江蘇省南京市玄武2022年中考語文對點突破模擬試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1下面加點成語使用正確的一項是（ ）A湛藍(lán)的海，潔白的云，時爾有幾只海鷗掠過船舷，眼前的一切真是栩栩如生。B它們的葉子和花都不一樣，各有各的鮮為人知的秘密，可惜我知道的太遲了。C多年來,老校長為了這群孩子成長,起早貪黑，處心積慮，他的功勞不能忘記。D到新學(xué)校

2、后，班集體相敬如賓的和諧氛圍讓張曉亮很快適應(yīng)了新的學(xué)習(xí)環(huán)境。2下列詞語加點字的注音完全正確的一項是( )A蟄伏（zh） 頃刻（qng） 黝黑（yu） 翹首以待（qio）B狡黠（xi） 祈求（q） 熾熱（ch） 三年五載（zi）C偌大（ru） 恣?。╯u） 貯藏（ch） 相形見絀（ch）D風(fēng)靡（m） 虬枝（qi） 瞥見（pi） 乳臭未干（xi）3下列各項說法不正確的一項是A人們常用“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”概括唐、宋、元、明、清這幾個時期突出的文學(xué)形式。B“而立”代稱三十歲，“而立之年”指遇事能明辨不疑的年齡；“不惑”代稱四十歲，“不惑之年”指有所成就的年齡。C左傳相傳是春秋時期左丘明所作，

3、是根據(jù)魯史寫的編年體史書，曹劌論戰(zhàn)便選自這一著作。D“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中的“風(fēng)騷”指的是文學(xué)才華。其中“風(fēng)”原指我國最早的一部詩歌總集詩經(jīng)中的國風(fēng)；“騷”原指離騷，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”就是出自這部作品。4下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）A逞能 撮弄 盤纏 三顧茅蘆B恪守 尷尬 盲從 附庸風(fēng)雅C拮據(jù) 應(yīng)酬 戮破 前仆后繼D秘決 尷尬 困厄 李代桃僵5下列說法沒有錯誤的一項是 ( )A世事本就難料，與其瞻前顧后地在原地踏步，不如大膽地去嘗試看看。（這是一個選擇關(guān)系復(fù)句）B小亮學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過貪玩的小明，小明只能望其項背，追趕無望。(這句話中的成語“望其項背”使用無誤)

4、C這部電影講述了一個身患重病的工人的女兒與命運抗?fàn)幍墓适?，對青少年很有教育意義。(這個句子是個病句，其中“身患重病的工人的女兒”沒有歧義)。D中國是禮儀之邦，交往言談很有禮貌，常常在對話時準(zhǔn)確使用謙辭和敬辭。例如：“令尊”“貴府”“不吝賜教”“拋磚引玉”等是敬辭，“不才”“犬子”“寒舍”等是謙辭。6口語交際及綜合性學(xué)習(xí)繁花似錦，馨香滿園。在世界讀書日到來之際，你所在班級開展了“書香滿校園”讀書活動，請你參與，完成下列任務(wù)。1（請你積累）讀書重在積累，請你寫出一句有關(guān)讀書的名人名言。2（請你推薦）請仿照畫線句子的形式，在下面的橫線上推薦一篇你熟悉的文學(xué)作品。世界文學(xué)長廊中好書迭出，一部好書就是一

5、段精彩的歷史：水滸傳是一部波瀾壯闊的“官逼民反”的斗爭史；_。3（請你策劃）為了使這次活動豐富多彩，請你設(shè)計兩個活動項目，并闡明理由。項目一：_理由：_項目二：_理由：_4（請你探究）我們應(yīng)該怎樣讀書？閱讀下面的材料，寫出你的探究所得。材料一：各方面的書都要看，文學(xué)、政治、軍事、社會、經(jīng)濟、天文、地理、歷史、科普、藝術(shù)都應(yīng)該成為我們涉獵的對象，這樣，我們的知識結(jié)構(gòu)才有可能日益完善。材料二：“當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛找到了一個好朋友；當(dāng)我們再一次讀這本書的時候，仿佛又和老朋友重逢。”因此好書總需要反復(fù)閱讀，這樣就會有常讀常新的感覺。材料三：如果我們只是一味地讀，也肯花些時間護，而在

