吉林省四平市博達(dá)高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題及答案（逐題解析）統(tǒng)編版高二選擇性必修下

1、吉林省四平市博達(dá)高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題及答案（逐題解析） 統(tǒng)編版高二選擇性必修下 四平市博達(dá)高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年下學(xué)期第一次月考試卷 （高二語文）試卷 命題人：王立影審題人：王楚佳 一、現(xiàn)代文閱讀（36分） （一）論述類文本閱讀（9分） 閱讀下面文字，完成后面的問題。 青年來到大學(xué)，不是為了學(xué)習(xí)怎樣成為社會(huì)機(jī)器中一個(gè)更有效的齒輪，而是為了自我教育和互相教育。梭羅說，一棵樹長到一定的高度，才知道怎樣的空氣更適合。人也是如此。而大學(xué)，就是要將適合的空氣置于青年鼻尖。 在適合的大學(xué)空氣中，最重要的事就是思維訓(xùn)練。掌握知識(shí)或參與社會(huì)實(shí)踐，不過是訓(xùn)練思維的必

2、要條件。如何讓青年用自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家或人文學(xué)者的方式來思考，才是大學(xué)的要義。一個(gè)人讀大學(xué)，不是為了被各種事實(shí)塞滿頭腦，而是要提高自己的心智，培養(yǎng)有效思考的能力、交流思想的能力、邏輯判斷的能力以及辨別價(jià)值的能力。 相應(yīng)的，大學(xué)精神也呼之而出，那就是自由、通識(shí)及德性。 金耀基嘗言，一部世界大學(xué)的歷史，可說是一部爭學(xué)術(shù)獨(dú)立自由的歷史。大學(xué)之獨(dú)立自由，并非理所當(dāng)然，而是相當(dāng)脆弱的。咄咄逼人的權(quán)力是它的敵人，巧言令色的功利是它的對手，匍匐在地的庸俗是它的威脅。蔡元培深刻認(rèn)識(shí)此點(diǎn)，故說：“思想自由之通則，正大學(xué)之所以為大也?！?自由獨(dú)立是通識(shí)的基礎(chǔ)，后者又反過來加強(qiáng)前者。在教育中排除掉通識(shí)，則摧毀其

3、生命。致力通識(shí)教育，是世界范圍內(nèi)有抱負(fù)的大學(xué)的重要目標(biāo)。關(guān)于通識(shí)教育，l946年華盛頓大學(xué)諾斯蘭教授的定義是：“其主旨在個(gè)人的整體健全發(fā)展，包含提升生活的目的、提煉對情緒的反應(yīng)，以及運(yùn)用我們最好的知識(shí)來充分了解各種事物的本質(zhì)?！?就在諾斯蘭寫出這段話的頭一年，1945年，哈佛大學(xué)推出哈佛通識(shí)教育紅皮書，開篇引用了修昔底德和柏拉圖的話。前者說：“我們不需要荷馬的稱贊，我們已經(jīng)開發(fā)了廣闊的土地和海洋?！边@象征著人們對自由社會(huì)的自豪感。后者說：“我們能草率地允許青少年聽一些隨意編造的故事，以致讓他們接受那些成年后不應(yīng)擁有的思想嗎？”這象征著教育可能帶來的混亂與分歧。通識(shí)教育正是要解決這兩個(gè)問題。它既

4、要幫助年輕人成為獨(dú)立的個(gè)體，擁有獨(dú)特思想和個(gè)性化生活，又要使他們適應(yīng)公共生活，成為公民和共同文化的繼承者。 實(shí)際上，通識(shí)教育已部分包含了第三種大學(xué)精神，那就是培育人的德性。但在高速前行又變動(dòng)不居的現(xiàn)代多元社會(huì)，德性很難被界定，也很少被珍視。 真正的德性在于培育，而非教育；在于自省，而非灌輸。錢穆說，中國的學(xué)問傳統(tǒng)有三個(gè)系統(tǒng)：人統(tǒng)、事統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)。置于首位的“人統(tǒng)”，就是尊德性。他解釋說：“人統(tǒng)，其中心是人。中國人說：學(xué)者，所以學(xué)做人也。一切學(xué)問，主要用意在學(xué)如何做人，如何做有理想有價(jià)值的人?！边z憾的是，錢穆這種話，如今大多數(shù)人不喜歡聽，他們更喜歡去學(xué)如何做一個(gè)“成功人士，而不喜歡去照看什么德性。

