高二必修五《邊城》教案

1、高二必修五邊城教案一、教學(xué)目標(biāo)：1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫。2.把握對人物的描寫，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。3.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。4.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會人性之美。二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：了解小說的情節(jié);借助情節(jié)和環(huán)境，鑒賞人物形象難點(diǎn)：分析探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說的主題。三、教學(xué)方法：以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，采用多媒體輔助法，四、課型閱讀研討品評五、課時安排2課時六. 教學(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn)：第一課時一、檢查預(yù)習(xí)情況：請學(xué)生通過閱讀找出文中描寫環(huán)境的語句或語段，并與學(xué)生共同研討：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)?又有什么作

2、用?參考：第一處，首段“天已快夜了心中有些薄薄的凄涼?！钡诙?，第一部分“翠翠坐在溪邊就忽然哭起來了?！钡谌?，第三部分“她在月光下坐了一陣翠翠的心被吹軟了?！钡谒奶?，第一部分“月光如銀子便仍然閉著那小小眼安睡了?！蔽闹屑袑懢暗墓灿?處。它們都是夜景，而且都有著溫柔、美麗和平靜的特點(diǎn)。這些描寫既為文中人物的活動提供了一個真實(shí)可感的環(huán)境，又使得人物的活動和美麗、平靜甚至于有些單調(diào)的景物和諧地融為一體，為翠翠性格的形成做了一個最好的詮釋。另外，這些景物都是冷色調(diào)的，字里行間都透出一種淡淡的哀傷，較好地烘托了氣氛。二、導(dǎo)入繁華的大都市，令人目不暇接、心醉神迷。林立的高樓、琳瑯的商品、穿梭的人流、怡

3、人的樂園。閑暇時，我們是不是也想讓生活增添點(diǎn)兒古樸意趣呢?這節(jié)課，我們就來拜讀著名作家沈從文先生的邊城，神游于作品描寫的幾十年前的湘西，感受那里閃爍著的正直樸素的人性美?，F(xiàn)在我們就一起去沈從文的“邊城”看看，看看那里的山、水、人吧。(放錄象，在音樂的伴奏下朗誦)“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個地名為茶峒的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)人家。這戶人家只一個老人，一個女孩，一只黃狗”這就是沈從文筆下的邊城,小說寫的就是這戶人家的故事， 其中的“女孩”名叫翠翠。她是怎樣的姑娘呢?(放錄象，女聲朗誦)“翠翠在風(fēng)日里長著，把皮膚變得黑黑的，觸目為清山

4、綠水，一對眸子清明如水晶，自然既養(yǎng) 她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣”這就是翠翠。小說中的天保、儺送兄弟倆都愛上了她，為愛情展開競爭。按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，要在大月亮的晚上用歌聲向姑娘求愛。陰歷十四到了，月也快圓了。三.作者介紹(課件)沈從文(1902-1988)，湖南鳳凰人，現(xiàn)代散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、炯之、璇若等。他的大部分小說是以湘西生活為背景，以其特異的“生命形式”，展示民性的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返樸歸真的牧歌情調(diào)。短篇小說丈夫、貴生、三三，中篇小說邊城、長河是其代表

5、作。四.交代學(xué)習(xí)重點(diǎn)： “邊城”這個詞在許多讀者眼里已經(jīng)凝定為“湘西人性美”的文化概念;邊城是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，是一幅用水墨繪就的無彩之畫。沈從文在說到創(chuàng)作動機(jī)時也說，“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。因此，欣賞邊城，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說，就不能領(lǐng)略個中真趣。五.情節(jié)歸納，整體把握。(分小組討論，派代表發(fā)言，教師明確)1、 理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。翠翠心中的凄涼翠翠的父親、母親翠翠的夢爺爺上城爺孫談“唱歌”翠翠愛聽“歌”第一部分：1.第一段

6、中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?2，第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?為什么對母親“神往傾心”呢?(學(xué)生思考、討論、回答)薄薄的凄涼：因?yàn)橐?guī)矩中唱歌的日子快到了，在期待和擔(dān)憂(對碾坊作陪嫁的事有所耳聞)中，內(nèi)心騷動不安，看萬物生機(jī)勃勃，而自己卻不能像草木、泥土、甲蟲那樣熱烈勃發(fā);并且此時祖父作為唯一的依靠又不在她身邊，去忙自己的事了，似乎把她給忘卻了，于是感到生活“太平凡了”，“好象缺少了什么”;“杜鵑叫個不息”恰反映出內(nèi)心的寂寞惆悵。這種感覺既源自當(dāng)時的特殊時間，特殊情境，又由于人物獨(dú)特的內(nèi)心感受。胡思亂想，懲罰爺爺：當(dāng)自己內(nèi)心躁動不安，有不可名狀的苦衷，無法傾訴，連唯一的親人爺爺也不能

