第四章,古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)

1、第四章 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù) 我們的祖國(guó)也是世界上最古老的文明發(fā)源地之一。大約公元前22前21世紀(jì),奴隸制國(guó)家在中原地帶形成,經(jīng)夏、商、周三朝,于公元前5世紀(jì)逐漸被封建制所取代。公元前221年秦始皇建成我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的封建制中央集權(quán)國(guó)家秦朝,以后歷經(jīng)漢、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等許多朝代。兩千多年里,封建社會(huì)由盛變衰,至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,終于淪為半封建半殖民地。中國(guó)古代史至此終結(jié)。 在奴隸制社會(huì)時(shí)期,中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平總的來說不如其他文明古國(guó)。但中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)后,科技的發(fā)展產(chǎn)生了飛躍。從漢代以后,科學(xué)技術(shù)總水平就迅速地躍居世界前列,并在宋代達(dá)到了發(fā)展高峰。有些方面超過其他國(guó)家

2、數(shù)百年以至上千年之久,許多科技成就對(duì)世界科技的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。從明代開始,中國(guó)科學(xué)技術(shù)從總體上看出現(xiàn)了停滯狀態(tài),相對(duì)于同時(shí)期西方近代科學(xué)技術(shù)的迅速進(jìn)步,越來越明顯地落后了。 “五行五行”說說 “一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革”。 一、古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的成就一、古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的成就 古代中國(guó)人民創(chuàng)造了豐富多彩而又獨(dú)具特色的科學(xué)技術(shù)成就構(gòu)成這一獨(dú)特科技文明的科技文明的主要支柱有天文學(xué)、數(shù)主要支柱有天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)四大學(xué)科和陶瓷、絲織、建筑三大技學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)四大學(xué)科和陶瓷、絲織、建筑三大技術(shù)術(shù), ,以及世界聞名的造紙、印刷術(shù)、火藥、

3、指南針?biāo)拇蟀l(fā)以及世界聞名的造紙、印刷術(shù)、火藥、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明。明。 1天文學(xué) 中國(guó)古代天文學(xué)的成就主要表現(xiàn)在天文觀測(cè)和歷法。中國(guó)古代天文觀測(cè)的連續(xù)性、資料保存的完整性是世界絕無僅有的。漢書五行志上的太陽(yáng)黑子記錄,早于歐洲800多年,自春秋至清初我國(guó)日食記錄約1000次,月食記錄約900次,新星和超新星記錄60多顆,極光記錄300多次。世界上最早的星表出自公元前4世紀(jì)中葉戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的甘德和石申兩人之手,他們各自記錄了數(shù)百顆恒星的方位?，F(xiàn)存繪制于1190年的蘇州石刻天文圖,有星1434顆。原設(shè)于北京內(nèi)城東南角城墻上。始建于明正統(tǒng)七年（公元1442年），是明清兩代的國(guó)家天文臺(tái)。臺(tái)高14米，臺(tái)頂南北長(zhǎng)2

4、0.4米，東西長(zhǎng)23.9米。明代儀器或毀，或移于別處（簡(jiǎn)儀、渾儀等）?，F(xiàn)存的赤道經(jīng)緯儀、天體儀、象限儀、黃道經(jīng)緯儀、地平經(jīng)儀、地平緯儀、紀(jì)限儀、璣衡撫辰儀共八架天文儀器皆為清代初年所制。 長(zhǎng)長(zhǎng)470470厘米，寬厘米，寬328328厘米，高厘米，高310310厘米?，F(xiàn)存簡(jiǎn)儀是明正統(tǒng)厘米。現(xiàn)存簡(jiǎn)儀是明正統(tǒng)二年至七年（公元二年至七年（公元 1437 - 14421437 - 1442）間依照元代簡(jiǎn)儀原樣）間依照元代簡(jiǎn)儀原樣制造的。原置北京觀象臺(tái)上，制造的。原置北京觀象臺(tái)上，19351935年遷至南京紫金山天年遷至南京紫金山天文臺(tái)。簡(jiǎn)儀的設(shè)計(jì)與制作者是元代天文學(xué)家郭守敬，他文臺(tái)。簡(jiǎn)儀的設(shè)計(jì)與制作者是

5、元代天文學(xué)家郭守敬，他于于12761276年前后制成簡(jiǎn)儀等十三種天文儀器。簡(jiǎn)儀突破了年前后制成簡(jiǎn)儀等十三種天文儀器。簡(jiǎn)儀突破了渾儀環(huán)圈交錯(cuò)不便觀測(cè)的缺點(diǎn)，將環(huán)組分別架立，裝置渾儀環(huán)圈交錯(cuò)不便觀測(cè)的缺點(diǎn)，將環(huán)組分別架立，裝置簡(jiǎn)便，而效用更廣。是當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的天文儀器。簡(jiǎn)便，而效用更廣。是當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的天文儀器。 渾象是古代的天球儀，自漢以來歷朝都有制造。本件原渾象是古代的天球儀，自漢以來歷朝都有制造。本件原為北宋水運(yùn)儀象臺(tái)的一部分。儀下為地柜，上為經(jīng)緯環(huán)為北宋水運(yùn)儀象臺(tái)的一部分。儀下為地柜，上為經(jīng)緯環(huán)規(guī)，規(guī)中設(shè)渾象球，半在地下。柜軸為規(guī)，規(guī)中設(shè)渾象球，半在地下。柜軸為3535度，是汴京度，是

6、汴京（今河南開封）的地理緯度。球面列布星宿在宇宙間（今河南開封）的地理緯度。球面列布星宿在宇宙間的位置，以便觀察。原儀為銅體。的位置，以便觀察。原儀為銅體。 渾儀是古代測(cè)定天體位置的坐標(biāo)儀器，自漢代以來歷朝渾儀是古代測(cè)定天體位置的坐標(biāo)儀器，自漢代以來歷朝都有制造。本件原為北宋水運(yùn)儀象臺(tái)的一部分。儀座為都有制造。本件原為北宋水運(yùn)儀象臺(tái)的一部分。儀座為十字水平，儀體分三層：外層為十字水平，儀體分三層：外層為“六合儀六合儀”，測(cè)定一天，測(cè)定一天的時(shí)間和經(jīng)緯度；中層為的時(shí)間和經(jīng)緯度；中層為“三辰儀三辰儀”，測(cè)定一年四季和，測(cè)定一年四季和日月星宿的位置；里層為日月星宿的位置；里層為“四游儀四游儀”，設(shè)有

7、望筒以便窺，設(shè)有望筒以便窺測(cè)目標(biāo)。原儀為銅體。測(cè)目標(biāo)。原儀為銅體。 渾儀是古代測(cè)定天體位置的坐標(biāo)儀器，自漢代以來歷朝都有制造。本件原為北宋水運(yùn)儀象臺(tái)的一部分。儀座為十字水平，儀體分三層：外層為“六合儀”，測(cè)定一天的時(shí)間和經(jīng)緯度；中層為“三辰儀”，測(cè)定一年四季和日月星宿的位置；里層為“四游儀”，設(shè)有望筒以便窺測(cè)目標(biāo)。原儀為銅體。而西方17世紀(jì)望遠(yuǎn)鏡發(fā)明之前沒有一幅星圖載星超過1100顆。公元前3前2世紀(jì)的行星觀測(cè)已能相當(dāng)精確地得出木星、土星和金星的位置表以及它們的會(huì)合周期。精密的儀器是精確觀測(cè)天象的基礎(chǔ),我國(guó)古代天文儀器也達(dá)到了很高水平。如東漢張衡(78139)發(fā)明的水運(yùn)渾天儀、唐代僧一行(68

