實(shí)，無(wú)謂的失分太多，此刻后悔已經(jīng)晚了。意識(shí)到這一點(diǎn)，心境的確沒(méi)有剛才那樣糟糕了?！皨寢?zhuān)荚囄野l(fā)現(xiàn)有人抄襲?！薄耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也，要多向好同學(xué)學(xué)習(xí)，觀(guān)察他們的學(xué)習(xí)方法，你要記住，永遠(yuǎn)記住，在社會(huì)上要?jiǎng)倮奈ㄒ环椒▋H有一個(gè)，那就是實(shí)力，永遠(yuǎn)不用懷疑。多找找自我與優(yōu)秀學(xué)生之間的差距，彌補(bǔ)自身的不足?！眿寢尩拇敬窘虒?dǎo)讓我從迷茫與憤怒中走了出來(lái)?！皨寢?zhuān)矣X(jué)得有點(diǎn)丟人，

44、對(duì)不起您?！薄皠e怕丟人，如果你實(shí)在不行就別怕丟人，行的話(huà)，提議你去追求丟人，那是一種成功的嘗試，至于為此笑話(huà)你的人，你能夠把他們的話(huà)當(dāng)做你學(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以你更不要笑話(huà)那些上臺(tái)丟人的人，你永遠(yuǎn)都不要去笑話(huà)他們。”媽媽耐心的給我疏導(dǎo)?！皬拇丝涕_(kāi)始，我們努力找到失敗的原因，找到科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。給自我制定計(jì)劃，制定小目標(biāo)，時(shí)刻提醒自我，時(shí)刻有緊迫感，失敗不怕，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣你敗的才有價(jià)值?！蔽野褘寢尩脑?huà)牢記在心。這次失去的是分?jǐn)?shù)，我得到的是清醒地認(rèn)識(shí)了自我，得到的是挑戰(zhàn)自我的勇氣，得到的是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，得到的是應(yīng)對(duì)困難時(shí)如何調(diào)整好心態(tài)。這次考試給我敲響了一個(gè)警鐘，給我當(dāng)頭一盆涼水：勤學(xué)，苦學(xué)

45、，巧學(xué)，樂(lè)學(xué)！塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆！得與失的作文（十八）：古人云：“有得才有失?！泵總€(gè)人在生活中總會(huì)有得失，當(dāng)面臨得與失時(shí)，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂(lè)觀(guān)地應(yīng)對(duì)生活中的種.種挫折，最終取得成功。岳陽(yáng)樓記中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲?！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當(dāng)人們應(yīng)對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自我的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有不以物喜，不以己悲”的精神，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜應(yīng)對(duì)。相反，如果我們過(guò)于在乎得與失，就會(huì)變成患得患失，論語(yǔ)陽(yáng)貨：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，

46、無(wú)所不至矣!”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。荀子的魚(yú)我所欲也：“如使人之所欲莫甚于生，則凡能夠避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡能夠避患而有不為也。”得與失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。不一樣的人在決策同一件事時(shí)，都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不一樣的人對(duì)于得與失的把握有所不一樣，通常僅有認(rèn)為得大于失，那么才會(huì)去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先研究到的肯定是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利;如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫(xiě)的人如果是一位商人，更應(yīng)當(dāng)會(huì)注重得失，得大于失

47、才是他賺錢(qián)的基礎(chǔ)。不一樣的人有不一樣人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、社會(huì)觀(guān)，而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。“得之我幸，失之我命?！边@是一種應(yīng)對(duì)得失的樂(lè)觀(guān)態(tài)度。在必須程度上，得與失是不由人控制的如果遇到天災(zāi)，得與失也是上天注定，在這時(shí)，擁有一種樂(lè)觀(guān)積極向上的態(tài)度顯得尤為重要。塞翁失馬又何嘗不是如此，塞翁因?yàn)槭チ笋R，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周?chē)娜藢?duì)他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評(píng)論，他都是堅(jiān)持自我的觀(guān)點(diǎn)，應(yīng)對(duì)得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場(chǎng)兵災(zāi)。道家宣稱(chēng)”無(wú)為而治”，“無(wú)為”并不是真正的沒(méi)有作為，它說(shuō)的是人們?cè)谟龅降门c失問(wèn)題時(shí)，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問(wèn)題，從而最終解決問(wèn)題，走向成功。得與失本就沒(méi)有那么絕對(duì)，堅(jiān)持本心才是應(yīng)對(duì)得失的王道。得與失的作文（十九）：