高考岳麓版一輪復(fù)習(xí)教案第7課漢字與書法

1、第二單元中國古代文藝長廊第 7 課 漢字與書法【課標(biāo)要求】概述漢字、繪畫、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。【溫故梳理】【預(yù)習(xí)思考】一、 漢字的發(fā)明演變實(shí)用性1、文字的重要性：漢字是一種、緊密結(jié)合的單體文字，它不僅是一種傳播和交流的工具，還了獨(dú)特的東方、藝術(shù)。2、文字的與發(fā)展（文字：“字”）（1）新石器時(shí)代：出現(xiàn)。商周時(shí)期商代的是目前所知最早的成漢字。商周時(shí)期鑄在青銅器上的，西周晚期形成的標(biāo)準(zhǔn)字體。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，造成異體雜出、一字多形等狀況，削弱了，不利于。秦時(shí)，推行“”。具體做法：以秦國的小篆作為基礎(chǔ)，的文字；接著推廣書寫更為簡便的隸書。意義：文字的對(duì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 漢字的演變

2、：甲骨文籀文（大篆）小篆隸書楷書、行書、草書。其中，隸書和楷書是正式書體，行書和草書是輔助字體。二、書法藝術(shù)的發(fā)展藝術(shù)性（一）書藝歷程1、書法藝術(shù)出現(xiàn)的原因和條件單體漢字字形豐富、數(shù)量龐大，為富于個(gè)性化的藝術(shù)再創(chuàng)造提供了可能和前提；具有藝術(shù)素養(yǎng)和追求的知識(shí)群體的形成和壯大，則為發(fā)展?jié)h字書法藝術(shù)提供了人力準(zhǔn)備，這也是書法藝術(shù)不斷推陳出新、異彩紛呈的動(dòng)力。2、特征：以筆墨黑白空間和線條的剛?cè)峥轁櫍瑏肀磉_(dá)作者的情感、志趣。3、書法藝術(shù)的發(fā)展自發(fā)的書法藝術(shù)秦小篆：漢隸：時(shí)期：秦小篆、漢隸已具有書法美感，但大多為實(shí)用性文字。魏晉南北朝自覺的書法藝術(shù)有利條件：漢字的和發(fā)展演變歷程是怎樣的？書法成為藝術(shù)的原

3、因以及書藝發(fā)展的歷程。為什么到魏晉南北朝時(shí)期能成為自覺的書法藝術(shù)？社會(huì)的變遷影響到了人的心理，促使了人的反省，這種反省使得審美變成了一種自覺；逐漸形成，書法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、風(fēng)骨追求的理想形式；等文具的改進(jìn)，為書法技巧創(chuàng)新提供了條件。 典型代表：的蘭亭序，被譽(yù)為“天下第一行書”。隋唐新的（書法理論日趨成熟）條件：國家一統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，開放，兼收并蓄，整個(gè)社會(huì)充滿，激蕩著一種進(jìn)取，同時(shí)法度和規(guī)范成為社會(huì)發(fā)展的需要。表現(xiàn)：草書狂放不羈：、(顛素)楷書注重規(guī)范法度，力求建立新的法度：典型代表：、（顏筋柳骨)宋代崇尚意趣、忽略法度原因：市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣；理學(xué)的發(fā)展，使人們?cè)?/p>

4、文藝審美上也出現(xiàn)了新的特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)心境和意趣。代表：“宋四家” 蘇（）、黃（）、米（）、蔡（）呈現(xiàn)平民化、世俗化、個(gè)性化趨勢(shì)原因：由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，蘇杭等地成為的經(jīng)濟(jì)中心和文化中心。代表：、。（二）篆刻藝術(shù)定義：中國的刻制，常用篆體入印，故稱篆刻。即是用刻成的，是一種實(shí)用藝術(shù)品。他的創(chuàng)制以為前提，與書法并成為姊妹藝術(shù)。時(shí)期篆刻藝術(shù)發(fā)展的標(biāo)志性時(shí)期，為以后藝術(shù)的發(fā)展提供了重要樣本。雍容大度，精致不拘，以小篆為主漢印方正質(zhì)樸，端莊豪放，以小篆為基礎(chǔ)，又融合了隸書的風(fēng)格3篆刻藝術(shù)的發(fā)展（1）以后，書畫家開始用來給書畫作品加印，但篆刻還沒有從它的實(shí)用功能中隋唐、宋、明書法家的書法特點(diǎn)分別是什 么

