2021-2022學(xué)年四川省德陽(yáng)地區(qū)中考聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意：1答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列句子中無(wú)語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A有些家長(zhǎng)為自己的孩子購(gòu)置了多功能電話手表，是一種可以雙向通話，能準(zhǔn)確定位，并具有防水功能的電子設(shè)備。B隨著人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，使得四川特有劇種“川劇”的傳承與發(fā)展迎來(lái)了難得的歷史機(jī)遇。C最近，來(lái)自“一帶一路”沿線20多個(gè)國(guó)

2、家的在華留學(xué)生，評(píng)選出中國(guó)“新四大發(fā)明”：高鐵、網(wǎng)購(gòu)支付寶和共享單車。D傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)真摯的父愛(ài)，傾聽(tīng)著萬(wàn)里之外兒子的每一次心跳和兒子前進(jìn)路上可能出現(xiàn)的困難，傳送著自己的惦念。2閱讀下面的文字，完成小題。人生的道路上，我們總會(huì)遇到曲折與坎坷。風(fēng)和日麗的天空，也會(huì)有烏云飄來(lái)的時(shí)候；巨輪行在大海上，經(jīng)常會(huì)遇到狂風(fēng)惡浪的挑戰(zhàn)。在人與人相處的過(guò)程中，也會(huì)到形形色色的人:善解人意的，知書(shū)達(dá)理的，心胸狹窄的，蠻不講理的荷蘭作家斯賓諾沙說(shuō):“人心不是靠武力征服而是靠愛(ài)和寬客大度征服的”。寬客，意味著遇事不埋怨他人，不推辭自己的責(zé)任。寬容是一種博大的胸懷，是一種崇高的美。如此想來(lái)，我們?yōu)槭裁床粚捜荽四?不

3、要目空一切，遇事要學(xué)會(huì)忍讓，更不要為一些微不足道的事情與人斤斤計(jì)較。與寬容為友，相信定會(huì)為我們贏得更廣闊的空間。1文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A狹窄B推辭C目空一切D微不足道2文段中畫(huà)線的標(biāo)點(diǎn)，使用有誤的一項(xiàng)是ABCD3漢字積累下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（ ）A隘口（i) 與日具增 孤僻（b） 興致勃勃B硯臺(tái)（yn） 韜光養(yǎng)晦 熱忱（chn) 不言而諭C忌諱（hu) 笑容可掬 鄙薄（b) 煞有介事D稱職（chn) 安之若素 許諾（nu) 頂禮膜拜4下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A王帆競(jìng)選班長(zhǎng)成功，就職演說(shuō)那天，他精心準(zhǔn)備后粉墨登場(chǎng)。B大明湖作為濟(jì)南的一張風(fēng)景名片，這

4、里的行云流水讓眾多中外游客贊嘆不已。C來(lái)到新學(xué)校后，班集體相敬如賓的和諧氛圍讓張亮很快適應(yīng)了新的學(xué)習(xí)環(huán)境。D習(xí)近平總書(shū)記多次引經(jīng)據(jù)典談反腐，向古人借智慧，對(duì)今人敲警鐘。5在下列橫線上填寫(xiě)出相應(yīng)的句子。_，_。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。(白居易賣炭翁)憂患意識(shí)是中華民族寶貴的精神財(cái)富，孟子在生于憂患，死于安樂(lè))中曾以“_，_，國(guó)恒亡”來(lái)分析亡國(guó)的原因，啟示我們要居安思危，知危圖安。莊子在北冥有魚(yú)中表達(dá)事物沒(méi)有絕對(duì)的自由，碩大無(wú)比的鵬鳥(niǎo)依然有所恃的句子是“水擊三千里，_，_?！?判斷題（正確打，錯(cuò)誤的打）伊索寓言是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一。“烏龜和兔子”“蚊子和獅子”“農(nóng)夫和蛇”

5、“精衛(wèi)填?！边@些我們耳熟能詳?shù)挠腥す适露汲鲎赃@本集子。（_）簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)洛伍德時(shí)，蓓茜來(lái)見(jiàn)她，簡(jiǎn)愛(ài)從蓓茜那兒得知蓋茲黑德莊園中的兩個(gè)表姐妹總是吵架，約翰長(zhǎng)成了俊小伙，并且有所成就。（_）那些偷食的小鳥(niǎo)被魯濱遜用英國(guó)人懲罰盜賊的方法懲罰，魯濱遜的財(cái)產(chǎn)因此得以保護(hù)。（_）二、閱讀7閱讀下面的文段，完成后面小題環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得

6、之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)

7、也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A名之者誰(shuí)/不能名其一處B山之僧智仙也/山間之朝暮C醉翁之意/賓客意稍舒D醒能述以文/不以物喜2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。3下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A文章第段具體描寫(xiě)山中朝暮與四季景物的變幻，寫(xiě)出了自然山水之樂(lè)。B文章第段描繪了四幅溫馨的畫(huà)面，依次是：滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉。C作者用禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)，表達(dá)了與民同樂(lè)的思想。D歐陽(yáng)修被貶滁州，縱情山水，與民同樂(lè)，深受

