現(xiàn)代設(shè)計(jì)史--裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

1、現(xiàn)代設(shè)計(jì)史成熟工業(yè)時(shí)期的設(shè)計(jì)“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與新建筑運(yùn)動(dòng)主講 荊雷20世紀(jì)世紀(jì)20年代至年代至50年代。年代。這是廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)日趨成熟的時(shí)期。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種藝術(shù)潮流的影這是廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)日趨成熟的時(shí)期。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種藝術(shù)潮流的影響以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的推動(dòng)，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)以前所未有的面貌蓬勃地發(fā)展起來(lái)，并走向響以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的推動(dòng)，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)以前所未有的面貌蓬勃地發(fā)展起來(lái)，并走向了完善的成熟期。了完善的成熟期。較之于手工業(yè)時(shí)期，與技術(shù)、藝術(shù)難舍難分的融合狀態(tài)；較之于手工業(yè)時(shí)期，與技術(shù)、藝術(shù)難舍難分的融合狀態(tài)；較之早期工業(yè)時(shí)期，與技術(shù)、藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)似是而非的模糊分離狀態(tài)，已成熟起來(lái)較之早期

2、工業(yè)時(shí)期，與技術(shù)、藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)似是而非的模糊分離狀態(tài)，已成熟起來(lái)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)以鮮明的獨(dú)立而完整的體系置于技術(shù)、藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的交點(diǎn)上，找到了的現(xiàn)代設(shè)計(jì)以鮮明的獨(dú)立而完整的體系置于技術(shù)、藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的交點(diǎn)上，找到了屬于自己的不可取代的位置，屬于自己的不可取代的位置，并成為一門(mén)獨(dú)立的邊緣學(xué)科納入人類(lèi)文明的創(chuàng)造活并成為一門(mén)獨(dú)立的邊緣學(xué)科納入人類(lèi)文明的創(chuàng)造活動(dòng)之中。動(dòng)之中。20世紀(jì)世紀(jì)20年代，現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)得以確立，適應(yīng)于工業(yè)化生產(chǎn)體制的社會(huì)結(jié)構(gòu)也逐年代，現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)得以確立，適應(yīng)于工業(yè)化生產(chǎn)體制的社會(huì)結(jié)構(gòu)也逐漸形成，大眾消費(fèi)市場(chǎng)業(yè)已發(fā)育健全，歐洲紛紜復(fù)雜的現(xiàn)代藝術(shù)思潮的興起，改漸形成，大眾消費(fèi)市場(chǎng)業(yè)已發(fā)育健全

3、，歐洲紛紜復(fù)雜的現(xiàn)代藝術(shù)思潮的興起，改變了人們傳統(tǒng)的審美趣味，這一切都為新的更富于時(shí)代氣息的設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)思變了人們傳統(tǒng)的審美趣味，這一切都為新的更富于時(shí)代氣息的設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)思潮的產(chǎn)生鋪平了道路，由此，在設(shè)計(jì)史中具有深遠(yuǎn)影響的現(xiàn)代主義誕生了。潮的產(chǎn)生鋪平了道路，由此，在設(shè)計(jì)史中具有深遠(yuǎn)影響的現(xiàn)代主義誕生了。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（Art Deco）是）是20世紀(jì)世紀(jì)2030年代主要的流行風(fēng)格，它生動(dòng)地體現(xiàn)了這年代主要的流行風(fēng)格，它生動(dòng)地體現(xiàn)了這一時(shí)期巴黎的豪華與奢侈。一時(shí)期巴黎的豪華與奢侈。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是在裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是在20世紀(jì)世紀(jì)20年代到年代到30年代在法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家開(kāi)展的

4、一次國(guó)際年代在法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家開(kāi)展的一次國(guó)際性流行設(shè)計(jì)風(fēng)格。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)，反對(duì)古典主義的、性流行設(shè)計(jì)風(fēng)格。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)，反對(duì)古典主義的、自然的、單純手工藝的趨向，主張機(jī)械化的美。它采用手工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，自然的、單純手工藝的趨向，主張機(jī)械化的美。它采用手工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場(chǎng)，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來(lái)的工業(yè)化采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場(chǎng)，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來(lái)的工業(yè)化特征合而為一，產(chǎn)生一種可以發(fā)展的新風(fēng)格。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與世界的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同特征合而為一，產(chǎn)生一種可以發(fā)

5、展的新風(fēng)格。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與世界的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生，也幾乎同時(shí)于時(shí)發(fā)生，也幾乎同時(shí)于30年代后期在歐洲大陸結(jié)束，因而在各個(gè)方面都受到現(xiàn)代主義年代后期在歐洲大陸結(jié)束，因而在各個(gè)方面都受到現(xiàn)代主義的明顯影響。的明顯影響。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（ART DECO）藝術(shù)裝飾風(fēng)格以其富麗和新奇的現(xiàn)代感而著稱，它實(shí)際上并不是一種單一的藝術(shù)裝飾風(fēng)格以其富麗和新奇的現(xiàn)代感而著稱，它實(shí)際上并不是一種單一的風(fēng)格，而是兩次大戰(zhàn)之間統(tǒng)治裝飾藝術(shù)潮流的總稱，風(fēng)格，而是兩次大戰(zhàn)之間統(tǒng)治裝飾藝術(shù)潮流的總稱， 包括了裝飾藝術(shù)的各個(gè)包括了裝飾藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，如家具、珠寶、繪畫(huà)、圖案、書(shū)籍裝幀、玻璃和陶瓷等，并對(duì)工業(yè)設(shè)領(lǐng)域

