精心整理版 2016年高考作文題目預(yù)測10篇

1、精心整理版 2016年高考作文題目預(yù)測10篇2016年高考作文題目預(yù)測10篇【優(yōu)秀范文】 預(yù)測作文題目一：把握自己，永不言棄【范文】把握自己，永不言棄在美國尤金舉行的2015年國際田聯(lián)鉆石聯(lián)賽尤金站比賽，中國飛人蘇炳添在男子100米比賽中，以9秒99的成績并列季軍。蘇炳添成功奪牌讓中國人倍受鼓舞。他是中國的驕傲，更是亞洲的驕傲。他不到最后一秒不放棄的精神，更值得我們深思與學(xué)習(xí)。人生想要成就一番事業(yè)，就必須專注執(zhí)著，正確科學(xué)地把握自己，永不言棄的精神，才能取得成功。專注精神，不受干擾，是一種智慧。這是一種精神，一種成功所必須的精神。他，年僅25歲，就獲得了獲得了神學(xué)哲學(xué)雙學(xué)位。如果他愿意，他隨時

2、可以成為巴赫音樂最正統(tǒng)的接班人，這就是史懷哲傳奇的青年人生。然而，外界的鮮花掌聲，輿論的吹捧沒有給這個理性的年輕人帶來一絲的浮躁。29歲時，他決定從零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，拯救非洲難民。從此，他把畢生的精力，都專注地奉獻給了非洲醫(yī)療事業(yè)，在蠻荒叢林中度過余生。被譽為“非洲之父”的他，臨終時由衷感慨：“上帝啊!當(dāng)跑的路我跑過了，盡力了，我一生扎實的活過了!”史懷哲的一生可謂專注地做到了追隨奉獻的本心，做了最真實的自己?？梢?，人想要做好一件事，必須要具有專注精神，才能集中精力，全力以赴。努力拼搏，科學(xué)追求，是一種能力?！吧弻嵱行膽?yīng)不死，人生易老夢偏癡?！蹦祥_馬蹄湖畔的親筆題詩，正是葉嘉瑩先生一生的寫照。已

3、九十歲高齡的她是中國古典詩詞研究領(lǐng)域的開拓者。她研究的方法講究科學(xué)，充分利用優(yōu)勢，她大半生漂泊，所到之處，從孩子到成人，傳播的方法都是讓人喜聞樂見，她也從中得到啟發(fā)。葉先生曾說，她的根在祖國，她要為祖國永遠(yuǎn)留下古典詩歌的財富。于是，人們依舊能在世界各地華人文化圈內(nèi)，看到她忙碌的身影。她的一生的努力也終讓一代年輕人感受到了中國古典詩詞的魅力。她因此成為當(dāng)今詩壇傳播中國古典文化的一員宿將。不管形勢如何變化，她的科學(xué)精神和執(zhí)著的卓越的內(nèi)涵，卻始終沒有改變，精神矍鑠，風(fēng)采依舊，真是“蓮實有心”“夢偏癡”。所以，要成就一番事業(yè)，執(zhí)著的精神加上科學(xué)的態(tài)度，才是成功的雙翼。永不放棄，更是一種高寶貴的品質(zhì)。在

4、成功的路上，一定會遇到許多許許多多困難，只有那些不畏艱險，執(zhí)著追求的人才有希望達到頂點。他生來就沒有四肢，獨特的外表讓人銘記。他就是享譽全球的演說家尼克.胡哲。少年時飽受嘲諷，讓他閃過輕生念頭。但跳進浴缸前他改變了想法，他想要清醒地活著。于是，他苦練演說技巧，到世界各地尋找機會。在被拒絕上百次之后，終于感動了世人。憑著出色的勵志演講，他贏得全球的尊敬。三十出頭也擁有了自己的公司。他說：“沒手、沒腳、沒煩惱?！币虼?，他的樂觀與堅忍終于帶他度過了最艱苦的歲月，終于駛向成功的彼岸。奧斯特洛夫斯基說：“人的生命，似洪水在奔流，不遇到島嶼暗礁，難以激起美麗的浪花?！边@是強者留下的箴言，也是成功的借鑒。專

5、注執(zhí)著，科學(xué)追求，是打開成功之門的三把鑰匙?！拘薷呐c點評】1.題目把握自己，永不言棄比較準(zhǔn)確地揭示材料和文章的中心。2.開篇引用材料，簡短分析，引出中心。中間三段分論點+引述+舉例+論述+結(jié)論，段落嚴(yán)謹(jǐn)。3.結(jié)尾再現(xiàn)論點，照應(yīng)手段，引用名人名言，深化升華了中心。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。預(yù)測作文題目閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的作文(60分)2015年6月1日凌晨(北京時間)，在美國尤金舉行的2015年國際田聯(lián)鉆石聯(lián)賽尤金站比賽，中國飛人蘇炳添在男子100米比賽中，以9秒99的成績并列獲得季軍。蘇炳添就此成為歷史上首位突破10秒大關(guān)的黃種人。 賽后蘇炳添說：這次賽前，劉翔給我了很大鼓勵，

6、要我注意起跑節(jié)奏，進入途中跑后也要把握節(jié)奏，不要亂。今天比賽我完全是跑自己的，沒有看任何人，從起跑到?jīng)_刺都是非常專注地在跑。劉翔也激動地表示：“我賽前也跟他說，起跑一定要穩(wěn)，起跑、途中跑和后程一定要配合好，自己跑自己的，不到最后一刻決不放棄!” 使用新技術(shù)，成績獲突破。去年，外籍教練發(fā)現(xiàn)他原來先出右腳的起跑方式不科學(xué)合理，于是指導(dǎo)他進行技術(shù)改造，采用的是出發(fā)先出左腳的新技術(shù)，并建立了中途跑過渡自然的技術(shù)，更改之后他實現(xiàn)了技術(shù)的突破。預(yù)測作文二：留下余地，活出品位【題目】讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。有一天，狼發(fā)現(xiàn)山腳下有一個洞，各種動物由此通過。狼非常高興，它想，守住山洞就可以捕獲各種

7、獵物。于是，它堵上洞的另一端，單等動物們來送死。第一天，來了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最終從一個小偏洞倉皇逃竄。狼氣急敗壞地堵上那個小洞。第二天，來了一只兔子，狼奮力追捕，結(jié)果，兔子從洞側(cè)面一個更小一點的洞逃生了。于是，狼把類似大小的洞全堵上了。第三天，來了一只小松鼠，狼飛奔過去，追得小松鼠上躥下跳，最終，小松鼠從洞頂?shù)囊粋€通道跑掉了。狼非常氣憤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整個山洞堵得水泄不通，狼對自己的措施非常得意。第四天，來了一只老虎，狼嚇壞了，拔腿就跑。老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來跑去，由于沒有出口，無法逃脫，最終，被老虎吃掉了。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度