5、？ 為 什 么？篆刻藝術(shù)在不同時(shí)期的特點(diǎn)表現(xiàn)？朝代時(shí)代風(fēng)貌書法名家藝術(shù)特色魏晉南 北朝及文具的改進(jìn)靈動(dòng)隋唐盛世氣象、注重規(guī)范法度(“顛素”)、注重規(guī)范法度（“顏筋柳骨”）宋社會(huì)生活、豐富多樣宋四家、（）有意無法明社會(huì)平民化、世俗化、強(qiáng)調(diào)個(gè)性化行書開始盛行于晉代兼有楷書和草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑草書成熟于東晉把書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)著名書法家 書法藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)中國書法是一種獨(dú)特藝術(shù)?！八皇窃姸性姷捻嵨?；不是畫而有畫的靈動(dòng)；不是舞而有舞的飄逸；不是歌而有歌的悠揚(yáng)?！保ㄕZ）“中國書法最鮮明地體現(xiàn)了中國文化的”。（語）“書法是民族文化的載體”。（語）中國的書法藝術(shù)

6、不僅歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，宏大精深。從殷商開始，經(jīng)歷了的輝煌，魏晉的風(fēng)韻，隋唐的鼎盛，的神意，明清的繁華。它不僅是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，也是世界藝術(shù)殿堂中的一朵奇葩。一、書法藝術(shù)形成和發(fā)展的原因（ ）字型豐富、數(shù)量龐大的漢字為書法藝術(shù)準(zhǔn)備了眾多材料，是書法藝術(shù)形成的土壤。（ ）知識(shí)群體的形成，是書法藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的動(dòng)力。（ ）東漢，逐漸形成的士人群體為表達(dá)自我對(duì)意境、風(fēng)骨的追求而推動(dòng)了書法藝術(shù)的發(fā)展。（ ）筆墨紙張等文具的改進(jìn)，為書法藝術(shù)的發(fā)展提供了條件。（ ）書法理論的日趨成熟，為書法藝術(shù)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。二、書法藝術(shù)的發(fā)展歷程（ ）先秦書法：書法藝術(shù)的自覺化雖是發(fā)生在魏晉南北朝時(shí)期，但

7、書法藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是于漢字的萌生同時(shí)的。為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的我國最早的古漢字資料，是商代的甲骨文和。從書法的角度看，這些最早的漢字已經(jīng)具有了書法形式美的眾多。從商代到秦中國，漢字演變的總趨勢(shì)是由繁到簡。字體和字形的演變雖然大大削弱了文字的象形性，但是書法的藝術(shù)性卻隨著書體的演變而愈加豐富起來，這就為中國書法奠定了基礎(chǔ)（ ）秦代書法：秦后的文字稱為，又叫小篆，是在和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進(jìn)步，是書法史上的一次，為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。秦代除以法杰作外，尚有詔量、貨幣等文字，風(fēng)格各異。秦代書法，在我國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁。（ ）漢代書法：漢代是中國書法發(fā)展史上關(guān)鍵