6、，如家具、珠寶、繪畫(huà)、圖案、書(shū)籍裝幀、玻璃和陶瓷等，并對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了廣泛的影響。計(jì)產(chǎn)生了廣泛的影響。 20世紀(jì)世紀(jì)30年代早期，藝術(shù)裝飾風(fēng)格已成了大眾趣味的一個(gè)標(biāo)志。年代早期，藝術(shù)裝飾風(fēng)格已成了大眾趣味的一個(gè)標(biāo)志。在法國(guó)，風(fēng)在法國(guó)，風(fēng)格的概念傳統(tǒng)上是與手工藝和強(qiáng)調(diào)個(gè)性聯(lián)系在一起的。第一次世界大戰(zhàn)之后，格的概念傳統(tǒng)上是與手工藝和強(qiáng)調(diào)個(gè)性聯(lián)系在一起的。第一次世界大戰(zhàn)之后，這兩個(gè)因素再度復(fù)蘇，并形成了稱之為藝術(shù)裝飾風(fēng)格的基礎(chǔ)。藝術(shù)裝飾風(fēng)格這兩個(gè)因素再度復(fù)蘇，并形成了稱之為藝術(shù)裝飾風(fēng)格的基礎(chǔ)。藝術(shù)裝飾風(fēng)格的起源可以追溯到新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。他們認(rèn)為，新藝術(shù)在拋棄傳統(tǒng)方面走得太遠(yuǎn)的起源可以追溯到新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。他

7、們認(rèn)為，新藝術(shù)在拋棄傳統(tǒng)方面走得太遠(yuǎn)了，應(yīng)該將傳統(tǒng)的精華與時(shí)代的新潮結(jié)合起來(lái)。了，應(yīng)該將傳統(tǒng)的精華與時(shí)代的新潮結(jié)合起來(lái)。一直到一直到20世紀(jì)世紀(jì)20年代，巴黎依然是法國(guó)上流社會(huì)薈萃之地。由于上流人士的年代，巴黎依然是法國(guó)上流社會(huì)薈萃之地。由于上流人士的贊助，使設(shè)計(jì)師們能使用昂貴、稀罕的材料創(chuàng)造出有異國(guó)情調(diào)的風(fēng)格，以滿贊助，使設(shè)計(jì)師們能使用昂貴、稀罕的材料創(chuàng)造出有異國(guó)情調(diào)的風(fēng)格，以滿足有閑階層獵奇的需要足有閑階層獵奇的需要 。 1925年4月28日，裝飾和現(xiàn)代工業(yè)藝術(shù)國(guó)際博覽會(huì)在巴黎開(kāi)幕。這次展覽后來(lái)被簡(jiǎn)稱為“裝飾藝展”。這次展覽充分反映了那個(gè)時(shí)代的多重性與混雜狀態(tài)。在1925年，兩種生活藝術(shù)正

8、相互交匯，一種繼承了過(guò)去，一種轉(zhuǎn)向未來(lái)。1924年花瓶-1925年花瓶阿曼德.阿爾波特.雷曼設(shè)計(jì)香水瓶1925年梳理柜埃林.格雷設(shè)計(jì)1927年諾阿耶別墅 羅伯.馬來(lái).史提文思設(shè)計(jì) 1923-1929年諾阿耶別墅游泳池的扶手椅 羅伯.馬來(lái).史提文思設(shè)計(jì) 1923-1925年B306長(zhǎng)椅 柯布希耶等設(shè)計(jì) 1928-1932年魯爾曼設(shè)計(jì)的牌桌1927年普魯威設(shè)計(jì)的休息躺椅 1930年奇瓦里爾設(shè)計(jì)的各式燈具 1930年赫爾波斯特設(shè)計(jì)的半長(zhǎng)椅 1931年埃及舞者埃及舞者迪米瑞迪米瑞 希帕魯斯（希帕魯斯（Demetre H. Chiparus ，1886-1947）出生于羅）出生于羅馬尼亞，在意大利上中學(xué)

9、，曾在巴黎馬尼亞，在意大利上中學(xué)，曾在巴黎一家美術(shù)學(xué)院就就讀，然后在法國(guó)從一家美術(shù)學(xué)院就就讀，然后在法國(guó)從事裝飾工藝。他的大多數(shù)著名作品在事裝飾工藝。他的大多數(shù)著名作品在1914年至年至1933年制作。他雕像的題年制作。他雕像的題材來(lái)自古老的埃及文化，俄羅斯芭蕾材來(lái)自古老的埃及文化，俄羅斯芭蕾舞、法國(guó)戲劇和早期的動(dòng)畫(huà)片等，制舞、法國(guó)戲劇和早期的動(dòng)畫(huà)片等，制作材料大多用青銅和象牙。迪米瑞作材料大多用青銅和象牙。迪米瑞 希帕魯斯是裝飾運(yùn)動(dòng)時(shí)期的杰出雕像希帕魯斯是裝飾運(yùn)動(dòng)時(shí)期的杰出雕像大師。大師。鋼琴演奏會(huì)海報(bào)鋼琴演奏會(huì)海報(bào)保羅保羅.克林設(shè)計(jì)克林設(shè)計(jì)1929年年裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表