8、構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！痉段摹苛粝掠嗟兀畛銎肺焕匣⒏F追不舍，狼在山洞里跑來跑去，由于沒有出口，無法逃脫，最終被老虎吃掉了。這只狼比灰太狼還要倒霉。它忙碌了三天，卻是自掘墳?zāi)埂Ｋ运劳?，固然有弱肉強食的原因，但最重要的是它沒給自己留下余地。如果人如此狼，則品位太低?！氨乘粦?zhàn)“、“置之死地而后生”的情況的確是有的，但還是多條后路比較好。余地留給自己。河南鞏義的康百萬莊園的堂屋上掛著一塊匾，上書“留余”二字。寬備窄用，生意興隆，康家便有了駿馬一天也跑不了一圈的大莊園。莊園里還有一條精心設(shè)計的地道，以便主人在緊急情況下

9、逃脫。山西平遙古城的縣衙里也有一條地道。這些都是留后路的例子。余地留給他人。人大多不是圣人，尷尬時需要一個臺階，窮困時需要一點救助，絕望時需要一條出路，如果沒有回旋余地，必然激化他們與社會的矛盾。余地留給生命。為什么要“網(wǎng)開一面”?為什么提倡“不涸澤而漁，不焚林而獵”?因為一個人把一個地區(qū)的動物都滅了，周圍的人吃什么?這個人的子孫吃什么?現(xiàn)在東海每年都有禁漁期，草原也有禁牧期，希望“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的美麗畫面更多地出現(xiàn)。余地留給藝術(shù)。中國畫大都講究“留白”，給欣賞者留下想象的空間。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也;目小可大，大不可小也。”雕刻也需要留下修改的

10、余地。琵琶女在演奏中也曾出現(xiàn)這樣的情景：“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲?！边@是音樂上的“留白”。白居易寫完琵琶女的演奏后，并未急于收筆，而是寫了“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”二句，讓人產(chǎn)生“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的遐思，則是文學(xué)上的“留白”，深得藝術(shù)的要旨。余地產(chǎn)生品位。比爾·蓋茨主動退位，讓人感到親切;本·拉登搞恐怖襲擊，只能自斷后路。美國耗時十年，終于將其擊斃。老虎再貪婪，也會給禿鷲和鬣狗留一副狼的骨架的。衣服寬松則舒適，時間寬裕則悠閑，空間寬闊則坦蕩，心胸寬廣則豁達。“緩揭簾，勿有聲;寬轉(zhuǎn)彎，

11、勿觸棱?！弊屛覀兞粝掠嗟?，活出品位。預(yù)測作文三【題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機會和認(rèn)同。當(dāng)然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。邊緣是讓人平靜的地方，它的質(zhì)樸和別樣讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。只要不沉淪，邊緣也可以是中心。【范文三篇】文一、心系中心，不畏邊緣無論是抽象還是具體，總有中心邊緣之分。中心與邊緣這對關(guān)系是辯證存在的，在邊緣的映襯下，中心顯得更加“高大上”，擁有著更多的便利、機會和認(rèn)同。因此，中心成了大多數(shù)人的向往和追逐的目標(biāo)，在邊緣的人們努力奔向著中心。重要的是，不必在乎自己在邊緣的處境，心中要堅信

12、會進入中心。世上沒有絕對的公平，有的人一出生就含著金勺子，便成為中心;而絕大多數(shù)人只能從邊緣眺望中心，通過自己的努力成為中心。你可以現(xiàn)在在邊緣，但絕不能抱怨，如果你想成為中心，就一定要心系中心(轉(zhuǎn)載于:www.Zw2.cN 愛 作 文 網(wǎng))，渴望到中心，甚至成為中心?！爸匾牟皇悄闶钦l，重要的你想成為誰?！毙南抵行模呐律碓谶吘?。唯有此，在邊緣的我們會從眺望中心，變?yōu)檫~入中心?！案械阶约涸谶@個世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的;活著而又沒有目標(biāo)是可怕的?！逼踉X夫這樣感嘆道。誠然，追求更好的生活、更高的目標(biāo)是人之天性，從邊緣想擠進中心也是無可厚非的。羅本島鋅皮房中的曼德拉可謂地處政治的邊緣，但

13、他卻心系緩解種族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己偉大的心靈為南非民主建設(shè)架起橋梁。27年的牢獄生活，在邊緣的小角落，但不僅沒有削弱曼德拉目標(biāo)，反而使他更加堅信自己的信念，身在監(jiān)獄，心卻一直緊隨南非政壇?？梢?，無論身在多偏僻的邊緣，心系中心是秘訣?！皼]有了希望，一個人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內(nèi)心純潔?！卑蜖栐巳缡撬伎?。是的，心系中心，是保持在邊緣卻亦能擁有持續(xù)追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被貶謫后，在“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”時，亦能倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之高尚節(jié)操。雖距皇帝千里之遙，卻心系皇帝，永遠(yuǎn)在心中貼近中心。心系中心，就不畏身

14、處邊緣，無論邁入中心的機會多么渺茫，但那畢竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人類最后的法寶，可能會在不知不覺中助你邁入那曾經(jīng)眺望無數(shù)次的中心。文二、花開邊緣，不曾凄涼中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹銀臺。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最后還是淪為平庸。邊緣之隅，興許大雪彌漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會流光溢彩。帕斯卡爾曾說：“人，是一位失掉王位的國王?！钡拇_，我們從生活的夾縫中獲益良多的過程，實際上，就是人在找尋屬于自己王位的過程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所說：“正常生活中人

15、人可以為王，只是我們不必在意這王國的大小?！睙o論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀著如中心地帶般的光芒。其實，大多時候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼;最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野，最寂寥的江湖之遠(yuǎn)不一定缺失鐵血燕然。六朝之后，初唐的社會靡艷嬌奢，多少白衣飄飄的詩人，渴望著一賦動帝王，招封至京城。于是，他們于洛陽，吟詠自己安享富貴的閑情逸致;于長安，描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平?？v然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風(fēng)，通篇的靡靡之音，是換不來認(rèn)可的。當(dāng)那份繁華，無緣得觸，當(dāng)他

16、們被迫遠(yuǎn)離京城，當(dāng)赴任偏遠(yuǎn)之地漫游道中。他們才真正的發(fā)現(xiàn)，江湖之遠(yuǎn)的憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價值。于是，才會有抽離繁華之外的驚警，流芳萬世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國憂民的詩人，恣意縱橫，一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調(diào)作家，陶陶然專心治學(xué)。篇二：2016高考作文實用素材集錦2016高考作文實用素材集錦（分類整理）關(guān)于目標(biāo)、信念名言：1、每條河都有自己的方向。拉丁美洲諺語2、如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么，任何風(fēng)都不會是順風(fēng)。塞涅卡（要明確目標(biāo)）3、人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，一是躊躇滿志。蕭伯納唐僧取經(jīng)：1000多年前，也就是公元627年，為了弘揚佛