8、百姓喜愛(ài)。后來(lái)百姓為紀(jì)念他，修建了“醉翁亭”。8閱讀下面的文言文，完成下列小題。袁憲，字德章。幼聰敏，好學(xué)，有雅量。年十四，被召為國(guó)子正言生，謁祭酒到溉，溉目而送之，愛(ài)其神彩。居數(shù)日，君正遣門(mén)下客岑文豪與憲候周弘正，會(huì)弘正將登講坐，弟子畢集，乃延憲入室，授以麈尾，令憲樹(shù)義。時(shí)謝岐、何妥在坐，弘正謂妥曰：“恣卿所問(wèn)，勿以童稚相期?！睍r(shí)學(xué)眾滿堂，觀者重沓，而憲神色自若，辯論有馀。弘正請(qǐng)起數(shù)難，終不能屈，因告文豪曰：“卿還咨袁吳郡，此郎已堪見(jiàn)代為博士矣?！睍r(shí)生徒對(duì)策，多行賄賂，文豪請(qǐng)具體束脩，君正曰：“我豈能用錢為兒買第耶？”學(xué)司銜之。及憲試，爭(zhēng)起劇難，憲隨問(wèn)抗答，剖析如流，到溉顧憲曰：“袁君正其有

9、后矣?！比辏w御史中丞，領(lǐng)羽林監(jiān)。時(shí)豫章王叔英不奉法度，逼取人馬，憲依事劾奏，叔英由是坐免黜，自是朝野皆嚴(yán)憚焉。憲詳練朝章，尤明聽(tīng)斷，至有獄情未盡而有司具法者，即伺閑暇，常為上言之，其所申理者甚眾。嘗陪宴承香閣，賓退之后，高宗留憲與衛(wèi)尉樊俊徙席山亭，談宴終日。高宗目憲而謂俊曰：“袁家故為有人?！逼湟?jiàn)重如此。憲以久居清顯，累表自求解任。高宗曰：“諸人在職，屢有謗書(shū)。卿處事已多，可謂清白，別相甄錄，且勿致辭。馀：同“余”。袁吳郡：即袁君正，袁憲的父親。束脩：舊時(shí)常用作饋贈(zèng)的一般性禮物。第：及第，指古代科舉考試應(yīng)試中選。銜：銜恨。聽(tīng)斷：聽(tīng)訟斷獄，判決訴訟。1用斜線（/）標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（共

10、兩處）時(shí) 豫 章 王 叔 英 不 奉 法 度2寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)字的意思。會(huì)弘正將登講坐_乃延憲入室_及憲試_3用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線句的意思。叔英由是坐免黜，自是朝野皆嚴(yán)憚焉。4請(qǐng)結(jié)合事例具體分析袁憲是怎樣的一個(gè)人？9閱讀下面文言文，完成后面小題自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫

11、峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”1下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是( )A雖乘奔御風(fēng)/猛浪若奔B回清倒影/以其境過(guò)清C良多趣味/此皆良實(shí)D屬引凄異/屬予作文以記之2將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。3從全文看，第四段中引用漁者歌謠的作用是什么？10廁中成佛（日）川端康成這是很久很久以前的嵐山的一個(gè)春天京都大戶人家的太太、小姐，她們身著華麗的服裝，來(lái)到這山野觀賞櫻花。“對(duì)不起，借用一下洗手間好嗎？”京都的女游客在骯臟的農(nóng)家門(mén)口，羞紅著臉，微微欠欠身子說(shuō)了一句，繞到屋后，上了一間又舊又臟的小茅廁看見(jiàn)京都仕女的這副窘態(tài)，貧苦農(nóng)民八兵衛(wèi)便動(dòng)腦筋，修蓋了一間干凈的廁所，掛上一塊告示

12、牌，上面寫(xiě)著幾個(gè)黑油油的字：租用廁所一次三文賞花季節(jié)，游客擁擠，出租廁所非常成功，轉(zhuǎn)眼間出租者發(fā)了大財(cái)。村里有個(gè)人忌妒八兵衛(wèi)，對(duì)妻子說(shuō)：“近來(lái)八兵衛(wèi)出租廁所，轉(zhuǎn)眼間就賺了一筆錢。今年春上，俺們也蓋一間出租，要賺得比八兵衛(wèi)還多，怎么樣？”“這個(gè)主意不好。即使俺們的出租廁所蓋好了，可八兵衛(wèi)是老字號(hào)，人家有老主顧。俺們是新字號(hào)，游客不光顧，豈不是雞飛蛋打，窮上加窮嗎？”“胡扯什么呀。這回，俺所設(shè)想的廁所，不像八兵衛(wèi)的那樣骯臟。聽(tīng)說(shuō)近來(lái)京城時(shí)興茶道，俺打算蓋個(gè)茶室式的廁所。首先是，四根柱子用吉野圓木不夠氣派，要用北山的杉木，天花板用香蒲草，釘上水蛭形釘子，懸掛上吊鍋的鎖鏈替代使勁時(shí)候用的繩索。這主意不

