《誡子書》分析

1、誡子書誡子書諸葛亮諸葛亮 代表作代表作前前出師表出師表“茍全性命于亂世，不求茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯聞達于諸侯” 后后出師表出師表“鞠躬盡瘁，死而后已鞠躬盡瘁，死而后已” 誡子書誡子書“非寧靜無以致遠，非澹泊非寧靜無以致遠，非澹泊無以明志無以明志”稱頌他的詩句：稱頌他的詩句：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟 杜甫杜甫蜀相蜀相 綿竹諸葛瞻父子墓祠（又名諸葛雙忠祠），是四川省重要的蜀漢遺跡之一。它與成都武侯祠遙遙相對，都是為了紀念諸葛一門“三世忠貞”而建。 諸葛瞻，系諸葛亮之子，工書畫，強識念，蜀人追思亮

2、，咸愛其才敏。每朝廷有一善政佳事，雖非瞻所建倡，百姓皆傳相告曰：“葛侯之所為也。” 263年（時年36歲），與子諸葛尚于抵御魏國鄧艾伐蜀，皆陣亡。評價：司馬炎：“諸葛亮在蜀，盡其心力，其子瞻臨難而死義，天下之善一也！”羅貫中： 智謀雖不扶危主，忠義真堪繼武侯。諸葛瞻 夫（夫（ff）/ /君子之行君子之行, ,靜靜/ /以修身以修身, ,儉儉/ /以養(yǎng)德；非淡泊（以養(yǎng)德；非淡泊（dn bdn b）/ /無以無以明志明志, ,非寧靜非寧靜/ /無以致遠。夫?qū)W無以致遠。夫?qū)W/ /須靜須靜也，才也，才/ /須學也。非學須學也。非學/ /無以廣才，非無以廣才，非志志/ /無以成學。淫（無以成學。淫（yn

3、yn）慢）慢/ /則不能則不能勵精，險躁勵精，險躁/ /則不能治性。年與時則不能治性。年與時/ /馳，馳，意與日意與日/ /去，遂（去，遂（susu）成）成/ /枯落，多枯落，多不不/ /接世，悲守接世，悲守/ /窮廬，將窮廬，將/ /復何及！復何及！ 初讀感知，讀出節(jié)奏初讀感知，讀出節(jié)奏預習檢測 淡泊： 明志： 淫慢： 勵精： 險躁： 治性： 接世：合作探究1、小組合作譯讀，疏通文意夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風來培力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠

4、儉樸的作風來培養(yǎng)品德的。養(yǎng)品德的。 非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。 不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。 夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。 學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。能在學習上獲得成就。 淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。淫慢則不能勵

5、精，險躁則不能治性。 過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。急躁就不能陶冶性情。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及悲守窮廬，將復何及! 年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子里，會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

6、為空虛的心靈。）2、文中表達中心意思的中心句（中心論點）、文中表達中心意思的中心句（中心論點）是哪一句？是哪一句？1、諸葛亮寫這封家書的用意是什么、諸葛亮寫這封家書的用意是什么?誡子誡子 “夫君子之行，靜以修身，夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。儉以養(yǎng)德?！?告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己的品德，表達了他希儉，以此培養(yǎng)自己的品德，表達了他希望后代志存高遠的厚望。望后代志存高遠的厚望。根據(jù)提示寫出符合要求的句子根據(jù)提示寫出符合要求的句子（3）闡述）闡述“學學”、“志志”、“才才”之間之間關(guān)系的句子是什么？關(guān)系的句子是什么？（4）闡釋過度享樂和輕浮急躁對

7、人修身）闡釋過度享樂和輕浮急躁對人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是什么？養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是什么？（1）諸葛亮在）諸葛亮在誡子書誡子書中主要闡述的中主要闡述的觀點是觀點是 ， 。（2）文中有兩句話常被人們用作）文中有兩句話常被人們用作“志當志當存高遠存高遠”的座右銘，請寫出這兩句話的座右銘，請寫出這兩句話? 靜以修身靜以修身儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德 3.在諄諄告誡的過程中，作者諸葛在諄諄告誡的過程中，作者諸葛亮是從亮是從 和和 兩個方面進行兩個方面進行論述的。論述的。修身修身治學治學 4、文本作者抓住一個、文本作者抓住一個“ ”字，字， 告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？請分告誡兒子要成材必須具備哪幾

