丁興富老師的

1、丁興富老師的“五動力”理論:、社會人才需求-社會歷史動力、現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展-物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)、教育思想的演變和革新-思想理論基礎(chǔ)、人力資源開發(fā)和終身學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建-政治決策基礎(chǔ)、現(xiàn)代教育科學(xué)和心理學(xué)-教育科學(xué)和心理科學(xué)基礎(chǔ)14、丁興富的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈理論：丁興富的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈理論是對構(gòu)建以學(xué)生為中心的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)理論的一 種嘗試，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈構(gòu)建了以學(xué)生為中心、以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主、集學(xué) 習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程于一體的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)微觀時空域。從這個洋蔥頭模型中 可以分析出：（1）遠(yuǎn)程教學(xué)有三要素組成：學(xué)生、教師、資源。（2）遠(yuǎn)程教育中的三種基本相互作用。（3）在遠(yuǎn)程教學(xué)中，“以學(xué)生為中心”，以自主學(xué)習(xí)為主，遠(yuǎn)程教學(xué)是

2、為遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)提供資源和服務(wù)的。（3）丁興富?遠(yuǎn)程教育三種模式（1）單一院校模式（開放大學(xué)模式）：以英國為代表。傳統(tǒng)高等學(xué)校主要進(jìn)行校園面授教育，成人業(yè)余高等教育主要由國家專 門建立的遠(yuǎn)程教學(xué)大學(xué)（開放大學(xué)）來開展。世界上的巨型大學(xué)基本都 是屬于這種模式。（2）雙重院校模式：以美、俄和澳大利亞為代表。傳統(tǒng)院校既進(jìn)行校園面授教育，又開展開放與遠(yuǎn)程教育。（3）多重系統(tǒng)模式：以中國、法國和加拿大為代表。一個國家中并行存在多種模式的開放與遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)是指（教）師（學(xué)）生時空分離狀態(tài)下學(xué)生主體的學(xué)習(xí)行為和思維活動。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí) 的理論和模式是遠(yuǎn)程教育理論體系中重要的基礎(chǔ)理論。本文重點(diǎn)論荽了以學(xué)生為中心

3、的遠(yuǎn)程 學(xué)習(xí)圈理論、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的交互理論和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)模式。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)是指（教）師（學(xué)）生時空分離狀態(tài)下學(xué)生主體的學(xué)習(xí)行為和思維活動。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí) 的理論和模式是遠(yuǎn)程教育理論體系中重要的基礎(chǔ)理論。本文重點(diǎn)論荽了以學(xué)生為中心的遠(yuǎn)程 學(xué)習(xí)圈理論、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的交互理論和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)模式。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)；基礎(chǔ)理論；遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈；交互；模式遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)是指（教）師（學(xué)）生時空分離狀態(tài)下學(xué)生主體的學(xué)習(xí)行為和思維活動。院校遠(yuǎn)程學(xué)習(xí) （狹義遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)）是指遠(yuǎn)程學(xué)生接受遠(yuǎn)程教育院校或機(jī)構(gòu)及其代表（遠(yuǎn)程課程設(shè)置與遠(yuǎn)程學(xué)習(xí) 資源的創(chuàng)作設(shè)計(jì)開發(fā)者、輔導(dǎo)教師和咨詢顧問等）的指導(dǎo)和支助服務(wù)、通過各類信息通信技 術(shù)和媒體構(gòu)建的學(xué)習(xí)環(huán)境、發(fā)送的課程材料，實(shí)

4、現(xiàn)基于資源和雙向交互通信的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。廣 義遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)泛指學(xué)習(xí)者利用各類學(xué)習(xí)資源、在沒有助學(xué)者（教師）連續(xù)面授指導(dǎo)情境下的學(xué)習(xí) 行為和思維活動。于是，學(xué)習(xí)者（包括社會生活情景中的個人或校內(nèi)學(xué)生）利用各類技術(shù)媒體 的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，基于資源和通信的開放、靈活和分布式的學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)的電 子學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)和虛擬學(xué)習(xí)等都應(yīng)認(rèn)同為廣義的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)（丁興富，2005a）。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的 理論和模式構(gòu)成了遠(yuǎn)程教育理論體系的重要組成部分，而且是其理論核心（丁興富，2005b）。以學(xué)生為中心的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈理論遠(yuǎn)程教育的核心是遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。如上所述，廣義遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者利用各類 學(xué)習(xí)資源、在沒有助學(xué)者（教師）連續(xù)面授