8、性的一代。書法由篆書變隸書，由隸書變?yōu)檎虏?、楷書、行書，至漢末，我國漢字書體已基本。因此，兩漢是書法史上繼往開來，由不斷而趨于定型的關(guān)朝代著名書法家及其代表作秦代是著名的篆書家東晉尤擅草書 行書；代表作蘭亭序喪亂貼等，號(hào)稱“書圣”唐代、，分別創(chuàng)立楷書中歐體、顏體、柳體；、則擅長草書北宋、四大書法家，都以行書名世、分離出來；（2）明中葉以后：以等人的創(chuàng)作為代表，與、古代藝術(shù)的重要組成部分。小結(jié)：注意藝術(shù)與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的關(guān)系【重難闡釋】1漢字的演變趨勢(shì)和主要字體趨勢(shì)：是由繁到簡，字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。字體：小篆、隸書、草書、楷書、行書簡述漢字發(fā)展為書法藝術(shù)的條件字形豐富、數(shù)量龐大

9、的單體漢字為富于個(gè)性化的藝術(shù)再創(chuàng)造，準(zhǔn)備了很好的材料。知識(shí)群體的形成，是將漢字發(fā)展為書法藝術(shù)的動(dòng)力。歷代書法家不懈追求、將文字美化而形成書法藝術(shù)。漢字形體具有的藝術(shù)性，它的造型符合一些基本的審美原則漢字形體規(guī)范化與書法藝術(shù)的追求是的。概述中國古代書法藝術(shù)發(fā)展的歷程和及原因。書法字體：篆書、隸書、楷書、行書、草書。其演變規(guī)律：由繁到簡。字體創(chuàng)立或成熟時(shí)間特點(diǎn)小篆創(chuàng)始于秦代字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美隸書始于秦朝 成熟并通行字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定楷 真 正 書形成于漢末字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整時(shí)期發(fā)展歷程或特點(diǎn)原因秦小篆和漢隸都具有書法的美感，但大多還是實(shí)用性文字。文字剛獲得魏晉南北朝漢字發(fā)展為自

10、覺的書法藝術(shù)社會(huì)的變遷影響到了人的心理，促使了人的，這種使得審美變成了一種自覺；士人群體逐漸形成，書法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、風(fēng)骨追求的理想形式；筆墨紙張等文具的改進(jìn)，為書法技巧創(chuàng)新提供了條件。隋唐書法藝術(shù)達(dá)到了新的國家一統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮， 開放，兼收并蓄，整個(gè)社會(huì)充滿 ，激蕩著一種進(jìn)取 ，同時(shí)法度和規(guī)范成為社會(huì)發(fā)展的需要。宋代崇尚意趣、忽略法度市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣；理學(xué)的發(fā)展，使人們?cè)谖乃噷徝郎弦渤霈F(xiàn)了新的特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)心境和意趣。平民化、世俗化、個(gè)性化由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，蘇杭等地成為的經(jīng)濟(jì)中心和文化中心?！眷柟虘?yīng)用】工和美化，在筆劃方面添了波勢(shì)和挑法（彎鉤）。漢隸主要有兩大

11、存在形式：石刻與簡牘。魏晉南北朝隸書大多雜以楷書筆法，唐朝隸書不乏書家。 三朝的隸書也難振漢隸雄風(fēng)，直至清朝，漢隸才得以復(fù)蘇。代表人物有東漢的 等。（ ）楷書：也叫正楷、真書、正書，從隸書逐漸演變而來，更趨簡化，字形由扁改方，筆劃中簡省了漢隸的波勢(shì)，橫平豎直。楷書始于漢末，盛行于六朝，鼎盛于唐代。楷書的審美表現(xiàn)性和抒情性均不及行書、草書。代表人物有書圣、歐體、柳體、顏體、俯等。（ ）草書：是為書寫便捷而產(chǎn)生的一種書體，共有三種：章草、今草、狂草。草書，章草由隸書演變而來，起于漢代；今草是章草的繼續(xù)，是楷書的快寫體，從東漢 流傳至今；狂草是在今草的基礎(chǔ)上任意增減筆畫，恣意連寫，興于唐代。其特點(diǎn)是