8、個條件？請分別找出原句。別找出原句。淡泊淡泊 立志立志 惜時惜時淡泊淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。立志立志：非學無以廣才，非志無以成學。：非學無以廣才，非志無以成學。惜時惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯落，：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！多不接世，悲守窮廬，將復何及！靜靜圍繞學習圍繞學習7、舉例說明本文句式方面的特點。、舉例說明本文句式方面的特點。例如：例如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄胺清２礋o以明志，非寧靜無以致遠。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?這樣的句子文中有許多，它們多這樣的句子文中有許多，它們

9、多用用對偶句對偶句，句式整齊，節(jié)奏感強，句式整齊，節(jié)奏感強，所以文章用語簡明，用意卻很深刻。所以文章用語簡明，用意卻很深刻。后一句用雙重否定句加強語氣后一句用雙重否定句加強語氣 （一）道理論據(jù)（一）道理論據(jù) 淡泊淡泊：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯（出師表出師表）；）；不戚戚于貧賤，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不汲汲于富貴（陶淵明）。（陶淵明）。 立志立志：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海（李白）；志當存高遠（諸葛亮）（李白）；志當存高遠（諸葛亮） 惜時惜時：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰（諺語）（諺語）為

10、本文補充論據(jù)為本文補充論據(jù)惜時詩句：惜時詩句：少壯不努力，老大徒傷悲。少壯不努力，老大徒傷悲。 長歌行長歌行莫等閑，白了少年頭，空悲切。莫等閑，白了少年頭，空悲切。 岳飛岳飛滿江紅滿江紅三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。 黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。 顏真卿顏真卿勸學勸學 為本文補充論據(jù)為本文補充論據(jù) （二）事實論據(jù)：（二）事實論據(jù)： 立志：立志：1.1.毛澤東：從小立有遠大志向毛澤東：從小立有遠大志向立志立志救國、獻身革命，最終締造了新中國。救國、獻身革命，最終締造了新中國。 2.2.周恩來：從小立志周恩來：從小立志“為中華之

11、崛起而為中華之崛起而讀書讀書”，成為令世人敬仰的人。，成為令世人敬仰的人。 3.3.張海迪：身殘志堅，胸懷理想，她說：張海迪：身殘志堅，胸懷理想，她說：“即使翅膀斷了，心也要飛翔即使翅膀斷了，心也要飛翔”，她發(fā)憤努力，她發(fā)憤努力，學會了多門外語，成為當時青年人的楷模。學會了多門外語，成為當時青年人的楷模。 寧靜：寧靜：居里夫人淡泊名利，追求寧靜，在簡陋居里夫人淡泊名利，追求寧靜，在簡陋的實驗室里精心研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾的實驗室里精心研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎。貝爾獎。 治學：苦學例子治學：苦學例子7、諸葛亮告誡我們、諸葛亮告誡我們“淡泊以明志，寧靜淡泊以明志，寧靜以致遠以致遠”，你

12、能為本文的觀點補充一個論，你能為本文的觀點補充一個論據(jù)嗎？（道理或事實均可）據(jù)嗎？（道理或事實均可） 居里夫婦的居室里簡單到只有兩把椅子，居里夫婦的居室里簡單到只有兩把椅子，他們自己剛好每人一把。因為擔心來訪的客人他們自己剛好每人一把。因為擔心來訪的客人在舒服的座位上逗留過久會占用她寶貴的研究在舒服的座位上逗留過久會占用她寶貴的研究時間。這就是時間。這就是“靜靜”的最高境界。的最高境界。 居里夫人把英國皇家學會頒給她的金質(zhì)獎居里夫人把英國皇家學會頒給她的金質(zhì)獎章送給小女兒做玩具，她說章送給小女兒做玩具，她說:“我是想讓孩子們我是想讓孩子們從小就知道從小就知道,榮譽就像玩具榮譽就像玩具,只能玩玩