6、講話、寫作時卻不用，那么，我們充其量也只能是一只“書蟲”。7古詩文名句默寫。不義而富且貴，_。（論語）_，在乎山水之間也。（醉翁亭記）了卻君王天下事，_。（辛棄疾破陣子）選擇是一種人生態(tài)度，也是一種價值取向：舍生而取義者也，是孟子的選擇；“人生自古誰無死，_”，是文天祥的選擇?！癬”，人們傳誦此詩句，敬佩的是改革者高瞻遠(yuǎn)矚的氣象和從容篤定的自信；但是，超越困難，光憑勇氣還不夠，“_”我們只有身處別人難以企及的高度，才能望見別人難以看到的風(fēng)景。（請選用王安石的登飛來峰中的詩句填寫）8結(jié)合駱駝祥子回答下列問題。選段一祥子昏昏沉沉地睡了兩晝夜，A著了慌，到娘娘廟求了個神方：一點香灰之外，還有兩三味草

7、藥。給他灌下去，他的確睜開眼看了看，可是待了一會兒又睡著了，嘴里唧唧咕咕的不曉得說了些什么。A這才想起去請大夫。扎了兩針，服了劑藥，他清醒過來，一睜眼便問：“還下雨嗎？”第二劑藥煎好，他不肯吃。既心疼錢，又恨自己這樣的不濟為證明他用不著吃藥，他想馬上穿起衣裳就下地?？墒莿傄蛔饋恚念^像有塊大石頭贅著，脖子一軟，眼前冒了金花，他又倒下了。什么也無須說了，他接過碗來，把藥吞下去。他躺了十天。剛顧過命來，他就問A：“車呢？”選段二祥子，多么體面的祥子，變成個又瘦又臟的低等車夫。臉，身體，衣服，他都不洗，頭發(fā)有時候一個多月不剃一回。他的車也不講究了，什么新車舊車的，只要車份兒小就好。拉上買賣，稍微

8、有點甜頭，他就中途倒出去。坐車的不答應(yīng)，他會瞪眼，打起架來，到警區(qū)去住兩天才不算一回事！獨自拉著車，他走得很慢，他心疼自己的汗。及至走上幫兒車，要是高興的話，他還肯跑一氣，專為把別人落在后邊。在這種時候，他也很會掏壞，什么橫切別的車，什么故意拐硬彎，什么別扭著后面的車，什么抽冷子搡前面的車一把，他都會。原先他以為拉車是拉著條人命，一不小心便有摔死人的危險?，F(xiàn)在，他故意的要壞；摔死誰也沒大關(guān)系，人都該死！他又恢復(fù)了他的靜默寡言。一聲不出的，他吃，他喝，他掏壞。言語是人類彼此交換意見與傳達(dá)感情的，他沒了意見，沒了希望，說話干嗎呢？除了講價兒，他一天到晚老閉著口；口似乎專為吃飯喝茶與吸煙預(yù)備的。多吸

9、人家一支煙卷，買東西使出個假銅子去，喝豆汁多吃幾塊咸菜，拉車少賣點力氣而多爭一兩個銅子，都使他覺到滿意。他占了便宜，別人就吃了虧，對，這是一種報復(fù)！以上名著選段的作者是 ，選段一中人物A是誰？什么原因使祥子昏昏沉沉大病一場？祥子問起的那輛車子后來的命運怎樣？根據(jù)這兩段文字的描述，可以看出祥子的生活態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？二、閱讀9閱讀下面的詩歌，回答問題。雙井茶送子瞻黃庭堅人間風(fēng)月不到處，天上玉堂森寶書。想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。為君喚起黃州夢，獨載扁舟向五湖。蘇軾，字子瞻，號東坡居士。東坡任翰林學(xué)士時，作者以雙井茶贈之。玉堂：古代官署名，翰林院的別稱。森寶

10、書：寶書如林，森然羅列。云腴，即借指茶葉。硙（wi），小石磨。黃州：北宋元豐年間，蘇軾被貶黃州。相傳范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，不愿接受封賞，棄去官職，乘輕舟浮于五湖。1下列詩句與本詩尾聯(lián)所用手法相一致的是（ ）A愿將腰下劍，直為斬樓蘭。B感時花濺淚，恨別鳥驚心。C竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。D不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。2下列對詩歌內(nèi)容理解有誤的一項是（ ）A首聯(lián)利用了玉堂的雙重含義，寫得很有氣派，先聲奪人，為下面引出人物蓄勢。B首聯(lián)從對方所處的環(huán)境落筆，把翰林院說成不受人間風(fēng)吹日曬的天上殿閣，一派清雅景象。C頸聯(lián)轉(zhuǎn)入贈茶一事，是為了顯示自己送茶的一番誠意，這正是本詩的主旨所在。D尾聯(lián)中

11、詩人為友人的命運轉(zhuǎn)變高興，一方面也為他擔(dān)心，于是借送茶之際，委婉勸告蘇軾，不要忘記被貶黃州的舊事。3請賞析“想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠”的妙處。10閱讀下面的文言文，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢

12、者能勿喪耳。梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民省刑罰薄稅斂深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上?？墒怪畦枰赃_(dá)秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：仁者無敵。王請勿疑！”1用“/”給下面句子斷句。王 如 施 仁 政 于 民 省 刑 罰 薄 稅 斂 深 耕 易 耨。2下列選項說法有誤的一項是（ ）A（甲）文由魚和熊掌不可得兼，引出“舍生取義”的觀

13、點。B（乙）文孟子列舉治國的事例，分析了“仁者無敵”的主張。C（甲）文用了舉例論證和對比闡述觀點。D（乙）文采用對話描寫，強調(diào)實施仁政的重要性。3用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？4（乙）文中孟子從哪些方面來告訴梁惠王實施仁政？5閱讀（甲）（乙）兩文，結(jié)合生活和體驗，說說你得到了哪些啟示？11閱讀下面的文字，完成后面小題什么是美好生活?在不同時代、不同個體那里，人們會有不同的回答。對于一個個體和一個家庭來說，在金碧輝煌的廳堂里的一餐盛宴，小憩之后小啜一口咖啡，遠(yuǎn)眺前方的青山綠水，品味帶著芳草醇香的空氣這樣的辛?；蛟S是美妤生活

14、的標(biāo)志。不過，若是放眼個民族、一個囯家乃至全世界的范圍里，這樣的幸福觀就顯得有些狹隘了。在新時代的背景下，我們需要重新思索美好生活的含義。當(dāng)談到什么是美好生活時，我們首先想到的問題就是物質(zhì)生活上的富足。在春秋時期，齊國的管仲就提出“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。唯有實現(xiàn)了物質(zhì)上的富足，滿足物質(zhì)層面的生存需要，美好生活才具有可能性。這意味看，盡管我們不能簡單地將美好生活等同于物質(zhì)生活的富足，但是，倘若沒有物質(zhì)上的基本滿足，美好生活便無從談起。 。正如一位哲人所說:“我們有必要重視一下我們生活幸福的外部條件物質(zhì)財富、但是千萬不要對其付出過多的愛，因為你是財富的主人，不是財富的奴隸?！睙o論是古羅

15、馬的哲人，還是中國先秦的圣賢，他們都不會將物質(zhì)上的滿足視為幸福。相對于身體上的滿足，相對于生活條件的改善，古代的先賢們更看重精神上的偉大和恬靜。因此，在中國文化的背景下，蘇軾的“寧可食無肉，不可居無竹”成為中國士大夫們對生活方式的推崇，而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷已經(jīng)成為中國文人堅守精神迫求的一個榜樣。然而，真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應(yīng)該是超越某個人或小群體，以兼濟天下的胸懷，創(chuàng)造個更公平、更和諧的共同體。這個共同體絕不停留在堆金積玉的物質(zhì)條件之上，也不僅僅追求自己的精神世界，而是彼此之間平等和諧，達(dá)到普遍的正義。這才

16、是美好生活的最住方式。在這樣的共同體中，我們才能理解范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。盡管這個目標(biāo)仍然十分遙遠(yuǎn)，但這確實是值得追求的美好生活。1上面的文字告訴我們在新時代的背景下，美好生活就是_。2根據(jù)上下文的論證過程，在第段的橫線處填寫句子，恰當(dāng)?shù)囊豁検菦]有物質(zhì)上的富足，不足以實現(xiàn)真正的美好生活。只有擁有物質(zhì)上的富足，才能實現(xiàn)真正的美好生活。僅僅有物質(zhì)上的富足不足以實現(xiàn)真正的美好生活。3結(jié)合你閱讀過的名著中的相關(guān)內(nèi)容，說說你對“美好生活”的理解。12 “刷臉時代”來臨，您準(zhǔn)備好了嗎？“漂亮的臉蛋能出大米嗎？”曾是一句著名的電影臺詞。在刷臉支付時代來臨的當(dāng)下，每一張普通的臉蛋

17、都有可能刷出錢來。作為一種新型支付方式，刷臉支付采用了人工智能、生物識別、大數(shù)據(jù)風(fēng)控技術(shù)，讓用戶在無需攜帶任何設(shè)備的情況下，憑借刷臉完成支付?？孔V的刷臉技術(shù)刷臉認(rèn)證的靠譜程度到底有多高？準(zhǔn)確度能與人眼識別相比嗎？對此，有關(guān)專家舉了個例子：像碟中諜里湯姆克魯斯那樣采用人皮面具這招，已無法從目前人臉識別技術(shù)下蒙混過關(guān)，因為其識別準(zhǔn)確率已達(dá)到99.99%。刷臉支付具有以下特點：采用人臉檢測技術(shù)，可防止用照片、視頻冒充真人，有高安全性；人臉比對結(jié)果實時返回，有高實時性；采用海量人臉比對，有高準(zhǔn)確率。例如某餐飲企業(yè)在進行人臉識別前，會用3D紅外深度攝像頭進行檢測，判斷采集到的人臉是否是照片、視頻等，能有