5、指導(dǎo)情境下的學(xué)習(xí)行為和思維活動。任 何個人都可以通過閱讀書刊、收聽收看各類帶教育性質(zhì)的廣播電視節(jié)目進(jìn)行學(xué) 習(xí)；或者通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)獲取信息和協(xié)作交互進(jìn)行學(xué)習(xí)。同樣，各級各類傳統(tǒng)校 園內(nèi)的全日制學(xué)生，也可以在沒有教師連續(xù)面授指導(dǎo)情境下利用各類學(xué)習(xí)資源進(jìn) 行學(xué)習(xí)。這些社會生活情境中和傳統(tǒng)校園教育情境中的基于資源的自主學(xué)習(xí)和基 于通信的協(xié)作學(xué)習(xí)都可以被認(rèn)同為廣義的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。本文重點(diǎn)探討的是院校組織 的狹義的遠(yuǎn)程教育情境中的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。（一）遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈理論的提出遠(yuǎn)程教學(xué)（教與學(xué)）系統(tǒng)是遠(yuǎn)程教育這一開放系統(tǒng)的運(yùn)行子系統(tǒng)。而在遠(yuǎn)程 教學(xué)（教與學(xué)）系統(tǒng)中、即在遠(yuǎn)程教與學(xué)中，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)是核心，遠(yuǎn)程教學(xué)則為遠(yuǎn)程 學(xué)習(xí)

6、提供資源和服務(wù)。教育，歸根結(jié)蒂要通過受教育者、即學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)行 為，學(xué)習(xí)者自身的認(rèn)知過程、即認(rèn)知目標(biāo)的意義建構(gòu)過程來實(shí)現(xiàn)。在遠(yuǎn)程教育中， 由于師生在時空上的相對分離，學(xué)習(xí)者在認(rèn)知建構(gòu)上的自主性和獨(dú)立性在遠(yuǎn)程學(xué) 習(xí)中表現(xiàn)得很簡明、很充分。學(xué)習(xí)者在遠(yuǎn)程教育院校及其代表、即遠(yuǎn)程教育教師 提供的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)支助服務(wù)的條件下和情境中，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)。 丁興富在其博士論文中澳遠(yuǎn)程高等教育系統(tǒng)的比較研究（1997, 1999）中引進(jìn) 并定義了遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈（LeamingCircle或LearningGroup）這一新概念，用以表示 構(gòu)成遠(yuǎn)程教育微觀層次、以學(xué)生為中心、以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主、集學(xué)習(xí)資

7、源和學(xué) 習(xí)過程于一體的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)時空域。其實(shí)質(zhì)是遠(yuǎn)程教育運(yùn)行（教與學(xué)）系統(tǒng)中學(xué)生、 教師和課程三個子系統(tǒng)相互作用的時空區(qū)域，也即遠(yuǎn)程教育運(yùn)行（教與學(xué)）系統(tǒng)中 學(xué)生、教師和資源三個要素相互作用的時空區(qū)域（圖1）。遠(yuǎn)程教育圈理論提供了 關(guān)于以學(xué)生為中心的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的理論分析框架，即闡述了遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中以學(xué)生為中 心的思想的核心內(nèi)容：遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)的教學(xué)三要素及其相互作用；遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中以 學(xué)生為中心的主要內(nèi)容：以學(xué)生為本，學(xué)生自主學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)生自治和學(xué) 生學(xué)習(xí)支助服務(wù)（丁興富，2001； 2002）。遠(yuǎn)程教育的教學(xué)三要素分析本文關(guān)于遠(yuǎn)程教學(xué)（教與學(xué)）要素的討論采取與傳統(tǒng)教育對應(yīng)的三要素說。首 先，這是為了