8、3727)等人研制的黃道游儀和渾天銅儀都是同時(shí)期世界上第一流的天文觀測(cè)儀器。宋代蘇頌(10201101)建造的水運(yùn)儀象臺(tái),集觀測(cè)、計(jì)時(shí)和表演功能于一身。元代郭守敬(12311316)創(chuàng)制的簡(jiǎn)儀,其設(shè)計(jì)和制造水平在世界上領(lǐng)先了300多年。西漢(公元前206公元8年)原圖長(zhǎng)150厘米，寬48厘米。1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)墓出土。湖南省博物館藏。原圖星占部分在天蝎星座和北斗之間繪有二十九幅彗星圖。所繪彗星有三種不同的彗頭，四種不同的彗尾，說明當(dāng)時(shí)對(duì)彗星形態(tài)的觀察已很精確，分類也很科學(xué)，反映了我國(guó)當(dāng)時(shí)天文學(xué)的突出成就。 漢武帝元朔漢武帝元朔5年曾經(jīng)出現(xiàn)過五年曾經(jīng)出現(xiàn)過五星連珠的天文奇觀，當(dāng)時(shí)正是星

9、連珠的天文奇觀，當(dāng)時(shí)正是衛(wèi)青大將和霍去病大將橫掃漠衛(wèi)青大將和霍去病大將橫掃漠北，開疆?dāng)U土鼎盛時(shí)期，消滅北，開疆?dāng)U土鼎盛時(shí)期，消滅了伊稚偕大單于，開拓了現(xiàn)在了伊稚偕大單于，開拓了現(xiàn)在的內(nèi)蒙古河套地區(qū)的廣大疆土。的內(nèi)蒙古河套地區(qū)的廣大疆土。從從2004年年3月月23日開始，木星、日開始，木星、土星、火星、金星和水星，這土星、火星、金星和水星，這5顆顆肉眼可以看見的行星將會(huì)同時(shí)在肉眼可以看見的行星將會(huì)同時(shí)在夜空中現(xiàn)身，形成夜空中現(xiàn)身，形成“五星聯(lián)珠五星聯(lián)珠”的天文奇觀。據(jù)了解，這一天文的天文奇觀。據(jù)了解，這一天文景象將一直持續(xù)至景象將一直持續(xù)至4月月3日。下一日。下一次五行聯(lián)珠要等到次五行聯(lián)珠要等到

10、300年以后才年以后才能看到。（美聯(lián)社照片）能看到。（美聯(lián)社照片） 五星連珠，天文奇觀.htm南宋淳祐七年（公元南宋淳祐七年（公元12471247年）刻。原碑高年）刻。原碑高216216厘米，寬厘米，寬108108厘米，碑額題：厘米，碑額題：“天文圖天文圖”三字?，F(xiàn)存于蘇州石刻博三字。現(xiàn)存于蘇州石刻博物館。此圖系依據(jù)北宋天象觀測(cè)資料刻成。星圖外圈直物館。此圖系依據(jù)北宋天象觀測(cè)資料刻成。星圖外圈直徑約徑約91.591.5厘米，星圖本身直徑約厘米，星圖本身直徑約8585厘米。整個(gè)圖上共刻厘米。整個(gè)圖上共刻繪恒星一千四百三十四顆，還刻有赤道、黃道、二十八繪恒星一千四百三十四顆，還刻有赤道、黃道、二十

11、八宿區(qū)線以及銀河的界線。宿區(qū)線以及銀河的界線。這兩幅清嘉慶年間雙色套印黃道中西合圖，是兩幅古星象圖，分南北兩極，羅列有中國(guó)傳統(tǒng)的二十八宿，即古人最初為了觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的28個(gè)星區(qū)。圖中自西而東排列有東、北、西、南方各七宿，圖和文字中有阿拉伯?dāng)?shù)字、羅馬字母與中文對(duì)照。落款為“嘉慶丁卯徐朝俊識(shí)”，即公元1807年，距今有近200年歷史。這兩幅星象圖的制作是對(duì)恒星位置全方位觀測(cè)后的形象記錄，再加入一些西方觀察記錄，把北半球(我國(guó)中原地區(qū))全天可見的星象畫在一張圓形的圖上，又把南半球(國(guó)外)全天可見的星象畫在另一張圓形的圖上，有28條輻射線表示28宿位置，還刻繪有赤道、黃道、銀河等。兩圖所

12、記錄的星共有1000多顆，圖中標(biāo)明“星等”共1至7等星，另外每張圖的上方還各有170余字的文字說明。 中國(guó)古代天文觀測(cè)的主要目的在于制定較好的歷法,我國(guó)天文歷法之多為世界第一。為追求與天象觀測(cè)更為符合,前后共制有100多種歷法。商代時(shí)即有置閏的方法;包括年月日、節(jié)氣、日月五星位置、日月食預(yù)報(bào)等內(nèi)容的陰陽(yáng)歷體系,在漢代就已形成。南北朝何承天(370447)制定的“元嘉歷”定一個(gè)朔望月為29.530585日,與現(xiàn)代測(cè)值29530588日相比,誤差極小。南宋時(shí)的“統(tǒng)天歷”回歸年長(zhǎng)365.2425日,比歐洲人達(dá)到此精確度早了近400年。 中國(guó)古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的理論,在公元12世紀(jì)時(shí)先后出現(xiàn)了蓋天說、渾

13、天說和宣夜說三派。蓋天說主張?zhí)靾A如張蓋,地方如棋局;渾天說認(rèn)為渾天如雞子,天體如彈丸,地如雞中黃;宣夜說則提出天無形質(zhì)、高遠(yuǎn)無極,日月星辰都是懸浮在空中的觀點(diǎn).這三派曾展開過激烈爭(zhēng)論。但中國(guó)古代一直沒有形成較完整的宇宙模型。 2. .數(shù)學(xué)數(shù)學(xué) 估計(jì)最遲在商代中國(guó)就已采用估計(jì)最遲在商代中國(guó)就已采用1010進(jìn)制記數(shù)進(jìn)制記數(shù), ,位位值法以及分?jǐn)?shù)概念大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了。值法以及分?jǐn)?shù)概念大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了。零的符號(hào)大約與印度同時(shí)或稍晚點(diǎn)零的符號(hào)大約與印度同時(shí)或稍晚點(diǎn)(8(8世紀(jì)世紀(jì)) )出現(xiàn)。出現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)的墨經(jīng)墨經(jīng)中提出了點(diǎn)、線、方、圓等幾中提出了點(diǎn)、線、方、圓等幾何概念的定義。公