7、理解時，要讓爺爺嘗嘗失去自己的痛苦。一遍遍喊爺爺回家：無法想象沒有祖父的生活，希望得到安慰。爺爺沒有意識到翠翠的心事，依然去忙自己的事，翠翠心中對祖父的埋怨、委屈便一齊涌上心頭，感受從凄涼轉(zhuǎn)到“悲傷”。 當(dāng)然，“很覺得悲傷”，“祖父不理會”只是外部表象，渴望情感撫慰是真?？蓿嚎薜猛蝗?，哭得深沉，哭得久長。不僅祖父不理解，自己也覺得可笑。滿腹心事，無人訴說;渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比。這一刻，哪怕是絲毫不相干的一點(diǎn)動靜，只要摩擦到她的感覺，都會在她心上蹭開一道縫隙，傷感和痛苦也就涌了出來?！拔禑煹摹币弧扒谩?，仿佛敲開了她的心扉，

8、使她再難控制。正是這哭，反映了翠翠內(nèi)心對祖父的負(fù)疚感、無人解懷的孤寂感以及夢與現(xiàn)實(shí)的矛盾感。聽爺爺講父母的事：對于母親的神往傾心，源于自己內(nèi)心對愛情的朦朧的期盼，渴望愛的自由與堅持。父母的愛情是個悲劇，對于情竇初開對愛滿懷憧憬的翠翠，不可避免地產(chǎn)生了對愛的恐懼。百感交集，無從排遣，所以“似乎心中壓上了些分量沉重的東西”。第二部分：問：翠翠的夢，有什么深刻含義?為什么平時攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了翠翠不知道“把這個東西交給誰去了”又說明了什么?做夢，沉醉在愛情的美夢里：夢中很容易地摘到了“平時攀折不到手”的虎耳草，展示出潛意識里對現(xiàn)實(shí)中還未得到的愛情的向往，顯出內(nèi)心里對儺送的朦朧感情明確起來

9、了?；⒍?，俗稱金線荷葉，葉腎狀、心形，下面紫紅色，供觀賞?；⒍莸娜~子是心形的，在中國人的心態(tài)中，心形的東西是一種愛的寄托和象征?；⒍菘梢哉f是翠翠愛情的象征。提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因?yàn)檫@個“夢”，翠翠錯過了聽歌的時機(jī);另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰”又暗示了愛情故事將會無果而終。第三部分：問：爺爺問翠翠選哪一個，翠翠為什么不答?7.翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”?老船夫長長的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”?與爺爺交談中流露：愿意聽歌;明知故問;不直接回答(沉默、回避)等都體現(xiàn)出翠翠的矜持與羞澀。等歌。聽祖父說儺送“想走馬路”為自己唱歌，就“出了

10、屋外”坐到巖石上去，“似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久”。其實(shí)，是在等待儺送愛情的表白，好讓自己的感情找到歸宿，以使自己驛動的心找到港灣。以翠翠那樣的性格，這當(dāng)然已經(jīng)是以心相許的明確表白了。吹蘆管，又吹不好。 月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復(fù)奏”，更使翠翠心亂，連蘆管也吹不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔軟了”，表明她被柔柔的曲子所感染，浸潤在自己憧憬的愛的溫柔甜蜜中。要爺爺唱歌，“又摘了一把虎耳草了”。爺爺唱的是“那晚上聽來的歌”，是儺送對自己愛的表白，于是心里塌實(shí)了，又沉浸在愛的美夢中。課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機(jī)，但卻寫到了他們表

11、達(dá)愛情的方式，最動人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對心上人的愛慕，讓人不由想起詩經(jīng)樂府里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。六.教師總結(jié)：當(dāng)愛情來臨時，翠翠的內(nèi)心躁動不安，她熱切地期待著儺送的歌聲，期待著愛情的實(shí)現(xiàn);渴望著感情的撫慰，渴望著心靈的歸宿。但，只有在夢中她才能品嘗到愛的溫柔甜美;矜持羞澀的個性、一系列或人為或天意的誤會，讓她只能長久地執(zhí)著地等待這節(jié)課我們從整體上了解課文，初步感受到文中至真、至善、至美的

