現(xiàn)代文學(xué)三十年第8章戲劇一

1、國(guó)內(nèi)外經(jīng)典教材名師講堂錢(qián)理群中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年主講教師：冉紅音第8章戲?。ㄒ唬┍菊轮攸c(diǎn)：田漢、丁西林等開(kāi)創(chuàng)話(huà)劇文學(xué)其他知識(shí)點(diǎn)：1中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇的起源2春柳社、文明新戲 3“五四”前后的愛(ài)美劇、社會(huì)問(wèn)題劇和小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng) 一、文明新戲：中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇的萌芽與誕生話(huà)劇是舶來(lái)品。1春柳社：1907年茶花女黑奴吁天錄最早對(duì)中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇藝術(shù)進(jìn)行自覺(jué)探討與試驗(yàn)創(chuàng)造演藝之大別有二：日新派演藝(以言語(yǔ)動(dòng)作感人為主，即今歐美流行者)；日舊派演藝(如吾國(guó)之昆曲、二黃、秦腔、雜調(diào)皆是)。本社以研究新派為主。 演藝部專(zhuān)章他們注重演出的布景、道具、服飾、化裝、表演的“寫(xiě)實(shí)性”，以建立新的演出方式。 文明新戲具有全國(guó)性的影響新劇

2、同志會(huì)(由陸鏡若發(fā)起) 春陽(yáng)社(主要成員有王鐘聲、任天知等) 進(jìn)化團(tuán)(任天知主持，第一個(gè)職業(yè)性的新劇團(tuán)體)2“天知派新劇”創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇的早期創(chuàng)作與演出模式以宣傳革命、攻擊封建統(tǒng)治為首要職責(zé)戲劇表演上的特色：一是追求現(xiàn)場(chǎng)的宣傳、鼓動(dòng)效果，專(zhuān)設(shè)“言論派小生(老生、正生)” ；二是強(qiáng)調(diào)演員的即興表演，演出采用“幕表制”三是角色也大都“類(lèi)型化”。3甲寅中興以“職業(yè)化”與“商業(yè)性”為主要特色突出了戲劇的娛樂(lè)性和表現(xiàn)性職業(yè)文明新戲日趨衰落4學(xué)生業(yè)余演劇:天津南開(kāi)學(xué)校與北京清華學(xué)校新村正（張彭春）貧民慘劇（洪深）二、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)與“建設(shè)西洋式新劇”的戰(zhàn)略選擇1“舊劇評(píng)議”批評(píng)內(nèi)容：儒教與道教思想

3、；“僅求娛悅耳目”的戲劇觀念；非寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)形式；“大團(tuán)圓”結(jié)局的非現(xiàn)實(shí)主義。新戲劇觀：把戲劇做傳播思想，組織社會(huì)，改善人生的工具；提倡現(xiàn)實(shí)主義的戲劇。建設(shè)西洋式新劇2建設(shè)“西洋式的新劇譯介外國(guó)戲劇理論與作品“把現(xiàn)實(shí)生活中的人物，連同其生活環(huán)境、生活細(xì)節(jié)都按本來(lái)面目逼真地搬上舞臺(tái)”“制造現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)”的戲劇美學(xué)觀以“客觀的記錄”的、口語(yǔ)化、生活化的對(duì)話(huà)為主的散文體戲劇形式。 國(guó)劇運(yùn)動(dòng)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲“目的在于娛樂(lè)”的傾向在寫(xiě)意的與寫(xiě)實(shí)的的兩峰間，架起一座橋梁三 、業(yè)余的、非營(yíng)業(yè)性的“愛(ài)美劇”與“小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)。1新的戲劇團(tuán)體與刊物的出現(xiàn)華倫夫人之職業(yè)的失敗 上海民眾劇社、上海戲劇協(xié)社、 戲劇月