14、元前何概念的定義。公元前1 1世紀(jì)的世紀(jì)的周髀周髀是我國(guó)是我國(guó)最早的天文數(shù)學(xué)著作，其中已有勾股定理和比較最早的天文數(shù)學(xué)著作，其中已有勾股定理和比較復(fù)雜的分?jǐn)?shù)運(yùn)算。成書于公元復(fù)雜的分?jǐn)?shù)運(yùn)算。成書于公元1 1世紀(jì)東漢初年的世紀(jì)東漢初年的九章算術(shù)九章算術(shù)是中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系形成的標(biāo)志是中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系形成的標(biāo)志, ,書中載有書中載有246246個(gè)應(yīng)用題及其解法專涉及算術(shù)、個(gè)應(yīng)用題及其解法專涉及算術(shù)、代數(shù)、幾何等方面的內(nèi)容。其中的分?jǐn)?shù)四則運(yùn)算、代數(shù)、幾何等方面的內(nèi)容。其中的分?jǐn)?shù)四則運(yùn)算、比例算法、用勾股定理解決一些測(cè)量問題比例算法、用勾股定理解決一些測(cè)量問題, ,以及以及負(fù)數(shù)概念和正負(fù)數(shù)加減法則的提出負(fù)

15、數(shù)概念和正負(fù)數(shù)加減法則的提出, ,聯(lián)立一次方聯(lián)立一次方程的解法等程的解法等, ,都達(dá)到當(dāng)時(shí)世界最高水平。都達(dá)到當(dāng)時(shí)世界最高水平。（髀肉復(fù)生、（髀肉復(fù)生、扶髀長(zhǎng)嘆）扶髀長(zhǎng)嘆）九章算術(shù)九章算術(shù)在古代一直作為我國(guó)數(shù)學(xué)的典范，在古代一直作為我國(guó)數(shù)學(xué)的典范，其影響?yīng)q如歐幾里德其影響?yīng)q如歐幾里德幾何原本幾何原本之于西方數(shù)學(xué)。之于西方數(shù)學(xué)。中國(guó)古代數(shù)學(xué)家在圓周率的研究上取得了重大成中國(guó)古代數(shù)學(xué)家在圓周率的研究上取得了重大成就。如三國(guó)時(shí)期劉徽就。如三國(guó)時(shí)期劉徽(約約225295）在注釋）在注釋九章算術(shù)九章算術(shù)時(shí)創(chuàng)造了割圓術(shù)時(shí)創(chuàng)造了割圓術(shù),提出初步的極限提出初步的極限概念南北朝的祖沖之概念南北朝的祖沖之(429

16、500）求得）求得值在值在3.1415926至至3.1415927之間之間,或?yàn)榛驗(yàn)?55/113,比歐洲人提出相同的精確度的比歐洲人提出相同的精確度的值早近一千年值早近一千年. 宋元時(shí)期中國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展到了頂峰。北宋賈憲（生卒年代不詳）約在公元1050年左右提出了求任意高次冪正根的增乘開方法,他還列出了指數(shù)為正整數(shù)的二項(xiàng)式定理系數(shù)表,這兩項(xiàng)成果均早于歐洲人67百年.南宋秦九韶 （約12021261）發(fā)展了增乘開方法,他在數(shù)書九章一書中提出了高次方程的數(shù)值解法和一次同余式理論。這些研究都達(dá)到了當(dāng)時(shí)的世界先進(jìn)水平。宋元間的李治(11921279）和元代的朱世杰相繼在代數(shù)學(xué)尤其在解高次方程的研究方

17、面作出了突出的貢獻(xiàn)。到了明代,我國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展的勢(shì)頭消失,宋元時(shí)期重要的數(shù)學(xué)典籍幾乎全部散失,實(shí)為科學(xué)史上的憾事。 3 3. .醫(yī)藥學(xué)醫(yī)藥學(xué) 中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)著作居各門科技著作之首中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)著作居各門科技著作之首, ,現(xiàn)存約現(xiàn)存約80008000多種僅文多種僅文獻(xiàn)豐富、分科齊全獻(xiàn)豐富、分科齊全, ,而且醫(yī)理獨(dú)特而且醫(yī)理獨(dú)特, ,形成了完整的理論體系形成了完整的理論體系. .春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)成書的時(shí)成書的黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng), ,是我國(guó)第一部最重要的醫(yī)學(xué)著作是我國(guó)第一部最重要的醫(yī)學(xué)著作. .該書總結(jié)了先秦醫(yī)學(xué)實(shí)踐和理論知識(shí)該書總結(jié)了先秦醫(yī)學(xué)實(shí)踐和理論知識(shí), ,強(qiáng)調(diào)人體的整體觀念強(qiáng)調(diào)人體的整體觀念

18、, ,運(yùn)用陰運(yùn)用陰陽(yáng)五行的自然哲學(xué)思想陽(yáng)五行的自然哲學(xué)思想, ,形成了一套臟腑和經(jīng)絡(luò)學(xué)說形成了一套臟腑和經(jīng)絡(luò)學(xué)說, ,成為影響我國(guó)成為影響我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)特色。東漢張仲景）約古代醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)特色。東漢張仲景）約150150219219）的）的傷寒雜病論傷寒雜病論把把內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的理論與臨床實(shí)踐更具體、緊密地結(jié)合起來的理論與臨床實(shí)踐更具體、緊密地結(jié)合起來, ,確立了確立了 辨辨證施治證施治 的臨床醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)。漢代時(shí)出現(xiàn)的的臨床醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)。漢代時(shí)出現(xiàn)的神農(nóng)本草經(jīng)神農(nóng)本草經(jīng)是現(xiàn)存是現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著最早的藥學(xué)專著, ,載有載有365365種藥物。以后歷代醫(yī)藥學(xué)家繼續(xù)進(jìn)行藥物種藥物。以后歷代醫(yī)藥學(xué)家繼

19、續(xù)進(jìn)行藥物學(xué)研究學(xué)研究, ,形成形成 本草學(xué)本草學(xué) 。明代李時(shí)珍。明代李時(shí)珍(1518(151815931593）的）的本草綱目本草綱目載藥載藥18921892種種, ,方劑方劑1100011000個(gè)個(gè), ,內(nèi)容涉及生物、化學(xué)礦物、天文等多種學(xué)內(nèi)容涉及生物、化學(xué)礦物、天文等多種學(xué)科科, ,是世界科技史上的名著之一。是世界科技史上的名著之一。 針炙是中醫(yī)獨(dú)特的治療方法。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的名醫(yī)扁鵲針炙是中醫(yī)獨(dú)特的治療方法。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的名醫(yī)扁鵲( (約公元前約公元前401401前前310)310)就以精通針炙而著稱于世。晉代皇甫謐就以精通針炙而著稱于世。晉代皇甫謐(215(215282)282)著著甲乙甲乙經(jīng)經(jīng),

