材料作文寫作提綱訓(xùn)練(議論文)

1、我的演講我的風(fēng)采我的演講我的風(fēng)采 有激情，有內(nèi)涵，給記憶最美的瞬間有激情，有內(nèi)涵，給記憶最美的瞬間 用心聽，靜心想，給瞬間最暖的記憶用心聽，靜心想，給瞬間最暖的記憶孟子曰：孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時者也。孔子之謂集大孔子，圣之時者也?？鬃又^集大成。集大成也者，金聲而玉振之成。集大成也者，金聲而玉振之也。也?！弊g文：孟子說：譯文：孟子說：“伯夷是圣人中清高伯夷是圣人中清高的人，伊尹是圣人中有責(zé)任感的人，的人，伊尹是圣人中有責(zé)任感的人，柳下惠是圣人中隨和的人，孔子是柳下惠是圣人中隨和的人，

2、孔子是圣人中重時勢的人?？鬃涌梢哉f是圣人中重時勢的人?？鬃涌梢哉f是集大成的。所謂集大成，（就像奏集大成的。所謂集大成，（就像奏樂時）先由镈鐘奏出聲音，后用玉樂時）先由镈鐘奏出聲音，后用玉磬收束。磬收束。材料作文寫作提綱訓(xùn)練材料作文寫作提綱訓(xùn)練學(xué)習(xí)目標：學(xué)習(xí)目標： 1.學(xué)會審題立意并能準確表達觀點或?qū)W會審題立意并能準確表達觀點或思想。思想。2.能夠圍繞中心設(shè)計行文思路并能夠選能夠圍繞中心設(shè)計行文思路并能夠選擇恰當(dāng)?shù)牟牧蠈懽?。擇恰?dāng)?shù)牟牧蠈懽鳌?學(xué)習(xí)活動（學(xué)習(xí)活動（20分鐘）分鐘）活動一：活動一：自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)【典例導(dǎo)【典例導(dǎo)航】航】活動二：活動二：模仿借鑒模仿借鑒【典例導(dǎo)【典例導(dǎo)航】，航】，完

3、成導(dǎo)學(xué)案上完成導(dǎo)學(xué)案上“合作探究合作探究”部分，部分，同步原生態(tài)展示同步原生態(tài)展示。（兩個組前板展示探究一，三個組后板展示探究二）（兩個組前板展示探究一，三個組后板展示探究二）活動三：活動三：小組交流小組交流+ +動態(tài)合作，比較分析；點評展示動態(tài)合作，比較分析；點評展示內(nèi)容。內(nèi)容。探究一探究一【材料分析【材料分析】這是詩人張志民的一首小詩，詩的寓】這是詩人張志民的一首小詩，詩的寓意并不難解意并不難解讀：讀：1.1.表表面上寫的是書面上寫的是書法，法，深層含義是諷刺有些人深層含義是諷刺有些人2.2.歷歷代有許多的權(quán)貴，喜歡舞文弄墨來代有許多的權(quán)貴，喜歡舞文弄墨來裝點裝點門面門面；一生都在一生都在

4、追求外在的東西追求外在的東西3.3.他他們把們把“ “ 功名利祿功名利祿”幾個字練得很好，甚至不惜花上一生幾個字練得很好，甚至不惜花上一生的的時間；時間；比如比如名利、權(quán)勢、風(fēng)光，或者所謂的名利、權(quán)勢、風(fēng)光，或者所謂的“面子面子”，卻忽略了對人卻忽略了對人的內(nèi)在的追求的內(nèi)在的追求4.4.可可偏偏是最簡單的偏偏是最簡單的“人人”字，卻總也寫不好，缺骨少肉，歪字，卻總也寫不好，缺骨少肉，歪歪斜歪斜斜。斜。忽略了對人的內(nèi)在的追求，包忽略了對人的內(nèi)在的追求，包括靈魂、尊嚴、精神和人括靈魂、尊嚴、精神和人格。格。失失去了內(nèi)在的人，就不可能有更高的、向上的道德追求，不會去了內(nèi)在的人，就不可能有更高的、向上