13、錯(cuò)吧。窗戶開(kāi)落地窗，踏板用櫸樹(shù)的如輪木，便池前擋用薩摩杉。便池四周涂黑漆，墻壁涂二遍油漆，門(mén)戶用白竹夾扁柏制成的長(zhǎng)薄板，房頂用杉樹(shù)皮葺成，再用青竹子壓住，系上蕨草繩，修成大和式。放鞋的石板用鞍馬石做，旁邊圍上栽有青竹子的方眼籬笆，洗手盆用橋樁式的，裝飾用的松樹(shù)也配以多姿的赤松。不論哪個(gè)流派，諸如千家、遠(yuǎn)州、有樂(lè)、逸見(jiàn)的精華，都兼收并蓄”妻子聽(tīng)呆了。“那么，租費(fèi)多少呢？”經(jīng)過(guò)一番艱苦的籌劃，總算趕在賞櫻時(shí)節(jié)之前把漂亮的廁所修建好了，連告示牌也是拜托和尚制作，是中國(guó)式的，非常莊雅。租用廁所一次八文就算是京都仕女，也覺(jué)得過(guò)分奢侈，欽佩之余，望而卻步。你瞧見(jiàn)了嗎？妻子敲著榻榻米說(shuō)。“我早就叫你別蓋，搭

14、了這么多本錢，結(jié)局可怎么得了?。　薄安灰獓Z叨嘛。明兒只要到客人那兒去轉(zhuǎn)一圈，保證光顧的人會(huì)像螞蟻成群而來(lái)。我明兒要早起，給我準(zhǔn)備好盒飯。只要轉(zhuǎn)上一圈。保你一定門(mén)庭若市?！闭煞蚍浅３林？墒堑诙欤绕綍r(shí)都貪睡早覺(jué)，上午10點(diǎn)才醒過(guò)來(lái)，一把將后衣襟掖在腰帶里，把飯盒掛在脖頸上，帶著幾分哀傷的神情，回頭沖著妻子帶笑地說(shuō)：“孩子他娘，俺這輩子所作所為，你總是橫挑鼻子豎挑眼的，說(shuō)我傻瓜，說(shuō)我做夢(mèng)、做夢(mèng)的。今天要讓你瞧瞧，俺只要到客人中轉(zhuǎn)上一圈，保你顧客車馬盈門(mén)呀。糞缸滿羅，你就掛上個(gè)暫停用的牌子，拜托鄰居次郎兵衛(wèi)挑走一擔(dān)兩擔(dān)的?！逼拮蛹{悶。丈夫說(shuō)到客人那里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是不是到京城去游說(shuō)，宣傳出租廁所呢？她

15、一籌莫展的當(dāng)兒，一個(gè)姑娘往錢箱里投放了八文錢，租用了廁所。爾后進(jìn)進(jìn)出出的，租用的客人源源不斷。妻子十分驚異，瞪大眼珠子看守著。不久，掛上暫停使用的牌子，忙著要把糞便挑走終于到了傍黑時(shí)分，廁所租金達(dá)八貫之多，糞便挑走了五擔(dān)。“莫非俺家老頭子是文殊菩薩轉(zhuǎn)世？真的，他所說(shuō)的夢(mèng)一般的事有生以來(lái)頭一次變成了現(xiàn)實(shí)?！毕残斡谏钠拮淤I來(lái)了酒在等待著丈夫，不料哀傷地抬回來(lái)的竟是他的尸體?！八L(zhǎng)時(shí)間蹲在八兵衛(wèi)家的廁所里，可能是被臭氣熏死的?！盇丈夫走出家門(mén)以后，立即繳付三文，走進(jìn)了八兵衛(wèi)家的廁所里，從里面上了鎖，有人想推門(mén)進(jìn)去，他就“咳、咳”地佯裝咳嗽，連聲音都咳嘶啞了。春天白日長(zhǎng)，他蹲得連腰都直不起來(lái)了。B1

16、這篇小說(shuō)很有意思，第一個(gè)發(fā)財(cái)致富的農(nóng)民叫“八兵衛(wèi)”，而主人公卻沒(méi)有名字，只是說(shuō)“村里有個(gè)人”，請(qǐng)談?wù)勛髡哌@樣命名的用意。2下面兩段話，請(qǐng)選擇一段，放在文中恰當(dāng)?shù)奈恢?，并闡明理由。京都人聽(tīng)了這個(gè)故事，議論紛紛：“真是風(fēng)流人物的淪落啊！”“他是天下第一的茶道師??！“這是日本有史以來(lái)的成年人自殺??！”“廁中成佛，南無(wú)阿彌陀佛?！北娙水惪谕暤胤Q贊不絕。人們聽(tīng)了這個(gè)事情，議論紛紛：“這是日本有史以來(lái)的成年人自殺??！”“他是天下第一的茶道師啊！”“真是風(fēng)流人物的淪落啊！”“廁中成佛，南無(wú)阿彌陀佛?！?（甲） （乙）3你覺(jué)得到底誰(shuí)應(yīng)該為主人公的死負(fù)責(zé)？請(qǐng)聯(lián)系全文分析。4我們的日常生活離不開(kāi)金錢，這引發(fā)了你

17、對(duì)“金錢”怎樣的思考。請(qǐng)結(jié)合這篇小說(shuō)及名著閱讀中至少一則材料，或下列材料中的一則簡(jiǎn)要闡述。A我的叔叔于勒 B范進(jìn)中舉C故鄉(xiāng) D孤獨(dú)之旅11閱讀下面的文字，完成后面小題文化興，國(guó)運(yùn)興文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化的繁榮興盛與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。從廣義上說(shuō)，文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩大類；從狹義上說(shuō)，主要是指精神文化。文化發(fā)展需要國(guó)運(yùn)興盛來(lái)推動(dòng)。在國(guó)運(yùn)昌盛之時(shí)，生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)繁榮活躍，可以提供相對(duì)厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這為文化發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件。其次，在國(guó)家發(fā)展時(shí)產(chǎn)生的治理體系，也為促進(jìn)文化制度的形成與發(fā)展提供了有利條件。還有就是國(guó)運(yùn)昌盛時(shí)人民安居樂(lè)業(yè)，有更多閑暇