17、教文化，為了普渡蒼生，唐朝和尚玄奘走上了去印度取經(jīng)的道路。一路上餐風(fēng)宿露，饑寒交迫，歷盡磨難，于公元643年春，回到長安。16年的艱難跋涉，玄奘帶來了佛經(jīng)74部，又用19年的時間，翻譯出經(jīng)卷1300多卷。同時，他還為我們留下了一部偉大的地理著作大唐西域記。唐僧對信念的追求感動了一代又一代人，其中有一個就是吳承恩。他據(jù)此寫下了我國著名的神魔小說西游記。為求取真經(jīng)普渡眾生，唐僧、孫悟空師徒四人，一路上降妖伏魔，克服了九九八十一難，最終修成正果。（也可用在“讀經(jīng)典”、“克服困難”、“毅力”、“腳印”：在大漠、在沙灘、在藻澤，在泥濘的小路，在人跡罕至的地方?一行行、深深淺淺、迂回曲折，伸向遠(yuǎn)方）韓愈：

18、欲為圣明除弊事，肯將衰朽計（惜）殘年林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖精衛(wèi)填海：有一個美麗的傳說，遠(yuǎn)古時代，炎帝神農(nóng)有一個女兒叫女媧，有一次，她到東海去游玩，不幸被海浪吞沒。女媧死后變成了一只小鳥，叫“精衛(wèi)”?！熬l(wèi)”為了不讓后人有和自己一樣慘痛的經(jīng)歷，于是每天從發(fā)鳩山上銜來小石子、樹枝，發(fā)誓要填平東海。（正面理解：人要有信念。雖然這是一則神話傳說，但是它的精神鼓舞著一代又一代有志者為實現(xiàn)目標(biāo)、信念而不懈努力。反面理解：理想、信念、目標(biāo)的確立要符合實際。）鑒真東渡：唐代高僧鑒真，為了到日本傳揚佛法，56歲時帶弟子、工匠百余人從揚州東渡，一連四次都沒有成

19、功。60歲時，他第5次出海，不幸遇到風(fēng)浪，無淡水，無糧食，又迷失方向漂到海南島。鑒真本人因病雙目失明，幾經(jīng)周折又回到揚州。5年后，鑒真毅然再次東渡，終于到達日本，在奈良修建了著名的唐招提寺，弘揚佛教文化，傳播中日友誼。（理想、意志、毅力、克服困難）愚公移山：愚公的家門前有兩座大山，擋住了他家的出路。愚公率領(lǐng)全家子孫每天挖山不止，相信終有一天，會搬走擋在門前的大山的：毛澤東以此激勵中國人民要有這樣的精神來推翻壓在我們民族身上的三座大山，我們真的做到了。（反過來，也可以用在要學(xué)會“變通”上。你想，是搬山容易呢還是搬家容易呢？打破常規(guī)，開拓思路，事情就變得容易起來。牛頓說：科學(xué)是在不斷改變思維角度的

20、探索中前進的。）我要周游世界：1818年一個夏天的晚上，九歲的達爾文對他父親說：我想世界上肯定還有許多未被發(fā)現(xiàn)的奧秘，將來我要周游世界。為此他一直在作準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長斥責(zé)他是個“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。1831年12月27日，達爾文終于搭上了“貝格爾”戰(zhàn)艦，開始了環(huán)球生物考察，提出“物競天擇，適者生存”的理論，物種起源就是他這次環(huán)球之行的結(jié)晶。孔子目睹春秋大亂，決心為恢復(fù)西周禮治而奮斗。為此，他周游列國，但始終未能如愿。劉備的理想是“攘鋤奸兇，興復(fù)漢室”，但一個王朝的興衰，有其復(fù)雜的緣由，他最終只能飲恨白帝城。周恩來立志“為中華民族之崛起而讀書”，他奮斗一生，終成為共和國偉業(yè)的締造者之一

21、。電磁學(xué)之父法拉第說：拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。牛頓晚年的愿望是用科學(xué)來證明上帝的存在，可惜這是完全不可能的。（分析：這是一組關(guān)于人生理想的材料，這些名人奮斗的歷史告訴我們，人生必須樹立遠(yuǎn)大的理想，沒有理想的人生，就好似一艘遠(yuǎn)航在大海上的巨輪缺乏羅盤。由是得出論題：人生須樹立遠(yuǎn)大的理想?？鬃印湟约巴砟甑呐ｎD，他們?yōu)槔硐電^斗不止，但均未能如愿，周恩來、法拉第的理想?yún)s實現(xiàn)了。這是為什么呢？因為理想能否實現(xiàn)，取決于它是否順應(yīng)了人民的意愿、歷史的必然及科學(xué)的規(guī)律。由是得出結(jié)論：應(yīng)樹立正確的理想。關(guān)于勇氣名言：1、懦夫未死之前，已死過數(shù)次；勇士一生只死一次。莎士比亞2、沒有比害怕更值得害

22、怕的了。培根3、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。魯迅廉頗藺相如：藺相如在秦王面前，怒發(fā)沖冠，警告秦王將“以頸血濺大王矣”，這無疑是一種勇氣，是一種在強權(quán)面前不屈服、不彎腰的勇氣；廉頗肉袒負(fù)荊，到藺相如門前謝罪，這也是一種勇氣，是一種勇于承認(rèn)錯誤、知錯即改的勇氣；列寧打碎了姑媽家的花瓶，不敢聲張，后來寫信承認(rèn)是自己打碎了花瓶，這同樣是一種勇氣，是誠實帶來的勇氣。新航路的開辟是面對不可預(yù)測結(jié)局的勇氣；科學(xué)探索是人類戰(zhàn)勝未來的勇氣。勇氣能最大限度地讓生命煥發(fā)光彩。孟子說過：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@其中，難道就沒有勇氣嗎？勇氣可以表現(xiàn)在各種地方。講真話需要勇氣；面對

