挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威課件資料

1、復(fù)習檢查：文藝復(fù)興運動興起的背景、文藝復(fù)興的性質(zhì)及歷史意義分別是什么？第13課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威馬丁路德加爾文課標要求1、知道馬丁路德等人的主要思想；2、認識宗教改革時期人文主義的含義。【學(xué)習目標】知識能力（1）把握宗教改革的背景、過程；主要教派及重大歷史意義；（2）馬丁路德的宗教思想及德國宗教改革；（3）理解加爾文宗教改革理論的主要內(nèi)容和重要特點過程方法通過對宗教改革的產(chǎn)生、主要內(nèi)容、意義等的分析把握，學(xué)會運用社會存在與社會意識關(guān)系原理分析問題的能力；通過對宗教改革時期主要人物及其思想、作品的分析，學(xué)會分析、比較和評價歷史人物能力。情感態(tài)度和價值觀 通過學(xué)習了解，加深對宗教改革在歷史上作用的認識

2、，尤其通過對馬丁路德和加爾文宗教改革的學(xué)習，感受其敢于向世俗特權(quán)作斗爭、突破陳規(guī)的勇氣和富于進取的精神，以及所體現(xiàn)的人文主義含義。 世界上首屈一指的袖珍國家梵蒂岡，盡管面積僅有0.44平方公里，卻是世界天主教的中心，圖為圣彼得大教堂第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威天主教的最高統(tǒng)治者，任職終身，駐在梵蒂岡羅馬教皇紅衣主教大主教主教神父信徒上帝中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)。 恩格斯【重難點問題】1、宗教改革的背景？一、宗教改革的背景：1、文藝復(fù)興的思想解放潮流席卷歐洲，各國的人文主義思想十分活躍。通過預(yù)習我們了解到：宗教改革充分體現(xiàn)了人文主義思想，這受到了什么事件的影響？一、宗教改革的背景：材料

3、1： 天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當時商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢背向而馳。想一想：上述材料反映了一個怎樣的背景呢？2、天主教會阻礙西歐資本主義發(fā)展（根本原因）1、文藝復(fù)興的思想解放潮流席卷歐洲，各國的人文主義思想十分活躍。材料2：主教的俱樂部 油畫 主教的宮邸艷麗奢華，追隨者們在一同“探討”球藝的問題。在他們熱情的參與下，保齡球運動已經(jīng)頗為成熟了。教皇和紅衣主教團幾乎都是意大利人，他們把教會變成了一個奢靡的俱樂部，優(yōu)雅的談?wù)撝囆g(shù)、音樂和戲劇。卻少有提及信仰的問題。材料：16世紀初羅馬教廷每年從德意志搜刮的財富要高出當時德意志名義上的中央政權(quán)“神圣羅馬帝國”年財

4、政收人的20倍左右。思考：從以上材料， 可以獲得什么歷史信息？感悟歷史天主教奢侈腐化、荒淫無度、貪婪敲詐、理解材料:“物必先腐而后生蟲，教會之所以出現(xiàn)改革的訴求，皆因自身的腐敗” 天主教會的墮落和殘暴進一步激化了社會矛盾，引發(fā)了反對天主教的宗教改革運動。結(jié)論:摘自西方宗教史一、宗教改革的背景：2、天主教會阻礙西歐資本主義的發(fā)展 1517年，通過行賄當上大主教的亞爾伯特為了償還行賄欠下的巨款，自愿充當教皇的代理人，在德意志推銷“贖罪券”。他宣揚：只要支付金錢，就可以被上帝赦免本人和死去的親屬的罪孽,死者的靈魂就能升入天堂。出售贖罪券 教皇是天下最富有的人，還推銷贖罪券，這激怒了眾多教徒，他們要求

