沖突理論整理(共11頁(yè))

1、沖突(chngt)理論整理沖突理論(lln)的起源（一）馬克思馬克思的沖突(chngt)理論關(guān)注的是階級(jí)沖突，階級(jí)和階級(jí)沖突是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，它一直貫穿于馬克思的理論當(dāng)中，在階級(jí)社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)占有生產(chǎn)資料并且剝削其他階級(jí)，但是，被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)現(xiàn)，在可能的情況下，必須通過(guò)革命方式來(lái)推翻統(tǒng)治階級(jí)，建立一種更加有利于自己利益的社會(huì)秩序。馬克思、恩格斯更多地強(qiáng)調(diào)由經(jīng)濟(jì)而造成的沖突。（二）韋伯韋伯的多元分層沖突理論。馬克斯韋伯認(rèn)為，社會(huì)不同群體以及個(gè)人利益都能夠形成人類(lèi)社會(huì)中的沖突關(guān)系，而不僅僅是資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)之間單一的沖突。韋伯強(qiáng)調(diào)的是，社會(huì)分層的多維層面，尤其是階級(jí)、地位和權(quán)力組織等維度。在韋伯看

2、來(lái)，沖突關(guān)系的基礎(chǔ)可以來(lái)自于很多不同的利益類(lèi)型，包括社會(huì)的、物質(zhì)的和政治的。而其中對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的解釋最為重要的利益類(lèi)型，是政治的或者組織的沖突和統(tǒng)治。韋伯同時(shí)強(qiáng)調(diào)沖突的緣起(yunq)與政治權(quán)威合法性的缺失有很大的關(guān)系，“如果被統(tǒng)治者撤銷(xiāo)了政治權(quán)威的合法性，他們更有可能尋求沖突”。由于社會(huì)缺乏有效的流動(dòng)機(jī)制，主要是缺乏向上流動(dòng)的機(jī)制，一小部分人掌握了權(quán)力、財(cái)富和聲望，而作為(zuwi)被統(tǒng)治者的絕大部分人則被排除在外，而被統(tǒng)治者拒絕合法性來(lái)自于整個(gè)社會(huì)權(quán)力、財(cái)富和聲望的高度相關(guān)。于是他們懷疑政治(zhngzh)權(quán)威的合法性，一旦他們當(dāng)中少部分人利用自身的魅力將被統(tǒng)治者的不滿(mǎn)情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，沖突就會(huì)

3、不可避免的產(chǎn)生了。（三）齊美爾 齊美爾的有機(jī)功能論理論認(rèn)為沖突是社會(huì)互動(dòng)交往的一種形式，沖突是普遍存在和不可避免的，沖突既是利益沖突的反映，也是社會(huì)行動(dòng)者本能的反應(yīng)，沖突并不一定引起社會(huì)各系統(tǒng)的崩潰和變遷。社會(huì)沖突是促進(jìn)社會(huì)有機(jī)體團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一、保持社會(huì)系統(tǒng)整體完整的過(guò)程。他的有機(jī)功能論是科塞思想的直接理論淵源?？迫麖牡聡?guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾的著作中形成了他的沖突理論。齊美爾關(guān)注的是不太激烈的沖突，認(rèn)為沖突不激烈，對(duì)社會(huì)的整合發(fā)揮積極(jj)作用;如果沖突激烈，則會(huì)對(duì)社會(huì)的整合發(fā)揮消極作用。二、成熟時(shí)期的傳統(tǒng)沖突(chngt)理論（一）達(dá)倫多夫的辯證(binzhng)沖突論達(dá)倫多夫從自己的社會(huì)觀出發(fā)，認(rèn)