12、人性，下節(jié)課我們再進(jìn)一步品評文章的人物形象和主旨。第二課時一，導(dǎo)入：有人說：“邊城是一首圓潤悲婉的鄉(xiāng)土抒情詩，是二老唱給翠翠的一支情歌，是一曲靈秀惆悵的田園牧歌。他描繪了一種充滿化外之風(fēng)的天人合一的境界。為被現(xiàn)代文明撕裂靈魂的人們提供了一個恍若隔世亦真亦幻的人性理想。是一塊行將失落而未曾失落的古樸的生命綠洲?！蹦敲唇裉斓奈覀儜?yīng)該用什么樣的眼光來看待呢?下面我們將繼續(xù)走進(jìn)邊城。二、進(jìn)一步研習(xí)(學(xué)生討論，然后自由回答。)1、 分析翠翠形象(1)請一女生朗讀課文(從開頭至“忽然哭起來了”。)提問：翠翠為何在成熟的生命中覺得缺了什么，表現(xiàn)了她怎樣的心態(tài)?明確：此時的翠翠是一個情竇初開的少女。朦朧的愛情

13、已經(jīng)注入了她的情懷，她懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。提問：翠翠為什么要想象離開爺爺?學(xué)生討論，然后自由回答明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦?！按浯洳桓疑娓傅臍狻?，這句話該如何理解?她可能生誰的氣呢?;翠翠對爺爺明知自己心思還要追問自己選大老還是二老，很不滿。

14、但她明白爺爺是一番好心，希望自己忘記二老，答應(yīng)大老的提親?？筛星椴皇琴I賣，翠翠實(shí)在不愿意做違心的選擇，她面對百般疼愛自己的祖父，“不敢生氣”，只能勉強(qiáng)笑著。她可能氣二老不和自己一樣對愛情執(zhí)著，不再堅持唱歌示愛;也可能氣自己，明知王團(tuán)總想把女兒許配給二老，還心存幻想，氣自己不能和王團(tuán)總之千金平等競爭。.最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰了。翠翠的愛情比起現(xiàn)代都市人的愛情有什么特點(diǎn)?從中你體會到什么樣的美?

15、(開放性題目，聯(lián)系實(shí)際)明確：翠翠愛得自然，愛得朦朧，愛得執(zhí)著，愛得纖塵不染，愛得水晶般純潔透明;翠翠愛的方式，她在愛情來臨時的表現(xiàn)孕育、脫胎于湘西古風(fēng)猶存的風(fēng)土人情，典型地體現(xiàn)了人情人性美。2，想象人物形象：人物可愛是沈從文小說的一大特點(diǎn)，他特別擅長描寫女子，他曾說“我是天生就一種理解女子的心?！惫识浯涫怯绕淇蓯鄣?。但在節(jié)選的文字當(dāng)中我卻找不到關(guān)于翠翠的外貌描寫，你認(rèn)為翠翠應(yīng)該是什么樣的?如果要把邊城拍成電影，請你作一回導(dǎo)演，你打算選一位什么樣的演員來飾演翠翠，如何來給她造型。學(xué)生討論，發(fā)言;教師點(diǎn)評，參與。(題目具有開放性，答案是豐富多彩的。)參考：情竇初開，“在成熟的生命中，覺得好像缺

16、了什么。想要在一件新的人事上攀住它，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過洞庭湖。深深的依戀爺爺，擔(dān)心爺爺會離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時候，就嚇怕起來，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已?！彪鼥V中渴望著愛情。聽父母的.故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。在夢中聽到儺送唱的歌，夢見自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時候，先是“吃了一驚”，然后借故走開。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個人坐在懸崖上，覺得

17、很悲傷，看見螢火蟲閃著藍(lán)光，便又想“看你飛得多遠(yuǎn)”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去?？梢哉f，翠翠是淳樸的邊城一個天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛關(guān)心;但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時又是孤寂的。三、探究文章的文化內(nèi)涵和主題。討論：作者在創(chuàng)作談中說，他要表現(xiàn)“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，你認(rèn)為這篇小說所表現(xiàn)的這種人生形式究竟是什么樣子?參考：邊城描寫的確實(shí)是一種人生形式，所有的小說也只能描寫一種人生形式。邊城所表現(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的，這里的人生善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近

18、利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)?。這種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛的深沉，愛的徹底。討論：作者以“邊城”為題有什么用意?“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對比。以“邊城”為題，意在說明這種人生形式的流逝，而與之相對的庸俗、腐化、淺薄、金錢至上的人生形式正在膨脹，正在風(fēng)靡。講解：本文寫于1934年，從湘西農(nóng)村走出來的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢至上，看到了質(zhì)樸真誠的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫下這篇文章，表達(dá)內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。傳統(tǒng)文明是一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明種有很多美德，需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸的可愛的人們，由于不善表達(dá)，不善爭取，因此也不免打傷孤寂的色彩。固守傳統(tǒng)還是擁抱現(xiàn)代，怎樣把傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識更好的結(jié)合起來，這是一個艱難的選