擬行路難教學(xué)設(shè)計一等獎公開課

1、擬行路難教學(xué)設(shè)計一等獎公開課這是擬行路難教學(xué)設(shè)計一等獎公開課，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。擬行路難教學(xué)設(shè)計一等獎公開課第1篇一、 作者介紹看下列詞條：李白的偶像、七言詩始祖、南北朝文學(xué)巨匠（鮑照）1、 李白的偶像歷來的評論家大多認(rèn)為李白的詩歌受鮑照影響很深。如朱熹說：“鮑明遠(yuǎn)才健，其詩乃選之變體，李太白專學(xué)之?！闭故荆豪畎椎男新冯y和鮑照的擬行路難（其六）行路難李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。擬行路難 其六鮑照對案

2、不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼?棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！兩首詩在內(nèi)容與用意上，頗為神似。李白在學(xué)習(xí)鮑詩的過程中，或仿其句，或襲其意，頗得其味，他的許多詩句，都是從鮑照詩里化出來的。故沈德潛云：“明遠(yuǎn)樂府，如五丁鑿山，開人世所未有。后太白往往效之?！?、七言詩始祖鮑照是文學(xué)史上第一個大量寫作七言詩的詩人，是他最早將隔句押韻的方式引入七言詩創(chuàng)作。3、 南北朝文學(xué)巨匠與北周庾信并稱“鮑庾”，與顏延之、謝靈運并稱“元嘉三大家”。（杜甫春日憶李白：白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。）二、

3、 同為寫愁，分析二者的不同：李白：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！滨U照：“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直”“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言”李白：有積極用世的強烈愿望，唱出了充滿自信與豪情的最強音。盡管前路障礙重重，但仍然相信有一天能乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。（唐代開明的思想和繁盛讓人充滿希望）鮑照：面對社會的黑暗，遭遇命運的不公，豈能無動于衷，無所感慨？應(yīng)當(dāng)說，此時詩人心中的憤懣，已郁積成最大密度，似乎達到隨時都可能爆炸的程度。不盡情宣泄，不放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而，出人意料，下面出現(xiàn)的竟然是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言”！到了嘴邊的呼喊，卻突

4、然“吞聲”強忍，“躑躅”克制住了。社會政治的黑暗，對于寒微人士的壓抑，已經(jīng)到了敢怒而不敢言，令人道路以目的地步！人們要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍氣吞聲，默默把憤怒和痛苦強咽到肚里，該是人間多么大的不幸呵！（魏晉的門閥制度壓制了人才）二者不同的原因：1、 詩人所生活的時代不同李白生活在盛唐，經(jīng)濟繁榮，政治相對開明，士族門閥政治受到抑制，文化發(fā)達，對外交流頻繁，社會充滿自信。李白的作品集中體現(xiàn)了盛唐氣象。鮑照生活的魏晉南北朝實行“門閥制度”，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路。他一生沉淪下僚，恨不得志，最后死于戰(zhàn)亂。 2、 詩人為人性格的不同李白性格豪邁，充滿激情

5、，雖仕途終無果，但仍樂觀面世。三、 反復(fù)誦讀，反觀自我，讀出人生感悟個人的命運與所處的時代總是息息相關(guān)，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，“英雄無用武之地”“馮唐易老，李廣難封”“人生如夢，一樽還酹江月”。值得慶幸的是，我們生在了一個可以自由施展才華的大好時代。我們該何去何從？同在一片藍(lán)天下，同樣身在二中，有人奮起直追，努力成為一個“德美才秀”的人，有人渾渾噩噩，自甘沉淪。反觀自我，我們將選擇怎樣的人生 ？ （練筆）教學(xué)后記：作為一首自主賞析的詩歌，因為語言近似口語，明白曉暢，因此我采用比較閱讀的方法，抓住結(jié)尾句，讓學(xué)生通過自主探尋擬行路難與初中所學(xué)的李白的行路難的異同感知課文，通過

