唐詩的發(fā)展脈絡(luò)課件

1、唐詩的發(fā)展脈絡(luò)一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期 初唐：從唐朝建立到唐玄宗即位。這是唐詩的準(zhǔn)備階段。在風(fēng)格、意境、聲律等諸多方面為盛唐詩歌高峰的到來做了充分的準(zhǔn)備。占統(tǒng)治地位的仍是齊、梁的頹靡遺風(fēng)。 “四杰”和陳子昂出現(xiàn)后，詩風(fēng)才逐漸改變，他們在繼承南朝的藝術(shù)技巧方面和建立五、七言律詩的格律和體制上，有著不容埋沒的功勞。陳子昂繼承漢魏風(fēng)骨來開辟唐詩的領(lǐng)域，上承阮籍、曹植，下開李白、杜甫。初唐 初唐四杰王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰。 陳子昂在詩歌理論上頗有建樹，認(rèn)為“詩歌應(yīng)該有所寄托”。 張若虛的春江花月夜“孤篇橫絕”。代表詩人：初唐四杰：王勃送杜少府之任蜀州“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！睏罹紡?/p>

2、軍行“寧為百夫長，勝作一書生。”盧照鄰長安古意“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！瘪樫e王于易水送人一絕“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒?！标愖影焊杏鲈娙耸?、登幽州臺歌“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴 然而泣下。” 張若虛 春江花月夜春江潮水連海平，海上明月共潮生。 滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？ 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但見長江送流水。 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。 誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓

3、？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。 此時相望不相聞，愿逐月華流照君。 鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。 昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。 江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。 斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。 不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹。 樂府、歌行、律詩、絕句，各體齊備；現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義相輔傳揚(yáng)；邊塞派、山水田園詩派，各呈異彩。盛唐時期盛唐：唐玄宗開元天寶年間。唐詩達(dá)到了巔峰。 盛唐是流派紛呈，風(fēng)格眾多，體裁和形式成熟、完備的時代。社會各方面的現(xiàn)實(shí)生活，都在詩人的筆下以各種體制和風(fēng)格得到充分的反映，文學(xué)史家習(xí)慣按題材來劃分流派，他們有以王維、孟浩然為代表

4、的田園山水詩人，描寫幽靜、寧謐的自然世界；有以岑參、高適為代表的邊塞詩人，歌頌從軍報(bào)國，建功立業(yè)的英雄氣慨。如果以創(chuàng)作方法來劃分這個時期的詩歌流派，成就最大，影響最遠(yuǎn)的，無疑是以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義。李白和杜甫各以自己的詩歌天才、廣博而精湛的藝術(shù)修養(yǎng)以及對祖國和人民的熱愛、對現(xiàn)實(shí)生活的深刻理解和認(rèn)識，運(yùn)用不同的創(chuàng)作方法，建立各自的藝術(shù)風(fēng)格，從各方面表現(xiàn)了這個偉大而變動的時代，把浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的詩歌藝術(shù)推向高峰，他們不僅是唐代雙峰并峙的偉大詩人，也是我國古典詩歌發(fā)展中這兩個流派的最杰出的代表。邊塞詩別董大 高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不

5、識君。白雪歌送武判官歸京 岑參 北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。 忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。 將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。 瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。 輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。 山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。過故人莊 孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。孟浩然在徜徉山水中尋找自己的樂趣，是唐代少有的布衣終老的一位詩人。本詩筆墨清淡，饒有情趣，自然歡娛中流露出與田家親密無間的友誼。山居秋暝唐王維 空山新雨

6、后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。王昌齡 【出塞】（其一）秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 【從軍行】（其一） 烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。 更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁 王之渙登鸛雀樓 白日依山盡， 黃河入海流。 欲窮千里目， 更上一層樓。 崔 顥 黃鶴樓 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。 最高成就：李白、杜甫 李白兼采“屈、莊”之精華，融會“儒、仙俠”之精神，進(jìn)而形成了獨(dú)樹一幟的浪漫主義詩風(fēng)

