第三章第三節(jié)從秦代到晚期 建筑

1、設(shè)計(jì)學(xué)概論Design : An Introduction設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源建筑一 特征設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源抬梁式（疊梁式、梁柱式）設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源 穿斗式（穿鬬式）設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源井干式設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源從建筑類型看，除了繼續(xù)營(yíng)建宮室，此時(shí)高臺(tái)建筑減少，多層建筑增加。廣建樓、閣、闕、棧道，

2、開創(chuàng)了山水花木配合房屋而造園的方法（苑）。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源3 從藝術(shù)風(fēng)格看秦漢建筑古樸凝重 “秦漢古意”，中國(guó)建筑的古風(fēng)時(shí)期設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源4 從建筑材料看： 秦漢地下建筑中廣泛使用了磚。至遲在秦代 已有承重用磚，秦始皇陵?yáng)|側(cè)的俑坑中有磚墻，磚質(zhì)堅(jiān)硬。西漢中后期至東漢磚石拱券結(jié)構(gòu)日益發(fā)達(dá)，用于墓室、下水道，除并列縱聯(lián)的磚砌筒殼外，還有穹窿頂和雙曲扁殼。 秦瓦當(dāng)在使用的廣泛性與藝術(shù)性方面均發(fā)展至極盛。秦以云紋、葵紋、網(wǎng)紋等為母題的瓦當(dāng)在全國(guó)流行。漢代出現(xiàn)了文字瓦當(dāng)和四神瓦當(dāng)。戰(zhàn)國(guó)秦漢瓦當(dāng)常直接扣擋

3、于椽頭有保護(hù)椽子的實(shí)用功能。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源瓦當(dāng) 瓦當(dāng)俗稱瓦頭。是屋檐最前端的一片瓦（也叫滴水檐）前端或位于其前端的圖案部分。是中國(guó)古建筑的重要構(gòu)件，起著保護(hù)木制飛檐和美化屋面輪廓的作用。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源秦云紋瓦當(dāng)秦云紋瓦當(dāng) 秦鹿紋瓦當(dāng)秦鹿紋瓦當(dāng)漢玄武漢白虎漢玄武漢白虎 漢青龍漢青龍 漢朱漢朱雀雀設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源漢並天下漢並天下 城市建設(shè)有了較大發(fā)展，建成了嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)劃的漢長(zhǎng)安城。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源設(shè)

4、計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源 類型 實(shí)拍拱 一斗二升斗拱一斗三升斗拱 多層斗拱 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源拱券 拱和券的合稱。塊狀料（磚、石、土坯）砌成的跨空砌體。利用塊料之間的側(cè)壓力建成跨空的承重結(jié)構(gòu)的砌筑方法稱“發(fā)券”。用此法砌于墻上做門窗洞口的砌體稱券；多道券并列或縱聯(lián)的構(gòu)筑物（水道、屋頂）稱筒拱；用此法砌成的穹窿稱拱殼。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源魏晉南北朝 佛教建筑達(dá)到了極盛設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源云岡石窟位于中國(guó)北部山西省大同市設(shè)

5、 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源龍門石窟位于洛陽(yáng)市南郊伊河兩岸的龍門山與香山上窣堵坡 印度的窣堵坡原是埋葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的一種佛教建筑，窣堵坡就是墳塚的意思。開始為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼，在佛出生、涅槃的地方都要建塔，隨著佛教在各地的發(fā)展，在佛教盛行的地方也建起很多塔，爭(zhēng)相供奉佛舍利。后來(lái)塔也成為高僧圓寂后埋藏舍利的建筑。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源 而現(xiàn)存嵩山嵩岳寺塔，是尚存的北魏磚塔。這是一座有著15重檐子的密檐12角形佛塔設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源隋唐時(shí)期 隋唐建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，沒

6、有華而不實(shí)的構(gòu)件，建筑色調(diào)簡(jiǎn)潔明快，屋頂舒展平遠(yuǎn)，門窗樸實(shí)無(wú)華，給人以莊重、大方的印象，這時(shí)后來(lái)宋元明清建筑少見的特色。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源隋代李春設(shè)計(jì)修建的趙州橋，是世界上最早的敞肩拱橋，迄今為止1300多年還基本完好。這一時(shí)期成就最為突出的是城市與宮殿的設(shè)計(jì)。唐都長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最宏大繁榮的城市。隋大興城是唐長(zhǎng)安城發(fā)展的基礎(chǔ)。唐長(zhǎng)安城，由郭城、皇城、宮城所組成。城垣規(guī)模宏大，建筑雄偉。根據(jù)考古發(fā)掘，外郭城為長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)9721米，南北長(zhǎng)8651米，總面積約84平方公里（遺址位于西安市城區(qū)，比現(xiàn)存明代西安城大7倍多）。唐時(shí)長(zhǎng)安城人口100余萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)世界上最大、人口

7、最多的城市。作為絲綢之路的起點(diǎn)，其規(guī)模對(duì)臨近國(guó)家的都城都產(chǎn)生了深刻的影響。唐長(zhǎng)安城三大太極宮、大明宮和興慶宮分別位于城內(nèi)北部正中、城東北和東部?；食?、太極宮的左右和南面，分布著以縱橫25條街道劃分的里坊區(qū)和東、西兩市。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源 隋唐佛教建筑：南禪寺大殿我國(guó)現(xiàn)存最早的木構(gòu)架建筑。屋檐伸出墻外3米多，門窗建筑內(nèi)外涂有紅白兩色，顯得明朗簡(jiǎn)樸干凈利索設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源佛光寺佛光寺位于山西省五臺(tái)縣,歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，有“亞洲佛光”之稱。 佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但卻被我國(guó)著名的建筑學(xué)

