2022七年級(jí)語文上冊(cè)第三單元11論語十二章教案新人教版

1、 Page * MERGEFORMAT 711 論語十二章教學(xué)目標(biāo)：1.熟讀成誦，積累文言詞語，疏通課文大意。2.品讀理解文中有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句。3.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文中豐富精彩的語言內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。教學(xué)重難點(diǎn)：1.熟讀成誦，積累文言詞語，疏通課文大意。2.品讀理解文中有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)方法：誦讀法、資料助讀法、自主學(xué)習(xí)法、研讀品味法、知識(shí)梳理法教學(xué)過程展示：一、新課導(dǎo)入有人說，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道論語，也不能算是有思想的中國(guó)人?！鞍氩空撜Z治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就

2、讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。二、走進(jìn)課文（一）資料助讀，了解作家作品及寫作背景。（展示課前預(yù)習(xí)）【孔子思想】政治思想：孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，政治上主張“仁者愛人”“克己復(fù)禮”。他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲，勿施于人”“君子成人之美，不成人之惡”，都是他的做人準(zhǔn)則。教育思想：重視教育的作用；提倡“有教無類”；誨人不倦；因材施教等。（二）初讀感知1.聽課文錄音，注意字音、朗讀停頓。讓學(xué)生初步感受文章的美，同時(shí)提示學(xué)生注意句間停頓。然后讓學(xué)生進(jìn)行自讀，讀準(zhǔn)字音，讀通節(jié)奏，讀順文意。正音論語(

3、ln)人不知而不慍(yn) 曾 (zng) 子逾（y）矩(j) 不思則罔(wng) 不學(xué)則殆(di)不亦（y）說乎(yu) 三省(xng)傳(chun)不習(xí)乎為（wi）人謀一簞食（）曲肱（gng）篤志（）好之者（ho）如斯夫（f）不惑（hu）朗讀指導(dǎo)【朗讀停頓提示】有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人/不知/而/不慍，不亦/君子乎？吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。人/不堪其憂，回也/不改其樂。知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。逝者/如斯夫，不舍/晝夜。學(xué)生自由練讀。指名朗讀，全班評(píng)議。全班齊讀。2.

4、學(xué)生借助注釋和工具書試著疏通文意，標(biāo)畫疑難詞句，然后針對(duì)自學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的疑難問題，先同桌討論，解決不了的問題再全班交流。同時(shí)教師將有針對(duì)性的對(duì)文中的一些通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等語言現(xiàn)象進(jìn)行指導(dǎo)。然后同位合作對(duì)譯全文?！菊n堂檢查】（1）通假字不亦說乎（通“悅”，愉快）吾十有五而志于學(xué)（通“又”，古人常用于整數(shù)和零數(shù)之間）古今異義學(xué)而時(shí)習(xí)之古義：時(shí)：按一定時(shí)間；習(xí)：復(fù)習(xí)。今義：時(shí)：時(shí)間；習(xí)：學(xué)習(xí)。吾日三省吾身古義：日：每天；三：泛指多數(shù)。今義：日：一日；三：數(shù)詞，三。溫故而知新古義：舊的知識(shí)。今義：過去的，老的。擇其善者而從之古義：善者：優(yōu)點(diǎn)；從：跟從（學(xué)習(xí)）。今義：善者：善良的人；

5、從：跟從?？梢詾閹熞庸帕x：可以憑借。今義：可能，許可。有朋自遠(yuǎn)方來古義：志同道合的人。今義：朋友。不亦君子乎古義：道德上有修養(yǎng)的人。今義：泛指人格高尚的人。學(xué)而不思則罔古義：感到迷茫而無所適從。今義：蒙蔽，沒有。思而不思則殆古義：疑惑。今義：危險(xiǎn)，幾乎。飯疏食飲水古義：疏：粗劣；水：冷水。今義：疏：疏通、疏散；水：無色無味無臭的液體。一詞多義為人謀而不忠乎（動(dòng)詞，替）為可以為師矣（動(dòng)詞，成為，做）人不知而不慍（轉(zhuǎn)折連詞，卻）而溫故而知新（順承連詞，不譯）人不知而不慍（了解）知知之者不如好之者（懂得）溫故而知新（得到）不亦樂乎（愉快，快樂）樂好知者不如樂知者（意動(dòng)用法，以為樂）樂在其中矣（樂趣）