23、接二連三的挫折，能振作精神屢敗屢戰(zhàn)，需要勇氣；技不如人，要向人討教，要迎頭趕上，同樣需要勇氣；面對案頭堆積如山的案卷，埋頭苦讀，奮筆疾書，這還是一種勇氣?/面對外族入侵，有志之士投筆從戎；面對SARS病毒，白衣戰(zhàn)士奮不顧身；面對大雪、嚴(yán)寒、洪水、歹徒，我們的解放軍戰(zhàn)士、武警官兵各個沖鋒在前，舍生忘死?每個人都有讓勇氣煥發(fā)光彩的時候。戰(zhàn)勝私欲、戰(zhàn)勝自我，你就會變得更高尚，更強大。（后面幾則事例可用在以“愛”為題的文章中）勇氣是一個人內(nèi)心精神、品質(zhì)豐滿、高尚的外在表現(xiàn)形式，一個靈魂空虛的人是不具備“勇氣”的。他們可能會爭強斗勇，但那是匹夫逞能，那嚴(yán)格地說，不能叫勇。在中華民族勤勞勇敢的歷史上，是沒

24、有他們一席之地的。面對小偷睜一只眼閉一只眼，遇到困難繞道走，在需要挺身而出的地方不敢講真話，這樣的人和事在現(xiàn)實社會中是屢見不鮮的。敢于面對失敗項羽剛愎自用，自己斷送了霸業(yè)，卻推說天不助我；周瑜年輕英俊，事業(yè)有成，卻斗不過諸葛亮，于是埋怨老天：既生瑜，何生亮？梁元帝治國無能，卻把原因歸咎到自己讀書過多上，一把火燒盡了國庫藏書。挫折：一枚貝殼要用一生的時間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。關(guān)于毅力名言：1、達到目的有兩個途徑：即勢力和毅力。勢力只為少數(shù)人所有，但是堅忍不

25、拔的毅力卻是多數(shù)人都有的，它的沉默力量往往可隨時間達到無可抵抗的地步。車爾尼雪夫斯基2、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。狄更斯3、將無法實現(xiàn)之事付諸實踐，是非凡毅力的真正標(biāo)志。茨威格4、偉大的毅力只為偉大的目標(biāo)而產(chǎn)生。斯大林游褒禪山記：王安石在游褒禪山記中告訴我們：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！蹦康牡厥敲篮玫模抢?“面對大海，春暖花開”， “芳草鮮美，落英繽紛”，但達到目的的道路卻是艱難的，那里雜草叢生、荊棘遍地，蛇蟒出沒，暗流洶涌。要從道上經(jīng)過，護身符只有一個，那就是“毅力”。張學(xué)良戒毒：作為奉系軍閥張作霖長公子的張學(xué)良年紀(jì)輕輕就染上了

26、毒癮。在日本入侵東三省、國難當(dāng)頭的時候，少帥深受刺激，伏枕大哭，決心奮起救國，并決定首先從戒毒開始。1933年3月，他把自己關(guān)在房內(nèi)戒毒，把手槍放在床邊，“無論我怎樣痛苦叫喊，你們誰也不準(zhǔn)給我打針，誰要膽敢走近我的床頭，就一槍把他打死。”張學(xué)良成功了。議論：這是鳳凰涅槃以后的重生，是要經(jīng)受烈火的考驗的。這期間的每一分每一秒，要是沒有堅強的毅力在頑強的抵抗，那是不可能做到的。成功的背后是毅力：馬克思寫資本論花了40年，大英圖書館馬克思常坐的座位底下留下了清晰的腳??；李時珍寫本草綱目用了27年，翻遍懸崖，嘗盡百草；達爾文寫物種起源歷時20年，隨貝葛爾號在大海上顛簸航行，足跡遍布世界各地，去完成對生

27、命起源的真正的探索?（適用“時間與不朽”、“人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”）議論： 恐懼、害怕，崎嶇、艱難，厭倦、懈怠，困惑、迷茫，幾度風(fēng)雨，幾度春秋，矢志不渝，這里有什么？一分信念和熱愛，再加上九十九分的毅力和勇氣。關(guān)于堅持名言：1、偉大的作品不是靠力量,而是靠堅持來完成的。約翰遜【英】2、鍥而不舍,金石可鏤。荀況【中國】3、人生恰恰像馬拉松賽跑，只有堅持到最后的人，才能稱為勝利者。池田大作【日本】4、成語：鐵杵成針、滴水穿石拳王阿里33歲那年與挑戰(zhàn)者弗雷澤進行第3次較量。在進行到第14回合時，阿里已筋疲力盡，幾乎再無絲毫力氣迎戰(zhàn)第15回合了。然而他拼命堅持著，因為他心里知道，對方肯定和

28、自己一樣，如果在精神上壓倒對方，就有勝出的可能。于是他竭力保持堅毅的表情和永不低頭的氣勢，雙目如電，令弗雷澤不寒而栗，以為阿里還存有旺盛的體力，阿里的教練發(fā)現(xiàn)弗雷澤已有放棄的念頭，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加頑強地堅持著，果然在關(guān)鍵時刻，對手認(rèn)輸了。衛(wèi)冕成功的阿里還未走到擂臺中央，便眼前一黑，雙腿無力地跪倒在地上。弗雷澤見此情景，如遭雷擊，并為此抱憾終生。（勝利與失敗原來是近鄰，就在于堅持還是放棄）從小，我們就接受這方面的教育，做事要有長性，要堅持到底。小山羊種菜，先種菠菜，菠菜沒有長成就不耐煩了，改種蘿卜；蘿卜剛長出兩片葉子，又改種其它?最后什么也沒有做成。杰克·倫敦 的熱

29、愛生命講述的是這樣一個故事：一個美國西部的淘金者在返回的途中被朋友拋棄在廣袤的荒原上。他沒有食物，腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。就在他的身體非常虛弱的時候，他發(fā)現(xiàn)了一匹病狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。老人與海 海明威 ：1952年，海明威發(fā)表了中篇小說老人與海：老漁夫桑提亞哥在海上連續(xù)84天沒有捕到魚。第85天，老頭兒一清早就把船劃出很遠(yuǎn)，他出乎意料地釣到了一條比船還大的馬林魚。老頭兒和這

30、條魚周旋了兩天，終于叉中了它。但受傷的魚在海上留下了一道腥蹤，引來無數(shù)鯊魚的爭搶，老人奮力與鯊魚搏斗，但回到海港時，馬林魚只剩下一付巨大的骨架，老人也精疲力盡地一頭栽倒在陸地上 “一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！?這是桑提亞哥的生活信念，也是老人與海中作者要表明的思想。通過桑提亞哥的形象，作者熱情地贊頌了人類面對艱難困苦時所顯示的堅不可摧的精神力量。桑提亞哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：堅強、寬厚、仁慈、充滿愛心，即使在人生的角斗場上失敗了，面對不可逆轉(zhuǎn)的命運，他仍然是精神上的強者，是“硬漢子”?！坝矟h子”是海明威作品中經(jīng)常表現(xiàn)的主題，也是作品中常有的人物。