7、。建功立業(yè)的雄心壯志，懷才不遇的苦悶情懷，雄奇壯麗的名山大川，這一切都在其詩作中得以體現(xiàn)。 杜甫憑借憂國憂民的赤子之心，以詩歌的形式，真實(shí)的記錄了唐代封建社會由極盛走向極衰過程中的種種社會現(xiàn)象?！案F年憂黎元”是其主體創(chuàng)作精神，也形成了他沉郁頓挫的風(fēng)格。 李白（701762），漢族，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙”，官至翰林待詔，稱“李翰林”，有“詩仙”之稱。 將進(jìn)酒 (唐）李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。 與

8、君歌一曲， 請君為我傾耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌五花馬、 千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 夢游天姥吟留別 李白海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。 越人語天姥，云霓明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。 天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。 半壁見海日，空中聞天雞。 千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生

9、煙。 列缺霹靂，丘巒崩摧。 洞天石扇，訇然中開。 青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。 霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。 虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。 惟覺時之枕席，失向來之煙霞。 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！ 宣州謝朓樓餞別校書叔云棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。 長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 抽刀斷水水更流， 舉杯銷愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。山中問答 唐李

10、白 問余何意棲碧山， 笑而不答心自閑。 桃花流水窅然去， 別有天地非人間。 登金陵鳳凰臺鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，一水中分白鷺洲。 總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。月下獨(dú)酌 李白花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。山中與幽人對酌兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我最欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。宣城見杜鵑花蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。李白一生主要分為五個時期： 1、讀書與蜀中

11、游歷期。 25歲之前。五歲隨父到江油縣，“五歲誦六甲（天干與地支組成六十組干支，其中起頭的是甲字的有六組，故稱六甲。），十歲觀百家”、“十五好劍術(shù)”、“十五游神仙”、“十五觀奇書，作賦凌相如”。不到二十歲，蘇颋見到李白，說他“天才英麗，可與相如比肩?！钡澜檀髱熕抉R承禎說他有“仙風(fēng)道骨”。 2、壯游與求仕期。41歲之前。李白不屑參加科舉，希望通過漫游求得引薦的機(jī)會，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。到湖北安陸時，與高宗時宰相許圉y師的孫女結(jié)婚，在此約十余年。 清 蘇六朋 作 3、長安三年入仕期。42-44歲。有人考證，李白曾兩入長安，開元后期一次，但無功而返。天寶元年可能由于玉真公主、吳筠yn 、賀知章等

12、人的推薦，召入長安作家供奉翰林。“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人。”但他實(shí)際是以詩名來供奉。而李白自恃太高，無心理準(zhǔn)備，依舊縱酒狂歌，桀驁不馴：“長安市中酒家眠，天子呼來不上船?！焙笫芘艛D，賜金放還。二入長安在李白一生中很重要，使其后的創(chuàng)作有著強(qiáng)烈的思想性和政治性。 安徽采石磯李白衣冠冢 4、再次游歷期。4555歲。離開長安，李白又開始漫游。在洛陽遇到了去長安的杜甫，杜隨白游歷，二人有近一年的交游。（李白有二詩與杜，杜有十二首詩贈白。）之后，白與武后時的宰相宗楚客的孫女結(jié)婚。這期間，白熱衷于求仙訪道。 5、安史之亂期。5662歲。安史亂后，白隱居廬山。玄宗奔蜀，馬嵬wi后，肅宗在靈武繼位。玄宗

13、在成都尚不知時，發(fā)布公文，命其子平定天下。永王李璘在江陵招募將士數(shù)萬人，東下平亂，實(shí)則別有野心。他經(jīng)廬山辟李白為幕僚。 李白是不懂政治的人，只是出于報(bào)國安民的意圖，入幕，作永王東巡歌：“三川北虜亂如麻，四海崩奔似永嘉；但永東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！泵C宗以逆反鎮(zhèn)壓永王，白以“附逆”罪長流夜郎（今貴州正安縣西）。玄宗還都，大赦天下，白得還。據(jù)郭沫若考定“朝辭白帝彩云間”一詩即是李白聽到遇赦而作，極高興。他叢九江到三峽走了一年多，而回來是“千里江陵一日還?！?2歲的白死于當(dāng)涂，一說患腐脅疾而死，一說是因醉入水撈月而死。 儒道俠兼有。道教思想伴其一生，也影響其創(chuàng)作個性。他在政治上極端自負(fù)，想有所作