10、人物之一。物之一。粗體字、有棱角的線條，粗體字、有棱角的線條，幾何形的外型與圖案是幾何形的外型與圖案是裝飾藝術(shù)海報(bào)的主要特裝飾藝術(shù)海報(bào)的主要特點(diǎn)。點(diǎn)。諾曼底游船海報(bào)諾曼底游船海報(bào)1935年年卡桑德雷（卡桑德雷（Cassander）設(shè)）設(shè)計(jì)計(jì)裝飾藝術(shù)風(fēng)格海報(bào)設(shè)計(jì)的代裝飾藝術(shù)風(fēng)格海報(bào)設(shè)計(jì)的代表人物。表人物。早年學(xué)習(xí)繪畫(huà)，自早年學(xué)習(xí)繪畫(huà)，自20年代活年代活躍于巴黎的藝術(shù)界，并與許躍于巴黎的藝術(shù)界，并與許多前衛(wèi)社團(tuán)保持密切的聯(lián)系。多前衛(wèi)社團(tuán)保持密切的聯(lián)系。他的海報(bào)作品通常結(jié)合輪廓他的海報(bào)作品通常結(jié)合輪廓鮮明的的視覺(jué)形象與簡(jiǎn)單、鮮明的的視覺(jué)形象與簡(jiǎn)單、工業(yè)化的粗字體，呈現(xiàn)出構(gòu)工業(yè)化的粗字體，呈現(xiàn)出構(gòu)成注

11、意和現(xiàn)代主義繪畫(huà)的某成注意和現(xiàn)代主義繪畫(huà)的某些特征。些特征。諾曼底號(hào)上的銀餐具為大西洋航線設(shè)計(jì)的海報(bào)卡桑德雷設(shè)計(jì)1931年法國(guó)鐵路公司巴黎-布魯塞爾-阿姆斯特丹路線海報(bào)卡桑德雷設(shè)計(jì)四小時(shí)，從大馬士革到巴格達(dá)航空公司海報(bào)本納德設(shè)計(jì)1932年荷蘭皇家輪船公司海報(bào)瓊漢.瓦瑟設(shè)計(jì)1933年卡桑德雷的學(xué)生殼牌機(jī)油海報(bào) 英國(guó) 1931年 愛(ài)德華.M.考菲設(shè)計(jì)旅游海報(bào)瑞士 1936年赫爾伯特.馬特設(shè)計(jì)攝影與海報(bào)的結(jié)合意大利菲亞特汽車(chē)海報(bào)克萊斯勒大廈頂部 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的建筑設(shè)計(jì)1930年完工 威廉.凡.埃倫設(shè)計(jì)帝國(guó)大廈美國(guó)紐約1929-1931年威廉.蘭勃設(shè)計(jì)帝國(guó)大廈自帝國(guó)大廈自1931年年5月建立以月建立以

12、來(lái)，近來(lái)，近60年里一直是代表紐年里一直是代表紐約的象征性建筑物。它高達(dá)約的象征性建筑物。它高達(dá)1，450英尺（英尺（443米）。雖然因米）。雖然因?yàn)樘咴鴵?dān)心過(guò)它的安全性，為太高曾擔(dān)心過(guò)它的安全性，但事實(shí)上訖今為止還找不到但事實(shí)上訖今為止還找不到一處龜裂的地方，在一處龜裂的地方，在1986年年更是被指定為國(guó)家級(jí)的紀(jì)念更是被指定為國(guó)家級(jí)的紀(jì)念物。它的兩個(gè)了望臺(tái)分別在物。它的兩個(gè)了望臺(tái)分別在第第86層和第層和第102層。天氣晴朗層。天氣晴朗的日子里，在第的日子里，在第102層了望臺(tái)層了望臺(tái)上可以遠(yuǎn)眺至前方上可以遠(yuǎn)眺至前方120公里，公里，在日落時(shí)分還能掀賞到最美在日落時(shí)分還能掀賞到最美的曼哈頓夜

13、景。要登上該了的曼哈頓夜景。要登上該了望臺(tái)可在中間換乘其它電梯。望臺(tái)可在中間換乘其它電梯。洛克菲勒大廈30年代在美國(guó)紐約完工集體創(chuàng)作零售商店的外立面裝飾1929年新建筑運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)格地說(shuō)首先是從建筑領(lǐng)域的革命開(kāi)始的?，F(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)格地說(shuō)首先是從建筑領(lǐng)域的革命開(kāi)始的。從從19世紀(jì)世紀(jì)70年代興起年代興起的芝加哥學(xué)派是這場(chǎng)建筑革命的先聲，的芝加哥學(xué)派是這場(chǎng)建筑革命的先聲，20世紀(jì)初，由于鋼筋混凝土澆鑄技術(shù)的推世紀(jì)初，由于鋼筋混凝土澆鑄技術(shù)的推廣，建筑行業(yè)的結(jié)構(gòu)已經(jīng)出現(xiàn)了許多帶根本性的轉(zhuǎn)變，大型框架預(yù)制構(gòu)件的使用廣，建筑行業(yè)的結(jié)構(gòu)已經(jīng)出現(xiàn)了許多帶根本性的轉(zhuǎn)變，大型框架預(yù)制構(gòu)件的使用使施工的

