論語十二章教學(xué)反思簡短

1、論語十二章教學(xué)反思簡短這是論語十二章教學(xué)反思簡短，是優(yōu)秀的七年級(jí)上冊(cè)語文教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。論語十二章教學(xué)反思簡短第1篇論語十二章所談及的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)于一個(gè)人的成長影響是終生的，永久受益的。特別是讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“吾日三省吾身”“溫故而知新”“學(xué)而不思而罔，思而不學(xué)則殆”“三人行，必有我?guī)熝伞钡让涞暮x。為什么我們學(xué)習(xí)沒興趣，因?yàn)槲覀儧]有“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，為什么我們犯錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀儧]有“三省吾身”，為什么不們迷茫，因?yàn)槲覀儭皩W(xué)而不思”讀死書。課后，學(xué)生思考并討論：你認(rèn)為孔子是一個(gè)什么樣的人？各討論組紛紛回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先師”“至圣先師”等等

2、，其中一個(gè)小組提出問題：老師，我們不是常說人無完人，金無足赤嗎？孔子被后人尊為“至圣先師”，他的言行是航標(biāo)，是規(guī)矩。不以規(guī)矩不成方圓，這是無可非議的。但孔子也不是完人，我們認(rèn)為他太過于注重仁德，而沒有了個(gè)性。如果一個(gè)人完全按孔子的言行做人做事，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一種現(xiàn)象：人，不再有他獨(dú)特的個(gè)性呢？這是一個(gè)值得探究的問題，最后告訴學(xué)生，我們要做到：以自己的志向?yàn)槠瘘c(diǎn)，以孔子的言行為航標(biāo)，以自己的勤奮為主力，以自己的個(gè)性為助力，以自己的目標(biāo)為終點(diǎn)。任何個(gè)性張揚(yáng)都必須遵循“度”的原則，超越了“度”便不稱其為個(gè)性了。論語十二章教學(xué)反思簡短第2篇論語教學(xué)已接近尾聲。眾所周知，論語是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家

3、文化是我國傳統(tǒng)文化的核心。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，我希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，在情操修養(yǎng)，立身處事，為人治學(xué)等方面，得到更好的引導(dǎo)，從而培養(yǎng)積極向上的人生觀、健康堅(jiān)定的價(jià)值觀和樂善好學(xué)的品格和氣度。當(dāng)然也想借這些短小精煉的小短文提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。在教學(xué)實(shí)踐中，我把論語的教學(xué)與生活聯(lián)系起來。在教天下有道，丘不與易也這一篇文章時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子為社會(huì)改革而努力的行為，感受了他那種可貴的憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。請(qǐng)學(xué)生列舉與孔子一樣具有社會(huì)責(zé)任感的人，同時(shí)談?wù)撟鳛橐晃恢袑W(xué)生的我們，如何培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感？在教知知為知之，不知為不知這一課時(shí)，先讓學(xué)生充分談?wù)撊?/p>

4、常生活中求知的態(tài)度、對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度、為人處世以及如何看待時(shí)間流逝等話題，再過渡到課文時(shí)，學(xué)生既容易接受，又深受啟發(fā)。現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問題，論語十二章的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，兩者聯(lián)系，尤其是把論語與學(xué)生提到的問題掛上勾，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)是很大的。把論語與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺得論語其實(shí)很生活化，它離我們很近，是切合現(xiàn)實(shí)生存的智慧。論語十二章教學(xué)反思簡短第3篇論語十二章是經(jīng)典名篇，我在執(zhí)教完畢后，發(fā)現(xiàn)自己仍然沒有很好把握文言文教學(xué)要領(lǐng)，現(xiàn)在反思如下。先從教學(xué)環(huán)節(jié)說起，我設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)有：導(dǎo)入檢查展示小組合作學(xué)習(xí)展示交流、點(diǎn)評(píng)理解性檢測應(yīng)用性檢測齊讀課文，學(xué)以致用課堂小結(jié)。但在上

5、課過程中，我感覺仍是先松后緊。因?qū)W(xué)生能力估價(jià)過高，對(duì)課前的預(yù)習(xí)檢查過細(xì)而耽誤了一些時(shí)間，所以后邊的兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)完成很粗糙，這是我經(jīng)常犯的毛病。經(jīng)過同事們的議課和幫助，我認(rèn)識(shí)了如下問題：1、教學(xué)內(nèi)容安排過多，教學(xué)環(huán)節(jié)要精簡，提前對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)要深入檢查。2、適當(dāng)降低教學(xué)目標(biāo)與要求，對(duì)初一學(xué)生剛學(xué)古文要培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。3、幻燈片制作要精細(xì)，去掉有關(guān)六章翻譯的幻燈，保留七張即可。4、對(duì)學(xué)生翻譯再做精細(xì)指導(dǎo)，比如詞性活用的字時(shí)、日、傳、樂，“而”的轉(zhuǎn)折、承接關(guān)系的用法。5、學(xué)生翻譯展示之后的指導(dǎo)應(yīng)有重點(diǎn)，讓學(xué)生積累文言詞匯應(yīng)給示范。結(jié)合“339”大循環(huán)教學(xué)模式的精髓來談，我這節(jié)課能夠體現(xiàn)以學(xué)生為主體的自

