世界文明史概述課程心得5篇

1、世界文明史概述課程心得5篇 人類歷史中不同文明的產(chǎn)生、發(fā)展、甚至衰亡的前因后果;對人類歷史有著重大影響的價值觀念、思想觀念、科學發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、商業(yè)和社會制度的創(chuàng)新是如何產(chǎn)生、發(fā)展并塑造了當代人類世界的;下面就是帶來的世界文明史概述課程心得，希望能幫助大家! 世界文明史概述課程心得1 不管2021年到底是不是人類的最后一年，但是在這樣一個充滿神秘色彩的年頭兒里，有幸讀到中國人民大學出版社不久前出版的世界文明史，不得不讓我覺得這是一種暗示。我們每個人的生命短暫，而且似乎也沒有發(fā)現(xiàn)從人類出現(xiàn)的那一天起一直活到現(xiàn)在的人，關(guān)于歷史，我們的了解渠道往往是通過前人的記載，一代人傳給下一代人，如同我們的姓氏

2、，如同我們的血脈。正因為有了歷史的積淀，我們才會活得有所傳承;正因為有了文明的底蘊，我們才能懂得真、善、美的可貴。因此，我們應該感謝前人為之付出的努力，同時我們也會對那些篡改歷史的人感到羞愧。 盡管畢業(yè)多年，但我對人類的歷史文明依然抱有熱切的期盼和深切的敬意。通過閱讀世界文明史也算了卻了一樁心愿，雖然厚重的歷史篇章不知何時能夠讀完，但只要它靜靜的躺在床頭，就會有一種精神上的充實感。至少在你欣賞任何一個國家的歷史劇遇到問題時，都可以翻開它去解開你的困惑并豐富你的知識。 世界文明史的確可以看作是一本編排方式利于查閱的工具 書。書中不僅按照重要時間點和不同地域進行了分類，同時也通過第一手資料、視覺資

3、料、第二手資料的歸類方式，幫助讀者盡可能按照不同需求查閱。另外，本書也可以看作是一本教科書，在每一章節(jié)之后，也配有作者根據(jù)本章內(nèi)容，從政治、經(jīng)濟、社會、哲學、文化等不同角度提出的帶有提示性的問題，為讀者更好的掌握知識，摸清學習思路提供了重要指導與參考。 對于更多的非歷史專業(yè)人士來說，興趣可能僅僅是一方面，更多的人不會無緣無故去研究這樣一本厚重的世界文明史。也正如辭海一樣，在你沒有遇到你不認識的字詞時，你很少去打開書架，用搬起一塊磚頭的力氣去拿起一本詞典，然后一頁一頁的翻查，而且前提是在一個網(wǎng)絡信息化較為發(fā)達時代。但是，世界文明史并不僅僅是一本工具書，它本身的收集成冊、精心編排，足以讓它具有很高

4、的收藏價值。這里并不是說它可以在價格方面有所增值，而是因為它凝聚著一大批歷史學家的勞動果實。如果說你覺得收藏一塊昂貴的玉器更有價值，那這就完全是價值觀的問題了。至少我認為，只有知識才是無價之寶。 從美索不達米亞平原和尼羅河畔一直走來，人類文明已經(jīng)走過了6000萬年，在這條漫長的歷史長征之路中，有多少生命的奇跡曾經(jīng)發(fā)生過，又有多少智慧的結(jié)晶曾閃光過?我們之所以愛我們的同胞，就是因為他們能帶給我們溫暖和歡樂，并讓我們相信自己存在的價值，進而愿意為他們?nèi)プ鲆恍┦虑?。而我們之所以會對一些同胞的做法不予認同甚至遺憾，也正是因為我們每個人都衷心的希望這個世界 和人類文明能變得更好，而不是倒退。也許很快我們

5、將走到終點，但我們應該為人類的6000年感到驕傲;如果12月22日的早上一如平常，我們則應該滿懷感恩與信心，續(xù)寫人類新的篇章。 世界文明史概述課程心得2 這幾天有幸拜讀了馬克垚編著的世界文明史，讀來確實令人收益匪淺。由于本人才疏學淺，加之閱讀本書的時間有限，在諸位專家學者面前不敢發(fā)表“謬論”，僅心得體會與大家交流一下。 本書所述之內(nèi)容上溯人類的史前文化，下迄現(xiàn)當代文明，將漫長時代里紛繁復雜的文明內(nèi)容濃縮在一個有機框架中，表現(xiàn)了歷史的縱深感及其豐富的內(nèi)涵。 作為一名高中歷史老師，我們知道真正的世界文明史既不是各個文明的歷史的總和，也不是包羅萬象的人類史。文明是人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果，從這

