經(jīng)濟修辭學(xué)研究概述

1、. 經(jīng)濟修辭學(xué)研究概述朱立華 *商業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，*，300134摘 要 經(jīng)濟修辭亦稱“修辭經(jīng)濟學(xué)、“經(jīng)濟話語、“經(jīng)濟辯術(shù)乃至“經(jīng)濟謊話，是繼邏輯語義學(xué)之后的又一全新學(xué)科，主要研究經(jīng)濟學(xué)家如何巧妙利用話語說服同僚或政客承受*種經(jīng)濟學(xué)說。本文基于中英文數(shù)據(jù)庫和相關(guān)文獻資料分析，首先回憶了經(jīng)濟修辭學(xué)學(xué)理構(gòu)建，概述了經(jīng)濟修辭學(xué)“文學(xué)特質(zhì)、“隱喻修辭、“科學(xué)主義修辭學(xué)以及“說服力、“話語權(quán)和話語承受者反響等特質(zhì)研究，然后對“反修辭論進展批評性研究，并重新審視了經(jīng)濟修辭學(xué)的研究前瞻。關(guān)鍵詞修辭學(xué)；經(jīng)濟修辭學(xué)；隱喻中圖. 經(jīng)濟修辭學(xué)學(xué)理研究. 經(jīng)濟修辭學(xué)本體論。“修辭學(xué)作為一門學(xué)科，最早可追溯到亞里士多

2、德、柏拉圖和賀拉斯時代，歷史悠久，學(xué)理完備，而“經(jīng)濟修辭學(xué)則是一門新興學(xué)科，其學(xué)理構(gòu)建、研究方法等還處于起步階段。經(jīng)濟修辭學(xué)亦稱“修辭經(jīng)濟學(xué)、“經(jīng)濟話語、“經(jīng)濟辯術(shù)乃至“經(jīng)濟謊話，研究經(jīng)濟學(xué)家如何巧妙利用經(jīng)濟“話語權(quán)“說服同僚或政客承受*種經(jīng)濟學(xué)說，以到達*經(jīng)濟目的或政治目的。1經(jīng)濟修辭學(xué)方法論。Eatwell等認(rèn)為，古典經(jīng)濟修辭學(xué)時稱政治經(jīng)濟學(xué)或政治算術(shù)強調(diào)經(jīng)濟活動應(yīng)該使用自然語言、經(jīng)濟理論應(yīng)該既有事實，又含邏輯。而現(xiàn)代后古典經(jīng)濟學(xué)則過分強調(diào)操作主義(operationalism)、實證主義(positivism)和行動主義(behaviorism)等“科學(xué)主義，主以形式主義假借物理、數(shù)學(xué)等

3、學(xué)科的等式、公理和理論假設(shè)取代自然語言，使經(jīng)濟修辭學(xué)喪失了文學(xué)特質(zhì)，變成了“數(shù)學(xué)化經(jīng)濟。2 Deirdre McCloskey主采用文學(xué)分析方法研究經(jīng)濟語篇，認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)家既是詩人又是小說家，強調(diào)經(jīng)濟語篇分析中文學(xué)修辭方法的運用。3經(jīng)濟修辭學(xué)功用論。Alfred Marshall在其經(jīng)典之作“經(jīng)濟學(xué)原理“中分析了經(jīng)濟修辭學(xué)的功用價值。他認(rèn)為，對于同一經(jīng)濟事實，不同社會群體采用不同表述話語：第一類為經(jīng)濟學(xué)家使用的自然科學(xué)語言，具有文學(xué)經(jīng)濟學(xué)特質(zhì)；第二類為商人使用的專業(yè)語言，專而不精；而普通百姓使用的話語為第三類。經(jīng)濟修辭學(xué)的研究價值在于將這三類話語融會貫穿，解決了“經(jīng)濟學(xué)家曲高和寡 、商人被誤導(dǎo)、