5、改革宗教。1、文藝復(fù)興宣揚人文主義，起了思想解放作用3、天主教會的墮落和殘暴激化社會矛盾一、宗教改革的背景：2、天主教會阻礙西歐資本主義的發(fā)展（根本原因）1、文藝復(fù)興宣揚人文主義，起了思想解放作用3、天主教會的墮落和殘暴激化社會矛盾4、出售贖罪券導(dǎo)火線2、宗教改革為什么首先在德國爆發(fā)？德國資本主義經(jīng)濟有一定發(fā)展；政治上四分五裂，沒有形成強大的王權(quán)，阻礙社會經(jīng)濟發(fā)展，國家的分裂、落后，使得教會剝削沉重，羅馬教廷與德國的矛盾異常尖銳；同時沒有強大的王權(quán)，反倒有利于各種反教會思想的存在。閱讀材料：材料一 : 德國名義上是統(tǒng)一的”神圣羅馬帝國”,實際上長年處于四分五裂的諸侯割據(jù),這使得德國皇帝無法不依

6、賴于教會的力量，同時由于神圣羅馬帝國大統(tǒng)一夢想是包含了意大利的，所以德國皇帝必然要和教會合作，教會的力量非常強大。每當羅馬教會出現(xiàn)財政問題的時候，就會想方設(shè)法從德國聚斂錢財，以至于德國被人們戲稱為“教皇的奶?！薄．敃r梵蒂岡計劃建造一座新的圣彼得教堂，于是在整個德國大量發(fā)行贖罪券。 馬丁路德（14831546），德國宗教改革的推動者，亦是基督教路德宗（又稱信義宗，Lutheran Church）的創(chuàng)立人。1517年，抗議教會販售贖罪券，并且針對羅馬梵蒂岡公開發(fā)表九十五條論綱，使得德國宗教改革運動展開。他提出“因信稱義”說，最有力的論點是“基督教的最終權(quán)威是圣經(jīng)而非教皇”。他是第一位將圣經(jīng)翻譯成德

7、語（1522年）的人。馬丁路德3、為什么說馬丁路德“因信稱義”的學(xué)說體現(xiàn)了鮮明的人文主義色彩？羅馬教會馬丁路德因行稱義因信稱義、信仰得救教徒神職人員上帝上帝間接對話、得救教徒（信仰上帝）直接對話、得救使人獲得精神自由和靈魂得救自主權(quán)人文主義色彩在路德“因信稱義”的潛臺詞里包含著解放人的個性的革命主張。它從神學(xué)角度論證了宗教的和現(xiàn)實的人身依附的不合理性。 羅竹風宗教通史簡編本質(zhì)是為加強羅馬天主教會的絕對權(quán)威，是為封建宗教神學(xué)的精神壟斷而服務(wù)的 基督教 （誕生于1C的羅馬帝國）東正教（東派）天主教（西派）天主教新教（宗教改革的產(chǎn)物）第一次分裂（1054年）第二次分裂（16C）歐洲宗教改革第二位偉大

8、人物加爾文加爾文著作基督教原理加爾文（15091564），基督教新教加爾文宗的創(chuàng)始人。加爾文比路德更為激進，把“信仰得救”解釋為“先定論”。其著作基督教原理對新教教義做了系統(tǒng)的闡述，是一部影響很大的新教百科全書。4、加爾文的宗教改革 材料一 上帝的恩典并不是毫無分別地把得救的指望賜給所有的人，卻是將救恩賜予某些人，而對另一些人則加拒絕。上帝藉著他的預(yù)定揀選了一些人，叫他們有生命的盼望，對另一些人，則判定歸于永遠的死亡，這預(yù)事實上包括著整個宇宙，和一切被造之物。所謂預(yù)定，乃是上帝的永恒旨意，他早已按照自己的意旨，決定了要將誰接入他的救恩中，并將誰貶入滅亡。 材料二 一個人所以發(fā)家致富,不在于他的