14、為：“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰hun區(qū)大定，?？h清一?！钡忠灾x安自喻，追求功成身退：“東山高臥時起來，欲救蒼生應(yīng)為晚?！比宓兰嬷?，又加上極度自負(fù)，政治上的無能，他的一生充滿矛盾和痛苦。 （二） 思想： 李白一生浪跡天下，以詩酒自適。 A、信道求仙。他常夢見與仙人交游，對長 生飛仙，深信不疑。如西岳蓮花山、夢游天姥吟留別。李白舉行入道儀式，疑有兩次。 B、隱居游歷。天下山水，白游歷十之七八。 他廣交天下友。二、李白的生活和個性 （一） 生活：C、仗義行俠，嗜酒終身。他劍不離手，欲如項(xiàng)羽學(xué)萬人敵。他揮金如土，講義氣，重承諾。自稱“酒中仙”。 楊義的李白的醉態(tài)詩學(xué)說“醉態(tài)

15、成為他的思維方式”，酒至醉而詩出，“斗酒詩百篇”；好酒入唇，下筆如有神，“清平調(diào)”就是在醉態(tài)中寫成，“云想衣裳花想容”，成為千古名句。 其他詩人雖醉酒但不能成為其思維方式：阮籍好酒，“對酒不能言”；陶淵明好酒，“欲辯已忘言?！?D、求仕與為官。李白任情 使性，不懂政治。雖為 官很短，但影響其一生。 杜甫贈李白：“秋來相顧尚瓢蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”狂放不羈，追求自由平等，樂觀豪邁、傲視權(quán)貴、糞土王侯，特別是他的浪漫氣質(zhì)和理想主義，把十分繁難艱苦的事情看得一蹴而就的簡易，以詩人之心觀察政治和人情世態(tài)。而其結(jié)果則愈發(fā)加大了主客體間的落差，李白在這成反比的加速循環(huán)中，心

16、理愈發(fā)敏感，情感也愈發(fā)容易激變，一旦有山水外物與之不平之心相撞，其深刻而巨大的憂憤和感傷便具象為崩云裂岸的潮回海涵之大觀。（二） 個性： 吳經(jīng)熊的唐詩四季說：李白像一曲交響樂。他像王梵志那么的快樂活躍；像杜審言那么夜郎自大（更有資格）；像陳子昂、張若虛那么富有創(chuàng)造力和宇宙感懷，只是較他們貨色更地道；像王昌齡和其他善詠春情的詩人那么了解女人的心理；最后，他描寫大自然之動人，雖然與王孟之不同，卻不弱于他們。他是盛唐最具人格魅力的人。太白行吟圖（宋梁楷） 有人認(rèn)為，李白的悲劇，是科舉制度代替?zhèn)鹘y(tǒng)的用人制度下的悲劇。其實(shí)，他的悲劇是性格的悲劇。其詩多是他遭到政治殘酷壓迫之后的產(chǎn)物，如夢游天姥吟留別具有

17、強(qiáng)烈的“騷”韻。上天入地的游心馳神，陷人于惝恍迷離之中。末兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”突兀而出，分明告訴世人：其醉翁之意不在山水，而在乎政治。 因此，其詩中，不僅貫注以憤激之氣，而且時不時地生硬地冒出幾句牢騷語，使其山水詩政治抒情化了。他不斷地動用“黃河萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山”之類的意象，以泄其憤，以呈其才，更是表現(xiàn)其耽于酒精和幻想中的精神勝利的愉悅，讓我們領(lǐng)略其醉的深度。其詩中十之七、八與酒有關(guān)，也正是這些以酒為題材的作品最能表現(xiàn)其氣質(zhì)和思想，最能代表其藝術(shù)個性。 李白存詩940余篇，僅次于白居易、杜甫。李陽冰曾編草堂集，今不存?，F(xiàn)有宋人編李太白文集，最好的版本是日本靜嘉堂