5、中國的大學(xué)，自有其悠久的歷史。但就現(xiàn)狀而言，卻距離真正的大學(xué)精神相去甚遠(yuǎn)。而何時(shí)大學(xué)能成為孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營，從教師到學(xué)生，都盡情追求智力、真理和美。在其間，人們醞釀自由思想并自由表達(dá)，創(chuàng)造有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果并以之推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，才能夠說大學(xué)精神的建立與養(yǎng)成。而大學(xué)也因之煥發(fā)永久的生命力，站在批評(píng)的最前沿，站在創(chuàng)新的最前沿，成為國家社會(huì)當(dāng)之無愧的“軸心組織”。 （選自2012年6月看歷史） 1.與“大學(xué)精神”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（） A.大學(xué)的獨(dú)立自由相當(dāng)脆弱，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中有咄咄逼人的權(quán)力、巧言令色的功利和匍匐在地的庸俗。 B.通識(shí)教育既要解決人對自由社會(huì)的自豪感，也要

6、解決教育可能帶來的混亂和分歧。要是在教育中不重視通識(shí)，就會(huì)摧毀自由獨(dú)立的生命。 C.在現(xiàn)代多元社會(huì)里，大多數(shù)人喜歡去學(xué)如何做一個(gè)“成功人士”，這沖擊著大學(xué)精神之德性培育和自省。 D.大學(xué)精神的建立和養(yǎng)成是指人們醞釀自由思想并自由表達(dá)，創(chuàng)造有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果并以之推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。 2.下列對原文思路的分析，有誤的一項(xiàng)是（） A.文章一至三自然段，從青年來到大學(xué)的目的入手，論述大學(xué)的要義是讓青年掌握一定的思維方式，并概括了大學(xué)的三種精神。 B.文章四至八自然段，從大學(xué)精神的自由、通識(shí)及德性三個(gè)方面，通過引證具體論述了它們的內(nèi)涵，及對于大學(xué)的重要作用。 C.文章第九自然段，指出中國的大學(xué)現(xiàn)狀距離真正的大

7、學(xué)精神甚遠(yuǎn)，并呼吁早日建立和養(yǎng)成大學(xué)精神，讓大學(xué)成為國家社會(huì)的“軸心組織”。 D.全文首先闡述了大學(xué)的歷史意義，再旁征博引論證了大學(xué)的三種精神，最后針對現(xiàn)實(shí)呼吁建成真正的大學(xué)。 3.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（） A.一個(gè)人讀大學(xué)，是為了自我教育和互相教育，在適合的大學(xué)環(huán)境中，訓(xùn)練自己的思維。 B.大學(xué)的要義是讓學(xué)生用自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家和人文學(xué)者的方式來思考問題。 C.金耀基曾強(qiáng)調(diào)一部爭學(xué)術(shù)獨(dú)立自由的歷史，就是一部世界大學(xué)的歷史。 D.大學(xué)里的師生都盡情追求智力、真理和美，所以大學(xué)成為了孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營。 【13題答案】 【答案】1.B2.D3.A 【解析】 【1題

8、詳解】 本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。 B.“不重視通識(shí)，就會(huì)摧毀自由獨(dú)立的生命”錯(cuò)誤，原文“排除掉通識(shí)，則摧毀其生命”，兩者程度上不一樣，排除的意思是絕對沒有。 故選B。 【2題詳解】 本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。 D.“首先闡述了大學(xué)的歷史意義”錯(cuò)，一至三自然段闡述的不是“大學(xué)的歷史意義”，而是“大學(xué)的功能”。 故選D。 【3題詳解】 本題考查學(xué)生對文章觀點(diǎn)的分析和概括的能力。 B.“社會(huì)科學(xué)家和人文學(xué)者”錯(cuò)，原文“社會(huì)科學(xué)家或人文學(xué)者”是選擇關(guān)系。 C.主賓倒置，原文是“一部世界大學(xué)的歷史，可說是一部爭學(xué)術(shù)獨(dú)立自由的歷史”。 D.“大學(xué)成為了孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營”把

