2008年高考詩(shī)歌解題

1、正宮塞鴻秋潯陽(yáng)即景 周德清2008長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來(lái)如線。注周德清（12771365），號(hào)挺齋，高安（今屬江西）人。淀：即藍(lán)靛，藍(lán)色染料。周德清（12771365），字日湛，號(hào)挺齋，高安暇堂（今屬江西）人，所著中原音韻一書(shū)，對(duì)語(yǔ)音學(xué)和曲律的研究貢獻(xiàn)甚著。錄鬼簿續(xù)篇稱其“又自制為樂(lè)府甚多，長(zhǎng)篇短章，悉可為人作詞之定格”。又云：“故人皆胃德清之韻，不但中原，乃天下之正音也；德清之詞，不惟江南，實(shí)天下之獨(dú)步也?！鄙⑶F(xiàn)存小令1首、套數(shù)三套。 【注釋】： 潯陽(yáng)：今江西九江市。 即景：寫(xiě)眼前景物。 練：白絹。 淮山：泛指長(zhǎng)江以

2、北淮河流域的山。 淀：同“靛”，即靛青，一種青蘭色染料。 江帆：江面上的船?！靶略隆本洌盒略麻_(kāi)始像團(tuán)扇那樣圓了起來(lái)。 塞鴻：邊地的鴻雁。 【賞析】： 此曲寫(xiě)潯陽(yáng)江邊清秋晚景，詞采俊茂，音節(jié)流暢；設(shè)喻貼切，形象逼真。通篇用比喻，連用五個(gè)“如”字，想象豐富，筆力雄放，確乎“如玉笛橫秋”（太和正音譜）。 此曲為寫(xiě)景之作。作者選擇了宏觀的角度，采用了富有動(dòng)感的藝術(shù)手法，為我們勾勒了一幅生動(dòng)傳神的潯陽(yáng)江景圖。 全篇七句四十五字，卻尺幅萬(wàn)里。分則一句一景，宛如七幅山水屏畫(huà)，七個(gè)風(fēng)景鏡頭，千姿百態(tài)，各放異彩；合則構(gòu)成潯陽(yáng)江山的立體壯觀，好似一部名勝風(fēng)景影片。其間遠(yuǎn)近高低，動(dòng)靜明暗，聲光色態(tài)，無(wú)不咸備。真是氣

3、象萬(wàn)千而又和諧統(tǒng)一，壯麗雄奇而又韻味無(wú)窮。從作品的表現(xiàn)中可以看出，作者善于捕捉充滿活力的藝術(shù)鏡頭，在他的筆下，江舟、山泉、晚云、新月、塞鴻這些景點(diǎn)都呈動(dòng)態(tài)，并且都在萬(wàn)里長(zhǎng)江和數(shù)點(diǎn)淮山這一整體構(gòu)思中被不露痕跡地融合起來(lái)。（1）請(qǐng)各舉一例說(shuō)明這首散曲運(yùn)用的三種修辭方法。（2）這首散曲一句一景，合起來(lái)又構(gòu)成了一幅色彩絢麗的潯陽(yáng)山水圖。請(qǐng)分別從寫(xiě)景的順序和動(dòng)靜的角度對(duì)這首散曲作簡(jiǎn)要賞析。(那么設(shè)個(gè)常用的修辭有哪些呢?比喻,通感比興,比擬, 夸張,借代,對(duì)偶, 對(duì)比襯托設(shè)問(wèn),反問(wèn),雙關(guān),抑揚(yáng)反復(fù)互文等在鑒賞詩(shī)歌時(shí),我們要能辨別這些修辭手法,并能分析他們的藝術(shù)效果. 夯實(shí)基礎(chǔ)（搶答）回顧高考大綱中要求掌握

4、的九種修辭手法比喻、借代、夸張、對(duì)偶、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)回顧詩(shī)詞中常用的表現(xiàn)手法（九個(gè)）動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、用典、對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)、象征、借景抒情、渲染、正側(cè)、直抒胸臆、點(diǎn)面結(jié)合、托物言志、想象寫(xiě)景順序指的是什么？ 遠(yuǎn)近、高低、上下、內(nèi)外比喻:通過(guò)兩類不同事物的相似點(diǎn),用乙事物來(lái)比甲事物.如李賀的馬詩(shī):大漠沙如雪,燕山月似鉤.何當(dāng)金絡(luò)腦,快走踏清秋.對(duì)于比喻,尤其要弄清本體和喻體之間的相似點(diǎn).把一事物比作另一事物,是一種相似聯(lián)想.平沙萬(wàn)里,在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪這幅戰(zhàn)場(chǎng)景色,一般人也許只覺(jué)悲涼肅殺,但對(duì)于志在報(bào)國(guó)之士卻有異乎尋常的吸引力.鉤,是一種彎刀,從明亮的月牙聯(lián)想到武器