18、時(shí)間享受文化生活，也就會(huì)有更多人員從事文化活動(dòng)，因而文化創(chuàng)造的積極性得到充分激發(fā)。國(guó)家強(qiáng)盛則需要文化來(lái)支撐。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，文化是形象和軟實(shí)力；對(duì)于一個(gè)民族而言，文化是靈魂和旗幟。國(guó)家的存在和發(fā)展，既需要以物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為基礎(chǔ)，也離不開(kāi)精神、文化的作用。文化繁榮興盛是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要內(nèi)容，也是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步在精神領(lǐng)域的重要標(biāo)志。文化在很大程度上導(dǎo)引著國(guó)家的發(fā)展方向。國(guó)家的發(fā)展方向，既由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定，也受文化的影響和制約。一個(gè)國(guó)家的人們形成了什么樣的核心價(jià)值和思想理念，就會(huì)推動(dòng)這個(gè)國(guó)家朝什么樣的方向發(fā)展。因此，文化的性質(zhì)和形態(tài)在相當(dāng)程度上影響和制約著國(guó)家的前途命運(yùn)。文化還是推動(dòng)國(guó)家發(fā)

19、展的強(qiáng)大精神力量。文化包含著十分豐富的內(nèi)容，從不同側(cè)面對(duì)國(guó)家發(fā)展起著重要支撐作用。其中，語(yǔ)言文字文化是人類早期發(fā)展起來(lái)的基礎(chǔ)文化，是一個(gè)國(guó)家和民族最重要的特征之一，對(duì)增強(qiáng)國(guó)家凝聚力、創(chuàng)造力、影響力起著基礎(chǔ)性作用；文學(xué)藝術(shù)文化是以語(yǔ)言、造型、表演等形式滿足人們審美需要的文化類型，反映的是人們對(duì)于美的事物、美的境界的追求；社會(huì)習(xí)俗文化是一種大眾文化，科學(xué)、積極、健康的社會(huì)習(xí)俗不僅豐富人們的物質(zhì)和精神生活，而且有助于人們深化對(duì)真善美的認(rèn)識(shí)和理解。1下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A廣義的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化，標(biāo)題中的“文化”是指狹義的文化。B國(guó)家的存在和發(fā)展，精神文化最重要，當(dāng)然

20、也離不開(kāi)物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為基礎(chǔ)。C一個(gè)國(guó)家朝什么樣的方向發(fā)展，是由人們的核心價(jià)值和思想理念推動(dòng)的。D文化的內(nèi)容十分豐富，包含語(yǔ)言文字文化、文學(xué)藝術(shù)文化、社會(huì)習(xí)俗文化等。2請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“文化發(fā)展需要國(guó)運(yùn)興盛來(lái)推動(dòng)”的原因。3文章從哪三個(gè)方面闡述“國(guó)家強(qiáng)盛需要文化來(lái)支撐”？請(qǐng)概括。三、應(yīng)用12綜合性學(xué)習(xí) 調(diào)查顯示：我國(guó)國(guó)民人均閱讀圖書(shū)為4.39本，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于歐美人均16本。然而，多項(xiàng)調(diào)查顯示，我國(guó)國(guó)民電子讀物的閱讀量卻在逐年上升，人們普遍“手不釋機(jī)”（手機(jī)、平板電腦、電子書(shū)）。由此可見(jiàn)， 。殊不知，電子化閱讀與紙質(zhì)閱讀之間有著質(zhì)的區(qū)別。電子化閱讀帶來(lái)的一個(gè)直接后果，就是“淺閱讀”的盛行和閱讀的“碎片

21、化”。令人擔(dān)憂的是，校園也出現(xiàn)了“手不釋機(jī)”的電子閱讀群體，他們被稱為“低頭族”。他們的閱讀浮躁，不求甚解，讓良好的閱讀習(xí)慣成為空談?？上驳氖牵沂性S多學(xué)校和社區(qū)開(kāi)展了“書(shū)香校園”“書(shū)香進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，目的在于使人們親近紙質(zhì)圖書(shū)，在慢下來(lái)、靜下來(lái)、沉下來(lái)中回歸經(jīng)典“深閱讀”。（1）聯(lián)系上下文，請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)總結(jié)句，不超過(guò)20個(gè)字。 （2）學(xué)校為治理校園“低頭族”現(xiàn)象，倡議同學(xué)們課堂上不要使用手機(jī)，課后多讀好書(shū)。請(qǐng)你為這個(gè)活動(dòng)擬一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求至少使用一種修辭手法，20個(gè)字以內(nèi)。 （3）王林同學(xué)是一個(gè)“低頭族”，向來(lái)只愛(ài)看電子讀物，不愛(ài)看紙質(zhì)圖書(shū)。假如你的社區(qū)開(kāi)展“書(shū)香進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，請(qǐng)你利用