8、表明教育和教學(xué)有共性，教學(xué)系統(tǒng)或教學(xué)過程均由學(xué)生、教師和資 源三要素組成。教學(xué)資源包括了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)媒體（載體）兩者。在遠(yuǎn)程教育中， 教學(xué)三要素發(fā)生了擴(kuò)展和重組。在傳統(tǒng)教育中，資源主要指教材。在遠(yuǎn)程教育中， 廣義的教學(xué)資源包括組織和人本資源（遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)及其代表如教師）、課程資源（傳遞學(xué)科教學(xué)內(nèi)容信息使用的技術(shù)、媒體和材料）和情境（蘊(yùn)涵豐富的教與學(xué)內(nèi) 容信息的教學(xué)與學(xué)習(xí)環(huán)境，包括各類信息通信基礎(chǔ)設(shè)施）。狹義的教學(xué)資源指專 門設(shè)計(jì)的基于信息技術(shù)的傳遞教學(xué)內(nèi)容信息的多種媒體課程學(xué)習(xí)材料（二）遠(yuǎn)程教育與以學(xué)生為中心以學(xué)生為中心的觀點(diǎn)，不僅是遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的核心原理，也是整個遠(yuǎn)程教育的基 本指導(dǎo)思想。以學(xué)

9、生為中心不僅意味著以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自治，而 且要求遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)開發(fā)、遠(yuǎn)程教學(xué)全過程的組織實(shí)施都應(yīng)該以學(xué)生為中 心來進(jìn)行，包括課程資源的創(chuàng)作設(shè)計(jì)和發(fā)送、以及學(xué)生學(xué)習(xí)支助服務(wù)。在學(xué)生學(xué) 習(xí)支助服務(wù)中，雙向交流通信和人際交互具有特殊意義。隨著電子信息通信技術(shù) 的發(fā)展，各種基于包括雙向視頻會議系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和虛擬現(xiàn)實(shí)在內(nèi)的信息技 術(shù)的異步的和同步的雙向通信，以及移動通信、虛擬教學(xué)（遠(yuǎn)程面授）越來越豐富 且有效。然而，以學(xué)生為中心的指導(dǎo)思想不僅沒有改變，而是使得實(shí)現(xiàn)這一重要 思想理念的物質(zhì)技術(shù)條件更加堅(jiān)實(shí)。如果說，在以校園課堂面授為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教 育領(lǐng)域，是以教師為中心，還是以學(xué)生為中

10、心，或者以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主 體，依然在教育實(shí)踐到理論探討中存在著廣泛的爭論；那么，在國際遠(yuǎn)程教育界， 即使不能說是以學(xué)生為中心的一統(tǒng)天下，至少也是占壓倒優(yōu)勢的主流思想和模 式。各國遠(yuǎn)程教育工作者絕大多數(shù)都在理論上認(rèn)同以學(xué)生為中心的教育思想和體 制，并在實(shí)踐中努力探索結(jié)合本國國情實(shí)施以學(xué)生為中心的遠(yuǎn)程教育，賦予以學(xué) 生為中心許多新的內(nèi)涵。綜合考察各國遠(yuǎn)程教育的實(shí)踐以及國際遠(yuǎn)程教育文獻(xiàn)，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈理論將以學(xué)生為中心的思想的核心內(nèi)涵歸納為：遠(yuǎn)程教育和遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和運(yùn)行以學(xué)生為本；遠(yuǎn)程教與學(xué)全過程以學(xué)生自主學(xué)習(xí)與協(xié) 作學(xué)習(xí)為主；遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的組織規(guī)劃控制逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生自治；遠(yuǎn)程教育院校和教師為遠(yuǎn)