6、個意義上說，文明史也就是世界通史。該書沒有拘泥于用某一種文明的探討分析來世界文明，而是完全打破國家地區(qū)的界限，以真正世界史視角審視世界文明的演進與交融。 馬克垚先生主持編纂的世界文明史力圖避免兩種極端趨勢影響，從新視角、新框架、新方法出發(fā)，對世界文明進行一種歷史構(gòu)建。 首先是新視角。該書從文明的演進和交融這樣一種全新的視角來考察世界文明的新趨勢。該書把中華文明作為一種主要文明納入世界文明史的范圍。比如在第二編中分析了中華文明同西歐工業(yè)文明的融會和碰撞，在第三編中專門分析了中華文明的嬗變。 其次是新框架。寫一部世界史不是把世界各國的歷史按年代堆積 而成，必須要有一個理論框架。該書的框架體系為從文

7、明的縱向發(fā)展和橫向聯(lián)系來考察文明的發(fā)展和演變。 再次是新方法。無論是全球的宏觀視野，還是對每一種文明的具體研究，書中盡量運用社會科學和人類科學的各種理論和方法來進行講述。因此，世界文明史的編寫體現(xiàn)了多種研究方法的綜合運用和“融通”。 該書文字通順流暢、言簡意賅;內(nèi)容明曉流暢、栩栩如生，資料翔實、細致;評價客觀;讀起來覺得通俗易懂，毫無疲倦之感，真不愧為史學界的一大力作。 世界文明史概述課程心得3 我們都知道洪水和諾亞方舟的故事，這個故事源于圣經(jīng)，但是，你是否知道，這更源于公元前2021年的美索不達米亞地區(qū)的偉大史詩吉爾伽美什。那么，你是否知道神靈的本質(zhì)以及神靈與人的關(guān)系? 這是一本世界文明史，

8、與許多專業(yè)的學術(shù)著作不同，里面幾乎沒有作者自己的觀點，幾乎沒有作者的臆想和推斷，而是許多第一手的歷史資料，涉及到特定歷史時期的事件時，使用的又是這方面的權(quán)威專家的研究成果?？梢哉f，這只是一本“非專業(yè)著作”，不過，其值得讓人一讀的也正是因為其“非專業(yè)”，沒有武斷的評介，只是引領讀者進行一次次穿越，把對世界文明史的探索樂趣交給了讀者，讓大家能夠用所看到的一鱗半爪，恢復一條龍出來。 說來，這挺符合太史公的“網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其事，綜其 終始，稽其成敗興壞之紀”。這應該也是是著史者最應該下的功夫了，只是現(xiàn)在不少史學家往往只是憑借一點點史實自己臆想編造，而且隨意下結(jié)論，引讀者入迷途，害人非淺。 從書

9、中，你可以讀到古羅馬一位官員關(guān)于日常生活的記述，你可以讀到一戰(zhàn)幸存都關(guān)于殘酷戰(zhàn)爭的描述，你可以看到宗教演進的一幕幕真實的記載。作者還算理性，沒有過多地進行美化。 讀到公元前18世紀時的漢謨拉比法典，看到諸如“如果一位自由民搶動別人而被人抓住，那么他將被處死”;“如果一個兒子毆打他的父親，他的手將被砍掉”這些現(xiàn)在看來不可思議的法律，讓人不得不深思。 世界文明史概述課程心得4 世界文明史一書將第二次布匿戰(zhàn)爭寫的史詩一般。很享受的八這一章看完了。 漢尼拔在九歲的時候，就被父親名將哈米卡爾帶到巴力神面前，讓他發(fā)誓，不要忘記向羅馬復仇。我難以想象，邪惡的巴力神面前還有如此集智慧、堅定、美德于一體的完美的

10、人。而迦太基則是敗壞、貪婪的過度，一如他們在迦南。 漢尼拔26歲離開父兄經(jīng)營的新迦太基，帶著4萬名士兵進入意大利。在征戰(zhàn)的15年中，他戰(zhàn)無不勝?；蛘哒f，他在力所能及的范圍內(nèi)取得了所有可能的勝利。 但是，漢尼拔沒有攻克羅馬。羅馬有幾十萬可以動員的兵力，但他始終只有四萬士兵而已。由于迦太基的貪婪和懼怕，他幾乎沒有得 到來自母國的任何援助。 漢尼拔沒有失敗，他靠自己的意志品質(zhì)在意大利堅守。但是他的祖國和迦太基都遭到了羅馬的打擊。45歲的他返回迦太基，失去了很多部隊，然后在對抗羅馬時戰(zhàn)敗。 57歲的漢尼拔在迦太基想要除掉他的時候去了東方安條克，繼續(xù)與羅馬為敵。但是安條克還是失敗了。他又逃往克里特，但是