12、：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就。代表人物有草圣后漢的 、唐朝的 和 。（ ）行書：是介于草書與楷書之間一種字體。行書萌發(fā)于兩漢 成行于魏晉，至東晉產(chǎn)生了以二王為代表的行書風(fēng)格，唐朝中期至宋 行書開一代新風(fēng)， 晚期限至清朝是行書發(fā)展的飛躍階段。它因產(chǎn)生在東漢 草書與楷書盛行的時(shí)候，故近于楷而不拘謹(jǐn)，近于草而不 ，筆畫連綿而各守獨(dú)立，清晰易認(rèn)好寫。行書是楷書的快寫，無法卻有體，最大特點(diǎn)是用連筆和省筆。但它不及楷書的工整，也沒有草書的草案。行書中帶有楷書或接近于楷書的叫做“行楷”，帶有草書或接近于草書的叫“行草”。代表人物有 、 、 、 宋四家，元代 和、 、 等。四、書法藝術(shù)的特點(diǎn)書

13、法是一種憑借線條和形體結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)人的某種氣質(zhì)、品格、情操的藝術(shù)。主要有如下特征：（ ）從創(chuàng)作主體的角度來講： 書法的基本 元素為線條，線條作為點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡，在書法藝術(shù)中表現(xiàn)為一種 的有方向性和不可重復(fù)性的書寫過程。而且創(chuàng)作過程與創(chuàng)作結(jié)果同步產(chǎn)生，沒有重復(fù)和進(jìn)行制作的可能。 具有漢字特定的書寫規(guī)律。對(duì)筆順的先后起止產(chǎn)生了序列性的規(guī)定，即書寫過程在時(shí)間上有連貫性，由單字?jǐn)U展及整篇，注重整體的協(xié)調(diào)美。 筆勢(shì)與體勢(shì)代表了書法藝術(shù)中時(shí)間屬性的全部內(nèi)涵。書法創(chuàng)作過程是一個(gè)以時(shí)間帶動(dòng)空間，即以動(dòng)作過程帶動(dòng)視覺的特殊過程。（ ）從鑒賞主體來看： 書法作品給人一種時(shí)間推移的印象，因?yàn)槊總€(gè)字都是在特定的句式或篇章

14、結(jié)構(gòu)來識(shí)讀。首先存在著一個(gè)文字概念獲得的秩序；其次每個(gè)字在書寫聯(lián)綴時(shí)形成了不同形式的空間 ，形成不同的風(fēng)格。這種空間連續(xù)必然產(chǎn)生節(jié)奏，造成一種前后推移、具有內(nèi)在邏輯的視覺關(guān)系和時(shí)間綿延的節(jié)奏序列。 書法作品的欣賞較之于其他藝術(shù)欣賞更容易讓人回溯其創(chuàng)作過程。欣賞者力圖從作為結(jié)果的書法作品中，體驗(yàn)到當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作心態(tài)。五、書法藝術(shù)的意義（ ）中國書法是中國文化的。（ ）書法崇尚自然的審美觀念，創(chuàng)造著第二自然。（ ）書法可以益生益智，提煉情感，喚起，延年益壽。（ ）書法是修養(yǎng)的一種好方法。（ ）書法是調(diào)節(jié)心理平衡的有效方法。鍵時(shí)期。隸書是漢代普遍使用的書體。東漢隸書進(jìn)入了形體嫻熟，流派紛呈的階段。在隸書

15、成 同時(shí)，又出現(xiàn)了章草、行書，楷書也已萌芽。書法藝術(shù)的不斷變化發(fā)展，為以后晉代行草和狂草開辟了道路。另外， 、小篆因?yàn)閷?shí)用面越來越小而漸趨衰微，但在璽印、 上還使用，并使篆書別開生面。（ ）魏晉書法：從漢字書法的發(fā)展上看，魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要?dú)v史階段。是篆、隸、楷、行、草諸體俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態(tài)。隸書產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過程就孕育著楷書，而行書、草書幾乎是在隸書產(chǎn)生的同時(shí)就已經(jīng)萌芽了?？瑫?、行書、草書的定型是在魏晉時(shí)期。它們的定型、美化無疑是漢字書法史上的又一巨大 。（ ）南北朝書法：南北朝書法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書風(fēng)相近的南北朝碑