20、 ,是最早的針炙著作。中國(guó)針炙是最早的針炙著作。中國(guó)針炙1717世紀(jì)時(shí)傳到歐洲世紀(jì)時(shí)傳到歐洲, ,在世界上有在世界上有很大影響很大影響, ,至今不衰。外科學(xué)方面中國(guó)古代也有不少獨(dú)創(chuàng)至今不衰。外科學(xué)方面中國(guó)古代也有不少獨(dú)創(chuàng), ,如漢末華如漢末華陀陀(145(145208)208)曾以曾以 麻佛散麻佛散 作全身麻醉進(jìn)行外科手術(shù)作全身麻醉進(jìn)行外科手術(shù), ,這在當(dāng)時(shí)是很這在當(dāng)時(shí)是很杰出的成就。杰出的成就。 4.4.農(nóng)學(xué)農(nóng)學(xué) 中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展全面,無論是耕作技藝、品種改良、水肥管理,還是各種農(nóng)具的發(fā)明和改進(jìn),都達(dá)到古代世界的先進(jìn)水平。在不同的歷史時(shí)期,都有一些學(xué)者和官員重視對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的

21、概括和總結(jié),撰寫了大量的農(nóng)學(xué)著作。我國(guó)古代農(nóng)學(xué)著作之多,為世界各國(guó)之冠,共有370多種。現(xiàn)存最早的農(nóng)學(xué)著作是公元前3世紀(jì)后期的呂氏春秋一書的上農(nóng)、任地、辨土和審時(shí)4篇。主要論述了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性和因時(shí)因地制宜,充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性問題,在理論上有重要價(jià)值。新石器時(shí)代。湖南澧縣八十壋出土。中國(guó)是栽培稻的發(fā)源地之一。 栽培歷史已有八千年。湖南文物考古研究所藏。 公元6世紀(jì)北魏賈思勰(約480550)所著齊民要術(shù),是世界現(xiàn)存的最早、最完整系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)著作。全書共92篇,包括農(nóng)作物栽培育種、果樹林木育苗嫁接、家畜飼養(yǎng)和農(nóng)產(chǎn)品加工等內(nèi)容。書中所載一些農(nóng)學(xué)和生物學(xué)知識(shí)在世界上保持領(lǐng)先地位達(dá)1000多年。此

22、外,漢代的記勝之書、南宋陳濛(10761156)的農(nóng)書、元代王禎(12711368）的王禎農(nóng)書和明代徐光啟(15621633）的農(nóng)政全書等都是我國(guó)古代著名的農(nóng)學(xué)著作。 二、古代中國(guó)的技術(shù)成就二、古代中國(guó)的技術(shù)成就 1.陶瓷技術(shù)陶瓷技術(shù) 據(jù)考古發(fā)現(xiàn)據(jù)考古發(fā)現(xiàn),早在早在1萬年前中國(guó)人就已制造陶器。萬年前中國(guó)人就已制造陶器。4千千多年前的商代我國(guó)出現(xiàn)了以高嶺土制成的白陶多年前的商代我國(guó)出現(xiàn)了以高嶺土制成的白陶,以后逐漸以后逐漸發(fā)展成為瓷。瓷器的發(fā)明也是我國(guó)對(duì)世界科技的獨(dú)特貢發(fā)展成為瓷。瓷器的發(fā)明也是我國(guó)對(duì)世界科技的獨(dú)特貢獻(xiàn)。東漢時(shí)期制瓷技術(shù)已漸趨成熟。唐宋時(shí)期的青瓷稱獻(xiàn)。東漢時(shí)期制瓷技術(shù)已漸趨成熟。

23、唐宋時(shí)期的青瓷稱盛一時(shí)盛一時(shí),有有青如天、明如鏡、薄如紙、聲如罄青如天、明如鏡、薄如紙、聲如罄的美譽(yù)。的美譽(yù)。宋元時(shí)期制瓷工藝技術(shù)達(dá)到了新的更高的水平宋元時(shí)期制瓷工藝技術(shù)達(dá)到了新的更高的水平,無論在瓷無論在瓷器的胎質(zhì)、釉料、紋飾器的胎質(zhì)、釉料、紋飾,還是在瓷窯結(jié)構(gòu)和燒制技術(shù)等各還是在瓷窯結(jié)構(gòu)和燒制技術(shù)等各方面方面,都有很大提離。明清時(shí)期是制瓷業(yè)高度發(fā)展的階段都有很大提離。明清時(shí)期是制瓷業(yè)高度發(fā)展的階段,精致白釉燒制精致白釉燒制窯變窯變袖色袖色,以及各種彩瓷的制造是這一時(shí)以及各種彩瓷的制造是這一時(shí)期制瓷技術(shù)的重大成就期制瓷技術(shù)的重大成就,推出了大量精品和傳世之寶。中推出了大量精品和傳世之寶。中國(guó)

24、的瓷器早在隋唐時(shí)期即遠(yuǎn)銷國(guó)外國(guó)的瓷器早在隋唐時(shí)期即遠(yuǎn)銷國(guó)外,10世紀(jì)以后制瓷技術(shù)世紀(jì)以后制瓷技術(shù)陸續(xù)傳到亞洲一些國(guó)家。歐洲人則是在陸續(xù)傳到亞洲一些國(guó)家。歐洲人則是在15世紀(jì)下半葉學(xué)世紀(jì)下半葉學(xué)會(huì)制瓷的。會(huì)制瓷的。 實(shí)際上，陶和瓷是兩個(gè)不同的概念，平時(shí)人們之所以將它們合而為一，主要有下面幾個(gè)原因： 其一，是兩者在制造工藝方面的相近、相似。無論是制陶還是制瓷，其基本程序都要經(jīng)過先把原料攙水，拌和成濕料；再把濕料制成坯件；最后用高溫焙燒成型這樣三個(gè)基本步驟。 其二，無論是制陶還是制瓷，其基本價(jià)值取向都是先從滿足生活器用出發(fā)，然后再發(fā)展到工藝美術(shù)的追求。 其三，在實(shí)際營(yíng)銷活動(dòng)中，兩者經(jīng)常并存一店。銷售

25、商家往往是陶、瓷兼營(yíng)。 所以在一般情況下，人們習(xí)慣于把兩者并提，統(tǒng)稱為“陶瓷”。其實(shí)陶器的制造和瓷器的制造這兩者間還是有著本質(zhì)上的區(qū)別的。其一，從原料上看，制陶所用的原料主要是易熔性粘土，而制瓷所用的原料主要是瓷石和高嶺土。其二，從工藝流程看，制陶一般不上釉，而制瓷必須要上釉。 其三，從燒成溫度看，陶器焙燒溫度在800至1000攝氏度之間，而瓷器必須達(dá)到1200攝氏度左右。 其四，從胎體燒結(jié)程度看，陶器胎體燒結(jié)較為疏松，有一定的透水性；瓷器胎體燒結(jié)程度較為致密，不透水。 2. 2.絲織技術(shù)絲織技術(shù)中國(guó)是最早養(yǎng)蠶和織造絲綢的國(guó)家。商代的絲織物中國(guó)是最早養(yǎng)蠶和織造絲綢的國(guó)家。商代的絲織物已有斜紋、