11、仍然是羅馬孜孜不倦想要獲得的人。最終他來到了黑海南岸的城市，那是當時希臘化世界的盡頭了。羅馬人仍然不放棄抓到他，最終漢尼拔在67歲時候為了不落入羅馬人之手，自殺。 迦太基為什么失敗?作者杜蘭特看的清楚:這是自由人的羅馬對雇傭軍的迦太基的勝利。羅馬人富有愛國心、團結(jié)、沉著，而迦太基則墮落敗壞，甚至賠款的時候還要克扣百姓的錢款。戰(zhàn)略重要嗎?當然。但是戰(zhàn)爭的背后總是民族性格的對決。過去如此，現(xiàn)在還是這樣。 世界文明史概述課程心得5 讀史不是單純地看過去的故事，更不是機械地知道公元某年，在何處誕生了什么王朝、發(fā)生了什么事件和戰(zhàn)爭、出現(xiàn)過什么橫空出世的人物和創(chuàng)舉這兩種最常見、淺薄的讀史方式，在大眾中普遍

12、存在。糾其緣由，實在是和中國失敗的歷史教育密不可分：其一，中國的歷史老師們自身真會讀史的人并不多，歷史教學和研究成為許多大中小學老師自娛或是謀生的工具。其二，本質(zhì)是跑偏了的中國教育體制帶來的苦果應試為旨，拒絕思考。 今年看到了最新一版的世界文明史，共有五位作者，第一作 者為丹尼斯?舍曼,五人皆為美國知名高校的歷史學教授。這本排版、印制、配圖精美的世界文明史，最精妙的是它別具一格的讀史方式，讓它足以笑傲斯塔夫里阿諾斯的全球通史和威爾?杜蘭的世界文明史，鶴立雞群于各種“文明史”書之中。它最大的價值在于：告訴人們，怎樣讀史。 毋庸置疑，讀史使人明智，古今中外，眾多杰出人物留下過“以史為鑒”的忠告和勸

13、誡。然而，真正會讀史的人，其實很少。讀史不是單純地看過去的故事，更不是機械地知道公元某年，在何處誕生了什么王朝、發(fā)生了什么事件和戰(zhàn)爭、出現(xiàn)過什么橫空出世的人物和創(chuàng)舉這兩種最常見、淺薄的讀史方式，在大眾中普遍存在。糾其緣由，實是和中國失敗的歷史教育密不可分：其一，中國的歷史老師們自身真會讀史的人并不多，歷史教學和研究成為許多大中小學老師自娛或是謀生的工具。其二，本質(zhì)是跑偏了的中國教育體制帶來的苦果應試為旨，拒絕思考。歷史課，是最趣味盎然、最容易讓學生長智的一門課程，變得已和序列化的乘法口訣表、化學元素周期表無異。不會思考的老師、總是按照上下五千年一路寫來的引人瞌睡的歷史課本、永不褪色的“背景-原

14、因-意義-影響”套路學習法失敗的歷史教育，導致長大后的學生們不再多讀史，因為他們從來就沒學會怎么讀歷史，歷史沒給他們帶來智慧。與其如此，何必浪費時間看這些沒用的過去的故事?看小說，豈不更樂哉? 歷史究竟該怎么讀?估計不同的歷史研究者和學術(shù)大家，都可以給出一大篇洋洋灑灑的讀史心得。丹尼斯?舍曼版的世界文明史 并沒有明確寫出一個讀史模式，它的獨特，在于它不按慣有的方式去把歷史事實串起來，以告訴大家歷史是這樣或那樣。它沒有作者的個人評說、臆想和推斷，而是將歷史資料精心的編排起來，再加上行文中用心設置的思考問題，最終呈現(xiàn)給讀者的是一部由讀者自己思考出來的“世界文明史”。 書中一共有26章和一個主題分類目錄，每一章都由三部分組成，所以，真正讀懂了一章，剩下的就都知道該如何去讀了。第一手資料，視覺資料，第二手資料，這些都不是作者觀點的文字，行文間處處滲透的是“思考”二字。歷史資料、歷史記載、歷史事實，就是那些東西，從一大堆表象背后能否看到屬于你自己的東西，這就是讀史和看史的區(qū)別了。世界文明史就似一位絕佳的領路人，領你踏上讀史的正確之路，當然，此后的造化還得靠個人的努力和悟性。 因為作者選取的很多資料，都是人盡皆知而又特別具有可讀性的，對世界文化、歷史感興趣的讀者讀起來會很輕松。而個人特別希望中國的歷史學教育者