4、百姓遭愚弄的問題，進而說服人們承受此理論，拒絕彼理論。4 經(jīng)濟修辭學(xué)批評論。經(jīng)濟修辭學(xué)研究僅有二十余年的歷史，屬一門新興學(xué)科，國外學(xué)者有的進展批評性研究如“反修辭論，有的進展積極性研究如“反反修辭論。國研究成果極少，只能檢索到“知識經(jīng)濟與修辭學(xué)研究和“知識經(jīng)濟與修辭學(xué)兩篇文章，且研究容與經(jīng)濟修辭學(xué)并無實質(zhì)聯(lián)系。國學(xué)者主要進展經(jīng)濟語篇的“隱喻研究，可檢索到近20篇論文，并無專著。研究特點是借用語言文學(xué)領(lǐng)域的隱喻研究成果，對英語經(jīng)濟語篇包括商務(wù)英語、廣告英語和經(jīng)濟新聞英語，遺憾的是無“漢語經(jīng)濟語篇進展文本分析，而且取得了一些研究成果。本文將在2.2對此研究進展專門概述。國外經(jīng)濟修辭學(xué)研究已經(jīng)取得了

5、一些成果。文獻檢索發(fā)現(xiàn)，國際學(xué)術(shù)界最負盛名的學(xué)者當(dāng)數(shù)Deirdre McCloskey，她的專著“經(jīng)濟修辭學(xué)“從經(jīng)濟修辭的研究方法、經(jīng)濟修辭的文學(xué)特質(zhì)、經(jīng)濟演講的隱喻修辭以及從方法論到修辭學(xué)等多個視角對經(jīng)濟修辭學(xué)進展了歷時性和共時性研究和梳理，在學(xué)術(shù)界具有很大影響力。5Arjo Klamer著有“經(jīng)濟修辭學(xué)的意義“或譯“經(jīng)濟話語的后果“一書，概述了經(jīng)濟修辭學(xué)的評價和爭論，重新審視了經(jīng)濟修辭學(xué)在政界和新聞界的話語異質(zhì)特征，指出了經(jīng)濟修辭學(xué)的研究意義。6Benjamin著有“麥克洛斯基修辭學(xué)：經(jīng)濟學(xué)話語道德“一書，以McCloskey修辭學(xué)為研究文本，對經(jīng)濟學(xué)中的話語道德進展了多視角研究。7此外，

6、Henderson、Mirowski及Clancy等對經(jīng)濟語篇的隱喻修辭進展了研究，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大影響。8-10經(jīng)濟修辭學(xué)特質(zhì)研究如前所述，中西方學(xué)者對經(jīng)濟修辭學(xué)特質(zhì)進展了多視角研究，其主要研究元素包括“經(jīng)濟語篇的文學(xué)特質(zhì)研究、“經(jīng)濟語篇的隱喻修辭研究、“科學(xué)主義修辭學(xué)研究和“歷史經(jīng)濟學(xué)中話語承受者研究等。經(jīng)濟語篇的文學(xué)特質(zhì)研究海德格爾曾說過：“是語言在說話，而不是人在說話，語言研究的重要性可見一斑。McCloskey認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)家既是詩人又是小說家，經(jīng)濟學(xué)既是科學(xué)又是文學(xué)，一語道出了經(jīng)濟語篇文學(xué)特質(zhì)研究的學(xué)術(shù)意義。經(jīng)濟學(xué)必須使用語言作為載體進展表述，經(jīng)濟學(xué)家所使用的語言經(jīng)濟語篇，并非總是由

7、等式、定理和理論假設(shè)組成，而更多使用的是具有文學(xué)特質(zhì)的自然語言，換言之，經(jīng)濟學(xué)研究離不開語言研究，語言研究不能沒有修辭學(xué)研究，經(jīng)濟語篇的文學(xué)特質(zhì)研究是經(jīng)濟修辭學(xué)研究的核之一。經(jīng)濟學(xué)具有文學(xué)特質(zhì)是指經(jīng)濟學(xué)可以像文學(xué)、詩歌、小說一樣對經(jīng)濟學(xué)進展研究。眾所周知，經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)特質(zhì)具有“說服力，因為經(jīng)濟學(xué)家需要使用數(shù)學(xué)定理、實驗數(shù)據(jù)。經(jīng)濟學(xué)的文學(xué)特質(zhì)也具有“說服力， 既可以從深奧的“方法論，也可以從淺顯的“鉆石銷售論層面顯現(xiàn)出來，使抽象、深奧的經(jīng)濟學(xué)平民化，與科學(xué)特質(zhì)并不對立，具有和科學(xué)特質(zhì)同等的重要性?，F(xiàn)代后古典經(jīng)濟學(xué)家通常采用共時性和歷時性方法研究經(jīng)濟“價值論。而現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾采用共時性和歷時