22、材料所給信息，勸說(shuō)王林跟你一起去參加活動(dòng)四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生活原本是一場(chǎng)快樂(lè)雨，可在際遇中難免會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)：背影的作者朱自清曾對(duì)父親“白托”的誤會(huì)而自責(zé)，那是父子親情的誤會(huì)；羚羊木雕中“我”因木雕與萬(wàn)芳產(chǎn)生的誤會(huì)，那是朋友間友情的誤會(huì)；老王中的作者楊絳曾對(duì)老王的不理解而愧怍，那是鄰里的誤會(huì)誤會(huì)觸動(dòng)情感，引起覺(jué)醒；誤會(huì)引發(fā)愧疚，滋生向善；誤會(huì)碰撞心靈，臻于美麗請(qǐng)以“ 的誤會(huì)”為題寫(xiě)一篇文章，要求：先補(bǔ)充完題目，再作文。除詩(shī)歌外，文體自定。不得抄襲、套作。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等。參考答案一、積累1、C【解析】A.句式雜糅，去掉“有些家長(zhǎng)為自己的孩子購(gòu)置了”

23、；B.成分殘缺，去掉“隨著”或“使”雜糅；D.搭配不當(dāng)，去掉“和兒子前進(jìn)路上可能出現(xiàn)的困難”。故選C。2、1B2C【解析】1B. 推辭：拒絕；辭謝。應(yīng)為“推卸”。2C錯(cuò)誤，“人心不是靠武力征服而是靠愛(ài)和寬客大度征服的”。句號(hào)應(yīng)在后引號(hào)的里邊。3、C【解析】試題分析：字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語(yǔ)和成語(yǔ)，有時(shí)會(huì)考核三字的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和熟語(yǔ)。A與日俱增，孤僻（p）。B不言而喻。D稱職（chn)。4、D【解析】A.粉墨登場(chǎng)，意為用粉墨化妝，登臺(tái)演戲。多指壞人喬裝打扮，登上政治舞臺(tái)，也指單純的登臺(tái)表演。含貶義，不符合語(yǔ)境；B.行云流水，形容文

24、章自然不受約束，就像漂浮著的云和流動(dòng)著的水一樣。不符合語(yǔ)境；C.相敬如賓，形容夫妻互相尊敬像對(duì)待賓客一樣。不符合語(yǔ)境；D.引經(jīng)據(jù)典，引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。使用正確；故選D。5、（1）滿面塵灰煙火色， 兩鬢蒼蒼十指黑 （2）入則無(wú)法家拂士， 出則無(wú)敵國(guó)外患者 （3）摶扶搖而上者九萬(wàn)里 去以六月息者也 【解析】（1）是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出下句即可，要注意“滿”“鬢”等字的書(shū)寫(xiě)；（2）（3）屬理解型默寫(xiě)題。此類題，要求根據(jù)語(yǔ)境聯(lián)想詩(shī)文名句，其難度較大。解答此類題容易出的錯(cuò)誤有：對(duì)相應(yīng)詩(shī)文缺乏理解；對(duì)相應(yīng)詩(shī)文記憶不準(zhǔn)確；沒(méi)有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題書(shū)寫(xiě)中要注意“拂”“摶”等字的正確寫(xiě)法。

25、6、 【解析】（1）“精衛(wèi)填?！钡墓适逻x自山海經(jīng)。山海經(jīng)是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍。（2）“約翰長(zhǎng)成了俊小伙，并且有所成就”錯(cuò)。表弟并不是紳士，而是一個(gè)兇惡殘忍的家伙。（3）正確。二、閱讀7、1B2（1）欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。（2）游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。3D【解析】1A名：名詞作動(dòng)詞，命名/說(shuō)出。B之：都是結(jié)構(gòu)助詞，的。C意：這里指情趣/神情。D以：介詞，用/因?yàn)椤?此題考查的是句子的翻譯。翻譯句子時(shí)，要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的特點(diǎn)，靈活調(diào)整，直譯和意譯相結(jié)合同時(shí)要注意重點(diǎn)的字詞，或特殊文言句式。重點(diǎn)詞有：得：領(lǐng)會(huì)。寓：寄托。樂(lè)其樂(lè)：以游人的

26、快樂(lè)為快樂(lè)樂(lè)：意動(dòng)用法，以為樂(lè)。樂(lè)：快樂(lè)。3本題考查對(duì)文言文文本內(nèi)容的理解與分析能力。D項(xiàng)錯(cuò)誤，醉翁亭是山上僧人智仙修建的?！军c(diǎn)睛】識(shí)記和理解文言實(shí)詞的含義是文言文閱讀考查的重點(diǎn)之一。具體要求有準(zhǔn)確理解實(shí)詞的常用義；辨別通假字及其本字，并解釋其意思；正確理解一詞多義在具體語(yǔ)言環(huán)境中的含義；準(zhǔn)確理解古今異義詞的古義等。當(dāng)然理解常見(jiàn)文言實(shí)詞要做到“詞不離句，句不離文”能用已學(xué)過(guò)的文言詞語(yǔ)的意思，聯(lián)系上下文進(jìn)行理解。譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀

27、泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色

28、。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)?/p>

29、快樂(lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。8、1 時(shí)/豫章王叔英/不奉法度 2 恰逢，適逢 邀請(qǐng) 等到 3 叔英因此獲罪被罷免，從此朝廷內(nèi)外都十分畏懼袁憲。 4 袁憲應(yīng)對(duì)多方問(wèn)難，神色從容，論辯自如和面對(duì)考官的百般刁難，他應(yīng)對(duì)如流表現(xiàn)了他的好學(xué)、聰敏、有雅量。袁憲不畏權(quán)貴，彈劾叔英，能準(zhǔn)確判決訴訟來(lái)表現(xiàn)他的為人正直，清白廉潔。 【解析】1本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題