6、“以意逆志，知人論世”的方法加深對詩文的理解和感悟。擬行路難教學(xué)設(shè)計一等獎公開課第2篇【教學(xué)目標(biāo)】知識目標(biāo)：1、理解詩歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想情感2、學(xué)會詩歌鑒賞的一般步驟能力目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力2、能分析文中“比興”的用法和作用情感目標(biāo)：讓學(xué)生體會我們生活的時代是可以大有作為的，應(yīng)該抓住機遇，使自己成為“德美才秀”的人，大展宏圖。【課時安排】1 課時【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課1、出示投影片鮑照（約4154470），字明遠(yuǎn)，南朝宋文學(xué)家。鮑照在生前就頗負(fù)盛名，對后來的作家更產(chǎn)生過重大影響，如李白、岑參、高適、杜甫等。他的文學(xué)作品的價值，越來越受后

7、人重視，他與謝靈運、顏延之并稱為“元嘉三大家”，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時代成就最高的作者。他的擬行路難共有18首，表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實地反映了當(dāng)時貧寒士人的生活狀況。少部分詩描寫了邊塞戰(zhàn)爭和征戍生活，為唐代邊塞詩的萌芽。有鮑參軍集傳世。課本選了第四首，表達怎樣的情感呢？進入詩歌。二、朗讀詩歌三、以意逆志思考理解請口頭把各詩句翻譯成現(xiàn)代漢語，看各句都寫了什么內(nèi)容，為什么寫這個內(nèi)容，如何寫出這個內(nèi)容的。體味詩歌的感情基調(diào)。班級交流1、請口頭把各詩句翻譯成現(xiàn)代漢語，看各句都寫了什么內(nèi)容，為什么寫這個內(nèi)容，如何寫出這個內(nèi)容的。第

8、1、2句內(nèi)容：寫水傾倒于平地上，會流向四面八方。作用：寫了生活中的自然現(xiàn)象，引出下面所要寫的內(nèi)容。第3、4句內(nèi)容：人生各自有命，怎么能行時嘆息，坐下愁悶。作用：表達了詩人情感：一是，人生各自有不同的命運，不能為此嘆息、愁悶，表達的是無奈之情；二是，人生各自有不同的命運，怎么能不為此嘆息、愁悶，表達的是不甘之情。第5、6句內(nèi)容：斟滿美酒，來以酒寬慰自己吧，舉杯勸酒都打斷了唱行路難的歌聲了。延伸：這行路難歌聲其實就有深意了：字面上是指所唱的曲子，實際上暗指人生之路艱險難行。作用：表達詩人情感：借酒澆愁，想要不去想人各有命，命運的不公人各有不同的命運，有人人生之路順暢，有人人生之路艱難。第7、8句內(nèi)

9、容：我的心不是木和石，怎能沒有感覺，不由此產(chǎn)生感想？要想發(fā)聲說出來卻又猶豫彷徨不敢說出來。作用：欲言又止，表現(xiàn)出的是內(nèi)心的掙扎痛苦。2、體味詩歌的感情基調(diào)悲憤，憤憤不平的。一句話概括對什么憤憤不平：對因命運不同而造成的人生之路不同的憤憤不平。教師引導(dǎo)理解了這種情感，我們就發(fā)現(xiàn)，詩人這種情感不是一下子發(fā)泄出來的，而是有一個曲折的表達過程的。詩人嘆、愁的“命”究竟是什么，你讀懂了嗎？命運天定，出身高低就決定了人的不同命運；命運不公，但無法改變。四、知人論世1、引入：詩人文學(xué)成就那么高，為什么會感慨、悲憤于命運的不公呢？2、鮑照資料鮑照人生經(jīng)歷鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”（謝秣陵令

10、表）。宋文帝元嘉十六年(439年)，鮑照20多歲時，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻詩言志，獲得賞識，被任為國侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時間。以后擔(dān)任過太學(xué)博士及縣令等低級官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍?？梢?，鮑照一生沉淪下僚，很不得志。教師補充時代背景九品中正制。五、再讀詩歌，體會情感有了對詩人情感的更深入的理解，再來讀詩歌，是不是會讀出更深沉悲憤又難以言說的味道呢？指名生讀，齊讀。六、比較閱讀，加深認(rèn)識1、探討：從思想內(nèi)容和語言風(fēng)格方面，

11、說說此詩和李白行路難有哪些相同與不同點，并探究產(chǎn)生不同的原因。七、布置作業(yè)1、拓展：搜集一些懷才不遇的文人的詩詞，體會他們對待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。2、背誦詩歌。八、總結(jié)全課個人的命運與所處的時代息息相關(guān)，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無望，英雄無用武之地。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個可以自由施展才華的大好時代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個“德美才秀”的人，我們的時代，是可以大有作為的！擬行路難教學(xué)設(shè)計一等獎公開課第3篇教學(xué)目標(biāo)1知識目標(biāo)： 了解詩歌的內(nèi)容。2能力目標(biāo)： 能分析文中“比興