9、未然說成已然，原文最后一段說的是“何時(shí)大學(xué)能成為孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營”。 故選A。 （二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一： 據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，影響健康的因素中有60%與生活方式和行為有關(guān)?！皬目茖W(xué)角度來看，合餐極易導(dǎo)致疾病傳染，部分通過唾液、呼吸道、消化道傳播的疾病，如流感、結(jié)核病、幽門螺桿菌等，只要就餐人中有人感染此類疾病，就有可能導(dǎo)致其他就餐者感染。”山西省健康管理師協(xié)會(huì)專家曹思毅說，在我國，許多人由于過分飲食，高熱量食物攝入過多，水果、蔬菜攝入過少，導(dǎo)致肥胖、營養(yǎng)缺乏等問題，從而對健康造成極大的危害。分餐可以根據(jù)每人每餐所需的營養(yǎng)，

10、搭配飯菜，保證每餐有適量的維生素、蛋白質(zhì)、脂肪等，同時(shí)控制進(jìn)食量，保證營養(yǎng)均衡。 （摘編自馬黎“分餐制”，不能再說“不”山西日報(bào)2020年2月14日） 材料二： 這些年，公筷、分餐等一直沒能大范圍推廣，一個(gè)毋庸諱言的原因是有些人覺得此舉太矯情，屬于西方社會(huì)的生活方式，不符合中國傳統(tǒng)餐飲文化理念，可實(shí)際上，“分餐制”并非什么“舶來品”，在過去的幾千年歷史當(dāng)中，中華民族的傳統(tǒng)飲食方式一直都是“席地而坐，分案而食”的分餐制，不少流傳千載的文獻(xiàn)和畫作都對我國古代“分餐制”有詳細(xì)生動(dòng)的描述，從5代10國時(shí)期南唐畫家顧閎中的名畫韓熙載夜宴圖可以看出，畫中一人一桌，桌上食物也是一人一份。這種飲食方式在往上追

11、溯，甚至可以追溯到史前民族文化時(shí)代，在山西襄汾陶寺龍山文化遺址中出土的木質(zhì)食案，長僅1米，寬30厘米，僅供一人使用，被認(rèn)為是分餐制的產(chǎn)物。只不過，此后由于生活方式變遷，民族融合等原因，“合餐制”逐漸成了國人日常餐飲習(xí)慣的“主流”。 （摘編自新華每日電訊2020年2月29日，除了禁食野味，還有一項(xiàng)“餐桌革命”迫在眉睫） 材料三： 從整個(gè)社會(huì)來看，只有少數(shù)人有分餐飲食，而很多人沒概念，想分餐或使用公筷反而“另類”。新華網(wǎng)對近2萬名網(wǎng)友的問卷調(diào)查顯示，4成網(wǎng)友贊成分散制推廣，而3成網(wǎng)友則表示反對，很多人沒有建立起使用公筷的習(xí)慣，有的飯店會(huì)在每個(gè)餐位上放兩雙筷子，但大多數(shù)客人都沒有將兩雙筷子交替著用，

12、有時(shí)吃著吃著就忘了，對餐飲企業(yè)來說，推廣公筷的成本不會(huì)很高，且無須破壞菜品外形，但之前絕大多數(shù)餐飲企業(yè)都沒有采用“公筷制”，主要因?yàn)榻?jīng)營者覺得“反正不會(huì)用”“放了也是白放”，傳統(tǒng)文化也成為一個(gè)制約分餐制的重要原因，因傳統(tǒng)文化和習(xí)俗、人情的影響，大多數(shù)中國人喜歡熱鬧的合餐，分餐顯得有些“高冷”“不合群”“有見外之嫌”。特別是在農(nóng)村地區(qū)，推廣公開制和分餐制的難度較大，還有一些企業(yè)擔(dān)心，分餐制會(huì)提升餐廳成本，一些特色菜品不宜分裝，多為餐飲企業(yè)負(fù)責(zé)人表示，廚師或服務(wù)員分餐的方式，勢必會(huì)增加人力物力成本，且一些需要雕花、擺盤特殊技藝的菜品需確保上菜時(shí)的完整性。 此外，記者梳理發(fā)現(xiàn)，此次疫情之前，不少地方