13、而已只能玩玩而已,絕不絕不能永遠守著它能永遠守著它,否則就將一事無成。否則就將一事無成。”這是因為這是因為居里夫人是一個淡泊名利的人，所以她能在科居里夫人是一個淡泊名利的人，所以她能在科學的路上走得更高更遠。學的路上走得更高更遠。 魯迅先生對時間的認識更深刻。他說：魯迅先生對時間的認識更深刻。他說： 時間就是生命。無端地空耗別人的時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實無異于謀財害命。時間，其實無異于謀財害命。 美國著名科學家富蘭克林曾經(jīng)說過：美國著名科學家富蘭克林曾經(jīng)說過：“你熱愛生命嗎？那么你就別浪費時你熱愛生命嗎？那么你就別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。間，因為時間是組成生命的材料

14、?！?” 魯迅珍惜時間的故事魯迅珍惜時間的故事 魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當鋪，跑藥店，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務；為免影響學業(yè)，他必須作好精還得幫助母親做家務；為免影響學業(yè)，他必須作好精確的時間安排。確的時間安排。 此后，魯迅幾乎每天都在擠時間。此后，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：他說過：“時時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。間，就像海綿里的水，只要你擠，總

15、是有的。”魯迅魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對于民間藝術(shù)，讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對于民間藝術(shù)，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。要工作到深夜才肯罷休。 在魯迅的眼中，時間就如同生命。在魯迅的眼中，時間就如同生命?！懊绹苏f，美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的時間就是金錢。但我想：時間就是性

16、命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的?！睈鄣仙湎r間的故事愛迪生珍惜時間的故事 愛迪生一生只上過三個月的小學，他的學問是愛迪生一生只上過三個月的小學，他的學問是靠母親的教導和自修得來的。他的成功，應該歸功靠母親的教導和自修得來的。他的成功，應該歸功于母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被于母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被人認為是低能兒的愛迪生，長大后成為舉世聞名的人認為是低能兒的愛迪生，長大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王發(fā)明大王”。 愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一

17、下，直到明白了其中的道理為止。長大自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。長大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發(fā)明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁一生共發(fā)明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千余種東西。愛迪生力析礦機、壓碎機等等總計兩千余種東西。愛迪生的強烈研究精神，使他對改進人類的生活方式，作的強烈研究精神，使他對改進人類的生活方式，作出了重大的貢獻。出了重大的貢獻。 愛迪生珍惜時間的故事愛迪生珍惜時間的故事 “

18、浪費，最大的浪費莫過于浪費時間了。浪費，最大的浪費莫過于浪費時間了?！?愛迪生常對愛迪生常對助手說。助手說?！叭松虝毫?，要多想辦法，用極少的時間辦更人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情。多的事情。” ” 一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說口的空玻璃燈泡，說:“:“你量量燈泡的容量。你量量燈泡的容量?！彼值皖^工他又低頭工作了。過了好半天，他問作了。過了好半天，他問:“:“容量多少容量多少? ”? ”他沒聽見回答，他沒聽見回答，轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，并拿了測轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺

19、在測量燈泡的周長、斜度，并拿了測得的數(shù)字伏在桌上計算。他說得的數(shù)字伏在桌上計算。他說:“:“時間，時間，怎么費那么時間，時間，怎么費那么多的時間呢多的時間呢?”?”愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向里面斟愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：滿了水，交給助手，說：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。我它的容量。”助手立刻讀出了數(shù)字。愛迪生助手立刻讀出了數(shù)字。愛迪生 說說:“:“這是多這是多么容易的測量方法啊，它又準確，又節(jié)省時間，你怎么想不么容易的測量方法啊，它又準確，又節(jié)省時間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎到呢？還去算

20、，那豈不是白白地浪費時間嗎?” ?” 助手的臉紅助手的臉紅了。愛迪生喃喃地說了。愛迪生喃喃地說:“:“人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時間，多做事情啊時間，多做事情啊!” !” 誡子書誡子書諸葛亮諸葛亮 夫夫君子君子之之行行，靜以，靜以修身修身，儉以，儉以養(yǎng)德養(yǎng)德。非非淡泊淡泊無以無以明志明志，非，非寧靜寧靜無以無以致遠致遠。 夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣廣才才，非，非志志無以無以成學成學。淫慢淫慢則不能則不能勵精勵精，險躁險躁則不能則不能治性治性。 年年與時與時馳馳，意意與與日去日去，遂遂成成枯落枯落，多，多不不接世接世。悲守。悲