5、的形象,也含有渴望參加戰(zhàn)斗之意.把一物比作另一物,是根據(jù)立意的需要,所以,我們對(duì)比喻的理解,也必須考慮到詩(shī)歌的主題詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。如： 蘭溪棹歌 戴叔倫 涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。 蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘。 析：“如眉”：以眉喻月，繪出了三月時(shí)月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀?！扮R”：以鏡喻蘭溪之水，寫(xiě)出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。 再如： 江上看山 蘇軾 船上看山走如馬，倏乎過(guò)去數(shù)百群。 前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。 仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。 舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥(niǎo)。 析：此詩(shī)將江兩岸的群山喻為馬群，且以行

6、船為參照物，把群山那一靜態(tài)的景物給形化動(dòng)化，寫(xiě)寫(xiě)得形象生動(dòng)。“飛鳥(niǎo)”喻“孤帆”，寫(xiě)出了舟行之快。 通感。 也叫移覺(jué)，是把人的各種感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等）通過(guò)比喻或形容溝通起來(lái)的修辭。如“鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰(shuí)家。重門(mén)深鎖無(wú)尋處，疑有碧桃千樹(shù)花”（郎士元聽(tīng)鄰家吹笙），詩(shī)人用通感的修辭寫(xiě)了尋訪不得之后的想象，通過(guò)花的繁盛爛漫，寫(xiě)出樂(lè)聲的明麗、熱烈和歡快 比興朱熹在詩(shī)集傳中說(shuō)“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！睖\顯而準(zhǔn)確地解釋了比興的含義。“比”便是通過(guò)類比聯(lián)想或反正聯(lián)想，引進(jìn)比喻客體，“寫(xiě)物以附意”；“興”則是“觸物以起情”，“它物”為詩(shī)歌所描寫(xiě)的景物，

7、而這種景物必然蘊(yùn)涵著詩(shī)人觸物所起的情?！芭d”是一種比“比”更為含蓄委婉的表現(xiàn)手法。 詩(shī)經(jīng)是中國(guó)最古老的詩(shī)歌總集，其中大多數(shù)作品是用比興的寫(xiě)法開(kāi)頭的。其中周南關(guān)雎一詩(shī)成功地運(yùn)用了比興手法。這是一首愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)歌欲寫(xiě)所思之“女”，先以雎鳩起興，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”兩句既是興，又是比，雎鳩天性溫順，可比淑女之?huà)轨o；雎鳩乃“河洲”常見(jiàn)之鳥(niǎo)，可使人聯(lián)想起常來(lái)河邊采荇之女；“關(guān)關(guān)”乃雎鳩雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情?？梢?jiàn)，詩(shī)歌之起興本身就具有聯(lián)想、托寓、象征等作用，這本身就給詩(shī)歌的理解帶來(lái)很大的空間 “比興”本來(lái)包含“比”和“興”兩種修辭手法，但人們談?wù)摴诺湓?shī)歌和民歌時(shí)?！氨扰d”連及，當(dāng)以“興”

8、為主，兼有比喻作用，有時(shí)即指“起興”一法。由于“起興”具有引發(fā)、聯(lián)想等作用，故常置于篇章的開(kāi)頭。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓兩章的開(kāi)頭即用了興的手法：“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕?！?詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)伐檀內(nèi)容是諷刺統(tǒng)治者不勞而食的，詩(shī)的每段開(kāi)頭都以砍伐檀樹(shù)起興。漢樂(lè)府詩(shī)歌孔雀東南飛開(kāi)頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，用具體的形象來(lái)渲染氣氛，激發(fā)讀者想象，創(chuàng)造出纏綿悱惻的情調(diào)，又能引起下文的故事，起到了統(tǒng)攝全篇的作用。 比喻 一種修辭方法,即打比方,用某些有類似特點(diǎn)的事物來(lái)比擬想要說(shuō)的某一事物。 例：戀愛(ài)（本體）就像（比喻詞）吃辣椒（喻體），不吃的時(shí)候它總是奇香無(wú)比，但真正吃的時(shí)候卻辣的你痛不欲生，后悔