4、為功能主義具有烏托邦的性質(zhì)。他指出，功能主義的觀點(diǎn)不是從日常人們所熟悉的現(xiàn)實(shí)中發(fā)展出來(lái)的，而是由社會(huì)學(xué)家主觀地想象出來(lái)的。它對(duì)社會(huì)學(xué)研究非但無(wú)用，甚至?xí)胁涣嫉挠绊?。因而達(dá)倫多夫主張從功能主義相反的方面去研究社會(huì)和建立社會(huì)學(xué)理論。社會(huì)沖突的根源達(dá)倫多夫認(rèn)為社會(huì)沖突的根源是特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，而不是別的。這種特定社會(huì)結(jié)構(gòu)就是階級(jí)結(jié)構(gòu)。但是這種階級(jí)結(jié)構(gòu)不是根據(jù)是否占有生產(chǎn)資料劃分的，而是根據(jù)統(tǒng)治與服從之間的權(quán)威關(guān)系來(lái)劃分的。他認(rèn)為，到了20世紀(jì)，西方工業(yè)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，階級(jí)劃分也有了新的基礎(chǔ)，這就是權(quán)力的占有與否。達(dá)倫多夫?qū)Α皺?quán)力”和“權(quán)威”的解釋?zhuān)旧涎赜昧隧f伯的定義，即權(quán)力是不顧(bg)反

5、對(duì)而把某人的意志強(qiáng)加于他人的能力，權(quán)威是期待他人屈從(qcng)的合法化的權(quán)力(qunl)。他認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)就是圍繞“權(quán)力”和“權(quán)威”而形成了兩個(gè)階級(jí):一方是占有很多權(quán)力和權(quán)威的階級(jí)，另一方面是被迫服從權(quán)力和權(quán)威的階級(jí)。這兩個(gè)階級(jí)存在于社會(huì)的任何一個(gè)組織中。根據(jù)達(dá)倫多夫的觀點(diǎn)，強(qiáng)制協(xié)作聯(lián)合體中，或者說(shuō)社會(huì)組織中，雖然存在著社會(huì)對(duì)立，但不是說(shuō)沖突就一定發(fā)生。社會(huì)沖突的形成是有條件的。達(dá)倫多夫用“準(zhǔn)群體”和“顯群體”這兩個(gè)概念闡述了社會(huì)沖突的條件。群體利益有“潛在”與“顯在”之別。潛在的利益是由人們所承擔(dān)的角色決定的客觀的利益，但是它處于人的無(wú)意識(shí)狀態(tài)。顯在的利益則是指為人們所意識(shí)到的，并被人們作

6、為目標(biāo)來(lái)追求的利益。然而群體的潛在利益總是要向顯在利益轉(zhuǎn)化的。當(dāng)群體以顯在利益為基礎(chǔ)時(shí)，群體中的人們便產(chǎn)生了共同的階級(jí)意識(shí)，覺(jué)知了共同的利益，并組織起來(lái)追求這些利益，這時(shí)，準(zhǔn)群體也就變成了“顯群體”。一旦社會(huì)沖突形成了，企圖壓制和消滅沖突是徒勞無(wú)益的。只能通過(guò)制度化來(lái)調(diào)節(jié)沖突。社會(huì)沖突的程度達(dá)倫多夫從沖突的強(qiáng)度與烈度兩個(gè)方面研究了社會(huì)沖突的程度。強(qiáng)度是指沖突各方面的能量消耗以及卷人沖突的程度，人們是否完全投人到一定的沖突中，沖突是大還是小，等等。烈度則是指斗爭(zhēng)雙方用以追求他們利益的手段。烈度的范圍是很大的，從和平談判到公開(kāi)的暴力行為等等。（1）影響沖突強(qiáng)度的因素 社團(tuán)的重疊程度。社團(tuán)的重疊是指

7、，人們?cè)诙喾N強(qiáng)制性聯(lián)合體中具有相同的角色地位。社團(tuán)的重疊程度越高，沖突的強(qiáng)度就越大。這是因?yàn)樯鐖F(tuán)重疊時(shí)，沖突各方具有多種利益的對(duì)立，從而將不同場(chǎng)合產(chǎn)生的能量匯合成一體，不顧一切的利益沖突將會(huì)發(fā)生。權(quán)威關(guān)系與其他報(bào)酬(bo chou)分配的相關(guān)程度。如果統(tǒng)治階級(jí)成員憑借手中的權(quán)力，謀各種( zhn)物質(zhì)利益，就會(huì)在統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間，在報(bào)酬和獲取(huq)報(bào)酬的途徑上擴(kuò)大了差距和不平等。這樣，就會(huì)加強(qiáng)兩大階級(jí)結(jié)構(gòu)的形象和矛盾，增大沖突強(qiáng)度。社會(huì)流動(dòng)性的程度。達(dá)倫多夫認(rèn)為，社會(huì)和團(tuán)體中，垂直流動(dòng)的情況是很重要的。如果社會(huì)和團(tuán)體不為人們的向上流動(dòng)提供任何機(jī)會(huì)，統(tǒng)治與被統(tǒng)治群體的成員構(gòu)成是剛性狀