5、的道德追求，不會有高尚的人格力有高尚的人格力量。量。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：“權(quán)貴權(quán)貴”“”“門面門面”“”“一輩子功夫一輩子功夫”“”“功名利祿功名利祿”“”“最最簡單簡單”“”“缺骨少肉缺骨少肉”“”“歪歪斜斜歪歪斜斜”。3 3. .立意的立意的角度角度人人不能只注重不能只注重門面和表面的風(fēng)光門面和表面的風(fēng)光，片，片面追求名利、權(quán)勢、地位面追求名利、權(quán)勢、地位等；等；人人應(yīng)該應(yīng)該注重自己內(nèi)在修為的提高注重自己內(nèi)在修為的提高，如，如重視靈魂和尊嚴，塑造精神和重視靈魂和尊嚴，塑造精神和人格。人格。思思維較有深度的辯證統(tǒng)一關(guān)系的立意：維較有深度的辯證統(tǒng)一關(guān)系的立意：外在和本質(zhì)（外在和本質(zhì)（外在指門面、名

6、利、風(fēng)光等；內(nèi)在指精神、人格外在指門面、名利、風(fēng)光等；內(nèi)在指精神、人格），），適當(dāng)?shù)倪m當(dāng)?shù)耐庠谧非鬅o可厚非，外在追求無可厚非，但更重要的是但更重要的是人的人的道德層面道德層面和和人格塑造人格塑造。從書法講到從書法講到做人處事做人處事，最簡單的最簡單的東西往往最有含量，東西往往最有含量，最難做好最難做好，沉迷于沉迷于外在的風(fēng)光外在的風(fēng)光就容易就容易迷失掉迷失掉最本質(zhì)的內(nèi)涵。最本質(zhì)的內(nèi)涵。 站成一座山站成一座山 我我常常想，做人，應(yīng)站成怎樣的姿態(tài)？常常想，做人，應(yīng)站成怎樣的姿態(tài)？ 站成大樹，百丈高后也有雷劈電擊攔腰折斷的危險，終不能站成大樹，百丈高后也有雷劈電擊攔腰折斷的危險，終不能屹立不倒；站成

7、繁花，燦爛喧鬧的姹紫嫣紅過后，依舊是一片落屹立不倒；站成繁花，燦爛喧鬧的姹紫嫣紅過后，依舊是一片落紅滿地，遍地狼藉；站成什么樣，才是最顯挺立，讓人終生無悔？紅滿地，遍地狼藉；站成什么樣，才是最顯挺立，讓人終生無悔？仿佛是跨越時空般從遠古的蒼穹里飄來一聲低沉的回音：仿佛是跨越時空般從遠古的蒼穹里飄來一聲低沉的回音：“大寫大寫的人生當(dāng)如山！的人生當(dāng)如山！” 山山，是大地的脊梁，是高空的根基。山從未言語也無須言語，是大地的脊梁，是高空的根基。山從未言語也無須言語，山的姿態(tài)便昭示出它的魂靈。山始終以一種原始的形態(tài)啟迪并俯山的姿態(tài)便昭示出它的魂靈。山始終以一種原始的形態(tài)啟迪并俯視著蕓蕓眾生。視著蕓蕓眾生

8、。像山一樣活著的人，會是一個最無悔的人。像山一樣活著的人，會是一個最無悔的人。 是是的，站成一座山，就忘記了大起大落的欲海沉浮。站成一的，站成一座山，就忘記了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，會斷卻爾虞我詐、朋比為奸的空虛，會拂去唯利是圖、攀座山，會斷卻爾虞我詐、朋比為奸的空虛，會拂去唯利是圖、攀附權(quán)貴的漂流。附權(quán)貴的漂流。站成一座山，就銘記了站成一座山，就銘記了“頭可斷，血可流，士節(jié)頭可斷，血可流，士節(jié)不可屈不可屈”的無畏無懼，就恪守了質(zhì)樸無華的為人準則，就在黃土的無畏無懼，就恪守了質(zhì)樸無華的為人準則，就在黃土和巖礫之間堅忍地支撐著讓人敬仰的為人尊和巖礫之間堅忍地支撐著讓人敬仰的為人尊嚴。嚴。