21、守窮廬窮廬，將，將復何及復何及！教學目標：教學目標：1、讀準字音，熟讀成誦。、讀準字音，熟讀成誦。2、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。3、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。行：夫君子之行：行：夫君子之行： 操守、品德。操守、品德。 三人行：同行。三人行：同行。 志：非淡泊無以明志：志趣。志：非淡泊無以明志：志趣。 志慮忠純：志向志慮忠純：志向 1中國人歷來崇尚、重視家教，無論是諸葛亮中國人歷來崇尚、重視家教，無論是諸葛亮的的誡子書誡子書、曾國藩家書曾國藩家書，還是，還是毛澤東毛澤東家書家書、傅雷家

22、書傅雷家書，都體現(xiàn)了家教的魅力。，都體現(xiàn)了家教的魅力。而本文是從哪兩個方面進行而本文是從哪兩個方面進行“家教家教”的？為了增的？為了增強效果，作者采用了什么論證方法？（強效果，作者采用了什么論證方法？（2分）分）學習和做人學習和做人 對比論證對比論證 2.文本作者抓住一個文本作者抓住一個“ ”字，圍繞學習告字，圍繞學習告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？靜靜請就這幾個條件各寫出兩個課外名句請就這幾個條件各寫出兩個課外名句澹泊澹泊 立志立志 惜時惜時良心都是肉做的良心都是肉做的5.小說用小說用“良心都是肉做的良心都是肉做的”做題目好在哪里？結(jié)合小說內(nèi)容談談你的看法。

23、做題目好在哪里？結(jié)合小說內(nèi)容談談你的看法。 小說題目通俗形象，親切可感。小說題目通俗形象，親切可感?！傲夹牧夹摹笔翘摰?，是虛的，“肉肉”是實的；給無形的無法觸摸的是實的；給無形的無法觸摸的“良心良心”賦予有血肉的形象，題目有一種溫暖賦予有血肉的形象，題目有一種溫暖貼心的感覺。題目虛實結(jié)合，形象生動。貼心的感覺。題目虛實結(jié)合，形象生動。 從小說內(nèi)容看，本文是一篇以從小說內(nèi)容看，本文是一篇以“良心良心”為主題內(nèi)容的小說，民工有血有肉的善舉喚醒了為主題內(nèi)容的小說，民工有血有肉的善舉喚醒了唐歪夫婦的良知，唐歪夫婦的丑惡行為經(jīng)不住自唐歪夫婦的良知，唐歪夫婦的丑惡行為經(jīng)不住自己良心的拷問。小說的情節(jié)內(nèi)容震

24、撼人心，人的己良心的拷問。小說的情節(jié)內(nèi)容震撼人心，人的“良心良心”更加真實有形，達到了以情動人的效果。更加真實有形，達到了以情動人的效果。 用它作題目，含蓄而又形象告訴人們：用它作題目，含蓄而又形象告訴人們：善待他人，具有很大的感召力。善待他人，具有很大的感召力。1、 本文的名句是：靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。本文的名句是：靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 2、 本文表達中心意思的關(guān)鍵句（提出論點）：夫君子之行：靜以修身，儉以本文表達中心意思的關(guān)鍵句（提出論點）：夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非

25、寧靜無以致遠。 3、 諸葛亮寫信的用意是：勸勉兒子勤學勵志，須從澹泊寧靜中下功夫，最忌諸葛亮寫信的用意是：勸勉兒子勤學勵志，須從澹泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁。荒唐險躁。 4、 從哪幾方面論述：學習、做人從哪幾方面論述：學習、做人 對比論證對比論證 5、 文中道出了哪幾層關(guān)系？學與靜、學與才、學與志文中道出了哪幾層關(guān)系？學與靜、學與才、學與志 6、 諸葛亮的治學之道是：夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以諸葛亮的治學之道是：夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。成學。 7、 諸葛亮認為成才成學的條件是：（諸葛亮認為成才成學的條件是：（1）要淡泊寧靜（）要淡泊寧靜（2）要有志