26、花紋等一些復(fù)雜紋樣。西漢時(shí)絲織技術(shù)提高已有斜紋、花紋等一些復(fù)雜紋樣。西漢時(shí)絲織技術(shù)提高到新的水平到新的水平, ,織物品種有絹、羅紗、錦、繡、締等織物品種有絹、羅紗、錦、繡、締等; ;制作方制作方法有織、繡、繪等法有織、繡、繪等; ;顏色和圖形也多種多樣顏色和圖形也多種多樣, ,極為豐富。此極為豐富。此時(shí)已發(fā)明提花織機(jī)時(shí)已發(fā)明提花織機(jī), ,其功能是可以按事先設(shè)計(jì)好的程序使其功能是可以按事先設(shè)計(jì)好的程序使經(jīng)緯線交錯(cuò)變化而織出預(yù)定的圖樣來。唐宋時(shí)期絲綢印經(jīng)緯線交錯(cuò)變化而織出預(yù)定的圖樣來。唐宋時(shí)期絲綢印染和印花工藝進(jìn)一步發(fā)展染和印花工藝進(jìn)一步發(fā)展, ,并織造出并織造出 織錦織錦 和和 緙絲緙絲 等新的

27、等新的高級(jí)絲織品。元代發(fā)展出了高級(jí)絲織品。元代發(fā)展出了 織金錦織金錦, ,明清兩代又發(fā)展出明清兩代又發(fā)展出了了 妝花妝花 。我國(guó)的絲織物在公元前。我國(guó)的絲織物在公元前4 4世紀(jì)就遠(yuǎn)銷國(guó)外世紀(jì)就遠(yuǎn)銷國(guó)外, ,公元公元5 56 6世紀(jì)間波斯曾派專人來我國(guó)學(xué)習(xí)世紀(jì)間波斯曾派專人來我國(guó)學(xué)習(xí), ,其后絲織技術(shù)才又其后絲織技術(shù)才又傳到歐洲。傳到歐洲。 3.建筑技術(shù)建筑技術(shù) 中國(guó)古代建筑技術(shù)在奴隸制時(shí)代與一中國(guó)古代建筑技術(shù)在奴隸制時(shí)代與一些文明古國(guó)相比是落后的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以后些文明古國(guó)相比是落后的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以后,我國(guó)的建筑物逐漸形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格我國(guó)的建筑物逐漸形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格,留下了許多不朽的杰作。萬

28、里長(zhǎng)城是世界留下了許多不朽的杰作。萬里長(zhǎng)城是世界建筑奇跡之一。唐代長(zhǎng)安城建筑奇跡之一。唐代長(zhǎng)安城,明清兩代的北明清兩代的北京城京城,其建筑的宏偉、規(guī)劃的嚴(yán)整其建筑的宏偉、規(guī)劃的嚴(yán)整,代表了代表了我國(guó)古代都市建設(shè)與宮殿建筑的高超水平。我國(guó)古代都市建設(shè)與宮殿建筑的高超水平。我國(guó)古代建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要特點(diǎn)我國(guó)古代建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要特點(diǎn),山山西應(yīng)縣宋代木塔西應(yīng)縣宋代木塔,高達(dá)高達(dá)67.31米米,經(jīng)歷近千年經(jīng)歷近千年的風(fēng)雨和多次地震的風(fēng)雨和多次地震,仍完好屹立仍完好屹立,是世界現(xiàn)是世界現(xiàn)存最高的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)建筑。存最高的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)建筑。故宮故宮建成于明永樂十八年（建成于明永樂十八年（1420年），

29、占地年），占地72萬平方米，建筑面萬平方米，建筑面積積16萬平方米，有宮殿建筑萬平方米，有宮殿建筑9000多間，是中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最大、多間，是中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最大、最完整的古代宮殿建筑群。以乾最完整的古代宮殿建筑群。以乾清門廣場(chǎng)為界，分前朝、后寢兩清門廣場(chǎng)為界，分前朝、后寢兩大部分：前朝以太和殿、中和殿、大部分：前朝以太和殿、中和殿、保和殿為中心，左右輔以文華殿、保和殿為中心，左右輔以文華殿、武英殿，是皇帝舉行重大典禮的武英殿，是皇帝舉行重大典禮的場(chǎng)所；場(chǎng)所；后寢以乾清宮、坤寧宮、交泰后寢以乾清宮、坤寧宮、交泰宮為中心，左右輔以東西六宮，宮為中心，左右輔以東西六宮，是皇帝和后妃們居住及皇帝處

30、是皇帝和后妃們居住及皇帝處理日常政務(wù)的場(chǎng)所。明清兩朝理日常政務(wù)的場(chǎng)所。明清兩朝共有共有24代皇帝在此居住和行使代皇帝在此居住和行使國(guó)家最高統(tǒng)治權(quán)。國(guó)家最高統(tǒng)治權(quán)。1961年被年被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)務(wù)院公布為第一批“全國(guó)重全國(guó)重點(diǎn)文物保點(diǎn)文物保.萬里長(zhǎng)城萬里長(zhǎng)城長(zhǎng)安古城長(zhǎng)安古城山西應(yīng)縣木塔山西應(yīng)縣木塔懸空寺懸空寺我國(guó)古代許多橋梁和水利設(shè)施我國(guó)古代許多橋梁和水利設(shè)施的建設(shè)也表現(xiàn)出了形式多樣、的建設(shè)也表現(xiàn)出了形式多樣、構(gòu)思精巧、結(jié)構(gòu)合理的高水平構(gòu)思精巧、結(jié)構(gòu)合理的高水平建筑技術(shù)。如隋代工匠李春設(shè)建筑技術(shù)。如隋代工匠李春設(shè)計(jì)的河北趙州橋計(jì)的河北趙州橋,采用了采用了敞肩敞肩拱拱橋形橋形,比國(guó)外要早比國(guó)

31、外要早1200多年。多年。北宋時(shí)期福建泉州建洛陽(yáng)橋北宋時(shí)期福建泉州建洛陽(yáng)橋,建成長(zhǎng)為建成長(zhǎng)為834米的大橋使用至今。米的大橋使用至今。洛陽(yáng)橋又稱洛陽(yáng)橋又稱萬安橋，處于泉州鯉城區(qū)與惠安縣交萬安橋，處于泉州鯉城區(qū)與惠安縣交界處，橫跨洛陽(yáng)江的入?？?，是古代界處，橫跨洛陽(yáng)江的入海口，是古代粵、閩北上京城的陸路交通孔道。北粵、閩北上京城的陸路交通孔道。北宋皇佑五年至嘉佑四年（宋皇佑五年至嘉佑四年（10531056年），泉州郡守蔡襄主持興建。年），泉州郡守蔡襄主持興建。當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民首創(chuàng)當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民首創(chuàng)“筏型基礎(chǔ)筏型基礎(chǔ)”來來建造橋墩，并發(fā)明了建造橋墩，并發(fā)明了“殖蠣固基殖蠣固基”。游客可以參觀游客可以