18、文庫所存。南宋楊齊賢編、元蕭士赟補(bǔ)注分類補(bǔ)注李太白集（楊第一個為李白作注，蕭進(jìn)士及第后，專心注李詩，歷時五十年。）王琦注李太白文集、詹锳李白全集校注匯釋集評三十卷。 三、李白的詩歌創(chuàng)作 李白擅長的詩體是歌行及絕句（159篇），律詩不占十分之一。歌行是七古中最少約束、最多變化、最富容量的詩體：熱烈的情懷、壯觀的場面、動人的故事、昂揚(yáng)的精神、纏綿的思緒，都適合用歌行來表現(xiàn)。李白的創(chuàng)造力、表現(xiàn)力都盡可能地在七古、歌行中展示。（一） 樂府與歌行 這一詩體最適合李白，這一詩體到了李白手里最具風(fēng)神。蜀道難、將進(jìn)酒、行路難、宣州謝朓tio樓餞別校書叔云、夢游天姥吟留別。（注：七古，包括歌行、樂府、齊言七古和

19、雜言七古。有人把七古等同歌行。） 李白以歌行體造成抑揚(yáng)頓挫、淋漓酣暢、氣勢飛動，鋪張揚(yáng)厲的特點(diǎn)。 李白也好用樂府舊題，擅長樂府，他的樂府詩大量地沿用樂府古題，創(chuàng)新出有兩個方面：一方面是借古題寫今事，緣事而發(fā)；一方面則用古題寫己懷。代表作有蜀道難、將進(jìn)酒、行路難。這些詩往往借這個題目在古辭中的寓意和感情傾向，創(chuàng)造性地生發(fā)和聯(lián)想，以縱橫恣肆的文筆而形成磅礴豪放的氣勢，把樂府詩推想了無與倫比的高峰。但是，他的歌行成就比樂府還要高，他的生命精神和非凡氣魄集中表現(xiàn)在這上面。但二者的界限不大容易劃清。 歌行的代表作有夢游天姥吟留別、陪侍御叔華登樓歌。（主要的辨別記號是帶有“歌”、“行”、“吟”、“謠”）其

20、歌行，完全打破了詩歌創(chuàng)作上的一切固有格式，空無依傍，任隨性情。他的這類詩歌具有雄奇瑰偉的陽剛美，創(chuàng)造了變化莫測、搖曳多姿的神奇境界。魏萬推崇白“鬼出神入”。 古題樂府的創(chuàng)新與個性特色（1） 借古題寫時事具有鮮明時代精神，表達(dá)對現(xiàn)實(shí)生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。（2） 用古題書寫自己情懷，偏重主觀抒情，更體現(xiàn)李白創(chuàng)作發(fā)興無端，氣勢壯大的特色。 如蜀道難，寓有功業(yè)難成之意。李白用豐富的想象、大膽的夸張、精妙的比喻、雄放的語言、窮極變化的句式和韻律，把“蜀道難”的主題表現(xiàn)得淋漓盡致。 李白的絕句：胡應(yīng)麟說：“太白五七言絕，字字神境，篇篇神物?！?以明白曉暢的語言，表現(xiàn)出無盡的情思韻味。如獨(dú) 坐敬

21、亭山 眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。 一人獨(dú)坐的寂寞心情和寂靜山景忽然冥會，人與山剎那間相通、渾然一體。 融入了樂府歌行開合隨意而以氣貫穿的表現(xiàn)手法。如早發(fā)白帝城、黃鶴樓送孟浩然之廣陵等。 受樂府民歌的影響。如靜夜思、秋浦歌。四、李白詩歌的藝術(shù)個性 1、在取材設(shè)象上：李白心高氣傲，尤其喜好雄偉瑰奇，筆下多南方景，追求形象出眾，怪石、危崖、飛瀑、驚湍、轟雷、掣電，借山水揮斥幽憤，把強(qiáng)烈的主觀色彩，變現(xiàn)為極具個性化的抒情意象。李白這一特點(diǎn)表現(xiàn)為側(cè)重抒發(fā)豪邁氣概和激情壯懷，很少對客觀景物作細(xì)致、具體描繪。于大自然的偉力神功面前，李白感到的不是己身的渺小無為，而有一種極其無限的解放感