18、效避免各種人臉偽造帶來的身份冒用情況。尤其利好老年人刷臉技術(shù)用于銀行卡等的小額支付時，對老年人很友好。老年人一般記性會變差，各種卡的密碼又不能設(shè)得太簡單。刷臉支付，用戶不必記住多個復(fù)雜的密碼，降低了老年用戶使用難度。人臉識別技術(shù)，可以很好地解決身份證、社?？ǖ热菀讈G失或被盜的問題。在授權(quán)的應(yīng)用程序上，用戶刷臉完成身份核驗后，就能領(lǐng)取電子交通卡、電子社?？ǖ龋辉傩枰S身攜帶實體證件。部分人擔(dān)心的因化妝等使容顏發(fā)生變化的問題，要看具體情況。機器可識別化妝，但若整容幅度過大，或臉部信息隨著年齡增長而改變，則可能無法識別。不過，使用者只需去系統(tǒng)更新臉部照片就可解決。進入“弱隱私”時代刷臉支付就好比是

19、一把“芝麻開門”的鑰匙，開啟系統(tǒng)進入應(yīng)用過程中，大量用戶的“人臉”信息被采集并儲存。與之連通的商業(yè)機構(gòu)等均有可能“正當(dāng)”地獲取用戶的個人信息，包括姓名、職業(yè)、手機號還有你的臉，甚至你不同的表情等。在信息即價值的時代，這樣精準(zhǔn)翔實的“立體”資料，必將成為各方環(huán)伺圍獵的目標(biāo)。但并不是說，“人臉”被收錄就必然指向泄漏，乃至被用來行騙牟利；只是刷臉技術(shù)的成熟，讓我們真正進入了一個“弱隱私”時代。加之行業(yè)內(nèi)各自為政，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，使得形勢更為嚴(yán)峻。在這個技術(shù)日新月異、個人信息收錄十分便捷的時代，如何看好我們的“臉”，值得我們每個人深思。1文中舉湯姆克魯斯的例子，有什么作用？2閱讀下列句子，回答括號中的問

20、題。在信息即價值的時代，這樣精準(zhǔn)翔實的“立體”資料，必將成為各方環(huán)伺圍獵的目標(biāo)。(“圍獵”有什么表達(dá)效果？)在這個技術(shù)日新月異，個人信息收錄十分便捷的時代，如何看好我們的“臉”，值得我們每個人深思。(“臉”在文中具體指代什么？)3趙爺爺記性差，常常忘記銀行卡密碼，銀行建議他辦理刷臉取款業(yè)務(wù)。他擔(dān)心別人會拿著他的照片去刷臉取款，自己皺紋增多難以識別，請你用文中相關(guān)知識幫助他消除顧慮。4文章題目“刷臉時代”來臨，您準(zhǔn)備好了嗎隱含著哪些意思？請結(jié)合全文進行探究。13閱讀熊丙奇的有必要恢復(fù)古文敬語嗎？一文，回答下列小題。“生活中，敬詞除了會說您，你知道尊上、拜服、仁公嗎？謙辭，除了被用濫的鄙人，你知道

21、小可、家慈、舍親嗎？”近日，人民日報官方微博發(fā)布了一組微博，統(tǒng)計了一些正在逐漸失傳的中華禮儀用語，并同時號召大家學(xué)習(xí)和使用。如果有人在和他人交流，或求職推薦、入學(xué)申請時，能自然地用到“尊上”這類用語，這當(dāng)然是一件值得肯定和尊重的事，但如果一個人口頭使用或與書面表達(dá)割離，就勉為其難，甚至適得其反了。社會在進步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒有必要抱殘守缺。我不認(rèn)為，把“您”改為“尊上”，就會讓人覺得更禮貌更有文化，而“您”這樣的尊稱，本就是從過去的傳統(tǒng)敬稱中發(fā)展過來的。我并不否認(rèn)，有人習(xí)慣用一些古文敬語，這就好比有人喜好穿漢服一樣。但這要和他本人的氣質(zhì)吻合，否則很可能被他人誤會，在那里顯擺自己的修養(yǎng)。