32、參觀“蔡襄祠蔡襄祠”欣賞橋欣賞橋上石碑、石塔和石將軍。該橋是上石碑、石塔和石將軍。該橋是舉世聞名的梁式海港巨型石橋，舉世聞名的梁式海港巨型石橋，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。洛陽(yáng)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。洛陽(yáng)橋原長(zhǎng)橋原長(zhǎng)1200米，闊米，闊5米許，橋墩米許，橋墩46座，橋欄柱座，橋欄柱500根，石獅根，石獅28只，只，石亭石亭7座，石塔座，石塔5座，規(guī)模宏偉，座，規(guī)模宏偉，工藝卓越。工藝卓越。戰(zhàn)國(guó)時(shí)李冰父子帶領(lǐng)修建的四川都江堪戰(zhàn)國(guó)時(shí)李冰父子帶領(lǐng)修建的四川都江堪,在在總體布局、堤壩修筑、水道疏浚、就地取總體布局、堤壩修筑、水道疏浚、就地取材、灌溉與防洪兼顧等方面材、灌溉與防洪兼顧等方面,都相當(dāng)完善都相當(dāng)

33、完善,相當(dāng)科學(xué)。北宋時(shí)李誡相當(dāng)科學(xué)。北宋時(shí)李誡(?1110）編著的）編著的營(yíng)造法式營(yíng)造法式是一部重要的建筑技術(shù)專著是一部重要的建筑技術(shù)專著,該書全面地總結(jié)了古代建筑經(jīng)驗(yàn)該書全面地總結(jié)了古代建筑經(jīng)驗(yàn),對(duì)設(shè)計(jì)和對(duì)設(shè)計(jì)和規(guī)范、技術(shù)和生產(chǎn)管理等都有系統(tǒng)論述規(guī)范、技術(shù)和生產(chǎn)管理等都有系統(tǒng)論述,是是世界建筑史上的珍貴文獻(xiàn)。世界建筑史上的珍貴文獻(xiàn)。()古代中國(guó)的四大發(fā)明古代中國(guó)的四大發(fā)明 造紙、印刷術(shù)、火藥和指南針的發(fā)明造紙、印刷術(shù)、火藥和指南針的發(fā)明,是古是古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的偉大業(yè)績(jī)代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的偉大業(yè)績(jī),對(duì)世界近代文明作對(duì)世界近代文明作出了無法估量的貢獻(xiàn)。出了無法估量的貢獻(xiàn)。造紙術(shù)最早出現(xiàn)在西漢時(shí)期造

34、紙術(shù)最早出現(xiàn)在西漢時(shí)期,以大麻、以大麻、芒麻纖維為原料芒麻纖維為原料,紙質(zhì)粗糙紙質(zhì)粗糙,不便書寫。東漢宦官不便書寫。東漢宦官蔡倫蔡倫(?121)于于105年制成了質(zhì)量較好的紙年制成了質(zhì)量較好的紙,人人稱稱“蔡侯紙蔡侯紙”。造紙術(shù)首先傳到朝鮮和越南。造紙術(shù)首先傳到朝鮮和越南,7世世紀(jì)傳入日本紀(jì)傳入日本,8世紀(jì)傳入阿拉伯世紀(jì)傳入阿拉伯,12世紀(jì)由阿拉伯世紀(jì)由阿拉伯人又傳至歐洲。紙的發(fā)明極大地推動(dòng)了人類的信人又傳至歐洲。紙的發(fā)明極大地推動(dòng)了人類的信息傳播和文化交流。息傳播和文化交流。 蔡倫（？公元蔡倫（？公元121121年）東漢桂陽(yáng)（今湖南郴州）人，年）東漢桂陽(yáng)（今湖南郴州）人，和帝時(shí)為中常侍，曾任

35、主管御用器物的尚方令。安帝元和帝時(shí)為中常侍，曾任主管御用器物的尚方令。安帝元初元年（公元初元年（公元114114年）封為龍亭（今陜西洋縣）侯。蔡倫年）封為龍亭（今陜西洋縣）侯。蔡倫總結(jié)西漢以來用麻類纖維造紙的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙技術(shù)，總結(jié)西漢以來用麻類纖維造紙的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙技術(shù)，用樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)為原料造紙，于東漢和帝用樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)為原料造紙，于東漢和帝元興元年（公元元興元年（公元105105年）獻(xiàn)給朝廷。由于質(zhì)量提高，使紙年）獻(xiàn)給朝廷。由于質(zhì)量提高，使紙張的應(yīng)用得以推廣，逐漸代替了簡(jiǎn)帛。后人將蔡倫改進(jìn)張的應(yīng)用得以推廣，逐漸代替了簡(jiǎn)帛。后人將蔡倫改進(jìn)制造的紙稱為制造的紙稱為“蔡

36、侯紙蔡侯紙”。 19861986年甘肅天水放馬灘年甘肅天水放馬灘5 5號(hào)漢墓出土號(hào)漢墓出土最大殘片長(zhǎng)最大殘片長(zhǎng)8 8厘米的古代厘米的古代地圖，據(jù)考證制作于地圖，據(jù)考證制作于西漢（公元前西漢（公元前206206公元公元8 8年）年） 。現(xiàn)甘?，F(xiàn)甘肅省博物館藏。此地圖用紙是目前世界上最早的紙。紙肅省博物館藏。此地圖用紙是目前世界上最早的紙。紙面平整、光滑、結(jié)構(gòu)緊密，表面有細(xì)纖維渣，可見造紙面平整、光滑、結(jié)構(gòu)緊密，表面有細(xì)纖維渣，可見造紙技術(shù)比較原始。其原料為大麻，是西漢早期麻紙。紙上技術(shù)比較原始。其原料為大麻，是西漢早期麻紙。紙上用墨線繪有山、川、崖，路，是一幅世界最早的紙繪地用墨線繪有山、川、崖

37、，路，是一幅世界最早的紙繪地圖。圖。 雕板印刷約發(fā)明于雕板印刷約發(fā)明于6世紀(jì)的隋唐之際世紀(jì)的隋唐之際,唐宋時(shí)期大量應(yīng)用唐宋時(shí)期大量應(yīng)用于印刷佛經(jīng)、農(nóng)書、醫(yī)書和字帖等。北宋慶歷年間于印刷佛經(jīng)、農(nóng)書、醫(yī)書和字帖等。北宋慶歷年間(10411048）平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)）平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù),使印刷技術(shù)產(chǎn)生了使印刷技術(shù)產(chǎn)生了一個(gè)飛躍。畢升之后活字印刷術(shù)不斷改進(jìn)一個(gè)飛躍。畢升之后活字印刷術(shù)不斷改進(jìn),元代王禎發(fā)明了元代王禎發(fā)明了木活字木活字,以后還出現(xiàn)過磁活字、錫活字、銅活字。歐洲最早以后還出現(xiàn)過磁活字、錫活字、銅活字。歐洲最早仿照中國(guó)活字印刷的是德國(guó)人古騰堡仿照中國(guó)活字印刷的是德國(guó)人古騰