14、速度大大提高，成本大為降低，人力更多地為機(jī)械所代替，簡(jiǎn)潔的方塊使施工的速度大大提高，成本大為降低，人力更多地為機(jī)械所代替，簡(jiǎn)潔的方塊結(jié)構(gòu)逐漸取代了繁縟的表面裝飾，城市的面貌在迅速地變化著，結(jié)構(gòu)逐漸取代了繁縟的表面裝飾，城市的面貌在迅速地變化著，在這場(chǎng)革命性的在這場(chǎng)革命性的運(yùn)動(dòng)中，具有較大影響力的設(shè)計(jì)師和理論家主要有六人，前文介紹的弗蘭克運(yùn)動(dòng)中，具有較大影響力的設(shè)計(jì)師和理論家主要有六人，前文介紹的弗蘭克賴賴特和彼得特和彼得貝倫斯，以他們貝倫斯，以他們“合理主義合理主義”的新設(shè)計(jì)，升起了新建筑運(yùn)動(dòng)的旗幟，的新設(shè)計(jì)，升起了新建筑運(yùn)動(dòng)的旗幟，隨后，德國(guó)人格羅庇烏斯、米斯隨后，德國(guó)人格羅庇烏斯、米斯凡凡

15、德洛、法國(guó)人勒德洛、法國(guó)人勒柯布希埃以及芬蘭人阿爾柯布希埃以及芬蘭人阿爾瓦瓦 奧圖，這些被譽(yù)為奧圖，這些被譽(yù)為“現(xiàn)代建筑支柱現(xiàn)代建筑支柱”的著名國(guó)際設(shè)計(jì)大師，以他們各具特色的著名國(guó)際設(shè)計(jì)大師，以他們各具特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)觀念，在不同領(lǐng)域豐富的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，完善并發(fā)展了新建筑運(yùn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)觀念，在不同領(lǐng)域豐富的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，完善并發(fā)展了新建筑運(yùn)動(dòng)。動(dòng)。新建筑運(yùn)動(dòng)新建筑運(yùn)動(dòng)瓦爾特瓦爾特格羅庇烏斯格羅庇烏斯，出生于一個(gè)建筑世家，早年曾進(jìn)入彼，出生于一個(gè)建筑世家，早年曾進(jìn)入彼得得貝倫斯的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所學(xué)習(xí)、工作，他說(shuō)：貝倫斯的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所學(xué)習(xí)、工作，他說(shuō)：“1908年，年，當(dāng)我在貝倫斯的研究所完成

16、了基本訓(xùn)練，開(kāi)始從事建筑設(shè)計(jì)當(dāng)我在貝倫斯的研究所完成了基本訓(xùn)練，開(kāi)始從事建筑設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)時(shí)，建筑界與建筑教育界仍然是古典主義的學(xué)院派體系業(yè)務(wù)時(shí)，建筑界與建筑教育界仍然是古典主義的學(xué)院派體系控制著的，貝倫斯第一次把關(guān)于建筑問(wèn)題的思想和規(guī)律，以控制著的，貝倫斯第一次把關(guān)于建筑問(wèn)題的思想和規(guī)律，以及它們之間的相互關(guān)系傳授給我。及它們之間的相互關(guān)系傳授給我。我開(kāi)始樹(shù)立起這樣的我開(kāi)始樹(shù)立起這樣的信念：現(xiàn)代結(jié)構(gòu)技術(shù)必須在建筑上得到體現(xiàn)，而且，信念：現(xiàn)代結(jié)構(gòu)技術(shù)必須在建筑上得到體現(xiàn)，而且，這種體這種體現(xiàn)需要使用前所未有的，全新的形式現(xiàn)需要使用前所未有的，全新的形式”。1910年，格羅庇烏斯離開(kāi)貝倫斯事務(wù)所，與阿

17、道夫年，格羅庇烏斯離開(kāi)貝倫斯事務(wù)所，與阿道夫邁耶在柏邁耶在柏林獨(dú)立開(kāi)業(yè)。林獨(dú)立開(kāi)業(yè)。1911年，年，他在法格斯鞋楦工廠的建筑設(shè)計(jì)他在法格斯鞋楦工廠的建筑設(shè)計(jì)中大中大膽采用輕巧的鋼架結(jié)構(gòu)和大面積玻璃墻面取代笨重的立柱和膽采用輕巧的鋼架結(jié)構(gòu)和大面積玻璃墻面取代笨重的立柱和墻壁，取得輕巧、明亮、簡(jiǎn)潔的效果，這種手法后來(lái)成了現(xiàn)墻壁，取得輕巧、明亮、簡(jiǎn)潔的效果，這種手法后來(lái)成了現(xiàn)代建筑最常用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。代建筑最常用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。法古斯工廠 德國(guó)阿爾非爾德 1911-1916年 1914年，在他為德意志制造同盟的科隆展覽會(huì)辦公樓年，在他為德意志制造同盟的科隆展覽會(huì)辦公樓進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，再一次使用了進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，再