22、如果除了“尊上”這類稱謂，其對其他古文一概不知，反而可能鬧出笑話。有人希望通過重視傳統(tǒng)禮儀，而傳承傳統(tǒng)文化，說實在的，這只是外在的形式主義傳承，并無多大實質(zhì)意義。一個人的自信、謙卑，不僅體現(xiàn)在稱謂上，而更多表現(xiàn)在為人相處的實際行動中。相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)來說，我更在乎有無符合現(xiàn)代社會文明要求的談吐舉止。多年來，我國不少城市、學(xué)校，都在對市民、學(xué)生進行基本的文明禮儀教育，包括不打人不罵人，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不浪費糧食，不插隊、不高聲喧嘩等，但多年教育的結(jié)果，并不理想。而這些要求其實就是傳統(tǒng)的“溫良恭儉讓”。培養(yǎng)現(xiàn)代社會的合格公民，這是學(xué)校教育、家庭教育、社會教育共同的使命，也是我國必須堅持的教

23、育價值理念。應(yīng)以此為出發(fā)點來思考、設(shè)計教育內(nèi)容與形式，而不能本末倒置。傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)刻意為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，否則，而會讓傳統(tǒng)在表面的喧囂中被遺忘。（選自作文與考試2015年3月下旬刊，有刪減）1文章開頭從人民日報的官方微博寫起，有什么作用？2閱讀全文，說說作者為什么認(rèn)為沒必要恢復(fù)古代敬語？3閱讀下面的材料，回答問題。2015年3月4日，全國政協(xié)委員、著名導(dǎo)演馮小剛與張國立一起，提出了一個恢復(fù)部分繁體字的提案。馮小剛表示，希望可以通過恢復(fù)一部分具有中國傳統(tǒng)文化意蘊的繁體字，來傳承中華文化之美：“我希望能夠部分的，哪怕是數(shù)量很少的恢復(fù)一些非常有文化含義、生活含義的、反映祖先智慧的繁體字。比如說“親愛”

24、這兩個繁體字，一個親，一個見，組成了親，愛呢，在現(xiàn)在的簡體字里，是沒有心的。這個其實是很有意蘊的，所謂的親要相見，愛要有心。但現(xiàn)在我們的簡體字變成了親不見，愛無心?！蹦阃怦T小剛的提案嗎？請結(jié)合本文內(nèi)容和鏈接材料談?wù)勀愕目捶?。三、語言表述14請從下列所給的三個詞語中,選出一個最符合語境的填寫在橫線上。 (1)人工智能的每一次突破，都引起社會轟動和_(震撼震動震蕩),并一次次打破了人類的認(rèn)知局限,不得不用新的眼光去看待人工智能。 (2)習(xí)近平19日在京主持召開網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會并發(fā)表重要講話，強調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園，要營造一個_(清正廉潔風(fēng)清氣正 高風(fēng)亮節(jié))的網(wǎng)絡(luò)空間。四、

25、寫作15命題作文許多人的心里，都有一朵永不凋零的花。這朵花，或是蘊含深厚哲理的格言警句，或是沉淀文化精髓的唐詩宋詞；或是苦痛時父母的一聲關(guān)愛，或是跌倒時同學(xué)的一把攙扶；或是直面困難的勇氣，或是堅忍不拔的毅力這朵是一種情愫，一種力量，一種姿態(tài)。請結(jié)合自身的經(jīng)歷和體驗，以“開在我心中的一朵花”為題寫一篇文章。要求：(1)自選文體，內(nèi)容不少于600字；(2)文中不得出現(xiàn)真實的姓名和校名；(3)認(rèn)真書寫，力求工整、美觀。參考答案一、積累與運用1、B【解析】A.“栩栩如生”形容畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等，生動逼真，就像活的一樣。適用對象有誤。C.誤用褒貶?！疤幮姆e慮”費盡心機做壞事，貶義詞。D.“相敬如賓

26、”指夫妻互相尊敬、愛護，您客氣。就像對待客人一樣。此處不能用來形容同學(xué)關(guān)系。故選B。2、B【解析】A.頃（qng）刻；C.貯（zh）藏；D.風(fēng)靡（m）。故選B。3、B【解析】B.說法不正確?！岸⒅辍敝赣兴删偷哪挲g； “不惑之年”指遇事能明辨不疑的年齡。4、B【解析】試題分析：A.三顧茅蘆三顧茅廬； B.正確； C.戮破戳破； D.秘決秘訣。故答案為B。5、A【解析】A說法沒有錯誤。B“望其項背”：望見他的頸項和后背。比喻趕得上。與“成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過貪玩的小明”矛盾。C“身患重病的工人的女兒”有歧義：“身患重病的”也可以指“工人”，也可以指“工人的女兒”。D“拋磚引玉”是謙辭。6、1示例：書籍

