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文檔簡(jiǎn)介

1、詹姆士一世洛克潘恩杰弗遜獨(dú)立宣言從洛克到托馬斯.杰弗遜一、啟蒙“君王被稱為眾神，實(shí)有根據(jù)如果看看上帝的特點(diǎn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)與君王特點(diǎn)是吻合的。上帝有創(chuàng)造、破壞、隨意予奪、生殺判決之一切權(quán)力而不受任何人裁判，不向任何人負(fù)責(zé)君王也都具有同樣權(quán)力。”詹姆士一世場(chǎng)景一：洛克PK詹姆士一世PK詹姆士一世洛克一、啟蒙洛克：英國(guó)啟蒙思想家，著有政府論（1690年出版），該書分為上下兩篇，上篇集中駁斥了當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的君權(quán)神授說和王位世襲論，下篇系統(tǒng)地闡述了公民政府的真正起源、范圍、目的。場(chǎng)景一：洛克PK詹姆士一世社會(huì)契約VS君權(quán)神授主權(quán)在民VS主權(quán)在君天賦人權(quán)VS專制特權(quán)分權(quán)政府VS專制政府二、反抗視頻：大國(guó)崛

2、起片段（見素材）二、反抗真理如同常識(shí)一樣自然可信 托馬斯.潘恩二、反抗場(chǎng)景二：保王黨PK潘恩為什么要獨(dú)立??？PK為什么不要獨(dú)立呢！二、反抗“和解與毀滅密切相關(guān)，獨(dú)立才是唯一的出路?！薄坝?guó)屬于歐洲，北美屬于它本身”，“現(xiàn)在是分手的時(shí)候了”?！白屛覀?yōu)閼椪录用幔泵赖姆删褪菄?guó)王”，“推翻國(guó)王這一稱號(hào)，把它分散給有權(quán)享受這種稱號(hào)的人民”。三、獨(dú)立我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。不證自明自然權(quán)利人更需要幸福！政府的合法性天賦人權(quán)；主權(quán)在民；人民革命權(quán)等四、回響1897年章太炎在變法箴言中稱華盛頓“功若女媧、燧人”。獨(dú)立宣言在中國(guó)被首次翻譯并發(fā)表在1901年出版的國(guó)民報(bào)第一期上。19

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