18、一次使用了玻璃幕墻的設(shè)計(jì)樣式。同年，他被推薦接替威爾德?lián)挝含敼に噷W(xué)校校長(zhǎng)，幾個(gè)玻璃幕墻的設(shè)計(jì)樣式。同年，他被推薦接替威爾德?lián)挝含敼に噷W(xué)校校長(zhǎng)，幾個(gè)月后，他寫(xiě)了一份備忘錄，闡述了他對(duì)建立一種新型設(shè)計(jì)學(xué)校的想法，他說(shuō)：月后，他寫(xiě)了一份備忘錄，闡述了他對(duì)建立一種新型設(shè)計(jì)學(xué)校的想法，他說(shuō)：“單是關(guān)懷手工藝品和小工廠的產(chǎn)品是絕對(duì)不夠的，因?yàn)檫@些產(chǎn)品永遠(yuǎn)不會(huì)失去單是關(guān)懷手工藝品和小工廠的產(chǎn)品是絕對(duì)不夠的，因?yàn)檫@些產(chǎn)品永遠(yuǎn)不會(huì)失去與與“藝術(shù)藝術(shù)”的接觸，相反地，藝術(shù)家必須學(xué)習(xí)如何去直接參與大規(guī)模生產(chǎn)，而工的接觸，相反地，藝術(shù)家必須學(xué)習(xí)如何去直接參與大規(guī)模生產(chǎn)，而工業(yè)家也必須認(rèn)清如何去接受藝術(shù)家及藝術(shù)家所

19、能產(chǎn)生的價(jià)值。業(yè)家也必須認(rèn)清如何去接受藝術(shù)家及藝術(shù)家所能產(chǎn)生的價(jià)值。“因此，他設(shè)想成因此，他設(shè)想成立一所與工業(yè)制造緊密相關(guān)的設(shè)計(jì)學(xué)校。由于第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，他應(yīng)征入伍，立一所與工業(yè)制造緊密相關(guān)的設(shè)計(jì)學(xué)校。由于第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，他應(yīng)征入伍，這些想法也擱置下來(lái)。這些想法也擱置下來(lái)。1918年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，格羅庇烏斯回到魏瑪。年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，格羅庇烏斯回到魏瑪。1919年年4月月1日，他終于日，他終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成立了著名的實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成立了著名的“包豪斯包豪斯”學(xué)校。學(xué)校。格羅匹斯設(shè)計(jì)的科隆展覽會(huì)辦公樓包豪斯校舍 1925年包豪斯院長(zhǎng)辦公室1925年沙發(fā)格羅匹斯

20、設(shè)計(jì)1925年米斯米斯凡凡德洛，德洛，出生于德國(guó)亞琛的一個(gè)石匠家庭，出生于德國(guó)亞琛的一個(gè)石匠家庭，1901年年15歲時(shí)，在亞琛一家不出名的建筑事務(wù)所學(xué)習(xí)描繪古典風(fēng)歲時(shí)，在亞琛一家不出名的建筑事務(wù)所學(xué)習(xí)描繪古典風(fēng)格的建筑裝飾浮雕，格的建筑裝飾浮雕，1908年，到柏林進(jìn)入彼得年，到柏林進(jìn)入彼得貝倫斯的貝倫斯的建筑事務(wù)所學(xué)習(xí)、工作，受到貝倫斯的思想影響。第一次建筑事務(wù)所學(xué)習(xí)、工作，受到貝倫斯的思想影響。第一次世界大戰(zhàn)以后，在許多篇文章和著作中，宣傳著他的現(xiàn)代世界大戰(zhàn)以后，在許多篇文章和著作中，宣傳著他的現(xiàn)代主義建筑觀念：主義建筑觀念：“在今天的建筑中使用以往時(shí)代的形式無(wú)疑是沒(méi)有出路在今天的建筑中使用

21、以往時(shí)代的形式無(wú)疑是沒(méi)有出路的。的。必須滿足我們時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義的和功能主義的需必須滿足我們時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義的和功能主義的需要。要。”“我們不考慮形式問(wèn)題，只管建筑。形式?jīng)Q不是我們工作我們不考慮形式問(wèn)題，只管建筑。形式?jīng)Q不是我們工作的目的，它只是結(jié)果。的目的，它只是結(jié)果。好的功能就是美的形式。好的功能就是美的形式。”1926年，他設(shè)計(jì)了全部用磚塊砌成的年，他設(shè)計(jì)了全部用磚塊砌成的盧森堡盧森堡李卜克李卜克內(nèi)西紀(jì)念碑內(nèi)西紀(jì)念碑玻璃大廈模型密斯1920-1921年1927年，德意志制造同盟在斯圖加特附近的魏森豪夫舉辦工業(yè)設(shè)計(jì)博覽會(huì)，年，德意志制造同盟在斯圖加特附近的魏森豪夫舉辦工業(yè)設(shè)計(jì)博覽會(huì)，當(dāng)時(shí)正擔(dān)任