11、程學(xué)生 提供包括雙向通信人際交流在內(nèi)的各類學(xué)生學(xué)習(xí)支助服務(wù)。1.以學(xué)生為本這是以學(xué)生為中心的思想和體制的根基。就是說，在學(xué)生與學(xué)校、教師和學(xué) 科的關(guān)系上應(yīng)該以學(xué)生為本，即要求學(xué)校的發(fā)展和建設(shè)、教師的教學(xué)和工作、學(xué) 科的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容等，應(yīng)該以服務(wù)學(xué)生在社會現(xiàn)實(shí)生活中的需要為宗旨，而不是要 求學(xué)生去適應(yīng)學(xué)校的既定規(guī)章、教師的權(quán)威說教、以及學(xué)科的完美邏輯。教育的 第一要義是教學(xué)、是培養(yǎng)人才。依據(jù)現(xiàn)代教育思想，大學(xué)有三大功能：教學(xué)(人 才的培養(yǎng)和人的全面發(fā)展)、研究(知識的創(chuàng)新和傳播)和服務(wù)(為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會 發(fā)展、即為人類社會的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù))：。各類專門人才和整個 社會勞動大軍的培養(yǎng)，以

12、及人的德智體美勞的全面發(fā)展和個性與人格的培養(yǎng)，都 要求教育和教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為本。各種學(xué)術(shù)研究、無論基礎(chǔ)研究還是應(yīng)用研究， 知識的創(chuàng)新和傳播，歸根結(jié)底都離不開人的參與，為了服務(wù)于人的目標(biāo)；大學(xué)的 學(xué)術(shù)研究離不開學(xué)生的參與，具有與教學(xué)結(jié)合，為教學(xué)、為培養(yǎng)人才服務(wù)的功能。 至于大學(xué)的社會服務(wù)功能，無論是為了經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場、還是為了民族文化和社 會精神文明建設(shè)，也都是建立在以人為本、以學(xué)生為本的基礎(chǔ)上的。在遠(yuǎn)程教育 中，這種以學(xué)生為本的思想集中體現(xiàn)在遠(yuǎn)程教育和遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和運(yùn)行 中。整個遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)及其運(yùn)行子系統(tǒng)遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和運(yùn)行應(yīng)該將學(xué) 生放在核心地位，圍繞著學(xué)生的需要、學(xué)生的特點(diǎn)、學(xué)生

13、的學(xué)習(xí)進(jìn)行教育資源的 配置和教學(xué)要素的重組。學(xué)校及其各項(xiàng)制度和管理，教師及其教學(xué)活動都應(yīng)該圍 著學(xué)生轉(zhuǎn)，而不是學(xué)生圍著學(xué)校和教師轉(zhuǎn)。其中，課程資源的創(chuàng)作設(shè)計(jì)與發(fā)送和 學(xué)生學(xué)習(xí)支助服務(wù)，是遠(yuǎn)程教育和遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心即以學(xué)生為本的思想和體制的兩大功能要素。.學(xué)生自主學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)這是以學(xué)生為中心的思想和體制的核心。在國際遠(yuǎn)程教育界，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐形態(tài)及其 理論概括各有特征和差異，在遠(yuǎn)程教育文獻(xiàn)中使用的術(shù)語也不盡相同，如學(xué)生自主學(xué)習(xí)(SeU 一DirectedStudy)、獨(dú)立學(xué)習(xí)(Independentstudy)、自我教學(xué)(SeK-Instmction)和自學(xué)(SelLStudy

14、) 等，但其基本內(nèi)涵是一致的：即在沒有教師的直接連續(xù)指導(dǎo)下由學(xué)生自身規(guī)劃并進(jìn)行有目的 的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。在遠(yuǎn)程教育中，在教師和學(xué)生時空分離的條件下，遠(yuǎn)程教與學(xué)的全過程相應(yīng)地 分離成兩個階段：教師創(chuàng)作開發(fā)以課程材料為核心的教育資源的遠(yuǎn)程教學(xué)的教的行為發(fā)生的 階段，和學(xué)生在學(xué)校和全球網(wǎng)絡(luò)提供的以課程材料為核心的教育資源的基礎(chǔ)上、在學(xué)校和教 師提供的學(xué)習(xí)支助服務(wù)和與同學(xué)的協(xié)作學(xué)習(xí)中完成遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的學(xué)的行為的階段。很顯然，第 一階段教的行為為第二階段學(xué)的行為的順利發(fā)生和有效達(dá)標(biāo)準(zhǔn)備和創(chuàng)造前提條件，而遠(yuǎn)程教 與學(xué)全過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、遠(yuǎn)程教與學(xué)的真正重組和整合發(fā)生在第二階段遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)即學(xué)生自主 學(xué)習(xí)階段。上述討論同時