16、志石刻書法的泛稱，是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展的過渡時(shí)期書法。（ ）唐代書法：“書至初唐而極盛”，唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個(gè)唐代書法，對(duì)前代既有繼承又有革新?？瑫⑿袝?、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個(gè)時(shí)代。（ ）五代書法：書法藝術(shù)雖承唐末之余續(xù)，但因兵火戰(zhàn)亂的影響，形成了凋落 的總趨向。至此，唐代平正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅L(fēng)已告消歇。（ ）宋代書法：宋代，帖學(xué)大行和以帝王的好惡、權(quán)臣的書體為轉(zhuǎn)移的情勢(shì)，影響和限制了宋代書法的發(fā)展。但推崇魏晉書法風(fēng)范、追求個(gè)性、倡導(dǎo)有意無法的 ， ， 和 四大家為后人稱道，宗 的“瘦

17、金體”亦獨(dú)樹一幟，對(duì)后世書法有較大影響。（ ）元代書法：元代書法總的情況是崇尚復(fù)古，宗法晉、 創(chuàng)新，沒有自己的時(shí)代風(fēng)格?？v觀元代書法，其成就大者還在楷、行、草書方面。雖各有其妙，但不能以一家之法立于書壇。這種以楷、行、草書為主流的書法，發(fā)展到了清代才得到改變。（ ）、明清書法：明清時(shí)期由于士大夫清玩風(fēng)氣和帖學(xué)的盛行，影響書法創(chuàng)作。書體以行書、楷書居多，但十分拘謹(jǐn)，缺乏生氣，使書法失去了藝術(shù) 和個(gè)人風(fēng)格。而篆、隸、 作品幾乎絕跡。明清時(shí)期雖然也出現(xiàn)了一些有造詣的大家名家，但縱觀兩朝，書法藝術(shù)沒有 的突破和創(chuàng)新。三、書法藝術(shù)的流派我國書法歷史悠久 大體可分為篆書 大篆、小篆 、隸書、楷書（正楷、真

18、書、正書）、行書、草書 章草、今草 等五種。（ ）篆書：所謂篆書，其實(shí)就是掾書，就是官書。是一種規(guī)范化的文書通用字體。分大篆和小篆。大篆是在甲骨文、（）基礎(chǔ)上演變而來的，它是小篆的前身。秦后，把大篆酌加簡化成小篆通行。小篆是漢一次規(guī)范化的字體。標(biāo)準(zhǔn)篆書體的體式是排列整齊，行筆圓轉(zhuǎn)，線條勻凈而長，呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格。其基本特征：字形修長而且緊畫，向下引伸，上密下疏的視覺錯(cuò)感。代表人物有被稱為小篆鼻祖的秦朝宰相等。（ ）隸書：隸書是相對(duì)于篆書而言的，隸書之名源于東漢。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大，使中國的書法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書結(jié)體扁平、工

19、整、精巧。到東漢時(shí)，撇、捺等點(diǎn)畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術(shù)美。秦代通行小篆的同時(shí)還通行隸書，隸書是從草率的篆書變來的。隸書在漢代是正式字體，后來的隸書，經(jīng)過藝術(shù)加1古代成文字最早出現(xiàn)在A、時(shí)期B、以后C、明中葉以后D、清代A、商代 B、春秋戰(zhàn)國時(shí)期 C、時(shí)期 D、三國兩晉時(shí)期12漢字發(fā)展為書法藝術(shù)的動(dòng)力是()21975 年，在云夢(mèng)縣秦墓出土了，竹簡上的文字應(yīng)該是()A漢字字形豐富，數(shù)量龐大 B筆墨黑白間隔，便于表達(dá)C線條剛?cè)峥轁?，富于變?D知識(shí)群體的形成A小篆B隸書 CD楷書3下列字體產(chǎn)生的先后順序是13下列關(guān)于書法篆刻藝術(shù)的表述中，正確()甲骨文隸書小篆籀文是由古代帝王