9、莫及，發(fā)誓永不再吃，然而辣勁剛過(guò)，你又對(duì)它朝思暮想。越辣越香，越香越辣，你永遠(yuǎn)在思念與后悔之間游離，這就是戀愛(ài)的邏輯。 比興 1.一種詩(shī)歌表現(xiàn)手法。詩(shī)六義中“比”和“興”的并稱。比，以彼物比此物；興，先言他物，以引起所詠之辭?！氨扰d”為中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作傳統(tǒng)的兩種表現(xiàn)手法。2.指創(chuàng)作詩(shī)歌。 例：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 以雎鳩鳥(niǎo)的求偶場(chǎng)景，引出君子對(duì)窈窕淑女的愛(ài)慕追求。 比擬:把甲事物模擬作乙事物來(lái)寫(xiě)的修辭方式.包括擬人和擬物.使事物人格化,使無(wú)生命的東西活躍起來(lái),使抽象的事物具體化,能啟發(fā)人聯(lián)想,使人倍感生動(dòng)有趣.同時(shí),還可以表達(dá)豐富的思想感情,如可以使可愛(ài)者更活潑可愛(ài),使可憎

10、者更可惡.荷花入暮猶愁熱,低面深藏碧傘中(楊萬(wàn)里暮熱游荷上),通過(guò)對(duì)塘中荷花的擬人描寫(xiě),寫(xiě)出了荷花嬌羞,鮮嫩的情態(tài),寫(xiě)得新鮮活潑,情景交融,很有情趣.只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁(李清照武陵春),作者把無(wú)形,無(wú)量的愁苦化成有質(zhì)有量的東西,并且用船來(lái)載,運(yùn)用了擬物的修辭手法,把人物的內(nèi)心世界寫(xiě)得淋漓盡致.戎昱移家別湖上亭：“好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲?！逼渲?，“好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情”中，“柳條藤蔓”用擬人化的“系”的動(dòng)作挽留主人，從而表現(xiàn)主人對(duì)湖上亭的依戀之情。蘇軾海棠：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！?其中，“只

11、恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”中，詩(shī)人把海棠寫(xiě)成了一個(gè)睡美人，突出了海棠的高潔美麗，以及作者對(duì)海棠的喜愛(ài)之情。 夸張:故意夸大或縮小表達(dá)對(duì)象的某種特征或品格,以增強(qiáng)話語(yǔ)的表現(xiàn)力.夸張可以強(qiáng)烈地表現(xiàn)作者對(duì)所要表達(dá)的人或事物的感情態(tài)度,或褒或貶,或肯定或否定,從而激起讀者強(qiáng)烈的共鳴.也可以引發(fā)人們的聯(lián)想與想象,有利于揭示事物的本質(zhì).如學(xué)齡前兒童都會(huì)背誦的李白的望廬山瀑布,就用夸張的手法,表現(xiàn)了瀑布飛瀉而下的壯觀景象,飽含了詩(shī)人對(duì)大自然神奇?zhèn)チΦ馁濏灲璐?不直接說(shuō)出要說(shuō)的人或事物的本來(lái)名稱,而借用和該人和該物密切相關(guān)的人或物的名稱去代替.用借代的手法可以突現(xiàn)描寫(xiě)對(duì)象的特征,引發(fā)讀者聯(lián)想,使其獲得鮮明

12、深刻的印象.如李賀的南園: 男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州 請(qǐng)君暫上凌煙閣,若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯 吳鉤,古代吳地生產(chǎn)的一種彎刀.這里代指精良的武器.帶吳鉤指從軍的行動(dòng),身佩軍刀,奔赴疆場(chǎng),那氣概多么豪邁. 借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。 如： “知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”（李清照如夢(mèng)令）詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。 對(duì)偶:對(duì)偶也叫對(duì)仗,是指把字?jǐn)?shù)相等或大致相等,結(jié)構(gòu)相同或相似,意義相關(guān)的兩個(gè)句子或短語(yǔ)對(duì)稱地排列在一起.對(duì)偶可以使表達(dá)的意思更加充分,更加明確;使音律顯得抑揚(yáng)頓挫,節(jié)