8、性方法研究語言“價值論，二者具有相似性，經(jīng)濟語篇也具有文學(xué)特質(zhì)。McCloskey通過對經(jīng)濟語篇文學(xué)特質(zhì)的個案研究，分析了文學(xué)思維模式對于應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)研究的促進作用，提出即使是數(shù)學(xué)經(jīng)濟學(xué)家，也應(yīng)該而且必須使用文學(xué)修辭機制。經(jīng)濟語篇的文學(xué)特質(zhì)也表達在經(jīng)濟學(xué)和文學(xué)的穿插研究。語言學(xué)家Kurt Heinzelmann 在“想象經(jīng)濟學(xué)“一書中，討論了經(jīng)濟學(xué)理論如何運用語言，并影響具有豐富想象力作家的語言使用。11到目前為止，國學(xué)者尚未開場經(jīng)濟語篇文學(xué)特質(zhì)的專題研究，但在經(jīng)濟語篇的隱喻修辭研究過程中，已經(jīng)意識到經(jīng)濟語篇和文學(xué)語篇的在聯(lián)系，將語言文學(xué)領(lǐng)域的修辭研究成果，運用到經(jīng)濟學(xué)研究，不僅拓展了修辭學(xué)研究

9、的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，也拓寬了經(jīng)濟學(xué)研究的學(xué)術(shù)視野，并促進了“經(jīng)濟修辭學(xué)的學(xué)理構(gòu)建。經(jīng)濟語篇的隱喻修辭研究認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，隱喻是指從一個概念域(conceptualdomain)或稱認(rèn)知域(cognitive domain) 向另一個概念域或認(rèn)知域的構(gòu)造映射(mapping of the structure)，即從“始發(fā)域(source domain)向“目的域(target domain)的映射。以“紐約時報“報道為例，“ Alan Greenspanhas been saying the economy is sailing into headwinds，格林斯采用空間概念“航行遭遇逆風(fēng)來表述美國經(jīng)

10、濟領(lǐng)域遭遇的“困境。經(jīng)濟學(xué)家巧妙使用概念域A替代概念域B來表述*種經(jīng)濟行為，來到達*種效果，實現(xiàn)*種目的。經(jīng)濟語篇的隱喻修辭研究具有一定的現(xiàn)實意義。經(jīng)濟語篇的隱喻修辭研究包括“語言學(xué)研究趨向和“經(jīng)濟學(xué)研究趨向。語言學(xué)家主要研究語言文學(xué)視角下的經(jīng)濟語篇的隱喻修辭，研究特點主要以隱喻修辭為本體，經(jīng)濟語篇為素材。經(jīng)濟學(xué)家主要研究經(jīng)濟學(xué)視角下的經(jīng)濟語篇的隱喻修辭，研究特點主要以經(jīng)濟語篇為本體，隱喻修辭為手段。兩種趨向的最正確運行軌跡應(yīng)該是穿插而非平行，即有必要進展跨學(xué)科穿插研究。事實上，經(jīng)濟語篇的隱喻修辭研究也是經(jīng)濟修辭學(xué)研究的核之一。國經(jīng)濟語篇的隱喻修辭研究始于本世紀(jì)初，研究重點是修辭學(xué)，而非經(jīng)濟學(xué)

11、。研究方法是借用語言文學(xué)領(lǐng)域隱喻修辭研究的理論模式，研究經(jīng)濟語篇的隱喻修辭。研究學(xué)者是語言學(xué)家包括商業(yè)英語、經(jīng)貿(mào)英語專業(yè)的研究生，而非經(jīng)濟學(xué)家。研究領(lǐng)域是商務(wù)、廣告和經(jīng)濟新聞報道等經(jīng)濟活動。清華同方和維普資訊數(shù)據(jù)庫中可以檢索到4000余篇隱喻研究論文，有關(guān)經(jīng)濟語篇的隱喻修辭研究僅20余篇，沒有專著，“中國經(jīng)濟修辭學(xué)尚處于雛形階段。主要研究成果包括：第一，經(jīng)濟語篇隱喻修辭的本體認(rèn)知研究。明提出隱喻是人類的根本認(rèn)知方式，并就商務(wù)英語中的隱喻機制及功能進展了探討,羅曉燕、俊麗從認(rèn)知的角度分析了商務(wù)英語中常見的概念隱喻的認(rèn)知機制。12-13家晃、段成分析了廣告英語中的語音隱喻，星光探微了報刊英語中隱喻