20、創(chuàng)造出來的 受中國文字和書寫工具的影響 是受神的旨意創(chuàng)造出來的 隨社會(huì)發(fā)展而不斷變化A.B.C. D.4漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)是在A魏晉南北朝 B秦朝C隋唐 D宋朝ABCD14漢字總趨勢(shì)是由繁到簡。請(qǐng)按照漢字演變發(fā)展的先后順序排列以下書體。5的行書代表作品是A石門頌 B蘭亭序C自敘帖D玄秘塔碑6下列作品的書法特色以其法度與規(guī)范對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的是ABCD15中國書法藝術(shù)的發(fā)展臻于成熟后，既有審美價(jià)值，又具實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞的字體是A隸書16. 我國漢B草書C楷書D行書7. 創(chuàng)造右圖中這一書體的書法家是A歷了約 7000 年的發(fā)展過程，各朝各代的文人墨客創(chuàng)造了風(fēng)格各異的書法特色，書法成為士人表B

21、CD達(dá)自我對(duì)意境、風(fēng)骨追求的理想形式。觀察下列的，回答相關(guān)問題：8 宋代書法藝術(shù)的突出特點(diǎn)是A講究法度和規(guī)范C抱殘守缺，了無生氣B追求個(gè)性而忽略法度D標(biāo)新立異，變幻莫測9篆刻A唐代古代藝術(shù)的重要組成部分是在B宋代C10D清代書寫的泰山刻石A、屬于成“篆刻”藝術(shù)品，是“”有利證據(jù)B、作者書寫此文字的目的就在于展示其精湛的書法藝術(shù) C、這一作品采用的字體屬于隸書D、雖然具有書法的美感，但從總體上看它還屬于使用性文字秦泰山刻石（局部）11篆刻與書法、繪畫一起古代藝術(shù)的重要組成部分是在（ ）圖四圖五圖六圖一圖二圖三ABCD從圖一到圖六，圖中文字字體分別是、瘦金體。將上述作品與相對(duì)對(duì)應(yīng)的作品特點(diǎn)劃線連接

22、：材料三 普天之下，請(qǐng)回答：，器械一量，書同文字。邪臺(tái)刻石1） 材料一中文字的看法有無道理?為什么?2） 材料二的說法有道理嗎?為什么?17 材料一2) 簡述秦朝“書同文”的原因及其產(chǎn)生的影響。19在漢字輸入有電腦、美術(shù)字庫豐富多彩的時(shí)代，中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)還有沒有存在的價(jià)值?如果有，其價(jià)值何在?草書1) 觀察上述兩圖，說明多寶塔碑書法的特點(diǎn)，并總結(jié)出隋唐時(shí)期書法：和特點(diǎn)?16、（1）從圖一到圖六，圖中文字字體分別是 甲骨文、 小篆、 隸書、 行書、 楷書（柳體） 、 瘦金體。材料二認(rèn)為，“書必有神、氣、骨、肉、血、五者闕一，不成為書也”。“我書意造本無法”。（2）將上述作品與相對(duì)對(duì)應(yīng)的作品特點(diǎn)劃線連接：也主張書法“入神”。2）請(qǐng)根據(jù)材料二回答宋代書法的特點(diǎn)有哪些171)時(shí)代是草書圣手，他的狂草“。臥，起如龍?zhí)D如山峙，控如泉流”，體現(xiàn)了盛唐時(shí)拓奔放的