13、都出臺(tái)過關(guān)于推進(jìn)分餐制的指導(dǎo)政策，但業(yè)內(nèi)人士指出，由于條例缺乏強(qiáng)制性和實(shí)施細(xì)則，隨著時(shí)間推移很多規(guī)定和抗疫，最后不了了之。 （摘編自信網(wǎng)傳媒2020年3月25日，疫情成推廣分餐制契機(jī)“舌尖上的文明”需各方同筑） 4.下列關(guān)于“分餐制”和“合餐制”的說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（） A.“合餐制”極易導(dǎo)致疾病傳染，部分通過唾液、呼吸道、消化道傳播的疾病，聚餐中只要有人感染疾病，就會(huì)導(dǎo)致其他就餐者感染。 B.“合餐制”后來成為中國人日常餐飲習(xí)慣的“主流”，主要是由于漫長歷史中生活方式變遷、民族融合等原因。 C.“分餐制”可以根據(jù)每人每餐所需營養(yǎng)搭配飯菜，保證每餐有適量的維生素、蛋白質(zhì)、脂肪等，同時(shí)

14、控制進(jìn)食量，保證營養(yǎng)平衡。 D.“分餐制”并非是專屬于西方社會(huì)的生活方式，而是中華民族的傳統(tǒng)飲食方式，是符合中國傳統(tǒng)餐飲文化理念的。 5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（） A.大多數(shù)中國人都喜歡熱鬧，認(rèn)為分餐顯得有些“高冷”“不合群”“見外”。 B.“席地而坐，分餐而食”的分餐制是過去幾千年歷史當(dāng)中中華民族的傳統(tǒng)飲食方式。 C.顧客“吃著吃著就忘了”使用公筷公勺，主要原因是餐飲業(yè)沒有宣傳引導(dǎo)，因此推行公筷制，餐飲業(yè)更重要。 D.因傳統(tǒng)文化和習(xí)俗、人情的影響，農(nóng)村地區(qū)推廣公筷制和分餐制的難度較大。 6.當(dāng)前分餐制、公筷制難以得到有效推廣的原因有哪些？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。 【

15、46題答案】 【答案】4.A5.C 6.個(gè)體層面：民眾認(rèn)知不準(zhǔn)確，分餐意識(shí)不充分，分餐習(xí)慣沒養(yǎng)成。餐飲企業(yè)層面：餐廳成本、菜品樣式等方面的考慮，阻礙了分餐制和公筷制。政府層面：政策條例缺乏強(qiáng)制性和實(shí)施細(xì)則。文化層面：傳統(tǒng)文化和習(xí)俗、人情根深蒂固的影響，國人更喜歡熱鬧的合餐。 【解析】 【4題詳解】 本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。 A“只要有人感染疾病，就會(huì)導(dǎo)致其他就餐者感染”說法絕對。原文是“只要就餐人中有人感染此類疾病，就有可能導(dǎo)致其他就餐者感染”。 故選A。 【5題詳解】 本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。 C“餐飲業(yè)最重要”于文無據(jù)。原文說“但大多數(shù)客人都沒有將