12、現(xiàn)象。14-15第二，英漢經(jīng)濟語篇隱喻修辭的比照研究。甘智敏、梁曉波對英漢經(jīng)濟新聞的概念隱喻進展了比照分析，敏對中美商務(wù)英語概念隱喻進展了比照研究。16-17此外，還有一些學(xué)者對經(jīng)濟語篇隱喻修辭的翻譯、及其與文化的關(guān)系進展了多視角研究，促進了“中國經(jīng)濟修辭學(xué)的學(xué)理構(gòu)建。國外經(jīng)濟學(xué)家主要采用“實證主義和“科學(xué)主義，對經(jīng)濟語篇進展文本分析，求證隱喻修辭現(xiàn)象對經(jīng)濟學(xué)的研究功用價值。研究特點：側(cè)重經(jīng)濟學(xué)，而非修辭學(xué)；修辭學(xué)是手段，經(jīng)濟學(xué)是目的。缺陷在于隱喻本體研究缺乏，優(yōu)點在于吸納了經(jīng)濟語篇作為研究素材，拓寬了隱喻研究視野，提供了研究實例。代表人物主要包括McCloskey、Marshall、Hend

13、erson、Klamer和Benjamin等。Henderson是最早研究經(jīng)濟語篇隱喻修辭的學(xué)者之一。在“經(jīng)濟學(xué)隱喻一文中，Henderson集中探討了隱喻對于經(jīng)濟學(xué)研究的價值功用。在“隱喻、經(jīng)濟學(xué)和特殊用途英語評論一文中，Henderson仔細梳理了經(jīng)濟語篇隱喻修辭研究，評介了Boers，Cameron & Low, Charteris-Black, 以及Browne &Quinn等知名學(xué)者的學(xué)術(shù)理論，評述了“經(jīng)濟學(xué)家“雜志，提出了外語或二外學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)教材中隱喻詞匯的意義。18著名女經(jīng)濟學(xué)家McCloskey對經(jīng)濟語篇隱喻修辭進展了系統(tǒng)研究，并取得了巨大成就。她認(rèn)為隱喻是經(jīng)濟修辭學(xué)的核心

14、元素，甚至提出經(jīng)濟學(xué)中的數(shù)學(xué)理據(jù)、數(shù)據(jù)統(tǒng)計以及經(jīng)濟學(xué)建模都是隱喻的，直線、曲線、點乃至表格皆為經(jīng)濟變量的隱喻表述，具有文學(xué)性，認(rèn)為經(jīng)濟語篇具有“強烈的隱喻性。19Charteris-Black和Ennis對西班牙語和英語商務(wù)報道的隱喻修辭進展了比照研究，提醒了概念隱喻和語言隱喻在兩種語言間的相似性和差異性，引起了經(jīng)濟學(xué)家、商務(wù)專家和翻譯家的強烈關(guān)注。20此外，Boers, Mirowski, Clancy等利用認(rèn)知語義學(xué)模式，分析了隱喻與人類的思維方式的在聯(lián)系，探微了研究經(jīng)濟語篇隱喻修辭的重要意義。21此外，還有許多經(jīng)濟學(xué)家和語言學(xué)家對隱喻的修辭功能、認(rèn)知模式和思維方式進展的多視角研究，加快了

15、“經(jīng)濟修辭學(xué)的學(xué)理構(gòu)建。除經(jīng)濟語篇的文學(xué)特質(zhì)和隱喻修辭之外，McCloskey，Black，Burke，Nelson等經(jīng)濟學(xué)家和語言學(xué)家還從本體認(rèn)知、學(xué)理構(gòu)建到實證方法等多個層面對經(jīng)濟修辭學(xué)進了研究，研究容包括“科學(xué)主義修辭學(xué)、“歷史經(jīng)濟學(xué)話語承受者研究、“經(jīng)濟現(xiàn)代主義、“經(jīng)濟修辭學(xué)方法論，以及經(jīng)濟修辭學(xué)與哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、學(xué)乃至女權(quán)主義等穿插研究。雖然這些研究研究特點：經(jīng)濟語篇修辭個案分析未能像“經(jīng)濟語篇的文學(xué)特質(zhì)研究和“經(jīng)濟語篇的隱喻修辭研究那樣具有系統(tǒng)性、理論性，但它們豐富了經(jīng)濟修辭學(xué)的研究容，拓展了經(jīng)濟修辭學(xué)的研究領(lǐng)域，拓寬了經(jīng)濟修辭學(xué)的研究視野，并最終完善了“經(jīng)濟修辭學(xué)的學(xué)理構(gòu)建。