22、、昂揚(yáng)感和飄逸感。 2、在表現(xiàn)形式上：李白多用七言歌行古體、樂府雜言，不主故常，任由意志主宰，不能以律束，往往是情感噴發(fā)式的無所節(jié)制，故縱橫錯綜，氣逸調(diào)雄，犖犖不可相羈，實(shí)在是與其秉性姿質(zhì)相一致。 李白七言絕句飄逸飛動、一氣直下的特點(diǎn) 依然存在，但比古詩多了幾分蘊(yùn)藉。如望廬 山瀑布水、送孟浩然之廣陵等。絕句中 也有秀美的意象的詩，如獨(dú)坐敬亭山、 靜夜思、玉階怨等。絕句因其篇幅短小，多以一景、一事、一時之感受如詩，故多明快地脫口而出，形成清 新自然、不事雕琢 的特點(diǎn)。明快俊爽，風(fēng)神清朗的風(fēng)格。 3、在藝術(shù)技法上：而李白的詩，想象力異常的奇特和豐富，想象奇之又奇，拘束不住。奇句奪目起句突兀，往往破

23、空而來，造成氣勢，具有“驚人“的藝術(shù)效果。言出天地外，思出鬼神表。讀之神馳八極，測之則心懷四溟。大跨度的景象掃描，大幅度的時空轉(zhuǎn)換，大反差的情感升降，大起落的結(jié)體布局，加之以大夸張的虛構(gòu)和想象，大膽的夸張，以及個性化的清麗明快的語言。 詩人以神來之筆，忽而論文，忽而人生，忽而送別，忽而賞景，語言錯落，任情舒展，似無章法，實(shí)則淋漓痛快地表達(dá)出自己的情懷。李白感情抒發(fā)的方式是“李白式”的：一泄如注，一氣呵成，淋漓痛快，不受拘束，如天馬行空一般。 4、在美學(xué)效果上：李白山水詩的主導(dǎo)風(fēng)格：清雄逸放，奇瑰豪宕的壯美。境界恢弘，氣象萬千?！俺龉砣肷?，惝恍莫測”（詩藪）。她在自己的詩中這樣概括說：“興酣落筆

24、搖五岳，詩成笑傲凌滄州”（江上吟），很能說明詩人氣質(zhì)與其詩風(fēng)必然的關(guān)系。 語言上“清水出芙蓉，天然去雕飾” 結(jié)構(gòu)上：“白詩天才縱逸，至于七言長古，往往風(fēng)雨?duì)庯w，魚龍百變；又如大江無風(fēng)，波浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅。誠可謂怪偉奇絕者矣！”（唐宋詩醇卷六）生成了飛動飄逸、雄奇壯美的藝術(shù)境界。 施蟄存唐詩百話將進(jìn)酒云：“李白的詩，是第一流的浪漫主義作品，他在盛唐時期詩壇上的情況，正和雨果在法國、拜倫在英國一樣。游仙、飲酒、美人，是他的浪漫主義形式；嵚崎、歷落、狂妄、傲岸，是他的浪漫主義精神。 李白對后世的影響，首先是他詩歌中表現(xiàn)出來的獨(dú)立人格和非凡自信，狂放不拘的個性風(fēng)采，以及那種天馬行空、縱橫恣肆

25、的自由意志，那種與自然冥合為一的瀟灑風(fēng)神。其次是他詩歌的豪放飄逸、變化莫測的魅力，具有豐富而奇特想象力，超凡卓特的創(chuàng)造精神。除了最完美的浪漫主義詩篇外，就是其人格魅力。五、李白對后世的影響 楊義李白的醉態(tài)詩學(xué)： “李白是中國最深入人心的偉大詩 人之一。他最讓人詩興煥發(fā)，才華靈動，神氣飄逸，心胸俊爽。這對于行為拘謹(jǐn)、思想沉重、顧慮重重的中國人，永遠(yuǎn)具有精神啟蒙、凈化和提升的價值。從這種意象上說，中國有李白， 是中國文化的大幸?！泵餍炝籍嬏昨T鯨圖杜甫杜甫（712770），字子美，自號少陵野老，盛唐時期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。 車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，塵埃不見咸