4、刊的誕生強(qiáng)調(diào)戲劇必須反映時(shí)代、人生，負(fù)擔(dān)社會(huì)教育的啟蒙任務(wù)。 2“愛(ài)美劇”也即“業(yè)余”戲劇(“愛(ài)美”即Amateur的音譯)的提倡以非營(yíng)業(yè)的性質(zhì)，提倡藝術(shù)的新劇為宗旨學(xué)生業(yè)余演劇活動(dòng)出現(xiàn)了一個(gè)高潮北京人藝戲劇專(zhuān)門(mén)學(xué)?！靶?chǎng)”運(yùn)動(dòng)：起源于19世紀(jì)末法國(guó)“自由劇場(chǎng)”的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，以易卜生為代表的現(xiàn)實(shí)主義、自然主義戲劇，取代在西方劇壇占主導(dǎo)地位的古典主義與浪漫主義戲劇的戲劇革新運(yùn)動(dòng)。建立不同于文明新戲的新的話(huà)劇體制，使中國(guó)的話(huà)劇走上正規(guī)化、專(zhuān)門(mén)化與科學(xué)化的道路。 “導(dǎo)演(當(dāng)時(shí)稱(chēng)為舞臺(tái)監(jiān)督)制”取代“明星制”經(jīng)典性的演出少奶奶的扇子（洪森）提出與建立了一整套新的戲劇美學(xué)原則與表演體系和模式?！暗谒亩聣?/p>

5、”的理論：舞臺(tái)上的生活，正如你透過(guò)一垛墻壁看到人家屋里那樣四、“小劇場(chǎng)”培育的田漢、丁西林等話(huà)劇文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者及其創(chuàng)作1民眾戲劇社作家所創(chuàng)作的“社會(huì)問(wèn)題劇”:終身大事 幽蘭女士 潑婦2洪森的 趙閻王3田漢的戲劇創(chuàng)作中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇的奠基者（1）唯美主義傾向早期劇作中的“藝術(shù)家”形象系列：梵峨嶙與薔薇：大鼓女柳翠、琴師秦信芳名優(yōu)之死：名老生劉振聲古潭的聲音：詩(shī)人湖上的悲?。涸?shī)人楊夢(mèng)梅南歸：流浪詩(shī)人 “精神至上”、“藝術(shù)神圣”“以犧牲一己肉體的生命，成全藝術(shù)(精神)生命的完美”“精神流浪漢”氣質(zhì) （2）社會(huì)批判美(愛(ài)情、藝術(shù))的幻滅與毀滅(摧殘，扭曲)之后證實(shí)現(xiàn)實(shí)名優(yōu)之死、獲虎之夜（3）“詩(shī)人寫(xiě)劇”的特

6、色長(zhǎng)篇獨(dú)自白，或敘事，或抒情，以此作為推動(dòng)戲劇發(fā)展的要素重視“語(yǔ)言的藝術(shù)”，語(yǔ)言風(fēng)格又是偏于華麗“鞋和踏在你上面的腳和腿是怎樣的一朵罪惡的花，啊!怎樣把人引誘向美的地獄里去啊!”“我像海底的魚(yú)望著水面上透進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光似的等了你三年了”“那雪山腳下的湖水，還是一樣的綠嗎?”4丁西林:機(jī)智與幽默喜劇生活中的喜劇因素“喜劇趣味”欺騙：一只馬蜂一系列的“懸念”、“誤會(huì)”、 “翻轉(zhuǎn)”“言”此“意”彼的語(yǔ)言的分裂“鬧劇是一種感性的感受，喜劇是一種理性的感受；感性的感受可以不假思考，理性的感受必須經(jīng)過(guò)思考，鬧劇只要有聲有色，而喜劇必須有味鬧劇的笑是哄堂、捧腹，喜劇的笑是會(huì)心的微笑?！睉騽〉慕Y(jié)構(gòu)： “二元三人”模式?jīng)_突的雙方，并不存在“正反好壞、高下優(yōu)劣”的價(jià)值等級(jí)，而僅僅是觀念、態(tài)度，對(duì)事物認(rèn)識(shí)角度的不同所形成的差異，是二元對(duì)比、映照，結(jié)局“皆大歡喜”。 劇作家的哲學(xué)與美學(xué)觀：追求和諧，互補(bǔ)，相對(duì)的(而非絕對(duì)的)合理性“結(jié)尾”的藝術(shù)機(jī)智、幽默感的警句一個(gè)詩(shī)人，是人家看不見(jiàn)的東西，他看得見(jiàn)；人家看得見(jiàn)的東西，他看不見(jiàn)；人家想不到的東西，他想得到；人家想得到的東西，他想不到 旁人家是主人教聽(tīng)差的應(yīng)該怎樣的小器，他是聽(tīng)差教主人應(yīng)該怎樣的大方喜劇藝術(shù)