15、表明：在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中，并不一概排斥教師或其他助學(xué)者的指導(dǎo)、 輔導(dǎo)和幫助。但是，在遠(yuǎn)程教育情境中，教師或其他助學(xué)者的指導(dǎo)、輔導(dǎo)和幫助不可能也不 應(yīng)該變成一種主導(dǎo)、主控和直接連續(xù)的行為，即學(xué)生自主學(xué)習(xí)既可以是沒有師生交流的、基 于課程材料資源的完全獨(dú)立自主的個別化學(xué)習(xí)(1ndividualizedLearning)活動，也可以是學(xué)生 同伴之間的協(xié)作學(xué)習(xí)(CooperativeLearningOrCollaborativeLearning)，或者是“學(xué)生自學(xué)為主、 教師輔導(dǎo)和助學(xué)為輔”的教學(xué)情境中的學(xué)生自學(xué)，即在教師提供的學(xué)習(xí)支助服務(wù)環(huán)境中的有 支持的學(xué)習(xí)(SUpposedLearning)。學(xué)生

16、自主學(xué)習(xí)在遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中的重要 地位，不僅因?yàn)閷W(xué)習(xí)歸根結(jié)底需要通過學(xué)習(xí)者自身的認(rèn)知建構(gòu)來完成，而且也是遠(yuǎn)程教育中 師生分離狀態(tài)下遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的教育資源時空環(huán)境決定的。在進(jìn)入基于電子信息通信技術(shù)的網(wǎng)絡(luò) 遠(yuǎn)程教育后，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)對于遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的重要意義，既是遠(yuǎn)程學(xué)習(xí) 環(huán)境條件變化、以互聯(lián)網(wǎng)為核心的電子信息通信技術(shù)能夠提供強(qiáng)大且有效的雙向交互機(jī)會和 功能引起的，也是學(xué)習(xí)者認(rèn)知建構(gòu)需要更多的討論和對話所要求的。協(xié)作學(xué)習(xí)既可以在學(xué)習(xí) 中心組織的集體面授或小組討論中予以鼓勵和提倡，也可以在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時空中通過組織虛 擬學(xué)習(xí)社區(qū)或社團(tuán)應(yīng)用各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)、平臺和工具來實(shí)現(xiàn)和發(fā)展

17、，包括非實(shí)時異步通信、 實(shí)時同步通信和分布式學(xué)習(xí)等多種遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)模式。這在后面關(guān)于“遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的協(xié)作與通信模 式”和“網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)模式”兩小節(jié)中將有進(jìn)一步的討論.學(xué)生自治(Student Autonomy)這是以學(xué)生為中心的思想和體制的目標(biāo)。在遠(yuǎn)程教育實(shí)踐和理論研究中，學(xué) 生自治的本意是指學(xué)習(xí)者對其自身學(xué)習(xí)的課程設(shè)置、課程學(xué)習(xí)媒體材料及其發(fā)送 和接收方式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)進(jìn)度、以及檢查考試方案等擁有應(yīng)有的、盡可能多 的知情權(quán)、決策權(quán)、選擇權(quán)和控制權(quán)。這就要求學(xué)習(xí)者了解自己的現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、 認(rèn)知能力和認(rèn)知習(xí)慣，了解自己面臨的發(fā)展任務(wù)和學(xué)習(xí)需要，同時了解自己所處 的社會結(jié)構(gòu)和環(huán)境條件等?？傊?，這意味著要