26、）要有志 （3）要惜）要惜時時 8、 文中人物理想人才必備的三個條件是：志、學、才。它們之間的關(guān)系是：文中人物理想人才必備的三個條件是：志、學、才。它們之間的關(guān)系是：志是成才的前提基礎(chǔ)，品德修養(yǎng)是成才的保障。志是成才的前提基礎(chǔ)，品德修養(yǎng)是成才的保障。 9、 強調(diào)苦學與成才關(guān)系的句子：才須學也。非學無以廣才強調(diào)苦學與成才關(guān)系的句子：才須學也。非學無以廣才 10、道出志與學的關(guān)系：非志無以成學、道出志與學的關(guān)系：非志無以成學 11、寧靜才能修養(yǎng)身心，靜思反省的句子：靜以修身，非寧靜無以致遠，學須、寧靜才能修養(yǎng)身心，靜思反省的句子：靜以修身，非寧靜無以致遠，學須靜也，靜也， 12、告誡我們要珍惜時光

27、，不能等到自己變老，才悲嘆浪費的歲月，、告誡我們要珍惜時光，不能等到自己變老，才悲嘆浪費的歲月，那將于事無補的句子：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，那將于事無補的句子：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！將復何及！ 13、志當存高遠的名句是非澹泊無以明、志當存高遠的名句是非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。成語是澹泊明志，寧靜致遠志，非寧靜無以致遠。成語是澹泊明志，寧靜致遠 作者寫這封信的用意是什么？作者寫這封信的用意是什么？告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。以此來培養(yǎng)自己的品德。文本作者抓住一個文本作者抓住一個

28、“靜靜”字，圍繞學習告誡兒子字，圍繞學習告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？要成材必須具備哪幾個條件？ A、淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠、淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠B、立志：非學無以廣才，非志無以成學、立志：非學無以廣才，非志無以成學C、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！不接世，悲守窮廬，將復何及！探究文章的結(jié)構(gòu)探究文章的結(jié)構(gòu) 提出論點提出論點正（靜）反（躁）兩方面論證（治正（靜）反（躁）兩方面論證（治學、修身）學、修身）勸戒惜時，有所為勸戒惜時，有所為 A、論點句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；、論點句：靜以修身，

29、儉以養(yǎng)德；B、治學（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學也，非學、治學（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志無以廣才，非志/無以成學（正）。無以成學（正）。C、修身：（躁）：淫慢則不能勵精，險躁則不、修身：（躁）：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性（反）。能治性（反）。D、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！不接世，悲守窮廬，將復何及！【名句賞析】【名句賞析】（一）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠（一）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 這是邏輯學中這是邏輯學中“雙重否定雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強烈而委的句式，否定之否

30、定便是肯定，以強烈而委婉的語氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無限期望。婉的語氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無限期望。 “淡泊淡泊”、“寧靜寧靜”，看起來是不想有所作為，但現(xiàn)在，看起來是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為不為”正是為正是為了將來了將來“有所為有所為”。 “淡泊淡泊”、“寧靜寧靜”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時機成熟就正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時機成熟就可以可以“致遠致遠”，轟轟烈烈干一番，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神驚天地，泣鬼神”的事業(yè)的事業(yè)-更加更加有所為。有所為。 “淡泊淡泊”與與“寧靜寧靜”，不是消極頹廢的無奈感傷，而是以，不是消極頹廢的無奈感傷，而是以“明志明志”與與

31、“致遠致遠”為終極目標和遠大理想的、真正有志者的無聲誓言，是積極向為終極目標和遠大理想的、真正有志者的無聲誓言，是積極向上和進取的，是催人奮進的。上和進取的，是催人奮進的。 “淡泊淡泊”與與“寧靜寧靜”，不是消極地逃避現(xiàn)實，而是志在修身，進而，不是消極地逃避現(xiàn)實，而是志在修身，進而“齊齊家、治國、平天下家、治國、平天下”。這就是老子。這就是老子道德經(jīng)道德經(jīng)中所倡導的，中所倡導的，“無為無為”的的結(jié)果是結(jié)果是“無不為無不為”。 “淡泊明志，寧靜致遠淡泊明志，寧靜致遠”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。貫穿諸葛亮

32、一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。 （二）非學無以廣才，非志無以成學二）非學無以廣才，非志無以成學 非學無以廣才非學無以廣才 無論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學習與無論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學習與志向總是最重要的。志向總是最重要的。 古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子是學而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學非學無以廣才無以廣才”的話語既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的話語既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。的哲理。 他不但告誡兒子要學習，而且還要珍惜時間，發(fā)憤學習，他不但告誡兒子要學習，而且還要珍惜時間，發(fā)憤學習，并要注意學習方法：要并要注意學習方法：要“靜靜”、“志志”，不能，不能“淫慢淫慢