8、態(tài)，沖突的激烈程度就會(huì)增加。如果情形相反，階級(jí)沖突就不可能廣泛和重要。因?yàn)?，“如果流?dòng)增加，組織的團(tuán)結(jié)就不斷為人們之間的競(jìng)爭(zhēng)所取代，人們投人到階級(jí)沖突的能量就會(huì)減少。”（2）影響沖突烈度的因素達(dá)倫多夫認(rèn)為，影響沖突烈度的因素主要有兩個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的剝奪情況。沖突的烈度取決于被統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)剝奪是“絕對(duì)的”還是“相對(duì)的”絕對(duì)的剝奪是指處于被統(tǒng)治地位的人們同時(shí)也處于社會(huì)經(jīng)擠地位的最低層的現(xiàn)象，相對(duì)剝奪是指處于被統(tǒng)治地位的人們，其生活水平高于最低生活水平，但同高于他們的人相比時(shí)富裕程度和社會(huì)經(jīng)擠保障又較低的現(xiàn)象。沖突的調(diào)節(jié)。沖突的調(diào)節(jié)，就是沖突的控制方式，它是影響沖突，烈度的最重要因拿之一。沖突的調(diào)

9、節(jié)與沖突性利益群體形成的政治條件有關(guān)。有時(shí)，占據(jù)統(tǒng)治地位的人往往阻止沖突性利益群體(對(duì)抗性的黨派、工會(huì)等)，并認(rèn)為這種做法是合理的。然而，不管壓制沖突的這種努力怎樣被證明是合理的，沖突和對(duì)抗是不能排除的。這種作法只能使沖突隱藏到表層之下，在那里，沖突醞釀著、積累著，一旦爆發(fā)，就常常采用暴力形式。調(diào)節(jié)沖突需要具備三項(xiàng)條件:1.沖突雙方均承認(rèn)對(duì)方有合法的但又相互對(duì)立的利益;2.利益群體有自己的組織，有處理爭(zhēng)端的公共機(jī)構(gòu);3.沖突雙方都同意遵守一些正式的沖突規(guī)則，如怎樣談判，怎樣達(dá)成協(xié)議，違規(guī)制裁及如何變更規(guī)則本身，等等。這些條件存在于開(kāi)放的民主社會(huì)中。3.社會(huì)沖突(chngt)的結(jié)果達(dá)倫多夫認(rèn)為，

10、社會(huì)沖突的結(jié)果引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，特別(tbi)是權(quán)威結(jié)構(gòu)的變遷。他概括了三種不同類(lèi)型的變遷：第一(dy)，所有統(tǒng)治人員的更換;第二，部分統(tǒng)治人員的更換;第三，把被統(tǒng)治階級(jí)的利益結(jié)合到統(tǒng)治階級(jí)的政策中。他又稱(chēng)第一種變遷是革命變遷;第二種變遷是改革變遷;第三種變遷是最低層次的變遷。第三種變遷可使統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)久地維持其權(quán)威的合法性。（二）科塞的沖突功能主義1.沖突概念沖突的社會(huì)功能科塞對(duì)“沖突”概念作了限制，并不泛指一切社會(huì)沖突。他對(duì)沖突概念所作的限定有三個(gè)方面的含義:一是指不涉及沖突雙方關(guān)系的基礎(chǔ)，不涉及沖突核心價(jià)值的對(duì)抗。如在美國(guó)，從墮胎到核能、繁多的稅收等問(wèn)題上都存在沖突，但這些問(wèn)題并不涉及核