16、兩雙筷子交替著用，有時(shí)吃著吃著就忘了，對餐飲企業(yè)來說，推廣公筷的成本不會(huì)很高，且無須破壞菜品外形”，沒有說“餐飲業(yè)最重要”。 故選C。 6題詳解】 本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。 結(jié)合“從整個(gè)社會(huì)來看，只有少數(shù)人有分餐飲食，而很多人沒概念，想分餐或使用公筷反而另類“4成網(wǎng)友贊成分散制推廣，而3成網(wǎng)友則表示反對”“很多人沒有建立起使用公筷的習(xí)慣”等分析，民眾對分餐制、公筷制的認(rèn)知不準(zhǔn)確，意識(shí)不強(qiáng)烈，習(xí)慣沒養(yǎng)成等。 結(jié)合“傳統(tǒng)文化也成為一個(gè)制約分餐制的重要原因，因傳統(tǒng)文化和習(xí)俗、人情的影響，大多數(shù)中國人喜歡熱鬧的合餐，分餐顯得有些高冷不合群有見外之嫌”等分析，主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文

17、化制約分餐制。 結(jié)合“還有一些企業(yè)擔(dān)心，分餐制會(huì)提升餐廳成本，一些特色菜品不宜分裝，多為餐飲企業(yè)負(fù)責(zé)人表示，廚師或服務(wù)員分餐的方式，勢必會(huì)增加人力物力成本，且一些需要雕花、擺盤特殊技藝的菜品需確保上菜時(shí)的完整性”分析，主要從企業(yè)方面分析，一個(gè)是會(huì)加大經(jīng)營成本，一個(gè)是菜品樣式。 結(jié)合“不少地方都出臺(tái)過關(guān)于推進(jìn)分餐制的指導(dǎo)政策，但業(yè)內(nèi)人士指出，由于條例缺乏強(qiáng)制性和實(shí)施細(xì)則，隨著時(shí)間推移很多規(guī)定和抗疫，最后不了了之”分析，政策條例缺乏強(qiáng)制性和實(shí)施細(xì)則，導(dǎo)致很多時(shí)候政策執(zhí)行力度不夠等。 （三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 火焙魚 劉向陽 畫嶺之夜，漆黑如墨。微

18、弱燈影搖曳，倏地，風(fēng)拂燈滅，幾條黑影闖進(jìn)屋里，拳腳雨點(diǎn)般落下，把她逼近墻角。 你們是誰？ 柳曉東在哪兒？ 賣魚沒回來。 夜里也賣魚？他到底在哪兒，快說！ 不曉得 來人不耐煩了，把她往死里打，她雙手護(hù)頭，咬牙挺住，瘦小的身子縮成一團(tuán)，始終不曾求饒。來人打累了，屋里屋外翻遍，找不到人，罵罵咧咧地走了。 大約過了半小時(shí)，柳曉東從秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)回來，點(diǎn)亮油燈，看見她奄奄一息地躺在地上，趕緊扶起來。娘啊，是我連累了你。 她蘇醒后，抓住曉東的手顫巍巍道，娘不怕，只要你活著。 她躺在曉東懷里，凝視著土墻茅屋外的沉沉夜空，盼等天亮每次想到這里，她內(nèi)心就充滿了惆悵。那是他們母子倆最后一次緊緊相擁，咋就沒感到異樣呢？

19、咋就忘了給曉東捎上幾條火焙魚呢？ 奶奶，您要吃火焙魚，怎么不動(dòng)筷??？我用刁子魚腌的，熏了兩天兩夜，佐以辣椒生姜烹炒，味道好極了，您嘗嘗吧。 她是我奶奶，這會(huì)兒盯著桌上的火焙魚發(fā)愣。 我牙不好，嚼不爛。奶奶布滿皺紋的臉上擠出一絲笑，望著那盤菜，淚花閃爍。我知道奶奶又想她兒子，也就是我父親柳曉東了。 幾個(gè)人高馬大的漢子輪流打我、踢我，逼我說出曉東的去向，說曉東是共產(chǎn)黨，還是個(gè)頭兒，要絕根滅種奶奶每憶此事，就會(huì)仰起頭，目光炯炯：共產(chǎn)黨的根絕得了？咱畫嶺起始就曉東一個(gè)黨員，后來發(fā)展到十多人，影響帶動(dòng)周邊村子，一呼百應(yīng)鬧革命。唉，曉東這孩子，出去就不回來，忘了娘，忘了妻，忘了兒 我父親那晚免遭毒手，次日