31、他們在外界巨大的壓力和厄運打擊時，仍然堅強不屈，勇往直前，甚至視死如歸，他們盡管失敗了，卻保持了人的尊嚴(yán)和勇氣，有著勝利者的風(fēng)度。海明威老人于海硬漢子精神，與自然、與命運作斗爭，可以被毀滅，不可以被打倒。議論：春種夏實秋收冬藏，自然界的孕育有一個過程；同樣的，在生活中，要想成就某一件事情，同樣需要過程，這是不可抗拒的自然規(guī)律。沒有耐性，急功近利，不是導(dǎo)致失敗，就是造成隱患。最終都會自食苦果。喂人工飼料、打生長素的雞是賣不出好價錢的。任何事情的達成都需要等待，等待需要堅持。堅持是意志與挫敗之間的對抗，尤其在對抗性強的競爭中，最后的勝利者，往往就是堅持到底的一方。群鳥學(xué)藝，所有的鳥都向鳳凰學(xué)搭窩，

32、堅持到最后的只有小燕子，因此，只有“燕窩”成了品牌。關(guān)于責(zé)任名言：1、責(zé)任感常常會糾正人的狹隘性，當(dāng)我們徘徊于迷途的時候，它會成為可靠的向?qū)?。普列姆昌?、堅毅而崇高的思想方式，能夠使一個人建立起生活目的和認(rèn)識自己的生活職責(zé)。列夫·托爾斯泰3、每個人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)。林肯【美】4、每個人都被生命詢問,而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負(fù)責(zé)”來答復(fù)生命。因此,“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。維克多·費蘭克【英】5、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂趣。 梁啟超【中國】6、高尚、偉大的代價就是責(zé)任。 丘吉

33、爾【英】7、盡管責(zé)任有時使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。 劉易斯【美】80年后的一封信：20世紀(jì)末，武漢市中心6層的景明大樓收到一封來自英國的信函，信函提示這幢大樓的設(shè)計使用年限為80年，現(xiàn)已到期，提請注意。落款為這幢大樓當(dāng)年的建筑設(shè)計事務(wù)所。這封來函讓我們讀懂了什么叫責(zé)任。責(zé)任不因時間的流逝而褪色，不因距離的遙遠(yuǎn)而消蝕，不因生物體的代謝而作廢。對這家設(shè)計事務(wù)所來說，責(zé)任就是生命，責(zé)任就是品牌，責(zé)任就是信念，責(zé)任就是一座山，沉重而又崇高。同樣的事例，也可以從古人身上找到。南京的明城墻，歷經(jīng)600多年，風(fēng)雨不動，巍然如山。只要你仔細(xì)去看，每一塊城磚上都刻著燒制者的姓名。在當(dāng)時

34、，這也許只是為了保證工程質(zhì)量所采取的一種措施手段；在如今看來，這是一種何等的責(zé)任意識。城磚上的那個人早已作古，但刻有他們姓名的磚與明城墻同在。站在這城墻底下，默誦著這些姓名，會讓人肅然起敬。有責(zé)任的人是崇高而偉大的。責(zé)任有大有小之分。曾子說：“士不可以不弘毅，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”鐵肩擔(dān)道義、妙手著文章，為民請命、鞠躬盡瘁死而后已，這是民族的脊梁，他們承載著民族存亡發(fā)展的重大使命；也許你沒有棟梁之材，但也絕不能放棄屬于自己肩上的那份責(zé)任。如今社會上，新名詞、新事物、新作派層出不窮，什么“月光族”啦，“啃老族”啦，“丁克族”啦，其實是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是對人生的不負(fù)責(zé)，對

35、生命的不負(fù)責(zé)，對家庭的不負(fù)責(zé)，對社會的不負(fù)責(zé)。承前啟后，繼往開來。我們得著前人的養(yǎng)育，也應(yīng)該給后人以庇蔭。把責(zé)任落到實處，做好你的本職工作，無愧于前人，無愧于后代，無愧于自己的良心。關(guān)于寬容名言：1、 以寬容的態(tài)度對待失敗這正是硅谷成功的關(guān)鍵所在。比爾·蓋茨2、 一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。紀(jì)伯倫3、 有時寬容引起得到的震動比懲罰更強烈。蘇霍姆林斯基勤學(xué)苦練王羲之臨池：王羲之是晉代著名的書法家，被后人尊為“草圣”，據(jù)說他每天練習(xí)書法，練完后就在屋前的池塘中洗涮筆硯，天長日久，池塘里的水都被洗黑了。這種勤學(xué)苦練的精神很為后人賞識，“臨池”之說就源于此。韋編三絕孔子是春

36、秋時的儒學(xué)創(chuàng)始人，也是那個時代的學(xué)問泰斗。史記·孔子世家載：孔子到了晚年開始攻讀易，而該書是一部艱深的上古之作。孔子廢寢忘食地勤讀，一遍不懂就兩遍三遍，甚至七遍，成語“韋編三絕”就源于此。通過苦讀，孔子不但讀懂了易，而且還寫了十篇讀后札記，是為十翼，后人將其與易合編在一起，這就是我們所說的易經(jīng)。過程與結(jié)果一位老人靜坐一整天，才釣到一條大魚。臨走時卻將魚兒全部放回了河里。他的解釋是：“我釣的是一整天的輕松與寧靜?！边^程與結(jié)果，是一個事物的兩個組成部分。在現(xiàn)實社會中，有些人追求功利，往往只關(guān)注結(jié)果，不愿意把過多的精力放在去體會過程的美好上。讀書，只希望從文憑上得到肯定，彈琴，目的是拿到考

37、級證書。至于在這個過程中，如何讓自己的心靈與大師溝通，如何在樂曲聲中去感受前人的心路歷程，去把握自己的情感體驗，這一切都可以忽略不計。如果是那樣的話，那么，你就失去了生命中最美好的東西經(jīng)歷?？赡苣阋训竭^黃山，但是你沒有體會過登山時的激動；可能你已成為大師，但是你沒有享受到在一級級臺階上取得進步的喜悅；可能你是個高人，但你不會有對小人物的同情、惻隱之心?其實，生命就是一個過程，要讓生命在不同的階段上處處精彩，而不是只有結(jié)局輝煌，那么，你必須注重生命的過程。當(dāng)然，如果生命的過程處處有精彩，那么結(jié)局一定的是精彩的。因為，那只是一個水到渠成的時間問題。有一只老虎，看見曾打敗過自己的水牛被人吆喝著耕地，