11、心價(jià)值，因而沖突不會(huì)威脅到社會(huì)結(jié)構(gòu)。第二，是指社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)不同部分(如社會(huì)集團(tuán)、社區(qū)、政黨)之間的對(duì)抗，而不是指社會(huì)系統(tǒng)本身的基本矛盾，不是革命的變革。第三，是指制度化了的對(duì)抗，也即社會(huì)系統(tǒng)可容忍、可加以利用的對(duì)抗?？迫J(rèn)為，社會(huì)體系內(nèi)每一種成份、每一個(gè)部門(mén)都是彼此相關(guān)聯(lián)的，在社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于各個(gè)部門(mén)對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的整合與適應(yīng)程度不一致，會(huì)導(dǎo)致不同部門(mén)操作及運(yùn)行方式和過(guò)程不協(xié)調(diào)，造成社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行出現(xiàn)緊張、失調(diào)和利益沖突現(xiàn)象，整個(gè)社會(huì)體系處于絕對(duì)不均衡中，社會(huì)沖突是不可避免的，而且是社會(huì)運(yùn)行中的常態(tài)。2沖突的原因3.沖突(chngt)的作用沖突對(duì)社會(huì)具有整合作用，形成社會(huì)安全閥機(jī)制(jzh)。當(dāng)代

12、西方社會(huì)沖突理論認(rèn)為，沖突一方面導(dǎo)致了社會(huì)不和諧，另一方面又對(duì)社會(huì)起到了整合作用。群體之間的沖突(chngt)有助于群體內(nèi)的凝聚與整合;群體內(nèi)部的沖突也有助于群體內(nèi)部的凝聚和整合;沖突有助于群際關(guān)系的整合。當(dāng)然，沖突的社會(huì)維持與整合功能是有條件的。它是通過(guò)人們與社會(huì)對(duì)沖突問(wèn)題的關(guān)注，并從中找出解決問(wèn)題的途徑。而其中制度建設(shè)和規(guī)則的重建是解決沖突問(wèn)題主要的、帶根本性的途徑和手段。 “社會(huì)安全閥機(jī)制”是指社會(huì)中存在的一類(lèi)制度或習(xí)俗，作為解決社會(huì)沖突的手段，能為社會(huì)或群體的成員提供某些正常渠道，將平時(shí)蓄積的敵對(duì)、不滿(mǎn)情緒及個(gè)人間的怨恨予以宣泄和消除，從而在維護(hù)社會(huì)和群體的生存、維持既定的社會(huì)關(guān)系中，

13、發(fā)揮“安全閥”一樣的功能?？迫J(rèn)為:沖突的“社會(huì)安全閥”功能好比鍋爐上的“安全閥”一樣，通過(guò)它可以使猛烈的蒸汽不斷排泄出去，而不會(huì)破壞整個(gè)結(jié)構(gòu)?！吧鐣?huì)安全閥”功能主要體現(xiàn)在如下方面:一是社會(huì)減壓，即減輕或緩解沖突雙方的敵對(duì)情緒;二是社會(huì)報(bào)警，即向統(tǒng)治階級(jí)或社會(huì)管理者顯示民情;三是社會(huì)整合，即沖突使社會(huì)個(gè)體或社會(huì)群體一體化，形成合力;四是社會(huì)創(chuàng)新，即沖突扮演了激發(fā)器的角色，激發(fā)了新規(guī)范、規(guī)則和制度的創(chuàng)立?？迫J(rèn)為(rnwi)社會(huì)沖突是在一定條件下具有維護(hù)社會(huì)有機(jī)體或社會(huì)子系統(tǒng)的重要(zhngyo)功能?？迫纳鐣?huì)(shhu)沖突正功能論主要表現(xiàn)為以下幾方面。一，沖突對(duì)社會(huì)以及群體具有內(nèi)部整合功能

14、。二，沖突對(duì)社會(huì)與群體具有穩(wěn)定的功能。三，沖突對(duì)新群體與社會(huì)的形成具有促進(jìn)四，沖突對(duì)新規(guī)范和制度的建立具有激發(fā)五，沖突是一個(gè)社會(huì)中重要的平衡機(jī)制。（三）特納的綜合沖突理論綜合了傳統(tǒng)沖突理論的相關(guān)觀念1.沖突的過(guò)程三、傳統(tǒng)(chuntng)沖突理論的延續(xù)（一）柯林斯：新韋伯主義(zhy)功能論柯林斯分析社會(huì)最基本的微觀單位，是包含兩個(gè)面對(duì)面互動(dòng)的“際遇”。際遇。即是一個(gè)“共享的談話(huà)現(xiàn)實(shí)”，并涉及擁有各種資源和互動(dòng)動(dòng)機(jī)的個(gè)體間的談判。每個(gè)人都有資源，如對(duì)上次交談的記憶、特定(tdng)的知識(shí)、語(yǔ)言風(fēng)洛、廣泛溝通的途徑、喚起人們支持或強(qiáng)制人們同意的能力、決定集合場(chǎng)所的能力等等。這些資源可定義為“文化