9、 記得巴金老先生曾說：記得巴金老先生曾說：“做人要做一個戰(zhàn)士，做一個至做人要做一個戰(zhàn)士，做一個至死也不放下槍的戰(zhàn)士。死也不放下槍的戰(zhàn)士。”巴巴老的堅毅詮釋了山的風(fēng)骨，一種老的堅毅詮釋了山的風(fēng)骨，一種風(fēng)吹雨打依然前行的果敢，巴老確乎有著一顆風(fēng)吹雨打依然前行的果敢，巴老確乎有著一顆“中國的良中國的良心心”。還有陳省身教授，他留給后人的遺言只是。還有陳省身教授，他留給后人的遺言只是“我要走了，我要走了，天堂里，也一定有數(shù)學(xué)之美天堂里，也一定有數(shù)學(xué)之美”。就是這樣一位曾經(jīng)慶幸數(shù)學(xué)。就是這樣一位曾經(jīng)慶幸數(shù)學(xué)領(lǐng)域沒有諾貝爾獎的數(shù)學(xué)大師，終其一生始終以樸實無華的領(lǐng)域沒有諾貝爾獎的數(shù)學(xué)大師，終其一生始終以樸實

10、無華的原始風(fēng)貌，站成一座淡泊于功名利祿的大山。原始風(fēng)貌，站成一座淡泊于功名利祿的大山。 人人的一生，就是在用各自的生命寫那一個的一生，就是在用各自的生命寫那一個“人人”字。有字。有的字跡模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫無主干。的字跡模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫無主干。但有一些大但有一些大寫的寫的“人人”字，就只是直直地立著，筆力遒勁渾厚飽滿，站字，就只是直直地立著，筆力遒勁渾厚飽滿，站成一座山的姿態(tài)。成一座山的姿態(tài)。正因為站成了一座山，才有了王國維為文正因為站成了一座山，才有了王國維為文化而殞身的化而殞身的“經(jīng)此世變，義無再辱經(jīng)此世變，義無再辱”；才有了譚嗣同血濺菜；才有了譚嗣同血濺菜市口的市口的

11、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；才有了魯迅；才有了魯迅東渡日本探求救國真理的東渡日本探求救國真理的“我以我血薦軒轅我以我血薦軒轅”。 站成一座山，這就是真正大寫的人生。站成一座山，這就是真正大寫的人生。 書法中的書法中的“山山”字的中央是個字的中央是個“人人”字，人只有站成一字，人只有站成一座山的姿態(tài)，才能座山的姿態(tài)，才能無怨無悔無怨無悔地笑看世界，才能在人生的盡頭地笑看世界，才能在人生的盡頭自豪地說：自豪地說：“我的人生雖沒有濃墨重彩，可我寫下了一個大我的人生雖沒有濃墨重彩，可我寫下了一個大寫的寫的人人字。在這世上我能字。在這世上我能挺直腰桿，站成夠直挺直腰

12、桿，站成夠直?！碧骄慷骄慷静牧戏治觥俊静牧戏治觥坎牧现械娜龢?xùn)|西，正是社會生活中的三類人；材料中三樣?xùn)|西的結(jié)果，正是社材料中的三樣?xùn)|西，正是社會生活中的三類人；材料中三樣?xùn)|西的結(jié)果，正是社會生活中三類人不同的人生結(jié)局。材料顯然肯定贊揚的是第三種人生態(tài)度。會生活中三類人不同的人生結(jié)局。材料顯然肯定贊揚的是第三種人生態(tài)度。 1.1.生雞蛋（人）生雞蛋（人）煮煮硬了，不再有夢想和鮮活硬了，不再有夢想和鮮活社會并未改變：一味排斥社會，憤世嫉俗；冷漠無情、消極避世，無助于社社會并未改變：一味排斥社會，憤世嫉俗；冷漠無情、消極避世，無助于社會的進步。會的進步。2.2.胡蘿卜（人）胡蘿卜（人）煮煮軟了，