38、便去問牛為什么怕農(nóng)人。 牛說，因為人有智慧。老虎向農(nóng)人要求看看他的智慧。農(nóng)人說把智慧忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起來，免得他走后老虎把牛吃掉。老虎聽從了。農(nóng)人回村叫來村民，把老虎裝進鐵籠，對老虎說："這就是智慧。"物盡其用一只有裂縫的瓦缸，它盛不了水，但也不必泄氣，用它種花卻是比完美的缸要合適得多。關(guān)于讀書的名言書籍是人類進步的階梯。高爾基；書籍是全人類的營養(yǎng)品。莎士比亞選擇魯迅在民族存亡的危急關(guān)頭，選擇棄醫(yī)從文，以療救國民的靈魂；錢偉長在新中國成立之初，百廢待興之時，毅然放棄國外優(yōu)越的生活條件包括良好的科研設(shè)施，毅然回國參加新中國的建設(shè)；譚嗣同在封建勢力作垂死掙扎

39、、變革屢次失敗的情況下，毅然選擇留在國內(nèi)，用自己的鮮血喚起國民的振奮。反例：三國演義中的曹操有一句名言，叫做“人不為己，天誅地滅”。因此，幾百年來，他一直是舞臺上的反面角色。生活中處處有選擇。遇到需要幫助的人是熱情走上前去還是繞道而行？看見老人上車是主動讓坐還是裝作不看見選擇的結(jié)果是與人生的目標(biāo)、境界緊密相連的。擁有高目標(biāo)、大境界的人，他的選擇首先著眼與民族的利益，人類的前途，而置個人的得失于不顧；而眼界狹小的人，他首先考慮的是自己的私利，整天蠅營狗茍，活不出大氣魄，大境界，活得瑣碎，活得疲憊。風(fēng)的遐想：風(fēng)無處不在。你看不見它的姿態(tài)，卻能感受它的存在。風(fēng)無處不在。古老的文明間有它匆匆飄拂的剪影

40、，遷客騷人將它的姿態(tài)化作方正的漢字留于筆下。 “隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜?！庇只蚴恰帮L(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。”這些個風(fēng)兒。代表著春日，代表著生命?！按箫L(fēng)起兮云飛揚”，“風(fēng)蕭蕭易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！薄按簌i一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！边@是一種雄心壯志，擁有偉大的目標(biāo)及信心之人的風(fēng)。“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長?！岸@又是一種淡泊之風(fēng)，她吹散了名利。站在風(fēng)口，深呼吸，任風(fēng)卷過你每寸肌膚，每根發(fā)絲，涌入你的心靈。學(xué)習(xí)、工作的勞累與煩惱，就讓他們隨風(fēng)去吧。生活不再受形式的局限，無論如微風(fēng)一樣送來清爽，還是像暴風(fēng)一樣張狂，這都是風(fēng)的

41、個性，都是生活的多姿的體現(xiàn)。 我愛風(fēng)，我愛在風(fēng)中遐想。風(fēng)，是無形的，但無數(shù)文人騷客將它灌入自己的情感，自此，風(fēng)便有了血，有了魂?！按得娌缓畻盍L(fēng)”，風(fēng)一定是一位溫柔的母親；“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，這風(fēng)又像是師長；“春風(fēng)又綠江南岸”?謙卑偉大達·芬奇講過這樣一則寓言：山頂?shù)膸r石上有一小撮白雪。這撮白雪想：其他的雪都在我下面，我怎么能高高在上呢？而況太陽一出來，我離開了眾人的庇護，不消一頓飯工夫立刻就會融化。我應(yīng)該躲到更適合卑微的我停留的地方去。于是，這撮白雪就從巖石頂上自動滾落下來，一直滾到山腳。但它卻越滾越篇三：2016高考作文母題大揭秘2016高考作文母題大揭秘高考母題1 人生

42、價值母題透視綜觀近幾年的高考試題，“人生價值”這一母題始終被命題人看好。如2009年天津卷（我說九零后）、江西卷（獸首拍賣），2010年浙江卷（角色轉(zhuǎn)換之間）、四川卷（人生的幾何體）、廣東卷（與你為鄰），2011年山東卷（這世界需要你）、江蘇卷（拒絕平庸）、安徽卷（時間在流逝），2012年重慶卷（拯救冷庫工人）、湖南卷（一只伸出的手）、北京卷（火車巡邏員的故事），2013年重慶卷（豆腐的誕生）、遼寧卷（沙子和珍珠的關(guān)系）等，都屬于這一母題。當(dāng)前社會，我國經(jīng)濟改革正處于轉(zhuǎn)型期，體制改革也進入深水區(qū)，各種社會思潮與誘惑紛至沓來，人們的價值觀念也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。那么，在種種的誘惑面前，當(dāng)代中學(xué)生

43、的價值觀念如何，他們能否秉承正確的價值導(dǎo)向，這關(guān)乎著我們國家、民族偉大復(fù)興的大局，對此，高考作文也不能回避。另外，每個中學(xué)生都是一個獨立的個體，都是一個鮮活的生命，他們對一些社會現(xiàn)象有著自己的價值判斷，“人生價值”這一命題也便于抒寫考生自己的真情實感，便于發(fā)掘考生內(nèi)心的價值取向。寫好此類作文，應(yīng)注意以下幾點：一是要樹立正確的人生價值觀。觀念支配著行動，廣大中學(xué)生只有真正樹立起符合社會主流的正確的價值觀念，才能在將來的社會中站得穩(wěn)、站得牢，才能在各種誘惑面前不迷失、不迷亂，才能擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的重任。二是要堅持“一個中心不動搖”。這個“中心”就是抒寫“我”的真情實感，在這一中心的統(tǒng)帥下寫“我”的所

44、思、所想、所感、所議。行文時，切忌胡編亂造。三是要廣泛積累寫作素材。寫此類作文既要抒寫自己的真情實感，同時還要旁征博引，觸類旁通，惟其如此，文章才更具感染力和說服力。子題裂變No.1 舍與得。有舍才有得，得到的不一定是金錢，比金錢更重要的是一種勇于追求的精神與良好的心態(tài)。這是一個人價值觀的最好體現(xiàn)。No.2 用心生活。世間的事就是如此，沒有誰比誰強多少，關(guān)鍵是能否用心把事情做到盡善盡美，一絲不茍。這既是人生觀、價值觀的體現(xiàn)，也是一個人更容易成功的保證。No.3 誠信?！叭硕鵁o信，不知其可也?！闭\信是一個人人生觀價值觀的核心，也是其事業(yè)發(fā)展的先決條件。你可以做得不好，但你不能欺詐。擁有誠信，擁有