12、”用法的作用，理解詩中渲染愁緒的用意。3情感目標(biāo) ：樹立正確的人生觀。教學(xué)重點與難點1、體會作者思想感情的變化過程。2、把握文中對比和“比興”手法的運用。3、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程。教學(xué)課時：1課時一、作家與作品鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”（謝秣陵令表）。二十多歲時，在臨川王劉義慶門下，因獻詩被賞識，擢為王國侍郎。以后擔(dān)任過太學(xué)博士及縣令等低級官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有鮑參軍集傳世。盡管鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”（詩品語）。但他的文學(xué)作品的價值，卻越來越受后人重視，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時代成就

13、最高的作者。鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來源于他生存的時代、出身和他的志向的沖突。兩晉南北朝，實行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，因為出身寒微的左思也曾用詩歌抒寫對門閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個人的抱負(fù)和志向，鮑照是一個性格和人生欲望都非常強烈的人，毫不掩飾自己對富貴榮華、及時享樂、建功立業(yè)等種種目標(biāo)的追求，并且認(rèn)為以自己的才華理應(yīng)得到這一切。老莊哲學(xué)中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。他不顧一切地要以自己的才能實現(xiàn)個人的價值，而當(dāng)他的努力受到社會現(xiàn)實的壓制、世俗偏

14、見的阻礙時，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩歌獨特風(fēng)格。鮑照的文學(xué)成就是多方面的，他的詩、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩歌。他的詩內(nèi)容豐富，題材多樣，有邊塞詩，如代出自薊北門行；有描寫游子、思婦、棄婦的詩，如代白頭吟；而以擬行路難18首為其代表。這組詩主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗?fàn)幘瘢ㄝ^左思的詩，不但有不滿，更有抗?fàn)帲?。二、指?dǎo)學(xué)生朗誦課文三、學(xué)生討論，研讀課文（結(jié)合李白的行路難（其一）瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！酌

15、酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。-心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！傾倒水于平地,水向四處分流(比喻人生際遇不同)人生是即定的,怎么能成天自怨自哀喝點酒來寬慰自己,歌唱,這句說,歌唱聲因舉杯飲酒俞益悲愁而中斷人心又不是草木,怎么會沒有感情,欲說還休,欲行又止,不再多說什么悲愁深沉，郁結(jié)在胸，酌酒難以自寬，長歌為之?dāng)嘟^。滿腹感慨吞聲不能言，其內(nèi)心痛苦可想而知。四、整體感知南朝宋著名詩人鮑照的擬行路難詩共有十八首，這首“瀉水置平地”是鮑照擬行路難中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情，其思想內(nèi)容與原題妙合無垠。明確：本詩抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。（一）第一二句用了什么表

16、現(xiàn)手法？說明了什么道理？明確：運用了比興的表現(xiàn)手法。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢。正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也?！边@正曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的心情。（二）詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理

17、?這個比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。詩篇起筆陡然，入手便寫瀉水地面，四方流淌的現(xiàn)象。這既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會的某種哲理。（三）第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？明確：從詩歌本身看，作者所說的“命”，就是門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。體會“安能行嘆復(fù)坐愁”這個反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中所起的作用？“安能行嘆復(fù)坐愁”這個反

18、問句，從字面上看，是說人生苦樂 自有命，怎么能成天自怨自哀. 應(yīng)該學(xué)會自我寬慰。實際上，語言中蘊涵著不平之氣。這個反問句，詩人含者不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。接下四句，詩人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白。他并沒有直面人間的不平而去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點來解釋社會與人生的錯位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。繼而又以“酌酒以自寬”來慰藉心態(tài)失去的平衡。然而，“舉杯銷愁愁更愁”，就連借以傾吐心中悲憤的行路難歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩人有意回避了正面訴說自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰了。這口吻，這筆調(diào)，反倒愈加透露出那深沉濃重的愁苦悲憤的情感，這就造成了一種含蓄不露，蘊藉深厚的藝術(shù)效果。（四）第五、六句塑造了一個