30、較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：時(shí)/豫章王叔英/不奉法度。譯為：當(dāng)時(shí)豫章王叔英不遵守法度。此題要注意把主語(yǔ)部分與謂語(yǔ)部分劃開(kāi)。2先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“會(huì)”：恰逢，適逢，正趕上。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞

31、的翻譯，如“由是”：因此。“坐”：犯罪?！镑怼保毫T免。“憚”：畏懼，害怕。4把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫(xiě)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“及憲試，爭(zhēng)起劇難，憲隨問(wèn)抗答，剖析如流，到溉顧憲曰：袁君正其有后矣”等句分析，可概括出袁憲的好學(xué)、聰敏、有雅量?！军c(diǎn)睛】譯文：袁憲，字德章。幼年就聰明機(jī)敏，喜好學(xué)習(xí)，有寬宏的度量。十四歲時(shí)，被召入國(guó)學(xué)為正言弟子，他拜見(jiàn)祭酒到溉，到溉以贊許的目光看著他送他出來(lái)，欣賞他的神采。過(guò)了幾天，袁君正派門(mén)客岑文豪跟袁憲一道去問(wèn)候周弘正，恰逢周弘正要登座講學(xué)，弟子們?nèi)嫉烬R了，周

32、弘正就邀請(qǐng)?jiān)瑧椷M(jìn)入講堂，給他一柄麈尾，讓他立論。當(dāng)時(shí)謝岐、何妥在座，周弘正對(duì)何妥說(shuō)：“任憑你們提問(wèn)發(fā)難，不要把他看作小孩子。”當(dāng)時(shí)學(xué)者滿堂，旁觀者很多，而袁憲面色平靜神態(tài)如常，論辯應(yīng)對(duì)自如。周弘正也起來(lái)多次詰難，始終不能難倒他，于是告知文豪說(shuō)：“你回去和袁吳郡商議一下，這小家伙現(xiàn)在就可以充任博士了?！蹦菚r(shí)參加策試的人，大部分都賄賂考官，岑文豪也提出替袁憲準(zhǔn)備禮物，袁君正說(shuō)：“我怎么能用錢為兒子買及第呢？”主管學(xué)校的官員對(duì)此懷恨在心。當(dāng)袁憲策試時(shí)，他們爭(zhēng)著用特大難題刁難袁憲，袁憲卻隨問(wèn)隨答，解剖分析對(duì)答如流，到溉看著袁憲說(shuō)：“袁君正有個(gè)好兒子啊。”（太建）三年，升任御史中丞，兼羽林監(jiān)。當(dāng)時(shí)豫章王

33、叔英不遵守法度，強(qiáng)行索取人馬，袁憲依據(jù)事實(shí)彈劾稟奏，叔英因此獲罪被罷免，從此朝廷內(nèi)外都十分畏懼袁憲。袁憲熟悉朝廷的法規(guī)制度，尤其能準(zhǔn)確判決訴訟，如有案情還沒(méi)有徹底弄清而有關(guān)官員卻行文了結(jié)的案件，就常常瞅準(zhǔn)閑暇時(shí)機(jī)對(duì)皇上陳說(shuō)，由于他的申說(shuō)而重新辦理的案件很多。他曾經(jīng)在承香閣侍陪御宴，賓客散退之后，高宗留下袁憲和衛(wèi)尉樊俊把筵席移到山亭里，君臣談話宴飲一整天。高宗看著袁憲對(duì)樊俊說(shuō)：“袁家仍然是有英才?！痹瑧椌褪沁@樣地被看重。袁憲認(rèn)為自己擔(dān)任清閑而顯要的職位太久，多次上表請(qǐng)求解職。高宗說(shuō)：“許多官員在職，屢次被人書(shū)面檢舉。而你處理了很多事務(wù)，可以說(shuō)清白廉潔，另外考察選用別的人，就不要再說(shuō)了?！?、1A

34、2到了夏天江水漫上山陵，下行和上行的航路都被阻斷隔絕。3突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋天蕭瑟凄清的氣氛?！窘馕觥?A快馬；B.清波/凄清；C.真，實(shí)在/善良的人；D.連續(xù)/同“囑”，囑咐、囑托。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯。重點(diǎn)的詞有：襄（xing）：上，這里指漫上。陵：大的土山，這里泛指山陵。沿：順流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。3考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！胺簿罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，

35、寫(xiě)景狀物要做到寫(xiě)出其特點(diǎn)，要和自己的思想感情相一致。寫(xiě)漁歌一言“峽長(zhǎng)”，一言聲哀。從猿鳴之中，使人進(jìn)一步體會(huì)到山高、嶺連、峽窄、水長(zhǎng)，同時(shí)山猿哀鳴，渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥?。也讓人從這句漁歌中體會(huì)到了，漁者們的辛苦和生活的艱苦?！军c(diǎn)睛】譯文在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽(yáng)。如果不是正午半夜，連太陽(yáng)和月亮都無(wú)法看見(jiàn)。等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無(wú)法通行。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，也不如船快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急