16、22-24經(jīng)濟修辭學(xué)批評性研究 “反經(jīng)濟修辭論批評性研究毋庸置疑，經(jīng)濟修辭學(xué)研究無論對于經(jīng)濟學(xué)研究，還是修辭學(xué)研究都具有重要意義。然而也有學(xué)者提出“反經(jīng)濟修辭論，認(rèn)為修辭學(xué)可導(dǎo)致經(jīng)濟學(xué)失去“客觀性(objectivity)，可導(dǎo)致“經(jīng)濟謊話；而另外一些學(xué)者立刻提出“反反經(jīng)濟修辭論，認(rèn)為現(xiàn)代主義經(jīng)濟學(xué)并未被非理性主義(irrationalism)所取代，是理性的(rational)，引發(fā)了經(jīng)濟修辭學(xué)批評性研究。Polanyi認(rèn)為經(jīng)濟修辭學(xué)可能掩蓋經(jīng)濟事實，失去客觀性，缺乏“令人信服的、建立在確鑿數(shù)據(jù)和正規(guī)文獻根底上的、能夠得到反復(fù)驗證的簡潔表述，即科學(xué)理性主義，經(jīng)濟修辭學(xué)可能淪為“經(jīng)濟辯術(shù)或“經(jīng)

17、濟謊話，而失去研究價值。25McCloskey等對“反經(jīng)濟修辭論進展反駁，提出“反反經(jīng)濟修辭論，認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟修辭學(xué)擺脫了“非理性主義，趨向于“理性主義，修辭手段是建立性“裝機(machine-building)而非毀壞性“拆機(machine-breaking)。Quintilian認(rèn)為，修辭手段本無良莠之分，完美的修辭學(xué)取決于完美的修辭學(xué)家，“修辭學(xué)家不僅僅是好人，不是好人絕不可能成為修辭學(xué)家。26Peth也批駁了“反經(jīng)濟修辭論，認(rèn)為經(jīng)濟修辭學(xué)可以使經(jīng)濟語篇通俗化、經(jīng)濟教學(xué)人性化，亦可解決諸如現(xiàn)代經(jīng)濟文體缺乏“唯美性和“可喻性、現(xiàn)代方法論拘泥于公理、證明等問題。經(jīng)濟修辭學(xué)研究，正是在爭論和分

18、歧中得到了進一步完善和開展。經(jīng)濟修辭學(xué)研究前瞻經(jīng)濟修辭學(xué)的研究動因。經(jīng)濟語篇經(jīng)濟學(xué)術(shù)會議工作語言抑或經(jīng)濟學(xué)教材通常使用學(xué)術(shù)性的“規(guī)經(jīng)濟語言，經(jīng)濟學(xué)家注重操作主義、實證主義、行為主義，認(rèn)為只有它們才具有科學(xué)性，忽略了經(jīng)濟語言的實用性、靈活性和客觀性，使經(jīng)濟學(xué)脫離了普通百姓。經(jīng)濟修辭學(xué)研究動因就在于解決“經(jīng)濟學(xué)家曲高和寡 、商人被誤導(dǎo)、百姓遭愚弄的問題，強化其與其它學(xué)科的穿插研究，具有非常重要的現(xiàn)實意義和非常廣闊的研究前景。經(jīng)濟修辭學(xué)的研究阻力。阻力主要來自于“反經(jīng)濟修辭論等不利因素。他們認(rèn)為修辭“無意義、“非科學(xué)，只是“想法而已，或只是為了到達*種政治目的?！胺唇?jīng)濟修辭論延緩了經(jīng)濟修辭學(xué)的研究進

