高三語(yǔ)文期末模擬語(yǔ)文附加題

1、高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末模擬文科附加題編?。簵铌?yáng) 2013/12/30一、閱讀材料，完成1921題。（10分）19用斜線“”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。（6分）古人作文一篇，定有一篇之主腦?！鞍遵R解圍”四字，即作西廂記之主腦也。余劇皆然，不能悉指。后人作傳奇，但知為一人而作，不知為一事而作。盡此 一 人 所 行 之 事 逐 節(jié) 鋪 陳 有 如 散 金 碎 玉 以 作 零 出 則 可 謂 之 全 本 則 為 斷 線 之 珠 無 梁 之 屋。 （節(jié)選自李漁閑情偶寄，有刪改）20元曲四大家除了關(guān)漢卿、鄭光祖之外，另有兩位分別是 、 ，這兩位的代表作分別是墻頭馬上、漢宮秋。（2分）21用自己的

2、話概括文本的觀點(diǎn)。（2分） 二、名著閱讀題（15分）22下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（ ）（ ）A三國(guó)演義中，曹操想試試曹丕、曹植的才干，下令門吏阻止他們出城；結(jié)果曹丕退回，曹植斬門吏出。事后曹操反而不喜歡曹植，這是因?yàn)椴懿傩愿穸嘧?、出爾反爾。B社戲開頭不厭其煩地詳寫“我”在北京的兩次看戲經(jīng)歷，說明“我”對(duì)中國(guó)戲多么不耐煩，都是為了襯托下文所要寫的童年時(shí)候看過的好戲。C老人與海中，圣地亞哥曾回憶起自己和大個(gè)子黑人用一整夜的時(shí)間比手勁，最后終于贏了的經(jīng)歷。老人這樣做，是為了增強(qiáng)信心和大馬林魚搏斗。D 歐也妮葛朗臺(tái)描繪了歐也妮生活在父親的陰影下，得不到家庭的幸福和愛情的歸宿，最終除了

3、金錢一無所有的悲慘一生；它屬于人間喜劇這個(gè)作品系列的范疇。E“脆弱啊，你的名字是女人！”這句臺(tái)詞，是哈姆萊特在裝瘋時(shí)對(duì)他的情人奧菲利亞說的，目的是假意疏遠(yuǎn)奧菲利亞，并讓偷聽的波洛涅斯和國(guó)王認(rèn)為自己是真瘋了。23.簡(jiǎn)答題（10分）（1）初見儺送二老時(shí)，翠翠和他產(chǎn)生了一點(diǎn)誤會(huì)，她對(duì)他說“魚咬了我也不管你的事?！闭?qǐng)說明這句話里包含的情感和所表達(dá)的人物性格特征。（4分）（2）晏殊破陣子詞云“疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏”。“斗草”是我國(guó)古代民間習(xí)俗，紅樓夢(mèng)對(duì)此也有專門的描寫。誰(shuí)參加了大觀園里的斗草（最少寫出一個(gè)）？斗草后來又引出了哪兩個(gè)情節(jié)？（6分）三、材料概括分析題（15分）蘇軾一方面是忠君愛國(guó)、

4、學(xué)優(yōu)則仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在。蘇一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩(shī)文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的“退隱”、“歸田”、“遁世”要更深刻更沉重。因?yàn)?，蘇軾詩(shī)文中所表達(dá)出來的“退隱”心緒，已不只是對(duì)政治的退避，而且是一種對(duì)社會(huì)的退避；他不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，而是對(duì)整個(gè)人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個(gè)根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。正是這種對(duì)整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世

5、事而頗作玄思。蘇軾在美學(xué)上追求的是一種樸質(zhì)無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對(duì)矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩(shī)人中，就只有陶潛才是最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對(duì)象。 “人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！碧K軾傳達(dá)的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟。盡管蘇軾不斷地進(jìn)行自我安慰，時(shí)時(shí)現(xiàn)出一副隨遇而安的“樂觀”情緒，但其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎同樣具有敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚(yáng)王安石，也決不喜歡蘇東坡。他感受到蘇軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會(huì)的否定者，但他的這種美學(xué)理想和審美趣味，卻對(duì)從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。直到紅樓夢(mèng)中的“悲涼之霧，遍被華林”，更是這一因素在新時(shí)代條件下的成果。蘇軾在后期傳統(tǒng)美學(xué)上的深遠(yuǎn)的典型意義，其實(shí)就在這里。24. 概述本文中蘇軾美學(xué)思想的源頭、表現(xiàn)