13、變成胡蘿卜泥，隨遇而安，遷就規(guī)則軟了，變成胡蘿卜泥，隨遇而安，遷就規(guī)則把社會攪得更渾：一味屈從社會的灰色原則；圓滑世故，助長社會惡性循環(huán)。把社會攪得更渾：一味屈從社會的灰色原則；圓滑世故，助長社會惡性循環(huán)。3.3.干茶葉（人）干茶葉（人）釋放釋放自己，滋潤的、舒展的、找到自我的狀態(tài)自己，滋潤的、舒展的、找到自我的狀態(tài)變成香噴變成香噴噴的茶水，憑借自己的力量又一次次改變世界，使噴的茶水，憑借自己的力量又一次次改變世界，使社會芳香社會芳香撲鼻撲鼻無無論面對怎樣的社論面對怎樣的社會現(xiàn)實會現(xiàn)實、處于怎樣的、處于怎樣的人生處境人生處境，都會，都會積極投入社積極投入社會，堅守會，堅守自己的原則，努力綻放自

14、己的自己的原則，努力綻放自己的能量價值能量價值，潛移默化地，潛移默化地影響著周圍影響著周圍的環(huán)境。的環(huán)境?？煽梢赃@樣表述最佳立意：以這樣表述最佳立意：(1)(1)成就自我，奉獻自我；成就自我，奉獻自我；(2)(2)把握自我，實現(xiàn)自我；把握自我，實現(xiàn)自我；(3)(3)融入社會，變革社會。（融入社會，變革社會。（4 4）活出自我，釋放正能量）活出自我，釋放正能量（5 5）改造自己，改造世界）改造自己，改造世界 1.1.是什么是什么 沉潛是一種以退為進的智慧沉潛是一種以退為進的智慧, ,沉潛是一種不懼艱沉潛是一種不懼艱險的精神險的精神, ,沉潛是一種積極進取的態(tài)度沉潛是一種積極進取的態(tài)度 2.2.為

15、什么為什么 沉潛，為成功蓄勢沉潛，為成功蓄勢 分論點：沉潛能夠歷練我們的意志；分論點：沉潛能夠歷練我們的意志； 沉潛能沉潛能夠積聚我們的實力；沉潛使我們準備得更完善夠積聚我們的實力；沉潛使我們準備得更完善, ,使使我們對未來更有信心我們對未來更有信心 3.3.怎么辦怎么辦 沉潛，沉潛，為人生蓄勢為人生蓄勢 分論點：分論點：為人生蓄勢，要有足夠的勇氣為人生蓄勢，要有足夠的勇氣 為人生蓄勢，要有堅定的信念為人生蓄勢，要有堅定的信念 為人生蓄勢，要有恒久的耐心為人生蓄勢，要有恒久的耐心寫作訓(xùn)練寫作訓(xùn)練 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 一個年輕人要去遠方，途中，遇一條惡狗

16、擋道。年輕人并不一個年輕人要去遠方，途中，遇一條惡狗擋道。年輕人并不與它對峙，而是繞道而行。一路人見了，對年輕人說，與它對峙，而是繞道而行。一路人見了，對年輕人說，“一條狗一條狗都讓你怕了，又怎么去遠方呢？都讓你怕了，又怎么去遠方呢？”年輕人說，年輕人說，“我不是怕狗，而我不是怕狗，而是不想與狗糾纏是不想與狗糾纏”。路人說，。路人說，“在通往遠方的途中，會遇到許許在通往遠方的途中，會遇到許許多多像多多像惡狗擋道惡狗擋道一樣的障礙，你不去一一戰(zhàn)勝它們，那怎能一樣的障礙，你不去一一戰(zhàn)勝它們，那怎能到達遠方呢？到達遠方呢？”年輕人回答說，年輕人回答說，“正因為通往遠方的途中有許許正因為通往遠方的途中