18、求學(xué)生是一個成熟的獨(dú)立學(xué)習(xí)者， 一個成熟的自學(xué)者。這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自治的最佳主觀條件。但 是，遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)的學(xué)生并不都是成熟的獨(dú)立學(xué)習(xí)者，而且通常是不夠成熟的。 許多遠(yuǎn)程教育的學(xué)生原本只在以教師為中心的傳統(tǒng)教育系統(tǒng)中接受教育，較少有 獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和自治的經(jīng)驗(yàn)。大多數(shù)遠(yuǎn)程學(xué)生需要通過遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)來學(xué)會自學(xué)，學(xué) 會自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生自治不是遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，而是遠(yuǎn)程教育和 遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)努力追求的目標(biāo)。這就是說，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的組織規(guī)劃控制要努力爭取、逐 步實(shí)現(xiàn)學(xué)生自治，遠(yuǎn)程學(xué)生要努力爭取、逐步成為一個成熟的獨(dú)立學(xué)習(xí)者。.學(xué)生學(xué)習(xí)支助服務(wù)(Student Learning Support

19、Services)這是以學(xué)生為中心的思想和體制的重要條件和保證。在遠(yuǎn)程教育中，課程資 源開發(fā)和學(xué)習(xí)支助服務(wù)是遠(yuǎn)程教學(xué)的兩大功能要素。課程資源開發(fā)為以學(xué)生為中 心的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)準(zhǔn)備和創(chuàng)造了前提物質(zhì)條件，而學(xué)習(xí)支助服務(wù)則是以學(xué)生為中心的 遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)順利發(fā)生和有效達(dá)標(biāo)的重要組織條件和保證。學(xué)生學(xué)習(xí)支助服務(wù)，是由 遠(yuǎn)程教育院校 遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的支助機(jī)構(gòu)(Supposinglnstitution)及其代表 教師、咨詢?nèi)藛T和管理人員組織實(shí)施的。遠(yuǎn)程教育的實(shí)踐探索和理論研究都表明， 除了課程資源的創(chuàng)作設(shè)計(jì)和發(fā)送外，要保證遠(yuǎn)程學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有效和成功，為 學(xué)生提供包括雙向通信人際交流在內(nèi)的學(xué)習(xí)支助服務(wù)具有重大意義。那種以

20、為遠(yuǎn) 程學(xué)生從入學(xué)一開始就是成熟的獨(dú)立學(xué)習(xí)者而應(yīng)該實(shí)現(xiàn)完全的學(xué)生自治是不切 實(shí)際的想法，且已經(jīng)被各國遠(yuǎn)程教育實(shí)踐所否定。那種認(rèn)為向?qū)W生發(fā)送精心創(chuàng)作 設(shè)計(jì)的課程材料就可以解決遠(yuǎn)程教與學(xué)的所有問題而不必為學(xué)生提供任何學(xué)習(xí) 支助服務(wù)的想法也是不切實(shí)際的，同樣也已經(jīng)被各國遠(yuǎn)程教育實(shí)踐所否定。遠(yuǎn)程 教育或遠(yuǎn)程教與學(xué)的最大課題就是使建立在課程資源基礎(chǔ)上的學(xué)生自治的獨(dú)立 學(xué)習(xí)，同遠(yuǎn)程教學(xué)院校及其代表教師和咨詢?nèi)藛T等提供的包括雙向通信人際交流 在內(nèi)的學(xué)習(xí)支助服務(wù)之間取得適當(dāng)?shù)钠胶狻Ｖ挥羞@樣，以學(xué)生為中心的遠(yuǎn)程學(xué)生 自主學(xué)習(xí)才會成功。上述學(xué)生自治和學(xué)習(xí)支助服務(wù)之間的適當(dāng)均衡是特定的、動 態(tài)的，并且需要不斷的調(diào)整