6、擇其善者而從之（代詞，他們）其人不堪其憂（代詞，指“一簞食，一瓢飲，在陋巷”）回也不改其樂（代詞，他的）詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞作狀語，按時(shí)）吾日三省吾身（名詞作狀語，每天）傳不習(xí)乎（動(dòng)詞活用為名詞，老師傳授的知識(shí)）好之者不如樂之者（好：形容詞活用為動(dòng)詞，喜歡，愛好；樂：形容詞活用為動(dòng)詞，以為樂）飯疏食飲水（名詞活用為動(dòng)詞，吃飯）擇其善者而從之（形容詞活用為名詞，指優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處）溫故而知新（故：形容詞作名詞，舊知識(shí)；新：形容詞作名詞，新的知識(shí)）文言句式固定格式學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（“不亦乎”是文言文中常見的反問句式，譯成“不也嗎”）倒裝句一簞食，一瓢飲（倒裝句，“食”“飲”后置，應(yīng)是“食一簞，飲一

7、瓢”）判斷句三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（判斷句，“也”表判斷）省略句擇其善者而從之，則其不善者而改之（省略句，第二個(gè)“其”前省略了動(dòng)詞“擇”）人不知而不慍（省略句，“知”后省略了“之”）一簞食，一瓢飲（省略句，“一”前省略了主語“顏回”）可以為師矣（省略句，“以”后省略了“之”）3. 指名朗讀課文，其他同學(xué)邊聽邊思考問題，并圈點(diǎn)勾畫相關(guān)信息。這十二章論語分別闡述了哪幾個(gè)方面的道理？分別找出相應(yīng)的句子?！居懻撜故尽空撜Z十二章分別闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)等三方面的道理。闡述學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（以學(xué)為樂，培養(yǎng)興趣）三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄖt虛好學(xué)）擇其善者而從之

8、，其不善者而改之。（既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取教訓(xùn)。）逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時(shí)間。）闡述學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？傳不習(xí)乎？溫故而知新，可以為師矣。（強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）闡述品德修養(yǎng)：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（寬以待人）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（忠實(shí)守信）吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（順心而為）子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。（安貧樂道）飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富

9、且貴，于我如浮云。（安貧樂道）三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。（堅(jiān)守志向）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（博學(xué)仁德）（三）課堂小結(jié)這節(jié)課，同學(xué)們掃除了閱讀障礙，把握了重點(diǎn)詞句的含義，從整體上感知了文章內(nèi)容。下節(jié)課，我們?cè)傺凶x品味該文。（四）布置作業(yè)1.背誦全文。 2.對(duì)譯全文。第二課時(shí)（一）復(fù)習(xí)檢查1.背誦課文。先指名背，再全班齊背。2.指名檢查課下注釋。（二）研讀品味，合作探究在學(xué)習(xí)上你或許曾經(jīng)有過困惑，或許你現(xiàn)在正在經(jīng)受著困惑。請(qǐng)同學(xué)們從十二則中，找出你深有感觸的一則，說說你的理解。要求：先自由默讀全文，鎖定自己深有感觸的句子，與同位交流評(píng)析，再學(xué)習(xí)小組間交流，最后全班展示?！居懻撜?/p>

10、示】學(xué)生1：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想掌握更多的知識(shí)，必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。學(xué)了知識(shí)，時(shí)常去復(fù)習(xí)它，這是愉快的事。學(xué)生2：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？三個(gè)句子所針對(duì)的對(duì)象是先“他人”，繼而“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關(guān)系，體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操。用了三個(gè)疑問句，形成排比句式，同時(shí)加強(qiáng)了語氣?！拔崛杖∥嵘怼笨偸霰径蝺?nèi)容，下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個(gè)方面反省、檢查自己：誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、學(xué)習(xí)。學(xué)生3：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。這段話運(yùn)用了頂真的修辭手法。“溫故”和“知新”不

11、是并列的兩件事。“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華，關(guān)鍵是“知新”。講了學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。學(xué)生4：:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)與思相輔相成，缺一不可。因?yàn)槲覀円晃蹲x書而不思考，就會(huì)被書本牽著鼻子走，而失去主見，所謂盡信書不如無書，即指此意。而如果我們一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。我們讀書學(xué)習(xí)也一樣，光聽課而不動(dòng)腦筋思考，就不會(huì)掌握規(guī)律，從而真正掌握知識(shí)。光不切實(shí)際的想，也是胡思亂想，也不會(huì)學(xué)到知識(shí)與本領(lǐng)。學(xué)生5