22、同盟副主席的米斯，主持了由當(dāng)時(shí)正擔(dān)任同盟副主席的米斯，主持了由16位建筑師參加設(shè)計(jì)的位建筑師參加設(shè)計(jì)的33件示范住件示范住宅的競(jìng)賽和評(píng)選宅的競(jìng)賽和評(píng)選 ，這次評(píng)選出來(lái)的作品，被稱為，這次評(píng)選出來(lái)的作品，被稱為“國(guó)際風(fēng)格國(guó)際風(fēng)格”的代表。的代表。1929年，米斯主持設(shè)計(jì)了巴塞羅那世界博覽會(huì)的德國(guó)館，年，米斯主持設(shè)計(jì)了巴塞羅那世界博覽會(huì)的德國(guó)館，他在這里實(shí)現(xiàn)了他在這里實(shí)現(xiàn)了“技術(shù)與文化相融合技術(shù)與文化相融合”的理想目標(biāo)，建筑的內(nèi)部空間，家具的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔而單的理想目標(biāo)，建筑的內(nèi)部空間，家具的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔而單純，并以此奠定了他作為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師的地位。純，并以此奠定了他作為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師的地位。1931

23、年，他接替格羅庇烏斯擔(dān)任包豪斯校長(zhǎng)，年，他接替格羅庇烏斯擔(dān)任包豪斯校長(zhǎng)，1933年，學(xué)校解散，年，學(xué)校解散，1937年，他移居美國(guó)，在伊利諾斯理工學(xué)院擔(dān)任建筑系主任從事教學(xué)和設(shè)計(jì)年，他移居美國(guó)，在伊利諾斯理工學(xué)院擔(dān)任建筑系主任從事教學(xué)和設(shè)計(jì)工作，他的大部分鋼架玻璃幕墻的摩天大樓都是在美國(guó)完成的。工作，他的大部分鋼架玻璃幕墻的摩天大樓都是在美國(guó)完成的。巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)德國(guó)館密斯設(shè)計(jì)1928-1929年范氏沃斯住宅 密斯設(shè)計(jì) 克朗樓 密斯設(shè)計(jì)湖濱公寓 1948-1951年西格拉姆大廈密斯設(shè)計(jì)1954-1958年IBM公司大廈 1967-1969年柏林新國(guó)家美術(shù)館1962-1968年1927 日內(nèi)

24、瓦聯(lián)合國(guó)總部設(shè)計(jì)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)日內(nèi)瓦聯(lián)合國(guó)總部設(shè)計(jì)競(jìng)賽一等獎(jiǎng) 1929 在普瓦西設(shè)計(jì)薩伏伊別墅在普瓦西設(shè)計(jì)薩伏伊別墅 19291933 設(shè)計(jì)巴黎救世軍收容所和巴黎大學(xué)瑞士學(xué)生宿舍設(shè)計(jì)巴黎救世軍收容所和巴黎大學(xué)瑞士學(xué)生宿舍 19311942 完成許多城市規(guī)劃項(xiàng)目，關(guān)注現(xiàn)代城市與規(guī)劃問(wèn)題完成許多城市規(guī)劃項(xiàng)目，關(guān)注現(xiàn)代城市與規(guī)劃問(wèn)題 19471951 設(shè)計(jì)完成馬賽公寓，體現(xiàn)其未實(shí)施的規(guī)劃理想設(shè)計(jì)完成馬賽公寓，體現(xiàn)其未實(shí)施的規(guī)劃理想 19501955 朗香圣母教堂朗香圣母教堂 19511965 印度昌迪加爾行政區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)印度昌迪加爾行政區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì) 19521960 法國(guó)里昂拉土雷特修道院法國(guó)里昂拉土雷特修

25、道院 19531954 哈佛大學(xué)卡本特視覺(jué)藝術(shù)中心哈佛大學(xué)卡本特視覺(jué)藝術(shù)中心 1965 卒于法國(guó)卒于法國(guó) 勒勒柯布希埃柯布希埃出生于瑞士一個(gè)鐘表業(yè)者的家庭。出生于瑞士一個(gè)鐘表業(yè)者的家庭。19071911年間，他游歷地中海及巴年間，他游歷地中海及巴爾干半島諸國(guó)，考察研究當(dāng)?shù)氐墓糯ㄖ兔耖g住宅，爾干半島諸國(guó)，考察研究當(dāng)?shù)氐墓糯ㄖ兔耖g住宅，1917年定居巴黎與畫(huà)家阿梅年定居巴黎與畫(huà)家阿梅蒂蒂奧尚方一起創(chuàng)立了奧尚方一起創(chuàng)立了“純粹主義純粹主義”繪畫(huà)，主張繪畫(huà)，主張“清晰性、客觀性是純粹主義的宗清晰性、客觀性是純粹主義的宗旨。旨。”1921年，他的建筑論評(píng)論文集年，他的建筑論評(píng)論文集走向新建筑走向