13、奏鮮明,和諧悅耳.從結(jié)構(gòu)上看,對(duì)偶分為嚴(yán)對(duì)和寬對(duì)兩種.嚴(yán)對(duì)要求上下句字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)相同,詞性一致,平仄相對(duì),不能重復(fù)用字.如海內(nèi)存知己,天涯若比鄰,無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái).前者是五言律詩(shī)中的五,六句,后者是七言律詩(shī)中的五,六句.律詩(shī)中的第二聯(lián)(三,四句)和第三聯(lián)(五,六句)都必須是對(duì)偶句.這兩例完全符合嚴(yán)對(duì)的要求,形式整齊,韻律和諧,抑揚(yáng)頓挫,瑯瑯上口.我國(guó)古典詩(shī)歌中的律詩(shī)講究平仄相對(duì)和詞語(yǔ)的對(duì)仗,所以多用嚴(yán)對(duì).寬對(duì)要求不那么嚴(yán)格.寬對(duì)不用在律詩(shī)中,而是用在散文和駢文中.從上下句在意義上的聯(lián)系看,對(duì)偶基本上有三種:正對(duì),反對(duì)和串對(duì).正對(duì),上下句的意思相同相近或相補(bǔ)相襯.如兩個(gè)黃鸝鳴翠柳

14、,一行白鷺上青天.窗含西嶺千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船,兩個(gè)對(duì)偶,意思互相補(bǔ)充,描繪了從室內(nèi)向外觀察到的草堂景色.反對(duì),上下句的意思相反或相對(duì).如梅須遜雪三分白,雪須輸梅一段香.串對(duì)(流水對(duì)),上下句的意思相關(guān)相連(有承接,遞進(jìn),因果,假設(shè),條件等關(guān)系)如欲窮千里目,更上一層樓,即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng).前者由假設(shè)關(guān)系相連,后者是承接關(guān)系. 設(shè)問(wèn):故作無(wú)疑之問(wèn),然后自己回答;或者故作疑問(wèn),自己不答,讓讀者去思索體會(huì).如杜甫蜀相:丞相祠堂何處尋 錦官城外柏森森.映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音.開(kāi)頭一句,以問(wèn)引起.祠堂何處 錦官誠(chéng)外,數(shù)里之遙,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,早見(jiàn)翠柏成林,好一片蓊蓊郁郁,氣象不凡那就是

15、諸葛武侯祠所在了.這第一聯(lián),開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,灑灑落落,而兩句又一問(wèn)一答,自開(kāi)自合. “問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！保ㄔ×?，阿魯威作）以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。反問(wèn)用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情?！敖瓥|弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”（王安石疊題烏江亭）使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。對(duì)比 :把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起,相互比較.運(yùn)用對(duì)比,或使對(duì)立的事物的矛盾鮮明突出,揭示本質(zhì),給人深刻啟示;或使事物對(duì)立的兩個(gè)方面互相映襯,相得益彰,給人深刻印象.如高適的燕歌行:戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞.

16、以戰(zhàn)士死在沙場(chǎng)與將帥縱情聲色進(jìn)行對(duì)比,形象鮮明,揭露深刻.再如四海無(wú)閑田,農(nóng)夫猶餓死(李紳憫農(nóng)),無(wú)閑田例梅堯臣的陶者一詩(shī)：“陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”全詩(shī)通過(guò)辛苦的制陶者與奢華的富貴者鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，深刻地揭示了社會(huì)的不公、貧富的差別，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。運(yùn)用對(duì)比，可以把不同的人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想感情區(qū)別得更加鮮明。如“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城?！保ㄍ醪g從軍行)，詩(shī)人截取邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過(guò)寫(xiě)軍中宴樂(lè)表現(xiàn)征戍者深沉、復(fù)雜的感情。琵琶盡可以換新曲調(diào)，卻換不了歌詞包含的感情內(nèi)容，所以說(shuō)“新”與“舊”的

17、對(duì)比更能顯示出聽(tīng)者深重的別情邊愁，這是任何歡樂(lè)的新曲都無(wú)法排遣的?！榜R后桃花馬前雪，出關(guān)爭(zhēng)得不回頭?”（徐蘭出關(guān)），詩(shī)人將關(guān)內(nèi)桃花爛漫與關(guān)外白雪茫茫兩個(gè)場(chǎng)景聚集到征馬這一關(guān)節(jié)點(diǎn)上，對(duì)比鮮明?！疤一ā迸c“雪”分別代指家鄉(xiāng)的溫馨與塞外的清冷生活，在詩(shī)中具有象征意義，蘊(yùn)含了思鄉(xiāng)的情感。 襯托。 襯托是為了突出主要事物，先描寫(xiě)與之有關(guān)聯(lián)的事物作為陪襯的修辭。襯托分正襯和反襯兩種，反襯一般又包括動(dòng)襯靜、聲襯寂、樂(lè)襯哀。如“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”（李白聽(tīng)蜀僧濬彈琴），第四聯(lián)寫(xiě)出了曲終時(shí)的景色和詩(shī)人沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面襯托了琴聲