36、流，回旋著清波，碧綠的潭水倒映出山石林木的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山峻，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹(shù)林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常悲慘凄涼，在空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長(zhǎng)，猿猴鳴叫三聲凄涼得令人眼淚滿衣裳?！?0、1作者一反常理，主人公沒(méi)有名字，反而次要人物有名字，作者意在表明像兵衛(wèi)這樣的有頭腦的人是個(gè)別，而像主人公這樣嫉妒心強(qiáng)貪婪的人普遍存在的，不給他具體的名字表明他具有代表性。2選擇“甲”放在

37、B處。選擇正確得1分。因?yàn)?，這里不直接寫(xiě)發(fā)生這件事情之后，周圍人的議論，而是變成這件事情傳到京都之后，變成了人們茶余飯后的故事，談資，人們誰(shuí)也沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)事情的可悲之處，而是一致以贊賞的眼光看待這種極端的不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)方式，表明這樣貪婪極端的人普遍存在，表達(dá)了作者對(duì)金錢至上世風(fēng)的諷刺。3我覺(jué)得的他自己要對(duì)自己的死負(fù)責(zé)，正是他的貪婪嫉妒與狹隘，讓他采取了決絕的方式。他的貪婪在于他不要與別人共享利益，而是要比別人賺得多，要把別人置于死地，從他奢侈地裝修廁所可知。當(dāng)然，他妻子也應(yīng)該對(duì)此事負(fù)責(zé)，因?yàn)樗拮右恢本颓撇黄鹚?，嫌棄他，他其?shí)活得很窩囊。他就想借此揚(yáng)眉吐氣一次，這從他離開(kāi)家的欲哭又笑的表情中可

38、以看出。另外，他家境的貧寒，整個(gè)社會(huì)對(duì)于這種極端行為的贊賞也促成了他的死。4示例1：不可否認(rèn)，金錢是生活所必須的，我們的衣食住行，我們的生存都離不開(kāi)金錢，我們必須認(rèn)識(shí)到金錢對(duì)于我們的重要性。正因?yàn)槿绱?，在日常生活中，金錢有時(shí)會(huì)奴役我們，嫉妒八兵衛(wèi)的農(nóng)民為了賺錢竟然把自己憋死，在駱駝祥子中，劉四為了金錢，可以狠心地把女兒掃地出門(mén)，祥子為了自己的生存，硬生生拒絕了小福子。菲利普夫婦連親兄弟也不認(rèn)。這固然有生活的無(wú)奈，但也有人性的愚昧冷漠。錢有時(shí)是人性的試金石，為了避免這類悲劇地發(fā)生，我們需要在金錢上作出犧牲。正如簡(jiǎn)愛(ài)一樣，為了親情，放棄金錢，我們更需要有一種賺錢的能力，當(dāng)然，社會(huì)需要提供這種可能性

39、。社會(huì)沒(méi)能提供這種可能性成為祥子墮落的一個(gè)重要因素。示例2：不可否認(rèn)，金錢是生活所必須的，我們的衣食住行，我們的生存都離不開(kāi)金錢，我們必須認(rèn)識(shí)到金錢對(duì)于我們的重要性。正因?yàn)槿绱耍谌粘Ｉ钪?，金錢有時(shí)會(huì)奴役我們，我們會(huì)被金錢異化，妒八兵衛(wèi)的農(nóng)民為了賺錢竟然把自己憋死，我們會(huì)為了金錢拋棄情感，不管是親情，還是愛(ài)情。如劉四不認(rèn)女兒，祥子拒絕小福子?！窘馕觥?題干要求談?wù)勛髡邔?duì)“八兵衛(wèi)”這樣命名的用意。一定要看完完整故事后再作答。村里有個(gè)人忌妒八兵衛(wèi)，依樣畫(huà)葫蘆。但把廁所修的非常豪華，并把費(fèi)用提高到每次八文錢，不料女游客們都覺(jué)得太過(guò)奢侈，望而卻步。妻子對(duì)此很不滿意，丈夫根本不著急，告訴妻子自己有辦法

40、。妻子，要說(shuō)外出轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，保證自己家的廁所顧客盈門(mén)。丈夫外出后，來(lái)廁所的人果然絡(luò)繹不絕，妻子十分驚喜。但是到傍晚，她等待回家的竟然是丈夫的尸體。原來(lái)他一整天都蹲在鄰居家的廁所里，讓那些游客不得不來(lái)他家的廁所，但蹲了一天，最后被廁所的臭氣熏死了。他的死讓周圍的人議論紛紛。主人公沒(méi)有名字，只是有“村里有個(gè)人”的稱呼，反而次要人物“八兵衛(wèi)”有名字，意在表明像主人公這樣嫉妒心強(qiáng)貪婪的人普遍存在且不會(huì)成功的，這種人具有普遍性的意義。2首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語(yǔ)段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。選擇甲放在B處。因?yàn)?，這件事

41、情傳到京都之后，變成了人們茶余飯后的談資，人們一致贊賞這種不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)方式，表明此事此人具有典型性代表性的意義，由此表達(dá)對(duì)金錢至上世風(fēng)的諷刺。突出文章的主旨。而乙文所講的內(nèi)容不能突出這樣的意義。3考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。題干問(wèn)到底誰(shuí)應(yīng)該為主人公的死負(fù)責(zé)。答此題首先要讀懂上下文的情節(jié)內(nèi)容，進(jìn)而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準(zhǔn)確無(wú)誤。如“村里有個(gè)人”自己要對(duì)自己的死負(fù)責(zé)，只是貪婪嫉妒惹的禍，他的貪婪是要比別人賺得多。也可從他妻子的角度作答。作為妻子一直就嫌棄他，這也是他走向悲劇的原因之一。4要求談?wù)勀銓?duì)“金錢”的思考。并要求結(jié)合這篇小說(shuō)及名著閱讀中的至少一則材料，或題干所給材料中的一則簡(jiǎn)要闡述。