15、資本”。柯林斯在社會(huì)具體分析中，使用社會(huì)分層模型試圖架通微觀與宏觀的關(guān)系。這一模型認(rèn)為，在微觀層次上，分層表現(xiàn)在統(tǒng)治和服從的關(guān)系中;在宏觀層次上，分層表觀在不同的群體或不同類(lèi)別的人對(duì)各種財(cái)富的不同支配中。在微觀層次上，統(tǒng)治和服從的關(guān)系是由依從的儀式來(lái)象征的，這些儀式可以推斷是下層人與上層人互動(dòng)時(shí)，甚至在沒(méi)有公開(kāi)沖突的情況下，作為他們通常行為的一部分而采取的。這種儀式甚至也會(huì)表現(xiàn)在日常的際遇之中。在宏觀層次上，柯林斯還試圖解釋龐大復(fù)雜的組織和社會(huì)制度的社會(huì)過(guò)程。他并不把自己的沖突理論限制在經(jīng)濟(jì)沖突或科層組織內(nèi)部的沖突上，試圖讓他的模式能夠適用于任何一種制度性領(lǐng)域，如家庭、宗教組織、科學(xué)與知識(shí)的共

16、同體，以及經(jīng)濟(jì)、政治和軍事結(jié)構(gòu)。同時(shí)，他還試圖讓他的模型不僅適用于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)而且也適用于其他社會(huì)和以往的歷史階段。柯林斯在微觀的分層研究中，分析了“互動(dòng)儀式鏈”對(duì)于秩序與沖突的意義。提出了一個(gè)基本假設(shè):社會(huì)現(xiàn)實(shí)依賴(lài)于通過(guò)互動(dòng)而形成的主觀(zhgun)定義。從這一假設(shè)出發(fā)，他得出了下述兩個(gè)觀點(diǎn):第一(dy)，“互動(dòng)儀式鏈”是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。第二，“互動(dòng)儀式鏈”是沖突的基礎(chǔ)。處在低層被統(tǒng)治地位中的那些(nxi)人將發(fā)展出他們的互動(dòng)方式，這種方式維護(hù)和加強(qiáng)他們的獨(dú)立自治。2沖突根源（1）支配他人的主觀定義柯林斯直接吸取了符號(hào)互動(dòng)論的觀點(diǎn):人類(lèi)生活在一個(gè)以象征符號(hào)互相交往的世界中。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界是由

17、通過(guò)人際交往而確立的共有的主觀定義和期望所構(gòu)成的。隨之而來(lái)的，必然是人們的主觀現(xiàn)實(shí)經(jīng)常不斷地被重新商定。因此，社會(huì)現(xiàn)實(shí)本身是脆弱的，不穩(wěn)固的。在社會(huì)生活中，沖突的主要根源是人們想竭力左右或支配他人的主觀定義，以便在個(gè)人之間的際遇中最大限度地增加自己的優(yōu)勢(shì)。（2）不平等決定一個(gè)人在社會(huì)層次體系中的地位的因素究竟是什么?柯林斯采取韋伯的“三因素說(shuō)”:即認(rèn)為經(jīng)濟(jì)、權(quán)力、聲望是決定人們?cè)谏鐣?huì)分層結(jié)構(gòu)中位置的三個(gè)因素口除了經(jīng)濟(jì)地位的變化外，每個(gè)人的社會(huì)地位還依據(jù)他們所享有的聲望以及他們的政治權(quán)力而發(fā)生變化。（3）強(qiáng)制力量現(xiàn)代社會(huì)中暴力或強(qiáng)制造成的威脅是沖突的潛在因素。支配強(qiáng)制手段的那些人能夠通過(guò)暴力威脅而把自己的意志強(qiáng)加到他人頭上。同時(shí)，每個(gè)人通常也試圖避免為他人的強(qiáng)制力量所支配的局面.或者至少使支配他們的強(qiáng)制力量減少到最低