20、凌晨蕩一葉“劃子”與同志們碰頭，徒步數(shù)縣，翻山越嶺尋部隊(duì)，終于找到了隊(duì)伍。父親參加過大小無數(shù)次戰(zhàn)斗，作戰(zhàn)英勇，為國流盡最后一滴血。 我沒見過父親，家里沒有他的相片，不知他長什么模樣。奶奶說他英俊威武，會(huì)做火焙魚，我娘就是愛吃火焙魚才嫁給他的。母親聽了臉紅，又抹淚。 我家在水府廟水庫邊上，靠水吃水，一家人除了種菜，就是把我捕的魚蝦挑到街上販賣。鱖魚、銀魚、刁子魚適宜腌制，曬干水分，用茶殼谷殼煙熏火烤制作火焙魚，吃起來酥里帶軟，韌中帶香，讓人回味無窮。 我結(jié)婚成家，守著水庫，織網(wǎng)曬魚搞網(wǎng)箱，出沒風(fēng)波里。兒子呱呱墜地，上學(xué)讀書。守寡多年的母親因病離開了我們，遵母親遺愿，葬于南山之陽，與奶奶共枕長眠。

21、 我從事網(wǎng)箱養(yǎng)殖，嘗到了甜頭，過起了令人羨慕的小康生活。兒子卻當(dāng)起了說客：碧水變臭了，水質(zhì)惡化了，網(wǎng)箱搞不得，必須拆。 我有些想不通，覺得兒子在打我的臉。一輩子與水打交道，忽然要上岸，靠什么生活？兒子說得頭頭是道，我爺爺那些革命先輩拋頭顱、灑熱血，打下來的江山，絕不能毀在環(huán)境污染上。 兔崽子，你爺爺我都沒見過，你曉得什么？話到嘴邊，又咽回肚里。想想啊，兒子的話是對的，我老糊涂了。 水府游客逐漸增多，我依山傍水開了家農(nóng)家樂，招牌大旗上火焙魚三字金光閃亮！ 下了水府大橋，走一段水泥硬化路，就是我的農(nóng)家樂。湖岸青山疊翠，游廓隱隱，彩旗招展。有一處碼頭，泊著一條仿制“劃子”，兒子正給游客解說：當(dāng)年我爺

22、爺就是從這里出發(fā)的 （有刪改） 7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（） A.小說從“我”的角度敘述，增加了故事真實(shí)性，縮短了與讀者之間的距離，有利于思想情感的傳遞。 B.奶奶感嘆“唉，曉東這孩子，出去就不回來，忘了娘，忘了妻”，感情復(fù)雜，既有深切的思子之情，也隱含著對兒子的埋怨。 C.小說結(jié)尾處的情節(jié)，既照應(yīng)了前文，又深化了文章的主題，寓國之大義于樸實(shí)生活畫面中，咀嚼有味，情韻入心。 D.小說敘事時(shí)間跨度較大，“我”不僅講述著先輩身上的故事，也延續(xù)著他們的故事，“我”和兒子的相關(guān)情節(jié)，映射了新的時(shí)代特征，也展現(xiàn)了新的時(shí)代責(zé)任。 8.文中“奶奶”這一人物形象，讓人印象深刻

23、?！澳棠獭笔且粋€(gè)怎樣的人物形象？請結(jié)合內(nèi)容簡要概括并分析。 9.文章以“火焙魚”作為題目有什么好處？結(jié)合文本簡要分析。 【79題答案】 【答案】7.B8.剛毅頑強(qiáng)。面對來抓捕兒子的壞人，奶奶雖遭受毒打，始終不曾求饒，展現(xiàn)了奶奶頑強(qiáng)不屈的個(gè)性。 愧疚自責(zé)。奶奶懷想和兒子最后一次離別，心中充滿遺憾和愧疚，留下一道無法彌補(bǔ)的傷痕。 深切愛子。奶奶看著桌子上的火焙魚，回憶兒子的情節(jié)，體現(xiàn)了母親對兒子的深切思念，飽含著母愛深情。 有正義感，支持相信進(jìn)步力量。對扼殺進(jìn)步力量的反動(dòng)勢力，奶奶不以為然，對進(jìn)步力量的發(fā)展壯大充滿信心。 9.“火焙魚”是文章線索，貫穿全文，使文章情節(jié)更加集中緊湊。 展現(xiàn)了豐富而鮮