45、成功。No.4 選擇。在人生路途中，我們會遇到很多艱難坎坷，也會遇到諸多的誘惑，這就需要我們?nèi)プ鞒稣_的選擇。具有正確的人生觀、價值觀，無疑是做好選擇的指向標(biāo)。No.5 平凡與偉大。有一些人，他們不求取名，更不計較利，在自己平凡的崗位上卻鑄就了讓人們仰視的偉大。這種辯證是他們?nèi)松^價值觀的體現(xiàn)。No.6 責(zé)任與義務(wù)。勇挑責(zé)任，擔(dān)當(dāng)義務(wù)，這是每一個具有正確人生觀價值觀的人的必然而由衷的選擇。面對責(zé)任，義無反顧；面對義務(wù)，責(zé)無旁貸。在責(zé)任與義務(wù)的辯證統(tǒng)一中獲取自己人生的價值。No.7 精神追求與物質(zhì)享受。物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)，精神是物質(zhì)的升華。物質(zhì)享受固然重要，但是更重要的是精神的追求。人生路上，用物

46、質(zhì)作后盾，用精神體現(xiàn)價值。No.8 利與義?！熬訍圬?，取之有道?！倍诹x面前，又可以義無反顧的舍利取義，這是一種君子的作為，是一種崇高的精神，是一種頂天立地的表現(xiàn)，是一種價值的選擇。No.9 付出與收獲。義無反顧地付出，責(zé)無旁貸地奉獻，在默默中耕耘，在悄悄中努力，只為了追求自己人生的價值，但在不經(jīng)意間卻能收獲人生的別樣豐盈。No.10 個人與集體。一滴水只有放進大海才永遠(yuǎn)干不了，一個人只有把自己和集體融合在一起時才有永不枯竭的力量。眾志成城，萬眾一心，建設(shè)美好生活，構(gòu)建和諧社會，這種人生選擇，才是最有價值的正確選擇。名校押題押題4 （河南師大附屬中學(xué)）請以“面對他人的不幸”為題寫一篇不少于8

47、00字的文章。要求：角度自選，立意自定；除詩歌外，文體自選。【押題理由】困難、逆境、挫折乃至災(zāi)難，所有這些我們每個人都有可能遇到。當(dāng)別人遭遇到以上這些厄運而需要幫助時，我們是施以援手，還是袖手旁觀？是見義勇為，還是冷漠視之？這關(guān)乎著一個人的道德與良知，更關(guān)乎著人們的價值觀念。廣大中學(xué)生的人生價值觀念正在逐漸養(yǎng)成和成熟，這種選擇的過程足以體現(xiàn)他們的價值取向，因此，這方面的命題一直備受高考命題者青睞?！緦懽鲗?dǎo)引】寫作命題作文的關(guān)鍵在于采用發(fā)散式思維，深入挖掘作文題目背后的內(nèi)涵。寫作本題同樣也不例外。我們可以順著下面的思路來發(fā)掘：面對他人的不幸，要給他們安慰和鼓勵，如果只是說一些責(zé)備的話，只會起到反

48、作用，讓人更加傷心、難過。一個民族的文明程度和良知所在，某種程度上就體現(xiàn)在人們是如何對待那些處境不利的人的。海明威在喪鐘為誰而鳴中寫道：所有的人其實是一個整體，別人的不幸就是你的不幸，不要以為喪鐘是為誰而鳴，它就是為你而鳴。英語中也有一句名言：一個人的不幸就是所有人的不幸。所以，我們可以直面現(xiàn)實，剖析當(dāng)代社會的人情世態(tài)。既可緣事生理，升華出對人性的思辨，也可抽絲剝繭，洞析人性的淵源和趨勢；既可縝密運筆，盡展寫作規(guī)范文體的深厚功底，也可獨辟蹊徑，凸顯寫作另類作文的個性才思?？傊?，只要能展露你對物性、人情、世態(tài)的感知、感受和感悟，均可連綴成文。【押題范文1】面對他人的不幸不幸是晴空的霹靂，劃破平靜

49、的長空，露出血跡斑斑的裂口；不幸是大海的狂嘯，掀起層層巨浪，擊碎藍(lán)寶石般的海水；不幸是酷暑里的飛雪，冰封了炎夏的火熱，在撥動的心上鋪上一層寒霜。忘不了莫泊桑筆下的“我的叔叔于勒”，連親兄弟也不肯認(rèn)他；忘不了關(guān)漢卿雜劇中的竇娥，蒙冤受屈成刀下亡魂；忘不了魯迅先生祝福中的祥林嫂，在祝福之夜死于無愛的人間。不幸的壓迫是何等的殘忍，不幸的傷害是何等的痛苦，我們應(yīng)該如何對待他人的不幸呢？杜甫在安史之亂中，在成都的浣花溪畔蓋起了幾間草屋。深秋，狂風(fēng)卷走茅草，屋里雨漏不止，這種情景引發(fā)他作出傳世名篇茅屋為秋風(fēng)所破歌，歌的主題，不就蘊含著先他人之憂而憂，后他人之樂而樂的情操么？后來他把這兒的屋子讓給一個姓吳的

50、親戚住，自己住到了十里外的東屯。不久，以前的鄰居寡婦來訴苦說，新主人不讓她打樹上的棗子；于是，他又寫作了又呈吳郎一詩，勸告自己的親戚，要他對這位無依無靠的寡婦親切友好些。這兒的“友好”和前面歌的主題，不都是關(guān)愛綻放的花朵么？回顧2003年，有十個人曾經(jīng)令全中國都為之感動，其中高耀潔、衡陽消防支隊21名官兵和尾山宏在面對他人的不幸時，以博愛、忠誠、正義感動了中國。77歲高齡的高耀潔，邁著蹣跚的步伐，走在民間防艾滋病之路上，走訪了河南1000多個村莊，見到1000多個艾滋病者，花費8萬多元無償資助164名艾滋病孤兒。面對他人的不幸，高耀潔以“但愿人皆健，何妨我獨貧”的博愛感動了中國。衡陽消防支隊2

51、1名官兵冒死救援疏散，使412位居民無一傷亡，但20名救火的消防官兵被埋在廢墟中，因公殉職，僅1人生還。面對他人的不幸，衡陽消防支隊官兵以用自己年輕的生命捍衛(wèi)他人生命的忠誠感動了中國。日本著名律師尾山宏，本著良知，冒著日本國內(nèi)右翼勢力的恐嚇的危險，從1963年起無償參與了四十年來“山西慰安婦案”、“731人體試驗案”和“南京大屠殺”等所有對日訴訟案件，成立“中國人戰(zhàn)爭受害者索賠要求日本律師團”。面對他人的不幸，尾山宏以跨越國家和民族的正義力量感動了中國。面對他人的不幸，他們以震撼人心的人格力量感動了全中國。我們的民族是有仁愛傳統(tǒng)的，中華民族解困扶危的優(yōu)良傳統(tǒng)并沒有泯滅。都說跨世紀(jì)的一代是民族的