18、的魅力?！俺跸木G槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠”（蘇軾阮郎歸初夏），尾句以棋聲襯托了周圍環(huán)境的幽靜閑雅?！昂綆锥?，風(fēng)低削碎中原路，秋空一碧無(wú)今古”（陳維崧醉落魄詠鷹），詩(shī)人借用壁立的寒山、空曠的大地、澄碧的秋空等場(chǎng)景，襯托了鷹的形象。 隱語(yǔ)（諧音）、雙關(guān) 隱語(yǔ)是隱去本事而假以他辭來(lái)暗示的手法。雙關(guān) 在一定的語(yǔ)言環(huán)境中,利用詞的多義和同音的條件,有意使語(yǔ)句具有雙重意義,言在此而意在彼,這種修辭手法叫做雙關(guān)。 雙關(guān)可使語(yǔ)言表達(dá)得含蓄、幽默,而且能加深寓意,給人以深刻印象。在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法，如： 春 思 李

19、白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。 當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。 春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？ 析：這是一首較為著名的描寫(xiě)男女情長(zhǎng)的詩(shī)，寫(xiě)出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨(dú)白。詩(shī)人語(yǔ)義雙關(guān)，用抒自然之春天，理喻男女之間的愛(ài)慕之情；又以“絲”（思）、“枝”（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。 竹枝詞 劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。 析：“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫(xiě)的戀歌，雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中常用的手法。從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽(tīng)到岸上愛(ài)戀她的青年男子在對(duì)她唱歌言情，但傳情的含蓄，給女方獲得的印象是“道是無(wú)情卻有情”。 登岳

20、陽(yáng)樓 杜甫 昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無(wú)一字，老病在孤舟。 戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。 析：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”兩句雖然意境開(kāi)朗壯闊，寫(xiě)出洞庭湖煙波浩淼的雄偉氣象，但這只是表象。內(nèi)里還包含著作者當(dāng)時(shí)的處境（杜甫當(dāng)時(shí)因兵亂漂流在江陵、公安等地，年齡58歲，既老且病，生活窘困）及國(guó)家的處境沉浮。 抑揚(yáng):把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái),只突出強(qiáng)調(diào)其中的一個(gè)方面,以達(dá)到抑此揚(yáng)彼的目的.抑揚(yáng)按形式可分欲揚(yáng)先抑,欲抑先揚(yáng)兩種.舉個(gè)欲抑先揚(yáng)的例子.如李商隱的賈生:宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫.可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神.詩(shī)的前兩句從正面著筆,絲毫不露貶意,

21、仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴,虛懷若谷,和對(duì)賈生的贊嘆.可是讀了后面兩句,才恍然大悟,原來(lái)鄭重求賢,虛心垂詢,推重嘆服,乃至夜半虛席,不是為了尋求治國(guó)安民之道,卻是為了問(wèn)鬼神的本原問(wèn)題!這究竟是怎樣的求賢,對(duì)賢者又究竟意味著什么啊!諷刺辛辣,感慨深沉,非抑揚(yáng)而不能達(dá)到此效果 互文，是古代文學(xué)作品特別是古典詩(shī)歌中常用的修辭手法。人們平時(shí)見(jiàn)得最多的是本句互文（“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”）和對(duì)句互文（“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”）木蘭詩(shī)，其中“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”，運(yùn)用互文手法（對(duì)句互文），即當(dāng)著窗戶，對(duì)著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。詩(shī)人運(yùn)用互文修辭手法。這不但使語(yǔ)言明快，聲韻和諧，而且是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)更為工整。 。

22、還有一種三句互文，三句鼎足相應(yīng)，互相補(bǔ)充，故亦稱“鼎足互文”。下面結(jié)合具體例子略作分析。綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。（辛棄疾水龍吟為韓南澗尚書(shū)壽）詞中“綠野”、“平泉”、“東山”分別是指唐朝裴度、李德裕和東晉謝安隱居之所“綠野堂”（洛陽(yáng)午橋）、“平泉莊”（洛陽(yáng)郊外）、“東山”（浙江上虞）。三句互文見(jiàn)義，即“綠野、平泉、東山的風(fēng)煙、草木、歌酒”。字面意思是：你有著古代名相的志趣，放情山水，喜愛(ài)歌酒。其深層含義是用歷代名相的英雄業(yè)績(jī)，激勵(lì)友人韓元吉以“平戎萬(wàn)里”、“整頓乾坤”為己任。歷史上裴度督師破蔡州，李德裕削藩平澤潞，謝安淝水破苻堅(jiān)，功業(yè)顯赫，彪炳千秋。只有把三句聯(lián)在一起吟誦體味，才能深入把