19、程。經(jīng)濟修辭學(xué)的研究前瞻。無論是積極性的、還是批評性的，經(jīng)濟修辭學(xué)研究還是在不斷地向前開展。國為學(xué)者，無論是經(jīng)濟學(xué)界，還是語言學(xué)界，都逐漸開場關(guān)注經(jīng)濟修辭學(xué)尤其是商務(wù)英語、廣告英語等經(jīng)濟語篇的隱喻修辭研究，并開場對經(jīng)濟修辭學(xué)與政治學(xué)、學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)以及“批評性話語研究等進展多視角、跨學(xué)科研究，并取得了一定的進展。27但是研究深度和廣度還遠遠不夠，有些領(lǐng)域，如“經(jīng)濟語篇承受者研究讀者對語篇的承受程度、“經(jīng)濟修辭說服性研究，以及“經(jīng)濟修辭政治化研究，還需要進一步探討。. 參考文獻：1PethE. Introduction to Rhetorical EconomicsJ.

20、European Integration Studies, 2005(1):109-114.2Eatwell J, Milgate M, Newman P. (ed.) The New Palgrave: A Dictionary of EconomicsC. London: The Macmillan Press Limited, 1987.3McCloskey D. N. The Rhetoric of Economics (2nd edition)M. Madison, WI: The University of Wisconsin Press, 1998.4MarshallA. Pri

21、nciples of EconomicsM. London: Macmillan and Co. Ltd., 1920.5McCloskey D.N.If You are Smart: The Narrative of Economic E*pertise M. Chicago: The University of Chicago University Press, 1990.6KlamerA.The Consequences of Economic RhetoricM. London: Cambridge University Press, 2006.7Benjamin B. McClosk

22、eys Rhetoric: Discourse Ethics in EconomicsM. London: Routledge,2005.8Henderson, W. Metaphor in Economics J. Economics, 1982(4):147-153.9Mirowski P. Natural Images in Economical ThoughtsM. Cambridge: Cambridge University Press, 1994. 10 Clancy J.The Invisible Power: The Language of BusinessM. Lanham

23、, Md:Le*ington Books,1999.11Hansson B. Fundamental a*ioms for preference relationsJ. Synthese, 1968(18):423442.12明. 商務(wù)用途英語中經(jīng)濟類文本里的隱喻機制及功能J. 外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報,2005(2):25-28.13羅曉燕,俊麗.商務(wù)用途英語中的概念隱喻認(rèn)知機制J.商場現(xiàn)代化,2007(5):78.14家晃,段成. 廣告語中的語音隱喻初探J.醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2009(3):239-241.15 星光. 報刊英語中隱喻現(xiàn)象初探J.和田師?？茖W(xué)校學(xué)報(漢文綜合版),2007

24、(5): 95-96.16甘智敏,梁曉波.英漢經(jīng)濟新聞中概念隱喻的比照研究J. 大學(xué)學(xué)報,2006(4):89-91.17敏.中美商務(wù)語境中常用概念隱喻及其文化根源的比擬研究D. ：對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué),2005.18Henderson W. Metaphor, economics and ESP:some mentsJ. English for Specific Purposes, 2000 (19) : 167-173.19McCloskey D.N.The Rhetoric of EconomicsJ.Economic Literature, 1983(26): 496-617.20Char

25、teris-Black J, Ennis T. A parative study of metaphor in Spanish and English financial reportingJ. English for Specific Purposes, 2001(20):249-266.21Boers F. Enhancing Metaphorical Awareness in Specialized ReadingJ. English for Specific Purposes. 2000 (19):137-147.22Black M. Models and Metaphors: Stu

26、dies in Language and PhilosophyM. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1962.23Burke K. The Rhetoric of ReligionM. Berkeley: University of California Press, 1970.24 Nelson J. Feminism, Objectivityand EconomicsM. London: Routledge, 1995.25Polanyi M. The Tacit DimensionM. Garden City, N.Y.: Doubleda

27、y,1996.26Quintilian M.F. Institutio Oratoria. Trans. H.E. ButlerM. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1920.27瞿麥生.關(guān)于經(jīng)濟邏輯學(xué)及其研究的根本設(shè)想J.*商學(xué)院學(xué)報,2007(1):18-23. Survey of Economic Rhetoric StudyZHU Li-hua(School of Foreign Languages, Tianjin University of merce, Tianjin 300134, china). Abstract: EconomicRhetoric, another pletely new discipline within economic theories after