24、明人物形象。小說以火焙魚為情節(jié)依托，將奶奶、父親、“我”和兒子的形象生動(dòng)而立體的展現(xiàn)出來。 “火焙魚”為題目，含蓄地揭示文章主題，小說由普通革命家庭的故事，展現(xiàn)普通革命者的家國情懷，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在時(shí)代變換中，面臨家國的抉擇和取舍。 留有懸念，引人遐思，能很好地激發(fā)讀者閱讀欲望；帶有濃厚的地域色彩，作為背景融化在故事情節(jié)中更能吸引讀者興趣。 【解析】 【7題詳解】 本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。 B.“隱含著對兒子的埋怨”錯(cuò)，表面上看似對兒子的埋怨，實(shí)質(zhì)上隱含著深厚的思子之情。 故選B。 【8題詳解】 本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。 “把她往死里打，她雙手護(hù)頭，咬牙挺

25、住，瘦小的身子縮成一團(tuán)，始終不曾求饒”，面對敵人的毒打，不屈不撓，展現(xiàn)了奶奶的剛毅頑強(qiáng)。 “每次想到這里，她內(nèi)心就充滿了惆悵”“那是他們母子倆最后一次緊緊相擁，咋就沒感到異樣呢？咋就忘了給曉東捎上幾條火焙魚呢？”奶奶對沒有給兒子帶上火焙魚充滿了遺憾和愧疚之情。 “奶奶布滿皺紋的臉上擠出一絲笑，望著那盤菜，淚花閃爍。我知道奶奶又想她兒子”“曉東這孩子，出去就不回來，忘了娘，忘了妻，忘了兒”體現(xiàn)了母親對兒子的深切思念，飽含著母愛深情。 “幾個(gè)人高馬大的漢子輪流打我、踢我要絕根滅種”“奶奶每憶此事，就會(huì)仰起頭，目光炯炯：共產(chǎn)黨的根絕得了？”“咱畫嶺起始就曉東一個(gè)黨員，后來發(fā)展到十多人，影響帶動(dòng)周邊村

26、子，一呼百應(yīng)鬧革命”，奶奶對扼殺進(jìn)步力量的反動(dòng)勢力不以為然，對進(jìn)步力量的發(fā)展壯大充滿信心。 【9題詳解】 本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。 “咋就忘了給曉東捎上幾條火焙魚呢？”“這會(huì)兒盯著桌上的火焙魚發(fā)愣”“奶奶說他英俊威武，會(huì)做火焙魚，我娘就是愛吃火焙魚才嫁給他的”“用茶殼谷殼煙熏火烤制作火焙魚，吃起來酥里帶軟，韌中帶香，讓人回味無窮”“我依山傍水開了家農(nóng)家樂，招牌大旗上火焙魚三字金光閃亮”結(jié)構(gòu)上，小說先寫奶奶沒有給兒子做火焙魚的愧疚，然后由火焙魚引發(fā)奶奶對兒子的思念，再寫到父親制作火焙魚，最后寫“我”以火焙魚作為農(nóng)家樂的金字招牌。以“火焙魚”為線索，串聯(lián)故事情節(jié)，使文章結(jié)構(gòu)緊湊

27、。 小說借助“火焙魚”，塑造了與其相關(guān)的奶奶、父親和兒子等多個(gè)人物形象，奶奶的深明大義、對父親的愛和思念，父親的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和犧牲精神，兒子在新的時(shí)代的成長等。從塑造人物角度看，通過“火焙魚”的故事展現(xiàn)了三代人豐富而鮮明的人物形象。 “火焙魚”串聯(lián)了一個(gè)普通革命家庭的故事：在戰(zhàn)爭年代里勇于犧牲，在民族大義中勇于擔(dān)當(dāng)，呈現(xiàn)了民族大愛和家國情懷；而在新時(shí)代中，這個(gè)家庭的第三代能夠站在一定高度懂得保護(hù)環(huán)境，做了一輩子“火焙魚”的父親聽從兒子的建議停止了網(wǎng)箱養(yǎng)魚。體現(xiàn)了時(shí)代變換中，面臨家國的抉擇和取舍。從表現(xiàn)主題看，以“火焙魚”為題目，揭示文章主題更含蓄和耐人尋味。 “火焙魚”是一種地方美食，帶著濃厚的地