42、如正像一句俗語(yǔ)所言，“錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！苯疱X真的很重要。傅雷家書(shū)中有“爸爸叫你將來(lái)千萬(wàn)不要在大使館露出口風(fēng)，說(shuō)是做工可歸你。爸爸的意思，你自己的錢，將來(lái)回國(guó)時(shí)可以買一架好鋼琴，這是為你將來(lái)教學(xué)上的需要，倒并不是出于自私自利。重要的理財(cái)一道，你向來(lái)不屑，錢糊里糊涂來(lái)，糊里糊涂去?，F(xiàn)在有彌拉幫你管，你只要誠(chéng)意待人，盡可能讓她預(yù)算，讓她安排，或者共同研究，每個(gè)月必得從收入儲(chǔ)蓄一部分，為了兩人的生活安全，責(zé)任更大，更為了未來(lái)孩子著想”這樣幾句話，說(shuō)明了只有金錢才能保障我們的生活，只有金錢才能保障我們的下一代健康成長(zhǎng)的道理?？梢?jiàn)，無(wú)論何時(shí)，都不要忽略了金錢對(duì)人生的意義。當(dāng)然，還可從否

43、定金錢的角度論述，言之成理，有憑有據(jù)即可?！军c(diǎn)睛】最后一題是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。學(xué)生理解原文的內(nèi)容、思想和情感，闡述自己感受，概括出自己的看法和體會(huì)，并能陳述理由。11、1B2（1）國(guó)運(yùn)昌盛可以為文化發(fā)展創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。（2）國(guó)家發(fā)展時(shí)產(chǎn)生的治理體系，可以促進(jìn)文化制度的形成與發(fā)展。（3）國(guó)運(yùn)昌盛可以激發(fā)文化創(chuàng)造的積極性。3（1）文化是國(guó)家的形象和軟實(shí)力，是民族的靈魂和旗幟。（2）文化導(dǎo)引著國(guó)家的發(fā)展方向。（或：文化的性質(zhì)和形態(tài)在相當(dāng)程度上影響和制約著國(guó)家的前途命運(yùn)。）（3）文化是推動(dòng)

44、國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。【解析】1此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知。B項(xiàng)闡釋的精神文化的重要性，在原文中是這樣表述的“國(guó)家的存在和發(fā)展，既需要以物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為基礎(chǔ)，也離不開(kāi)精神、文化的作用”，所以此項(xiàng)表述不符合原文。故選B。2此題考查的是從文中搜集信息的能力。在第段中論證了“文化發(fā)展需要國(guó)運(yùn)興盛來(lái)推動(dòng)”，其原因：“在國(guó)運(yùn)昌盛之時(shí)，生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)繁榮活躍，可以提供相對(duì)厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這為文化發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件”，“在國(guó)家發(fā)展時(shí)產(chǎn)生的治理體系，也為促進(jìn)文化制度的形成與發(fā)展提供了有利條件”，“國(guó)運(yùn)昌盛時(shí)人民安居樂(lè)業(yè)，有更多閑暇時(shí)間享受文化生活，也就會(huì)有更多人員從事文化活動(dòng)，因而文化

45、創(chuàng)造的積極性得到充分激發(fā)”，據(jù)此概括作答。3此題考查的是從文中搜集信息的能力。通讀段可以得到：“對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，文化是形象和軟實(shí)力；對(duì)于一個(gè)民族而言，文化是靈魂和旗幟”，“文化在很大程度上導(dǎo)引著國(guó)家的發(fā)展方向”，“文化還是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大精神力量”據(jù)此概括作答。三、應(yīng)用12、【小題1】示例電子閱讀沖擊紙質(zhì)閱讀。電子閱讀成為主流閱讀。人們更喜歡電子閱讀。不是國(guó)民閱讀少，而是閱讀方式發(fā)生了改變。人們不是“手不釋卷”，而是“手不釋機(jī)”了?！拘☆}2】示例：課堂無(wú)手機(jī)，校園滿書(shū)香（內(nèi)容、修辭各1.5分）【小題3】示例：王林，長(zhǎng)期只看電子書(shū)不利于養(yǎng)成良好的閱 讀習(xí)慣，會(huì)讓我們的閱讀變得浮躁、不求甚解。讀紙質(zhì)圖書(shū)能讓我們?cè)诼聛?lái)、靜下來(lái)、沉下來(lái)中進(jìn)行“深閱讀”。我們一起去國(guó)光社區(qū)參加“書(shū)香進(jìn)社區(qū)”閱讀活動(dòng)吧?。▋?nèi)容2分勸說(shuō)內(nèi)容應(yīng)出自材料；語(yǔ)氣委婉1分）【解析】【小題1】試題分析：該此題考查學(xué)生的總結(jié)能力，根據(jù)上文所說(shuō)，寫(xiě)出總結(jié)語(yǔ)即可?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！拘☆}2】試題分析：根據(jù)提議的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出標(biāo)語(yǔ)即可?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