38、堡(約約13941468）,他他于于1450年制成鉛合金活字。年制成鉛合金活字。 泥活字印刷術(shù)是北宋畢升發(fā)明的。排版時(shí)用兩塊帶框的泥活字印刷術(shù)是北宋畢升發(fā)明的。排版時(shí)用兩塊帶框的鐵板，板上鋪一層松脂、蠟、紙灰的混合物。先將泥活鐵板，板上鋪一層松脂、蠟、紙灰的混合物。先將泥活字依據(jù)需要排在一塊板上，用火烤板底，混合物遇熱熔字依據(jù)需要排在一塊板上，用火烤板底，混合物遇熱熔化，再取另一鐵板將字壓平，待混合劑凝固，就可印刷化，再取另一鐵板將字壓平，待混合劑凝固，就可印刷了。另一鐵板接著排字，兩版交替使用。第一版完后，了。另一鐵板接著排字，兩版交替使用。第一版完后，再加熱熔化藥劑，就能將活字取下，另行排

39、新字。再加熱熔化藥劑，就能將活字取下，另行排新字。 火藥是唐代煉丹術(shù)士在煉丹過程中偶然火藥是唐代煉丹術(shù)士在煉丹過程中偶然發(fā)現(xiàn)的。北宋時(shí)火藥已開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)現(xiàn)的。北宋時(shí)火藥已開始用于戰(zhàn)爭(zhēng),制成了火制成了火箭、火球、火蒺藜等武器。南宋時(shí)箭、火球、火蒺藜等武器。南宋時(shí)(1259年年)發(fā)發(fā)明的明的“突火槍突火槍”已是以火藥爆力射出已是以火藥爆力射出“子窠子窠”的的管形火器了。管形火器了。 明代以后更是發(fā)展出手榴彈、地雷、水雷、明代以后更是發(fā)展出手榴彈、地雷、水雷、定時(shí)炸彈、子母炮等新型火藥兵器定時(shí)炸彈、子母炮等新型火藥兵器,火箭已有了火箭已有了多種類型。但這些火器并未用于普遍裝備軍隊(duì)。多種類型。但這些

40、火器并未用于普遍裝備軍隊(duì)?；鹚幒突鹚幈魇峭ㄟ^戰(zhàn)爭(zhēng)傳到國(guó)外去的。歐洲火藥和火藥兵器是通過戰(zhàn)爭(zhēng)傳到國(guó)外去的。歐洲人于人于13世紀(jì)從阿拉伯人那里知道了火藥世紀(jì)從阿拉伯人那里知道了火藥,于于14世世紀(jì)中期制造出了火藥兵器。紀(jì)中期制造出了火藥兵器。 煉丹活動(dòng)對(duì)火藥的發(fā)明起著重要的作用。煉丹術(shù)所用原料種類很多，其中有硫黃、雄黃、雌黃、硝石等。三黃與硝石煉制，稍不慎即迅猛燃燒、爆炸，煉丹家發(fā)現(xiàn)了這種現(xiàn)象。著書并引為警戒。東漢魏伯陽(yáng)在參同契中有所記述。 古代火藥的應(yīng)用：突火槍、銅炮、架火戰(zhàn)車、火箭 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)人已記錄了磁石吸春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)人已記錄了磁石吸鐵現(xiàn)象。稍晚些時(shí)制成的鐵現(xiàn)象。稍晚些時(shí)制成的“

41、司南勺司南勺”是用是用磁石琢成的勺子磁石琢成的勺子,底部圓滑底部圓滑,放在銅盤上放在銅盤上,勺勺柄即能指出南北方向柄即能指出南北方向,這大概是最早的磁性這大概是最早的磁性指示方向器。宋代出現(xiàn)的指示方向器。宋代出現(xiàn)的“指南魚指南魚”則以則以薄鐵片剪成魚形薄鐵片剪成魚形,經(jīng)人工磁化成永久磁鐵經(jīng)人工磁化成永久磁鐵,平飄水上以指示方向。稍后又發(fā)明了磁石平飄水上以指示方向。稍后又發(fā)明了磁石磨針而制成真正意義上的指南針。磨針而制成真正意義上的指南針。1112世紀(jì)南宋時(shí)期中國(guó)人已將指南針用于航海世紀(jì)南宋時(shí)期中國(guó)人已將指南針用于航海,不久即傳到了阿拉伯不久即傳到了阿拉伯,其后又傳到歐洲其后又傳到歐洲 。古代指

42、南針的呈現(xiàn)方式：鏤選發(fā)指南針、水懸法、司南、航海羅盤 .古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn) 與古代世界各國(guó)科技文明相比較與古代世界各國(guó)科技文明相比較,古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)在具體的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明上在具體的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明上,和它們有著許多相同、和它們有著許多相同、相通或相似之處。但是相通或相似之處。但是,由于時(shí)空的差異和各國(guó)社會(huì)、經(jīng)由于時(shí)空的差異和各國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化背景的不同濟(jì)、文化背景的不同,古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)在整體上又表現(xiàn)古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)在整體上又表現(xiàn)出自身的特點(diǎn)。出自身的特點(diǎn)。 （）發(fā)展的延續(xù)性（）發(fā)展的延續(xù)性 在中國(guó)這塊疆土上產(chǎn)生的古代科學(xué)技術(shù)在中國(guó)這塊疆土上

43、產(chǎn)生的古代科學(xué)技術(shù),幾千年來一直幾千年來一直在延續(xù)地發(fā)展著在延續(xù)地發(fā)展著.總的進(jìn)程未曾中斷總的進(jìn)程未曾中斷,受到外來的影響不多受到外來的影響不多,在這方面與其他國(guó)家的古代科技文明不甚相同。古代埃在這方面與其他國(guó)家的古代科技文明不甚相同。古代埃及、兩河流域、古印度和古希臘及、兩河流域、古印度和古希臘,在奴隸社會(huì)都創(chuàng)造過輝在奴隸社會(huì)都創(chuàng)造過輝煌的科技成就煌的科技成就,但都在外族入侵或不明的原因下中斷但都在外族入侵或不明的原因下中斷,未能未能在后來的封建社會(huì)中延續(xù)。古代阿拉伯則完全是在外來在后來的封建社會(huì)中延續(xù)。古代阿拉伯則完全是在外來文化的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的科學(xué)技術(shù)。而古代中國(guó)的科學(xué)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展

44、自己的科學(xué)技術(shù)。而古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)端于本國(guó)的奴隸社會(huì)技術(shù)發(fā)端于本國(guó)的奴隸社會(huì),進(jìn)入封建社會(huì)后進(jìn)入封建社會(huì)后,雖時(shí)緩時(shí)速雖時(shí)緩時(shí)速,但一直在繼續(xù)發(fā)展但一直在繼續(xù)發(fā)展,直至近代西方科學(xué)技術(shù)傳入后才逐漸直至近代西方科學(xué)技術(shù)傳入后才逐漸衰落。其延續(xù)發(fā)展的時(shí)間跨度之大衰落。其延續(xù)發(fā)展的時(shí)間跨度之大,是世界上絕無僅有的。是世界上絕無僅有的。 (）與封建社會(huì)同興衰）與封建社會(huì)同興衰 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生于奴隸社會(huì)古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生于奴隸社會(huì),在奴在奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡約春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期奠定基礎(chǔ)隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡約春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期奠定基礎(chǔ),至秦漢時(shí)期形成體系至秦漢時(shí)期形成體系,此后伴隨著中國(guó)封建社會(huì)此后