21、和完善。所謂特定，是指必須適應(yīng)特定的社會環(huán)境和 文化背景、適應(yīng)特定的學(xué)生對象；所謂動態(tài)，是指上述均衡不可能一勞永逸，而 必須隨著社會和技術(shù)的進(jìn)步、專業(yè)課程的變化、學(xué)生對象的變動和成熟、學(xué)習(xí)理 論和教學(xué)設(shè)計(jì)的發(fā)展等不斷地進(jìn)行調(diào)整和完善學(xué)校遠(yuǎn)程教育是具有以下屬性和特征的教育形態(tài)：教師和學(xué)生在時空上相對分離（這是遠(yuǎn)程教育、也是遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的首要本質(zhì)屬性，并 以此與以最高程度的連續(xù)面授教學(xué)為本質(zhì)屬性的傳統(tǒng)教育相區(qū)別）；建立在對各種信息技術(shù)和媒體資源的開發(fā)和應(yīng)用的基礎(chǔ)上（重要本質(zhì)屬性，是遠(yuǎn)程教育、也是 遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)賴以發(fā)生的必要條件）；由各類學(xué)?；蚱渌鐣C(jī)構(gòu)組織實(shí)施（學(xué)校遠(yuǎn)程教育、也即機(jī)構(gòu)

22、遠(yuǎn)程教育或狹義遠(yuǎn)程教育的限 定條件，并以此與社會生活情境中的廣義遠(yuǎn)程教育相區(qū)別）；學(xué)生自學(xué)為主、教師助學(xué)為輔，教師和學(xué)生通過雙向通信實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的行為的聯(lián)系、交互和整 合（學(xué)校遠(yuǎn)程教育，即機(jī)構(gòu)遠(yuǎn)程教育或狹義遠(yuǎn)程教育的首要本質(zhì)屬性，并以此與個人獨(dú)立自主學(xué) 習(xí)相區(qū)別）。開放學(xué)習(xí)的新定義為：開放學(xué)習(xí)是一個總的類概念，不僅表示入學(xué)政策對各類教育對象的開放， 而且表示用以滿足學(xué)習(xí)者個人需要的種類學(xué)習(xí)資源的開放以及學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)組織管理方式的 靈活開放。開放學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，努力排除以教師、學(xué)校和學(xué)科為中心的傳統(tǒng)教育所 固有的種種學(xué)習(xí)障礙。換言之，在一個開放的學(xué)習(xí)系統(tǒng)中，學(xué)習(xí)者應(yīng)能依據(jù)自身需要和可能

23、選擇 專業(yè)課程、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)進(jìn)度及考核方式等。世界上并不存在純粹的連續(xù)面授系統(tǒng)和純粹的遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)，也不存在完全開放和絕對封閉的教 育學(xué)校。任何現(xiàn)實(shí)的教育和培訓(xùn)系統(tǒng)必定處在教育連續(xù)譜系中的某個位置。然而，對教育系統(tǒng)進(jìn) 行分類和給每一所學(xué)校確定其在分類體系中的相對位置，在理論上依然是有價(jià)值的，在實(shí)踐上也 是有益的。當(dāng)今世界上大部分地區(qū)的傳統(tǒng)教育學(xué)校依然可以被認(rèn)定為程度最高的連續(xù)面授系統(tǒng)，因?yàn)樗鼈兊?主要特征是口授、面授和在課堂環(huán)境中的班組教學(xué)，其中學(xué)生基于資源的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)支助服務(wù)也 是在校園環(huán)境中進(jìn)行的，因而在教育對象、教育資源、教學(xué)時空、教學(xué)過程及其組織管理諸方面 是相對封閉的。與此相反，遠(yuǎn)程教育學(xué)校代表了一種非連續(xù)面授、教學(xué)時空相對自由靈活的教育 形態(tài)，較少口授、面授和集體教學(xué)，其中教育資源和學(xué)習(xí)支助服務(wù)也是在分散的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的。 因此，在本質(zhì)上，遠(yuǎn)程教育與開放學(xué)習(xí)緊密相關(guān)。如今，國際遠(yuǎn)程教育文獻(xiàn)中經(jīng)常使用遠(yuǎn)程與開放學(xué)習(xí)以及開放與遠(yuǎn)程教育的術(shù)語和概念。遠(yuǎn)程與 開放學(xué)習(xí)是指在遠(yuǎn)程教學(xué)情境中的開放學(xué)習(xí)，而開放與遠(yuǎn)程教育則是指具有開放學(xué)習(xí)特征的遠(yuǎn)程 教育，都具有以學(xué)生為中心的特征。與此相對的是以連續(xù)面授為主要特征的傳統(tǒng)教育