27、是人類進步的階梯。高爾基2示例：魯濱孫漂流記是一部資本主義上升時期的個人奮斗史。3 項目一：舉辦“讀書經(jīng)驗”交流會。 理由：互相學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生提高閱讀水平。 項目二：舉行讀書知識競賽。 理由：提高學(xué)生的閱讀興趣，加深對名著知識的了解。 4讀書應(yīng)該廣泛閱讀，反復(fù)閱讀，勤做筆記，在講話、寫作時加以運用?！窘馕觥?開放性試題，寫出一句有關(guān)讀書的名人名言即可，如，勞于讀書，逸于作文。 程端禮；讀書使人心明眼亮。 伏爾泰；為樂趣而讀書。 毛姆；讀書何所求?將以通事理。 張維屏。寫出其中一句即可。2考查語言表達(dá)與應(yīng)用。解答時，首先分析結(jié)構(gòu)找到仿點，確定例句格式，研究例句運用的修辭手法，看清主題要求，仿寫句

28、子要在內(nèi)容上與例句一致即可。按照“作品名稱是一部”句式仿寫即可。3此題考查了主題活動的設(shè)定。針對中學(xué)生的主題活動一般有以下幾個：朗讀比賽、圖片展、讀書報告會、主題班會、演講比賽、主題歌詠比賽、古詩文朗誦大賽、辦一期手抄報等，任選其中兩種，并說明理由即可。4考查對材料的閱讀探究。閱讀三則材料，抓住其中關(guān)鍵信息點“如何讀書”概括三則材料共同表達(dá)的中心內(nèi)容，材料一“讀書要廣泛涉獵”；材料二“好書總需要反復(fù)閱讀”；材料三“讀書要學(xué)會運用”。7、（1）于我如浮云 （2）醉翁之意不在酒 （3）贏得生前身后名 （4）留取丹心照汗青 （5）不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層 【解析】考查對名句名篇的背誦和默寫。這

29、類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識記、積累為根本的。作答時一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“浮云、贏得、汗青、畏、遮、自緣”等字詞容易寫錯。8、（1）老舍；虎妞（2）祥子為多賺錢，在烈日和暴雨下拉車，被暴雨淋壞了身子，大病一場；這輛車后來因妻子虎妞難產(chǎn)而死，為籌錢埋葬虎妞而賣掉了。（3）由原來拼命拉車任勞任怨變得油滑消極、麻木潦倒、自暴自棄?！窘馕觥俊拘☆}1】此題考查學(xué)生對名著的閱讀和理解。用心讀課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的名著，作品的關(guān)鍵情節(jié)、經(jīng)典片段和名言警句，才能輕松應(yīng)對試題。

30、本題考查的是老舍的駱駝祥子，對其中的作者、人物、情節(jié)要有準(zhǔn)確的把握。文中的人物A是“虎妞”。【小題2】本題考查學(xué)生對名著內(nèi)容情節(jié)的分析能力。仔細(xì)閱讀文段，聯(lián)系整部作品做出分析。【甲】段是祥子生病之后虎妞照顧他的情景。祥子昏昏沉沉大病一場的原因是：在烈日和暴雨下拉車，被暴雨淋壞了身子。最后的結(jié)局：虎妞難產(chǎn)而死，為籌錢埋葬虎妞而賣掉車?！拘☆}3】本題考查學(xué)生對名著人物形象的分析能力。祥子是老舍先生駱駝祥子這部小說的主人公。一開始的祥子是勤勞的好強的。后來的祥子頹廢了，從他現(xiàn)在懂得選擇事情了，有合適的包月才干；不然，拉散座也無所不可，不象原先那樣火著心往宅門里去了。 二、閱讀9、（1）A （2）C

31、（3）作者想象蘇軾在翰林院奮筆疾書的情景，用夸張手法描繪了他揮灑自如、才思敏捷的情態(tài)，表達(dá)了對蘇軾的贊美、仰慕之情。 【解析】試題分析：考查表現(xiàn)手法的使用。 (1)詩文的尾聯(lián)和A句都是運用典故的手法。 (2)C。頸聯(lián)并非本詩主旨所在，只是作為一句襯筆，為了引出下文對朋友的規(guī)勸。（3）體會重要語句的含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)。結(jié)合語境，對詩句進行賞析是重要的考點之一。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時，要結(jié)合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結(jié)合具體語境進行分析，最后寫出表達(dá)效果。（注意作者的情感）。本題從夸張的修

32、辭角度來分析。10、1王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕得耨。2C3（1）因此有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。（2）我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報仇雪恨，我要達(dá)到這個目的應(yīng)該怎么做才行呢？4減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作。5示例：（1）生活中要弘揚正能量，要為自己所追求的事業(yè)付出努力。（2）凡事都要有底線，堅守底線是為人之本。（3）百姓安居樂業(yè)是國家強盛、穩(wěn)定的根本。（4）要想取得成功，就要善于傾聽別人正確的意見，并付諸實踐。【解析】1本題考查句子停頓。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的