6、主合作學(xué)習(xí)特點(diǎn)，但是仍然不夠完美，先做如下反思：1、檢查預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)設(shè)置太多，可以把個(gè)人展示抽學(xué)生上黑板板書易寫錯(cuò)和易讀錯(cuò)的生字和四人小組組長檢查課下注釋錄入課文中的自學(xué)情況并通報(bào)以及教師講解或?qū)W生講解易寫錯(cuò)和易讀錯(cuò)的生字放到課前進(jìn)行。節(jié)約一些時(shí)間來進(jìn)行翻譯指導(dǎo)。2、小組展示翻譯之后，除了學(xué)生評(píng)價(jià)，教師也要及時(shí)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)并做細(xì)致指導(dǎo)。例如，第三則和第五則的翻譯理解。3、小組代表展示通假字、一詞多義、古今異義、詞性活用的字之外，教師要做示范歸納，讓學(xué)生有路可循。4、可以把理解性檢測和應(yīng)用性檢測同時(shí)布置給學(xué)生，簡化教學(xué)環(huán)節(jié)，待學(xué)生討論后交流展示。這樣可以節(jié)約一點(diǎn)時(shí)間，讓不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生都能學(xué)有所獲。為

7、了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，可以將課堂環(huán)節(jié)設(shè)置成各種形式的活動(dòng)，例如：論語常識(shí)知多少（搶答賽）論語翻譯P賽文言詞匯積累袋論語格言大派送論語格言積累賽。針對(duì)文言文教學(xué)，我得到的感悟有：1、教師必須提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的快樂。2、文言文字詞積累要有方法，先讓學(xué)生去理解，再去積累，不能死記硬背。3、文言文教學(xué)的課堂筆記要具體指導(dǎo)，不要讓學(xué)生亂寫一起，把書擠滿渾然一體，建議用雙色筆做筆記。4、這次意外的收獲是課堂上四人學(xué)習(xí)小組展示交流都很積極，以后我要經(jīng)常給學(xué)生這樣的機(jī)會(huì)，讓他們大膽展示，并及時(shí)表揚(yáng)鼓勵(lì)。5、文言文的背誦指導(dǎo)要及時(shí)，不能讓學(xué)生感覺文言文的背誦太難。在以后的教學(xué)中

8、，我要從細(xì)節(jié)入手，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生體驗(yàn)語文學(xué)習(xí)的快樂。論語十二章教學(xué)反思簡短第4篇教學(xué)目標(biāo)1積累文言詞語， 理解各章語錄，能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。2通過理解， 感受孔子光輝的人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。3聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體 會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法重點(diǎn) 朗讀、背誦 ；評(píng)點(diǎn)論語十二章內(nèi)容。 難點(diǎn) 深層理解論語十二章內(nèi)蘊(yùn)。教材分析與教法設(shè)想論語十則是七年級(jí)上冊(cè)第二單元的最后一篇課文，是學(xué)生接觸古代經(jīng)典文化的開始，可以說肩負(fù)著使學(xué)生學(xué)習(xí)并熱愛古典文化的使命。教師應(yīng)精心備課、厚積薄發(fā)，真正開啟學(xué)生的智慧。論語十二章選自于我國儒家經(jīng)典著作論語

9、，是一本記錄孔子及其弟子言論的語 錄體古籍。論語十二章談的是學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、道德修養(yǎng)和為人處世之道。論語十二章保留了論語十則中的6 章，新添了6章，分別是3、6、8、10、11、12章。從中可以看出在道德修養(yǎng)和為人處世方面上所占增加更多。因此，其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對(duì)于心理發(fā)展正處于萌芽階段的初中生，具有重要的教育意義。學(xué)情分析：從教育心理學(xué)的分析看學(xué)情：這是學(xué)生進(jìn)入七年級(jí)后第二次學(xué)習(xí)文言文，前面接觸的是世說新語兩則，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)理解尚且存在較大難度，而且學(xué)習(xí)興趣比較低。板書設(shè)計(jì)論語十二章四書：五經(jīng)：教學(xué)過程一、自主學(xué)習(xí)（一）知識(shí)準(zhǔn)備 展示課前搜集的文學(xué) 常識(shí)（二）預(yù)習(xí)指

10、導(dǎo)（三）預(yù)習(xí)檢測1給下列加點(diǎn)字注音。2解釋下列加點(diǎn)詞語。二、合作探究探究點(diǎn)1:翻譯課文。三、達(dá)標(biāo)測評(píng)1孔子(前551前479)，名丘， 字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始 人，被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思 想家之一。2論語屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇 。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)， 朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰 相趙普曾贊頌說“半部論語治天下”。3子：古代特指 有學(xué)問的男人，是男人的美稱。一般是在姓之后加“子”，以表示尊敬，是敬詞。四書、

11、 五經(jīng)是儒家的主要經(jīng)典著作。四書：大學(xué)中庸論 語孟子 五經(jīng)：詩經(jīng)尚書禮經(jīng)易經(jīng)春秋1熟讀課文，背誦課文，自己結(jié)合注釋翻譯課文，圈出不能理解的詞句。2劃出節(jié)奏，讀出韻味。學(xué) 而 時(shí) 習(xí)之，不 亦 說乎？學(xué) 而 不 思 則 罔，思 而 不 學(xué) 則 殆。知 之 為 知 之，不 知 為 不 知 ，是 知 也。三 人 行，必 有 我 師 焉 。擇 其 善 者 而 從 之，其不 善 者 而 改 之。論語 不亦說乎人不知而不慍 三省吾身傳不習(xí)乎 學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 篤一簞食 士不可以不弘毅知松柏之后凋 曲肱人不知而不慍 不亦說乎學(xué)而不思則罔 死而不學(xué)則殆五日三省吾身 博學(xué)而篤志不 堪其憂 曲肱而枕之問題1: 小組互譯互評(píng)，將不太理解的字詞找出，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，不能解決的請(qǐng)同學(xué)們先作好記錄，全班同學(xué)一起來解決。省略句：可以為師矣。擇其善者而從之，其不善者而改之。判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志