26、新建筑出版，書(shū)中闡明了他的基本觀點(diǎn)：出版，書(shū)中闡明了他的基本觀點(diǎn)：“建筑是形體在光線下的有意識(shí)的，正確的和壯麗宏偉的組合。建筑是形體在光線下的有意識(shí)的，正確的和壯麗宏偉的組合?！薄白≌蔷幼〉臋C(jī)器住宅是居住的機(jī)器”。1922年年-1940年間，他與人合作成立了建筑事務(wù)所。年間，他與人合作成立了建筑事務(wù)所。50年代以前，他是理性主義、功年代以前，他是理性主義、功能主義的堅(jiān)定、熱情的鼓吹者和實(shí)踐者，是國(guó)際風(fēng)格的主要領(lǐng)袖，能主義的堅(jiān)定、熱情的鼓吹者和實(shí)踐者，是國(guó)際風(fēng)格的主要領(lǐng)袖，50年代以后，從著年代以后，從著名的朗香教堂的設(shè)計(jì)開(kāi)始，轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義。名的朗香教堂的設(shè)計(jì)開(kāi)始，轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義。柯布希埃主張用

27、機(jī)器的理性來(lái)創(chuàng)造一種滿足人類(lèi)實(shí)用要求、功能完美的柯布希埃主張用機(jī)器的理性來(lái)創(chuàng)造一種滿足人類(lèi)實(shí)用要求、功能完美的“居住機(jī)器居住機(jī)器”，并大力提倡工業(yè)化的建筑體系。并大力提倡工業(yè)化的建筑體系。1926年，他提出了新建筑的年，他提出了新建筑的5個(gè)特點(diǎn)，即，底層架空，屋頂花園，自由平面，橫向長(zhǎng)個(gè)特點(diǎn)，即，底層架空，屋頂花園，自由平面，橫向長(zhǎng)窗，自由立面。這些都是采用框架結(jié)構(gòu)使墻體不再承重后產(chǎn)生的建筑特點(diǎn)。薩伏伊別窗，自由立面。這些都是采用框架結(jié)構(gòu)使墻體不再承重后產(chǎn)生的建筑特點(diǎn)。薩伏伊別墅成為其代表作。墅成為其代表作?？虏枷０Ｒ簧霭媪怂氖嗖恐?，完成大型建筑設(shè)計(jì)約柯布希埃一生出版了四十多部著作，完成

28、大型建筑設(shè)計(jì)約60座，他以不斷更新變化的座，他以不斷更新變化的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)思想，對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響。設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)思想，對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響。1925年，他設(shè)計(jì)了著名的年，他設(shè)計(jì)了著名的“新精神館新精神館”，這是一座，這是一座小型的住宅，試圖最大限小型的住宅，試圖最大限度地利用場(chǎng)地，盡可能地度地利用場(chǎng)地，盡可能地使用標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)的構(gòu)使用標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)的構(gòu)件和五金件，以提供一幅件和五金件，以提供一幅現(xiàn)代生活的預(yù)想圖。現(xiàn)代生活的預(yù)想圖。薩伏伊別墅是現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一，位于巴黎郊區(qū)的普瓦西，由現(xiàn)代建筑大師勒柯布西耶于1928年設(shè)計(jì)，并于1930年建成。馬賽公寓，馬賽

29、公寓，1946-1957建于馬賽市郊的一座大型公寓住宅。建筑長(zhǎng)建于馬賽市郊的一座大型公寓住宅。建筑長(zhǎng)165米，寬米，寬24米，高米，高56米，米，18層，其中底層架空，頂層設(shè)幼兒園，屋頂為層，其中底層架空，頂層設(shè)幼兒園，屋頂為公共活動(dòng)平臺(tái)，設(shè)有兒童游戲場(chǎng)，小型游泳池以及成人健身房等公共活動(dòng)平臺(tái)，設(shè)有兒童游戲場(chǎng)，小型游泳池以及成人健身房等(如今如今已為已為“club prive”閑雜人等莫入閑雜人等莫入)；7、8層為公共服務(wù)，設(shè)商店、餐館、層為公共服務(wù)，設(shè)商店、餐館、洗衣房及旅店等服務(wù)設(shè)施。其余層為居住層，戶型多為躍層布置，起居洗衣房及旅店等服務(wù)設(shè)施。其余層為居住層，戶型多為躍層布置，起居室通高

30、，最大限度接納陽(yáng)光；每室通高，最大限度接納陽(yáng)光；每3層設(shè)一中央公共走道。大樓可容層設(shè)一中央公共走道。大樓可容377戶戶1500-1700人居住人居住柯布西耶的現(xiàn)代建筑觀柯布西耶的現(xiàn)代建筑觀 1、新建筑是新時(shí)代的建筑、新建筑是新時(shí)代的建筑 2、工業(yè)化的建造方法、工業(yè)化的建造方法 3、設(shè)計(jì)方法：由內(nèi)而外，平面是設(shè)計(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，功能合適。運(yùn)用基本形式和、設(shè)計(jì)方法：由內(nèi)而外，平面是設(shè)計(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，功能合適。運(yùn)用基本形式和 有有比例的幾何體，超脫個(gè)人情感，反對(duì)裝飾比例的幾何體，超脫個(gè)人情感，反對(duì)裝飾 4、新建筑的五個(gè)特點(diǎn)：底層架空、屋頂花園、自由平面、帶形長(zhǎng)窗和自由立、新建筑的五個(gè)特點(diǎn)：底層架空、屋頂花園、