9、品德智慧或勤勞,而完全靠上帝恩賜財富本身決不像某些人所想的應(yīng)予斥責。這樣做就是褻瀆神明。這兩則材料反映了加爾文什么宗教思想？這有何意義？加爾文的“先定論”加爾文的學(xué)說為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作了辯護，從神學(xué)角度論證了世俗活動和個人奮斗的必要性和合理性，更適應(yīng)資產(chǎn)階級激進派要求，為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。 所以說 “先定論”實際上是以宗教學(xué)說的形式，反映資產(chǎn)階級的意識形態(tài),富有時代特色。加爾文的信條正適合當時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求。 恩格斯1、問題：結(jié)合馬丁路德和加爾文的思想，分析宗教改革時期的人文主義含義。回答：宗教改革時期的人文主義主要是指反對天主教會的宗教特權(quán)，提倡

10、人的個性解放，使人從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個人自由。 【課堂互動，合作探究】2、根據(jù)材料回答：（1）路德提出的“因信稱義”的實質(zhì)是什么？它代表當時哪些人的利益？（2）指出路德和加爾文宗教改革的相同原因。實質(zhì)：否定教皇權(quán)威，主張信仰自由的資產(chǎn)階級人文主義思想。代表新興資產(chǎn)階級的利益。資本主義的發(fā)展、文藝復(fù)興的影響、天主教的腐化貪婪等（3）據(jù)材料分析路德與加爾文改革有何異同？（4）加爾文的激進主張為什么能在西歐廣泛流行？相同：圣經(jīng)是基督教信仰的唯一依據(jù)，主張“因信稱義”不同：加爾文比路德更為激進，廢除天主教主教制，代之以共和式的長老制； 鼓勵經(jīng)商致富，從政等，更適應(yīng)資本主義發(fā)

11、展的需要。西歐的資本主義發(fā)展程度高。閱讀材料：16世紀對教會的反叛，以其世俗主義標志著近代的開端回答：1、 “16世紀對教會的反叛”，在歐洲以德意志、瑞士和英國的宗教改革為典型，其中德意志、瑞士宗教改革的發(fā)動者分別是誰？2、16世紀的宗教改革有何歷史意義？宗教改革的意義 宗教改革是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。 它打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教會的精神獨裁，促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展，為新興資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件，為啟蒙運動的到來作了思想上的準備?！揪毩曥柟獭?、下列有關(guān)的馬丁路德宗教改革表述不正確的是（ ）A是反對天主教會的社會、思想改革運

12、動B改革后的新教與天主教、東正教形成三足鼎立的局面C德國宗教改革風靡全歐D為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)9、加爾文宗教觀的實質(zhì)是（ ）A否定教皇、封建主的特權(quán) B否認先定論就是否認上帝 C依靠信仰才能得救 D依靠上帝10、下列各項，體現(xiàn)文藝復(fù)興與宗教改革共同點的是（ ）A反對禁欲主義B推崇希臘羅馬古典文化C矛頭直指教皇D有利于資本主義的興起1116世紀初，德國有一句諺語說：“德國是教皇的奶牛?！?這說明了（ ）A羅馬教皇對德國搜刮掠奪 B羅馬教皇對德國的重視C德國的畜牧業(yè)發(fā)達 D德國與教皇的關(guān)系密切15新興資產(chǎn)階級進行反封建斗爭之初普遍帶有宗教色彩的原因是（ ）A神學(xué)力量強大，資產(chǎn)階級力量相對弱小B宗教和神學(xué)是歐洲封建制度的精神支柱C資產(chǎn)階級利用宗教發(fā)動和組織群眾D宗教具有極大的迷惑性，人民易于接受本課小結(jié)天主教日益阻礙歐洲資本主義發(fā)展宗教改革馬丁路德的“因信稱義”加爾文的“先定論”新教擺脫了羅馬教廷的控制，推動了資本主義的發(fā)展新教的世俗化 宗教改革在西歐最重大的勝利，它對西歐歷史發(fā)展的最重要的貢獻，不在于它永久性地改