52、未來，但如果沒有一顆博愛、忠誠、正義之心，我們能夠繼往開來嗎？在別人的困難與不幸面前，我們不能做縮在洞穴的鼴鼠、一走了之的兔子或高傲不屑的梅花鹿。簡評：文章用兩組排比開篇，先聲奪人，氣勢逼人。行文中作者首先選取杜甫的故事作為事例，內(nèi)容新穎別致，奪人眼球；然后選用高耀潔、衡陽消防支隊21名官兵和尾山宏的事例作為論據(jù)，時代感很強。文章最后對全文作了總結(jié)，提出如何面對他人的不幸，卒章顯志，收尾簡短有力。本文提出問題、分析問題、解決問題的清晰的結(jié)構(gòu)思路值得借鑒?！狙侯}范文2】面對他人的不幸上海女青年陳燕飛下班回家途中，見到有人掉進了蘇州河，橋上站了很多人，但就是沒人下水搶救，她不顧自己已有5個月的身孕

53、，連忙下河救起落水者?？墒?，她放在岸上的皮包卻被人偷走了。這件極具諷刺意味的平常事兒，第次折射出人性的色彩。在面對他人的不幸時，人自覺分成三種：圍觀湊熱鬧的，眼睛的極度“熱情”搭配著手腳的麻木，心大半是冷酷的；趁機偷東西、發(fā)他人倒霉財?shù)模切牟坏淇岬降?，更浸滿了奸邪的毒汁，總“敏捷”地制造更大的混亂和不幸；主動救人的，心靈是完整健康、鮮紅躍動的，保持著人性本質(zhì)的美德?？蓢@的是前兩種人相對于第三種，猶如萬眾光臨個人演唱會，好不壯觀！殊不知，心靈也是會溺水的，前兩種人的良心，靠誰來拯救，又拿什么拯救呢？當(dāng)?shù)谌N人少之又少，趨近于零時，怕是整個人類社會都生活在水下，喘不上氣來了。“人之初，性本善”

54、，中國人是信奉性善說的，有的人吃齋念佛，有的人募捐，都巴望積下點善緣。然而，悲憫同情之心是自然的流露，是刻意不來的，生活中的點滴才最能養(yǎng)心積德。自私是良心的大敵，博愛是老師、幫手，惟有用一泓溫?zé)崛Υ说牟恍?，把他人與你自身看作一體，去關(guān)懷、愛護、照料，你的心才不會溺水，呼吸到人間透著陽光香味的氧氣。憫農(nóng)、觀刈麥這樣的篇章是悲憫之心自古的傳承，洗滌俗世的鉛華，觸動人的淚腺，淚洗良心。魯迅，則以另一種犀利的大愛，盡現(xiàn)人性的冷漠卑劣，直刺整個民族的不幸，從思想上救治。當(dāng)祥林嫂被冷漠麻木的心推向了地獄，那些現(xiàn)實生活中蒙昧的“殺手”的心，應(yīng)該猛然一栗吧。漠視他人的不幸正是自己的不幸，罪惡人只有在驚醒

55、、覺悟、悔過后，溺水的心靈才能出現(xiàn)生機，回到本善的軌跡上。冰心將人生之徑播滿芬芳，“使穿花扶月的人踏著荊棘，不覺痛苦；有淚可揮，不覺悲涼”，這便是對待他人不幸時，本應(yīng)流露出的善心，本應(yīng)采取的善舉，“人皆有之，賢者能勿喪耳”。其實，幫助不幸中的人并不一定要捐巨資、流血犧牲、損害自身的利益。他人失意時輕輕拍拍他的肩膀，靜靜傾聽滿肚苦水人的傾訴，他人失誤時不嘲笑自吹而是開解，他人身體欠佳或重病，送去幾句點燃希望的話或一首振奮的音樂?這點點熒光就會給處于黑暗中的人無限的光明，那是一種心靈上的的撫慰和蘊藉，能使愛融注于人類共同撐起的生命的每一環(huán)節(jié)，溺水的心靈在如此的過程中上升，上升，乃至升華，終于發(fā)出人

56、性的光輝。拿什么拯救溺水的心靈？很簡單，救人就是救己。簡評：文章由一則極具諷刺意味兒的平常事兒說起，提出“拿什么拯救溺水的心靈”的問題。然后分析、解決問題，古今事例，列舉引用，在娓娓道來中撥開迷霧，拯救溺水的心靈。最后用“救人就是救己”的概括總結(jié)全篇，卒章顯志，擲地有聲。本文中心突出，觀點獨到深刻，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢。押題5 （山西省大同一中）請以“一起向前走”為題，寫一篇文章。要求：不少于800字，立意自定，文體自選（詩歌除外），不得抄襲，不得套作?！狙侯}理由】在或短暫或漫長的人生道路上，一個人以一種什么樣的姿態(tài)“向前行進”尤為重要，內(nèi)心逐漸豐富的中學(xué)生，正處于建立世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)

57、鍵階段，同時又走到了人生的一個緊要關(guān)頭，這個時候讓其確立一下將來的路徑和心態(tài)，不失為一種明智的勵志。以這樣的題目考查學(xué)生可以透視出他們的精神風(fēng)貌，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極進取的精神，在前行路上，讓心靈變得淡定而從容，這也符合時代發(fā)展對廣大中學(xué)生的基本要求，這一直是命題人的最愛?！緦懽鲗?dǎo)引】雖然這是一個命題作文，但是我們?nèi)孕枰J(rèn)真審題?！耙黄稹笨梢允莾蓚€人，還可以是一個群體、一個民族?！跋蚯啊笨梢允且环N信念，一種精神，一種始終不渝的的追求?！白摺笔遣粩噙M步，是不斷提升自己。對于每一個人來說，“向前走”都是一種生命常態(tài)，成長的道路上，只有奮力向前，才能實現(xiàn)自我、完美人生。至于具體寫作，考生可以立足自我，也

58、可以放眼民族；可以回顧成長，也可以展望未來，另外，考生也可以寫個人的奮斗目標(biāo)、人生追求、努力方向、成才勵志等，但無論寫什么，文章主題始終應(yīng)該是積極進取、催人奮進的。“向前走”可以實寫也可以虛寫，可以用“腳走”也可以用“心走”，只要懷抱真誠樸實的情感，虛實結(jié)合，再來一點感悟或升華，自然會達到內(nèi)容與形式“兩不誤”。從寫作的角度看，作文的指向，不管寫成哪種文體的文章都應(yīng)該以“向前”為基調(diào)和著眼點，以“走”的過程與細(xì)節(jié)為著力點。考生既可以寫記敘文，也可以寫議論文。如寫記敘文，那么中間的敘事部分要緊扣主題；如寫議論文，要注意論據(jù)的選擇要具有典型性?！狙侯}范文1】一起向前走老爸總是喜歡拉起我的手，和他的大手比劃一下，然后笑著（不乏得意地）說：“再長長吧，還差一截呢。”只有我能真正聽懂這句話的含義因為我和