33、積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這個句子的意思是：大王如果對老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時除草。故停頓應(yīng)為：王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕得耨。2C錯誤，甲文沒有對比論證。3本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點詞語：甚：超過；于：比。所惡：討厭的（事物）。惡，憎恨，討厭。恥：以為恥。灑：洗刷。4考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，

34、就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“王如施仁政于民省刑罰薄稅斂深耕易耨；”“彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。”面對梁惠王的疑惑，孟子直截了當(dāng)?shù)奶岢隽怂娜收鲝?，在物質(zhì)生產(chǎn)方面，包括三項內(nèi)容：一是減輕刑罰，二是少收賦稅，三是深耕細(xì)作，及時除草。目的是為了發(fā)展生產(chǎn)、“養(yǎng)民”。在教化方面，主要是強調(diào)“孝悌忠信”的教育。目的在于“教民”。這樣施行仁政，就可以無敵于天下。5這是一種主觀性較強題目。學(xué)生能談出自己對文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗，或談由選文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。甲文，要堅守“義”不能見利忘義，凡事都要有底線，堅

35、守底線是為人之本。乙文孟子反對為了滿足國君開拓疆土和報仇雪恥的私欲而“陷溺其民”的戰(zhàn)爭，他認(rèn)為戰(zhàn)爭的目的是為了救民，只有施行仁政，才能得民心?！军c睛】譯文甲文，魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭

36、惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。乙文，惠王說：“晉國曾一度在天下稱強，這是老先生您知道的?？墒堑搅宋疫@時候，東邊被齊國打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國；南邊又受楚國的侮辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報仇雪恨，我要怎樣做才行呢？”孟子回答說：“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對老百姓施行仁政，減免刑罰

37、，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時除草；讓身強力壯的人抽出時間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠、守信的品德，在家侍奉父母兄長，出門尊敬長輩上級.這樣就是讓他們制作木棒也可以打擊那些擁有堅實盔甲銳利刀槍的秦楚軍隊了。“因為那些秦國、楚國的執(zhí)政者剝奪了他們老百姓的生產(chǎn)時間，使他們不能夠深耕細(xì)作來贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻子?xùn)|離西散。他們使老百姓陷入深淵之中，大王去征伐他們，有誰來和您抵抗呢？所以說：施行仁政的人是無敵于天下的。大王請不要疑慮！”11、1超越某個人或小群體，以兼濟天下的胸懷，創(chuàng)造一個更公平、更和諧的共同體。2丙3在朝花夕拾中，魯迅回憶起兒時種種:鮮美可口的蔬果、親密無間的伙伴、淳樸善良的阿長、妙趣橫

38、生的游戲這種充滿溫情與童趣的自由生活，就是我所理解的美好生活?！窘馕觥?此題不難回答，根據(jù)“真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應(yīng)該是超越某個人或小群體，以兼濟天下的胸懷，創(chuàng)造個更公平、更和諧的共同體。”提取原句作答即可。2解答此題要看上下文的銜接，根據(jù)上文第段“當(dāng)談到什么是美好生活時，我們首先想到的問題就是物質(zhì)生活上的富足?！笨芍劦氖俏镔|(zhì)生活，第段精神方面的，此句應(yīng)是承上啟下的句子，故選丙合適。3能結(jié)合名著中的相關(guān)內(nèi)容，寫出對“美好生活”的理解即可。如，在童年中，高爾基的童年是悲慘的，三歲時父親病死了，母親改嫁了，一直住在外祖父

39、家中，可是外祖父脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟；他喜歡在雪地上觀察小鳥，喜歡在花園里營造自己的一角；他常常在夏夜的星空下沉思和閱讀安徒生童話，并由此不時感到驚喜和感悟。這便是高爾基苦難童年里的美好記憶，美好生活吧！12、1具體說明刷臉認(rèn)證準(zhǔn)確度高，超過人眼。2用“圍獵”打比方，生動形象地說明各方對個人信息的爭相搶奪。 “臉”指代個人信息，包括姓名、職業(yè)、手機號、你的臉、你的不同表情等。3趙爺爺，您不用擔(dān)心，刷臉技術(shù)具有很高的安全性，它采用人臉檢測技術(shù)，可以防止用照片冒充真人的行為；皺紋增多沒有關(guān)系，您只要去系統(tǒng)更新臉部照片就行了。4刷臉技術(shù)準(zhǔn)確、便捷，刷臉時代的到來是必然的，我們要做好擁抱這個