12、：三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。軍隊(duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰了。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié),志向堅(jiān)定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個(gè)人如果沒有氣節(jié)，志向不堅(jiān)定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻受不住誘惑或經(jīng)不住高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。學(xué)生6：不義而富且貴，于我如浮云。對(duì)于用不道義的手段而得到的富貴,這樣的行為不是君子所為，是得不到大家的尊重。學(xué)生7：逝者如斯夫，不舍晝夜。比喻。用流水日夜不停、一去不返來比喻時(shí)間的飛逝，生動(dòng)形象地指出時(shí)間的

13、寶貴。時(shí)光易逝，我們應(yīng)珍惜時(shí)間。學(xué)生8：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。這兩句話告訴我們應(yīng)該隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，借鑒別人的短處。（三）深入理解1. 孔子把“不義而富且貴”視作“浮云”，應(yīng)怎樣理解“浮云”這一比喻義?【討論展示】“浮云代表的是孔子的一種精神境界，表示對(duì)一切的實(shí)物都無欲無求的人生觀。而浮云則代表著風(fēng)吹云散的意思。換而言之孔子眼里除了他本身云表飛揚(yáng)的高潔心態(tài)，其他的一切都不存在于他心中。2. 孔子心目中的“君子”是什么樣的人？【討論展示】“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在論語中的“出鏡”率最高，約一百多次?？鬃诱J(rèn)為君子除了是一個(gè)善

14、良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。3.這十二章語錄在內(nèi)容上、文字上有什么特色？對(duì)我們有什么啟發(fā)?【討論展示】這十二章語錄不僅內(nèi)容豐富，文字上也別具特色。比如第一章：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”連用三個(gè)反問句，把學(xué)習(xí)的樂趣和所達(dá)到的境界層層展開，句式整齊、音調(diào)和諧，讀起來相當(dāng)流暢，富有感染力。這十二章語錄對(duì)學(xué)子的勤奮自勵(lì)、謙虛進(jìn)取，學(xué)習(xí)方法的機(jī)敏靈活，品德修養(yǎng)的自律豁達(dá)，論述得言簡(jiǎn)意深，富有哲理。它像一個(gè)路標(biāo)，給每位求學(xué)之子指引

15、著前進(jìn)的方向。（五）拓展延伸1.現(xiàn)代社會(huì)是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們不能回避利益問題。你認(rèn)為孔子的“義利觀”對(duì)我們現(xiàn)代人有什么指導(dǎo)意義?【討論展示】孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、見利思義的義利觀與“富民”思想，這也是儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，對(duì)后世有較大的影響?？鬃铀^“義”，是一種社會(huì)道德規(guī)范，“利”指人們對(duì)物質(zhì)利益的謀求。在“義”與“利”兩者的關(guān)系上,孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義”要求人們?cè)谖镔|(zhì)利益的面前，首先應(yīng)該考慮怎樣符合“義”。他認(rèn)為“義然后取,即只有符合“義”,然后才能獲取，不屑于用不義的手段取得富貴。孔子還認(rèn)為，對(duì)待“義”與“利”的態(tài)度,可以區(qū)別“君子”與“小人”。這些思

16、想在我們構(gòu)建和諧社交的今天，仍然發(fā)揮著巨大的作用。2.積累出自本課的成語（1）不亦樂乎：不也快樂嗎？現(xiàn)用來表示達(dá)到了很厲害的程度。（2）溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（3）逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返。（4）簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。后用為生活簡(jiǎn)樸，安貧樂道的典故。（5）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。（6）擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確意見。（7）匹夫不可奪志：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。（8）富貴浮云：不義而富貴，對(duì)于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。（六）課堂小結(jié)論語的思想內(nèi)容博大精深，我們學(xué)的這一部分主要談的是修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。最后師生用響亮而優(yōu)美的誦讀聲迎接輕松快樂的課間十分鐘！（七）課堂板書論語十二章以學(xué)為樂，培養(yǎng)興趣謙虛好學(xué)闡述學(xué)習(xí)態(tài)度：既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取教訓(xùn)珍惜時(shí)間強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)闡述學(xué)習(xí)方法：學(xué)思結(jié)合寬以待人）忠實(shí)守信）順心而為）闡述品德修養(yǎng)：安貧樂道堅(jiān)守志向）博學(xué)仁德三、布置作業(yè)1. 背誦全文。2.