8、家梁思成稱為“中國(guó)第一國(guó)寶”，因?yàn)樗蚱屏巳毡緦W(xué)者的斷言：在中國(guó)大地上沒有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑。也是紅白兩色為主，伸出墻外3米多以及碩大的斗拱都是前所未有的體現(xiàn)了粗獷豪邁雄渾灑脫的建筑格調(diào).對(duì)后世影響很大，山西平遙鎮(zhèn)國(guó)寺大殿，天津獨(dú)樂寺觀音閣五代兩宋 佑國(guó)寺塔設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源 一座漢族古建筑 因?yàn)樗硪院稚牧鹆哞偳抖?，酷似鐵色，故而俗稱鐵塔。飛天、麒麟、游龍、雄獅、坐佛、立僧、伎樂、花草等五十多種圖案，內(nèi)容豐富多彩 元代蒙古人以其軍事進(jìn)攻征服了亞洲和東歐的廣大地區(qū) 由于領(lǐng)土廣闊，宗教信仰和民族風(fēng)俗的因素的影響，元代引入產(chǎn)生了一些新的建筑類型.漢族固有的建筑

9、樣式在元代也有所發(fā)展變化，如官式木構(gòu)建筑形式和技術(shù)在元代可以直接使用未經(jīng)加工的木材等，它們使元代建筑表現(xiàn)出一種潦草直率和粗豪放的獨(dú)特風(fēng)格。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源日喀則夏魯寺 此寺位于日喀則東南，始建于公元1040年。 請(qǐng)喇嘛教著名僧人布頓仁欽珠主持寺務(wù)，對(duì)寺院進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建。元帝對(duì)此給予了大量資助，并頒賜金銀佛像三尊。工程所需木材從藏南運(yùn)來(lái)，從東部請(qǐng)來(lái)漢族工匠，建起木構(gòu)架、坡屋頂、琉璃瓦殿堂，使內(nèi)地的建筑式樣和技術(shù)傳到了西藏地區(qū)。 西藏日喀則的夏魯寺夏魯寺內(nèi)的殿宇設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源 白塔為藏式佛塔，磚石結(jié)構(gòu)，由尼泊爾人阿尼哥設(shè)計(jì)建造。 用磚砌成

10、，外抹白灰，總高約51米。塔的外觀由塔基、塔身、相輪、傘蓋、寶瓶等組成。塔基平面呈正方四邊再外凸的形狀，由上下兩層須彌座相疊而成，塔基上有一圈碩大的蓮瓣承托著向下略收的塔身，再上為十三重相輪，稱“十三天”，象征佛教十三重天界。塔頂以傘蓋和寶瓶作結(jié)束，傘蓋四周綴以流蘇與風(fēng)鐸。 此塔的出現(xiàn)，對(duì)內(nèi)地明清兩代喇嘛塔的興建有著極其深遠(yuǎn)的影響。北京妙應(yīng)寺白塔設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源 元大都是明清皇城的基礎(chǔ)，它出自于劉秉忠和阿拉伯人也黑迭兒之手。秉承漢制，注重風(fēng)水觀念。 大都新城的平面呈長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)28.6公里，面積約50平方公里，相當(dāng)于唐長(zhǎng)安城面積的五分之三，接近宋東京的面積。元大都道

11、路規(guī)劃整齊、經(jīng)緯分明。 大都新城規(guī)劃最有特色之處是以水面為中心來(lái)確定城市的格局，這可能和蒙古游牧民族“逐水草而居”的傳統(tǒng)習(xí)慣與深層意識(shí)有關(guān)。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源在宮殿、壇廟、宗教建筑和園林設(shè)計(jì)等方面的成就尤其突出，不少建筑完好地保存到現(xiàn)在，北京故宮是明清兩代不斷營(yíng)造的結(jié)果，是現(xiàn)存最大的古建筑群。明清建筑設(shè)計(jì)的成就不在于對(duì)前代建筑設(shè)計(jì)的變革性發(fā)展，而是對(duì)中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)的一次全面總結(jié)。明清建筑是繼秦漢建筑和唐宋建筑之后，中國(guó)古代建筑的最后一個(gè)高峰。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)

12、計(jì)溯源宮城皇城京城外城設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源故宮的布局布局的特點(diǎn)？整座皇宮，布局嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)恢宏、裝飾豪華、壯麗輝煌。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源北京天壇它的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季?，奇特的建筑結(jié)構(gòu)，瑰麗的建筑裝飾，被認(rèn)為是我國(guó)現(xiàn)存的一組最精致，最美麗的古建筑群，天壇不僅是中國(guó)古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源金剛寶座塔金剛寶座塔是金剛寶座塔是佛教密宗的一種佛塔建筑形式。起源于印度設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 三 章 中國(guó)設(shè)計(jì)溯源中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)鮮明的民族特色：在外觀設(shè)計(jì)上，中國(guó)古代建筑由屋頂、屋身和臺(tái)基組成。屋頂?shù)奶卣髯蠲黠@，主要有硬山、懸山、廡殿、歇山、攢尖、卷棚和單坡等多種類型。在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，中國(guó)古代建筑以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式，常用的有抬梁式和穿斗式兩種。斗拱是我國(guó)古代建筑特有的構(gòu)件，唐宋時(shí)期斗拱主要作為結(jié)構(gòu)構(gòu)件，到明清時(shí)演變?yōu)橐匝b飾構(gòu)件為主。在布局設(shè)計(jì)上，中國(guó)古代建筑有一種簡(jiǎn)單的組織規(guī)律，就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成“庭院”，進(jìn)而以庭院為單位，組成各種形式的組合。在裝飾和色彩設(shè)計(jì)上，中國(guó)古代建