40、時代的準(zhǔn)備；但刷臉的同時可能會泄露個人隱私，讓我們進入一個“弱隱私”時代，我們要提高保護個人隱私的意識。【解析】1試題分析：此題考查了對說明方法的作用的掌握。在文章開頭段用湯姆克魯斯采用人皮面具這招，已無法躲避目前人臉識別技術(shù)這個具體的例子，具體有力地說明了刷臉認(rèn)證準(zhǔn)確度之高，已超過人眼。點睛：常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運用說明方法要根據(jù)說明對象的特點及寫作目的。恰當(dāng)?shù)剡\用說明方法，能提高說明語言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說明對象更具體、更生動，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強說服力，有時也能增強讀者的閱讀興趣，

41、更突出主題。2試題分析：此題考查了詞語在文中的含義?；卮鸫祟}時要注意，應(yīng)聯(lián)系前后的文意來具體回答。一般詞語的意思發(fā)生了改變，不要回答原意?！皣C”是運用打比方的說明方法，生動形象地說明各方對個人信息的爭相搶奪?！澳槨敝干衔牡摹坝脩舻膫€人信息，包括姓名、職業(yè)、手機號”。 3試題分析：此題考查了對文章的理解分析。這個題目需要聯(lián)系文章內(nèi)容具體分析。老大爺有兩個擔(dān)心，第一是擔(dān)心別人拿著他的照片去取錢。第二皺紋增多難以識別。針對這兩個問題， 從文中就可以直接找到答案。4試題分析：此題考查題目在文中的具體含義。這就要結(jié)合文章具體內(nèi)容去分析，刷臉技術(shù)既有好的一方面，也有不好的一方面，因此需要從兩個方面答題。

42、好的方面是，刷臉技術(shù)準(zhǔn)確、 便捷，刷臉時代的到來是必然的，我們要做好擁抱這個時代的準(zhǔn)備。不好一方面是，刷臉的 同時可能會泄露個人隱私，讓我們進入“弱隱私”時代，我們要提高保護個人隱私的意識。13、1從人民日報官方微博號召大家學(xué)習(xí)和使用中華禮儀用語寫起，既引出本文的論題“有沒有必要恢復(fù)古文敬語”，引起讀者的思考和關(guān)注，也與下文作者的觀點形成對比。2（1）社會在進步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒有必要抱殘守缺；（2）重視傳統(tǒng)禮儀只是外在形式上的傳承傳統(tǒng)文化，沒有多大的實質(zhì)意義；（3）相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)，更要有符合現(xiàn)代基本社會文明要求的談吐舉止。3此題為開放題，言之有理即可。示例一：我不同意。不少繁體字確

43、實有傳統(tǒng)文化意蘊，但通過恢復(fù)繁體字來傳承中華傳統(tǒng)文化只是外在形式的傳承，沒有多大實質(zhì)意義。即使是簡體字，只要我們真正用心去理解其內(nèi)涵，依然可以通過它傳承中華文化之美。示例二：我同意。繁體字與古文敬語不一樣。古文敬語是具備深刻的社會背景與歷史意義的社會現(xiàn)象，在當(dāng)今社會只適合在社交文化與國文教育領(lǐng)域內(nèi)留存。而繁體字中具有豐富的文化含義、生活含義，能反映祖先的智慧，了解其內(nèi)涵，能讓我們認(rèn)識并傳承中華文字之美。【解析】1題干問文章開頭從人民日報的官方微博寫起的作用。實際上也是在考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，所以就有引出本文的論題“有沒有必要恢復(fù)古文敬語”的作用。

44、同時微博中的“號召大家學(xué)習(xí)和使用”的觀點與下文作者的觀點形成對比。開頭微博中的兩個問句也是在提醒大家的注意，并引起讀者的思考和關(guān)注，起到引人入勝的作用。2考查對文章重要信息的提取。速讀材料，整體把握；認(rèn)真審題，明確目的；縮小范圍，提高效率；嚴(yán)密分析，準(zhǔn)確把握。如可直接提取第3段“社會在進步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒有必要抱殘守缺”，第4段“而傳承傳統(tǒng)文化，說實在的，這只是外在的形式主義傳承，并無多大實質(zhì)意義”，第5段“相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)來說，我更在乎有無符合現(xiàn)代社會文明要求的談吐舉止”等句作為答案。3此題是一道開放題，針對馮小剛恢復(fù)部分繁體字的提案，仁者見仁智者見智，各自的觀點定然不會相同，有贊同的，也有否定的，但是無論哪種見解，都要圍繞文章和材料的內(nèi)容說出相應(yīng)的理由。根據(jù)自己的生活實際或社會實踐來談依據(jù)。如答不同意馮小剛的提案，可從通過恢復(fù)繁體字來傳承中華傳統(tǒng)文化只是外在形式的傳承，沒有多大