28、域特色，使得整個(gè)小說融入了地方色彩和溫馨的氛圍；從表達(dá)效果看，作為文章的題目，具有吸引讀者閱讀的效果。 二、古詩文閱讀（34分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 元胄少英果，多武藝，美須眉，有不可犯之色。周齊王宇文憲見而壯之，引致左右，數(shù)從征伐。官至大將軍。高祖初被召入，將受顧托。先呼胄，次命陶澄，并委以腹心，恒宿臥內(nèi)。及為丞相，每典軍在禁中，又引弟威俱入侍衛(wèi)。周趙王宇文招知高祖將遷周鼎，乃要高祖就第。趙王引高祖入寢室，左右不得從，唯楊弘與胄兄弟坐于戶側(cè)。趙王謂其二子員、貫曰：“汝當(dāng)進(jìn)瓜，我因刺殺之?！奔熬坪?，趙王欲生變，以佩刀子刺瓜，連啖高祖，將為不利。胄進(jìn)曰：

29、“相府有事，不可久留?！壁w王訶之曰：“我與丞相言，汝何為者！”叱之使卻。胄瞋目憤氣，扣刀入衛(wèi)。趙王問其姓名，胄以實(shí)對。趙王曰：“汝非昔事齊王者乎？誠壯士也！”因賜之酒，曰：“吾豈有不善之意邪？卿何猜警如是！”趙王偽吐，將入后，胄恐其為變，扶令上坐，如此者再三。趙王稱喉干，命胄就廚取飲，胄不動(dòng)。會(huì)滕王宇文逌后至，高祖降階迎之，胄與高祖耳語曰：“事勢大異，可速去?！备咦妾q不悟，謂曰：“彼無兵馬，復(fù)何能為？”胄曰：“兵馬悉他家物，一先下手，大事便去。胄不辭死，死何益耶？”高祖復(fù)入坐。胄聞屋后有被甲聲，遽請?jiān)唬骸跋喔乱?，公何得如此？”因扶高祖下床，趣而去。趙王將追之，胄以身蔽戶，王不得出。高祖及門，

30、胄自后而至。及誅趙王，賞賜不可勝計(jì)。時(shí)突厥屢為邊患，朝廷以胄素有威名，拜靈州總管，北夷甚憚焉。后復(fù)征為右衛(wèi)大將軍親顧益密嘗正月十五日上與近臣登高時(shí)胄下直上令馳召之及胄見上謂曰公與外人登高未若就朕勝也。賜宴極歡。 10.下列對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（） A.后復(fù)征為右衛(wèi)大將軍/親顧益密/嘗正月十五日/上與近臣登高/時(shí)胄下直/上令馳召之/及胄見上/謂曰/公與外人登高/未若就朕勝也/ B.后復(fù)征為右衛(wèi)大將軍/親顧益密/嘗正月十五日/上與近臣登高/時(shí)胄下直/上令馳召之及胄/見上謂曰/公與外人登高/未若就朕勝也/ C.后復(fù)征為右衛(wèi)/大將軍親顧/益密嘗正月十五日/上與近臣登高時(shí)/胄下直/上令馳召之及胄/見上謂/曰公與外人登高/未若就朕勝也/ D.后復(fù)征為右衛(wèi)大將軍/親顧益密/嘗正月十五日/上與近臣登高時(shí)/胄下直上/令馳召之/及胄見上/謂曰/公與外人登高/未若就朕勝也/ 11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（） A.禁中，古代帝王所居的宮苑，因不許人隨便進(jìn)出，故稱“禁中”。