45、伴隨著中國(guó)封建社會(huì)的上升而進(jìn)步的上升而進(jìn)步,在封建社會(huì)鼎盛期的唐宋時(shí)代出在封建社會(huì)鼎盛期的唐宋時(shí)代出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的高峰。到明清以后現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的高峰。到明清以后,又隨著又隨著封建社會(huì)的衰敗封建社會(huì)的衰敗,科學(xué)技術(shù)的許多學(xué)科和門類日科學(xué)技術(shù)的許多學(xué)科和門類日漸停滯。尤其是在歐洲崛起的近代科學(xué)技術(shù)面前漸停滯。尤其是在歐洲崛起的近代科學(xué)技術(shù)面前,逐漸相形見絀。可見逐漸相形見絀。可見,古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的主體古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的主體部分是中國(guó)封建社會(huì)的產(chǎn)物部分是中國(guó)封建社會(huì)的產(chǎn)物,它的形成、發(fā)展以它的形成、發(fā)展以至衰落至衰落,是同封建社會(huì)的總進(jìn)程休戚相關(guān)的。在是同封建社會(huì)的總進(jìn)程休戚相關(guān)的。在這方

46、面這方面,恰與歐洲中世紀(jì)封建社會(huì)幾乎沒有任何恰與歐洲中世紀(jì)封建社會(huì)幾乎沒有任何科學(xué)技術(shù)上的建樹的落后狀況形成鮮明對(duì)照?？茖W(xué)技術(shù)上的建樹的落后狀況形成鮮明對(duì)照。 （）注重實(shí)用（）注重實(shí)用,理論薄弱理論薄弱 古希臘自然科學(xué)古希臘自然科學(xué),特別是數(shù)學(xué)、天文學(xué)特別是數(shù)學(xué)、天文學(xué),理論理論性較強(qiáng)性較強(qiáng),科學(xué)思想、科學(xué)方法都達(dá)到了較高的水科學(xué)思想、科學(xué)方法都達(dá)到了較高的水平平,這些正是古代中國(guó)科學(xué)所欠缺的。中國(guó)古代這些正是古代中國(guó)科學(xué)所欠缺的。中國(guó)古代科學(xué)基本上都是實(shí)用性的。如農(nóng)學(xué)科學(xué)基本上都是實(shí)用性的。如農(nóng)學(xué),大體上都是大體上都是各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具體經(jīng)驗(yàn)的記載各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具體經(jīng)驗(yàn)的記載,很少有理論的概很少有

47、理論的概括和總結(jié)。天文學(xué)基本上就是為制訂歷法服務(wù)的括和總結(jié)。天文學(xué)基本上就是為制訂歷法服務(wù)的,雖然天象觀測(cè)上有許多成果雖然天象觀測(cè)上有許多成果,卻極少探討理論問卻極少探討理論問題題,更未深入研究宇宙結(jié)構(gòu)模型。數(shù)學(xué)始終是以更未深入研究宇宙結(jié)構(gòu)模型。數(shù)學(xué)始終是以計(jì)算見長(zhǎng)計(jì)算見長(zhǎng),注重解釋實(shí)際問題注重解釋實(shí)際問題,理論性的研究相當(dāng)理論性的研究相當(dāng)薄弱。醫(yī)學(xué)是個(gè)例外薄弱。醫(yī)學(xué)是個(gè)例外,中醫(yī)有較深厚的基礎(chǔ)理論。中醫(yī)有較深厚的基礎(chǔ)理論。西方近代科技傳入后西方近代科技傳入后,傳統(tǒng)科學(xué)各學(xué)科逐步為其傳統(tǒng)科學(xué)各學(xué)科逐步為其所取代所取代,唯有醫(yī)學(xué)依然保持著強(qiáng)大生命力唯有醫(yī)學(xué)依然保持著強(qiáng)大生命力,繼續(xù)為繼續(xù)為人類造

48、福人類造福,這與它的理論性強(qiáng)不無關(guān)系。這與它的理論性強(qiáng)不無關(guān)系。 （三）中國(guó)科學(xué)技術(shù)在近代落后的原因（三）中國(guó)科學(xué)技術(shù)在近代落后的原因 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期中居于世界領(lǐng)先的地位時(shí)期中居于世界領(lǐng)先的地位, ,但是自但是自1616世紀(jì)即中世紀(jì)即中國(guó)明代中期起國(guó)明代中期起, ,傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)總體上發(fā)展停滯傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)總體上發(fā)展停滯, ,逐逐漸衰落了。絕大多數(shù)學(xué)科在西方科技傳入以后一漸衰落了。絕大多數(shù)學(xué)科在西方科技傳入以后一一為其所取代，相對(duì)于新興的西方近代科學(xué)技術(shù)一為其所取代，相對(duì)于新興的西方近代科學(xué)技術(shù), ,中國(guó)落后了。而且隨著時(shí)間的推移中國(guó)落

49、后了。而且隨著時(shí)間的推移, ,與世界先進(jìn)與世界先進(jìn)水平的差距越來越大。根據(jù)中外學(xué)者的研究水平的差距越來越大。根據(jù)中外學(xué)者的研究, ,中中國(guó)科學(xué)技術(shù)在近代之所以落后國(guó)科學(xué)技術(shù)在近代之所以落后, ,主要有以下幾方主要有以下幾方面的原因面的原因: : ( () )自然經(jīng)濟(jì)的阻礙自然經(jīng)濟(jì)的阻礙 我國(guó)封建社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)我國(guó)封建社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu), ,是個(gè)體農(nóng)業(yè)是個(gè)體農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。這與家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。這種自然經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系種自然經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系, ,首先首先是要求自然科學(xué)注重實(shí)用是要求自然科學(xué)注重實(shí)用, ,注重解決生產(chǎn)中注重解決生產(chǎn)中的實(shí)際

50、問題。因此自然經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期阻礙是導(dǎo)致中的實(shí)際問題。因此自然經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期阻礙是導(dǎo)致中國(guó)古代自然科學(xué)理論性薄弱的重要原因。而理論國(guó)古代自然科學(xué)理論性薄弱的重要原因。而理論自然科學(xué)的缺乏就決定了中國(guó)難以產(chǎn)生西方那種自然科學(xué)的缺乏就決定了中國(guó)難以產(chǎn)生西方那種以理論思維和受控實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)。以理論思維和受控實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)。其次其次, ,自然經(jīng)濟(jì)的自足性、生產(chǎn)條件的簡(jiǎn)陋性自然經(jīng)濟(jì)的自足性、生產(chǎn)條件的簡(jiǎn)陋性, ,使其本使其本身缺乏對(duì)新技術(shù)的要求。這就直接造成技術(shù)上的身缺乏對(duì)新技術(shù)的要求。這就直接造成技術(shù)上的因循守舊和發(fā)展緩慢。因循守舊和發(fā)展緩慢。再次再次, ,從大的歷史尺度和從大的歷史尺度和社會(huì)范圍來看社會(huì)范圍來看, ,自然經(jīng)濟(jì)阻礙了資本主義市場(chǎng)經(jīng)自然經(jīng)濟(jì)阻礙了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展?jié)漠a(chǎn)生和發(fā)展, ,而西