31、自由平面、帶形長(zhǎng)窗和自由立 面。面。 5、城市集中主義者，大城市是現(xiàn)代文明的象征。城市的四大功能：居住、工作、城市集中主義者，大城市是現(xiàn)代文明的象征。城市的四大功能：居住、工作、游憩和交通。游憩和交通。城市規(guī)劃五要點(diǎn)：城市規(guī)劃五要點(diǎn)： a、功能分區(qū)明確、功能分區(qū)明確 b、市中心建高層，降低密度，空出綠地、市中心建高層，降低密度，空出綠地 c、底層透空（解放地面，視線通透）、底層透空（解放地面，視線通透） d、棋盤(pán)式道路，人車(chē)分流、棋盤(pán)式道路，人車(chē)分流 e、建立小城鎮(zhèn)式的居住單位、建立小城鎮(zhèn)式的居住單位 郎香教堂 1950-1953年 柯布希耶后期代表作品昌迪加爾法院1956年印度拉圖還特修道院

32、 1959年阿爾瓦阿爾瓦阿爾托（阿爾托（18981976）“建筑應(yīng)永遠(yuǎn)是一種媒介，它有機(jī)地把房子和自然連接起來(lái)。（即是說(shuō)，一種媒介，建筑應(yīng)永遠(yuǎn)是一種媒介，它有機(jī)地把房子和自然連接起來(lái)。（即是說(shuō)，一種媒介，通過(guò)它人和人類(lèi)生活有更重要的意義。）通過(guò)它人和人類(lèi)生活有更重要的意義。）”對(duì)人類(lèi)生理心理幸福的關(guān)心是貫穿阿爾托的廣泛的作品的主線。自對(duì)人類(lèi)生理心理幸福的關(guān)心是貫穿阿爾托的廣泛的作品的主線。自1929年贏得年贏得Paimio療養(yǎng)院的設(shè)計(jì)競(jìng)賽始，阿爾托便作為功能主義的建筑師而聞名。療養(yǎng)院的設(shè)計(jì)競(jìng)賽始，阿爾托便作為功能主義的建筑師而聞名。在三十和四十年代，磚和木這樣的自然材料再次取代了水泥而走上前臺(tái)

33、。阿爾托在三十和四十年代，磚和木這樣的自然材料再次取代了水泥而走上前臺(tái)。阿爾托試驗(yàn)用膠合板并在家具設(shè)計(jì)上創(chuàng)了許多革新。試驗(yàn)用膠合板并在家具設(shè)計(jì)上創(chuàng)了許多革新。同時(shí)，建筑與其自然環(huán)境之間的對(duì)話也成為阿爾托作品的一個(gè)重要主題。這點(diǎn)既表同時(shí)，建筑與其自然環(huán)境之間的對(duì)話也成為阿爾托作品的一個(gè)重要主題。這點(diǎn)既表現(xiàn)在建造尺度的空間的分配上也表現(xiàn)在其動(dòng)態(tài)的外形上?，F(xiàn)在建造尺度的空間的分配上也表現(xiàn)在其動(dòng)態(tài)的外形上。終其一生，阿爾托在這方面拓展了越來(lái)越大的自由和越來(lái)越豐富的形式語(yǔ)言。他的終其一生，阿爾托在這方面拓展了越來(lái)越大的自由和越來(lái)越豐富的形式語(yǔ)言。他的晚期作品以生動(dòng)有力而有節(jié)制而為特色，如從周?chē)匀怀霈F(xiàn)的

34、回聲并帶給生活內(nèi)在晚期作品以生動(dòng)有力而有節(jié)制而為特色，如從周?chē)匀怀霈F(xiàn)的回聲并帶給生活內(nèi)在的清新。的清新。甘藍(lán)葉花瓶 1936年善納特塞羅鎮(zhèn)中心1950-1955年善納約吉市鎮(zhèn)中心“第二白色時(shí)期”1958年2） 三十字架教堂三十字架教堂Vuokkseniska，芬蘭，芬蘭，19571959為突出一個(gè)教堂在一個(gè)工業(yè)區(qū)的重要性，阿爾托為該建筑設(shè)計(jì)了一個(gè)突出的鐘為突出一個(gè)教堂在一個(gè)工業(yè)區(qū)的重要性，阿爾托為該建筑設(shè)計(jì)了一個(gè)突出的鐘樓。這個(gè)獨(dú)立的鐘樓的垂直性與教堂本身的水平分布形成強(qiáng)烈的對(duì)比。樓。這個(gè)獨(dú)立的鐘樓的垂直性與教堂本身的水平分布形成強(qiáng)烈的對(duì)比。教堂的前立面很平坦，而它朝向樹(shù)林的一側(cè)則展開(kāi)三個(gè)弧形。其中兩個(gè)弧形給教堂的前立面很平坦，而它朝向樹(shù)林的一側(cè)則展開(kāi)三個(gè)弧形。其中兩個(gè)弧形給墻皮更大的面積，使得教堂內(nèi)部有更多的獨(dú)立空間。墻皮更大的面積，使得教堂內(nèi)部有更多的獨(dú)立空間。教堂的內(nèi)部始終保持它特殊的動(dòng)感，這動(dòng)感向前、向后至祭壇、向上，使得空教堂的內(nèi)部始終保持它特殊的動(dòng)感，這動(dòng)感向前、向后至祭壇、向上，使得空間有