17、有許許多多的障礙，所以才要有選擇地去避開它，多多的障礙，所以才要有選擇地去避開它， 如果一遇障礙，就如果一遇障礙，就非要去掃平它，反而誤了行程。有時，避開障礙，繞道而行，不非要去掃平它，反而誤了行程。有時，避開障礙，繞道而行，不失為一條更有效的捷徑失為一條更有效的捷徑”路人搖搖頭，笑了笑，轉(zhuǎn)身而去。路人搖搖頭，笑了笑，轉(zhuǎn)身而去。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800800字。字?！緦忣}指導(dǎo)】【審題指導(dǎo)】材料給我們提供了

18、一個有材料給我們提供了一個有思維沖突的社會生活現(xiàn)象思維沖突的社會生活現(xiàn)象，旨在啟發(fā)我們旨在啟發(fā)我們展開辯證思考展開辯證思考?！緦忣}指導(dǎo)】【審題指導(dǎo)】一、關(guān)鍵詞語一、關(guān)鍵詞語惡狗擋道惡狗擋道一樣的障礙一樣的障礙 戰(zhàn)戰(zhàn)勝勝它們它們避避開障礙，繞道開障礙，繞道而行而行二、核心內(nèi)容：二、核心內(nèi)容：“人生路上人生路上遇見遇見障礙障礙是要是要戰(zhàn)勝它戰(zhàn)勝它還是要還是要避開它避開它。” 立意角度一立意角度一 年輕人的選擇年輕人的選擇 “人生路上遇見障礙可以選擇避開它人生路上遇見障礙可以選擇避開它” 年輕人說，年輕人說，“我不是怕狗，而是我不是怕狗，而是不想不想與狗與狗糾纏糾纏”。 年輕人回答說，年輕人回答說，

19、 “ “正因為通往遠方的途中有許許多多的障礙，正因為通往遠方的途中有許許多多的障礙， （而非一個（而非一個“障礙障礙”） 所以才要有選擇地去避開它，如果一遇障礙，就非要去掃平它，所以才要有選擇地去避開它，如果一遇障礙，就非要去掃平它，反而誤了行程反而誤了行程。 （若戰(zhàn)勝每一個障礙耗費的時間精力遠大于有選擇地繞開一些障礙，并嚴重妨（若戰(zhàn)勝每一個障礙耗費的時間精力遠大于有選擇地繞開一些障礙，并嚴重妨礙自己最終目的的實現(xiàn)，）礙自己最終目的的實現(xiàn)，） 有時，避開障礙，有時，避開障礙，繞道而行繞道而行，不失為不失為一條一條更有效的捷徑更有效的捷徑” （那么選擇繞道而行反而會更快地到達目的地。）（那么選擇繞道而行反而會更快地到達目的地。） 可以這樣表述立意：可以這樣表述立意： 1. 1.走彎路也會是捷徑走彎路也會是捷徑 2.2.避開障礙不是怯懦，而是智慧避開障礙不是怯懦，而是智慧3.3.遇到困難（障礙、矛盾），要學(xué)會變通，靈活應(yīng)對遇到困難（障礙、矛盾），要學(xué)會變通，靈活應(yīng)對4.4.把有限的精力用在必要的地方把有限的精力用在必要的地方 立意角度二立意角度二 路人的選擇路人的選擇 “人生路上遇見障礙就是要戰(zhàn)勝它人生路上遇見障礙就是要戰(zhàn)勝它”。 路人見了，