23、握其內(nèi)涵。詩(shī)成鬼神愁，落筆龍蛇走，才展山川秀。（大食惟寅 雙調(diào) 燕引雛奉寄小山先輩）此曲的作者是阿拉伯人，他在曲中稱譽(yù)張可久的才華不凡，在“詞林”“獨(dú)占鰲頭”，“聲傳南國(guó)，名播中州”。所引三句不宜各自孤立地解釋，應(yīng)結(jié)合起來(lái)理解。其大意是：先生施展才情，落筆成詩(shī)，凄楚處令鬼神憂愁，歡欣處令龍蛇飛舞，秀媚處山川似錦?！霸?shī)成”、“落筆”、“才展”完全可以合三為一。（看）密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭(zhēng)血。（馬致遠(yuǎn) 雙調(diào) 夜行船秋思）這三句選自套曲中的離亭宴煞一曲，作者將當(dāng)時(shí)富貴場(chǎng)中的爭(zhēng)名奪利者比作紛攘忙碌的螞蟻、蜜蜂、蒼蠅?！懊茉言选薄ⅰ皝y紛紛”、“急攘攘”三個(gè)形容詞異句而互文，交相補(bǔ)充，即蟻

24、、蜂、蠅都是“密匝匝”、“亂紛紛”、“急攘攘”?！懊堋?、“亂”、“急”分別從數(shù)量、秩序、情態(tài)三方面寫(xiě)出了追名逐利者的可恥、可鄙，予以無(wú)情的嘲諷。通過(guò)以上分析不難看出，“鼎足互文”是一種簡(jiǎn)練經(jīng)濟(jì)的修辭手法，于有限的文字中包含豐富的意義；且語(yǔ)言含蓄，往往需要讀者咀嚼一番才能領(lǐng)會(huì)其中的意蘊(yùn)。這就給欣賞者留有補(bǔ)充、聯(lián)想的余地，讓他們?cè)谫p析品評(píng)中享受一種“發(fā)現(xiàn)”的滿足。至于其三足鼎立的形式，更是對(duì)雙句互文的一種超越和“出新”，給人耳目一新之感 反復(fù)反復(fù)又稱復(fù)沓，它是為了表達(dá)強(qiáng)烈的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志，一而再，再而三地重復(fù)同一詞語(yǔ)或句子，以加強(qiáng)詞義或句意的一種修辭手法。在詩(shī)歌中，反復(fù)也包括連續(xù)反復(fù)和間接反復(fù)。

25、比如，蘇軾減字木蘭花己卯儋耳春詞：“春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。其中，“春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅”中，一個(gè)“春”字在詞中反復(fù)間接幾次，不但使詞的音調(diào)明朗，而且突出渲染了春天的意蘊(yùn)之美。李清照的如夢(mèng)令“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。”其中對(duì)“知否”這一設(shè)問(wèn)句作了兩次反復(fù)，不但強(qiáng)調(diào)暮春時(shí)節(jié)，一夜風(fēng)雨后海棠花不會(huì)依舊的情形，而且在反復(fù)語(yǔ)言中，感受到詞人蘊(yùn)含其中的情感意蘊(yùn)傷春情思。排比 把三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。作用是在于加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加強(qiáng)感情，提高表達(dá)效果。排比用于敘事，可使語(yǔ)意暢達(dá)，層次清楚；用于抒情，能收到節(jié)奏和諧、感情奔放的效果?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬”（馬致遠(yuǎn)天凈沙）純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境又如：張養(yǎng)洗雙調(diào).沉醉東風(fēng)“班定遠(yuǎn)飄零玉關(guān)，楚靈均憔悴江干。李斯有黃犬悲，陸機(jī)有華亭嘆。張柬之老來(lái)遭難。把個(gè)蘇子瞻長(zhǎng)流了四五番。因此上功名意懶?！痹松⑶袊@世警世，常用這種列舉史事車輪大戰(zhàn)的方式，論據(jù)鑿鑿，以古證今，語(yǔ)若貫珠，一瀉直下。所列人物，遭遇均可悲可嘆，大都仕途險(xiǎn)惡，結(jié)論自然水到渠成。頂真。 就是用句末的詞語(yǔ)作下一句的開(kāi)頭的