中國的心理輔導(dǎo)與治療邁向?qū)I(yè)化之路(一)

1、中國的心理輔導(dǎo)與治療邁向?qū)I(yè)化之路(一)一、引言心理輔導(dǎo)與治療，乃現(xiàn)代行為科學(xué)中較強(qiáng)的一門學(xué)科，在中國人聚居的幾個主要地方也的確是一新興的事業(yè)。在中國內(nèi)地，真正的發(fā)展只有約15 年的歷史。在香港約為25 年。至于在率先引進(jìn)這項(xiàng)事業(yè)的臺灣，亦只不過是 40 余年。各地發(fā)展的情況與步伐有所不同。但發(fā)展到今天，可喜的是無論是參與工作的人員，還是政府當(dāng)局與社會群體，都越來越重視這專業(yè)，因而亦對此專業(yè)產(chǎn)生更大的期望故此我們很有必要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上繼續(xù)努力朝著專業(yè)化方向作出改善、發(fā)展與開拓，以期有效并及時地回應(yīng)時代帶給我們的任務(wù)與挑戰(zhàn)。二、心理輔導(dǎo)的概念與功能什么是心理輔導(dǎo)？在心理健康的范圍中我們該如何給它定

2、位？在香港，心理輔導(dǎo)的地位逐漸清晰。在臺灣情況亦頗樂觀。惟在占中國人口大多數(shù)的內(nèi)地，情況則較為復(fù)雜和混亂除了偏重醫(yī)療與病態(tài)取向之外，還夾雜著與思政教育和德育千絲萬縷的關(guān)系。在搞清楚心理輔導(dǎo)是什么之前，首先要明確心理輔導(dǎo)不是什么？聚焦于內(nèi)地?zé)衢T的爭辯，我要首先說明，心理輔導(dǎo)不是思政教育心理輔導(dǎo)亦不等同于德育。心理輔導(dǎo)過程中可能會有一些教導(dǎo)，但倘若只有教導(dǎo)或只是在說教，卻又不是心理輔導(dǎo)了心理輔導(dǎo)也不是僅僅進(jìn)行邏輯分析， 給與忠告與建議更不是幫助當(dāng)事人解決問題。在心理輔導(dǎo)過程中，雖然往往會包括資料的提供，但單單提供資評，開不是心理輔導(dǎo)。心理輔導(dǎo)也不是普通的會見，不是社交式的談話，更不是指責(zé)、批評、游

3、說、嘲諷或恐嚇；至于用同情的態(tài)度、行為去安慰與開解等，也都不是心理輔導(dǎo)。多年來，學(xué)者專家紛紛為心理輔導(dǎo)作出定義從狹義看，心理輔導(dǎo)最簡單的定義是 “幫助一個人自助 ”。若從廣義看，心理輔導(dǎo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展在多年的工作中，我也曾嘗試為心理輔導(dǎo)下一個定義： “心理輔導(dǎo)是一個過程在這個過程中一位受過專業(yè)訓(xùn)練的人致力與當(dāng)事人建立一個具治療功能的關(guān)系來協(xié)助對方認(rèn)識自己、 接納自己，進(jìn)而欣賞自己 擁有自尊自信，以克服成長的障礙，充分發(fā)揮個人的潛能。使人生有統(tǒng)合并豐富的發(fā)展，邁向自我實(shí)現(xiàn)。 ”（林孟平， 1998）當(dāng)我們將不同學(xué)派的學(xué)者對心理輔導(dǎo)所作的定義作出整理時，會發(fā)現(xiàn)其中無例外地都包括有改變、發(fā)展和成

4、長的含意個人身心發(fā)展，傳統(tǒng)上是心理輔導(dǎo)的核心 （Mytick ，1987）Remley（1991）曾指出心理輔導(dǎo)專業(yè)已否定了在服務(wù)工作中的醫(yī)療和疾病取向的模式論到心理輔導(dǎo)在心理健康領(lǐng)域的獨(dú)特性，他認(rèn)為診斷并不是人們接受心及輔導(dǎo)的必經(jīng)步驟，并強(qiáng)調(diào)人人都可以透過心理輔導(dǎo)而得助益。他深信一個建基于發(fā)展取向、聚焦于預(yù)防和身心健康的信念會讓當(dāng)事人達(dá)至明天會更好的人生。Ivey（1991）等的看法 與Remley 相 同，他相信心理輔導(dǎo)的核心是發(fā)展 取向的（VanHes1erenIvey，1990），不過，不同于Remley 的是，他認(rèn)為我們的工作是去促進(jìn)人的發(fā)展。人生中免不了有問題發(fā)生，故此，我們應(yīng)該珍

5、惜問題的出現(xiàn)，因?yàn)樗彩且粋€發(fā)展與成長的機(jī)會。論到心理輔導(dǎo)在中國的定位，我很認(rèn)同以上的信念。醫(yī)療模式的心理健康服務(wù)其功能往往只是將人的病醫(yī)治好。不像發(fā)展與成長取向的心理輔導(dǎo)，其功能是促進(jìn)人整體上積極的改變與成長。我樂意委身心理輔導(dǎo)工作是因?yàn)槲覀€人深信，它是一項(xiàng)優(yōu)化國民素質(zhì)的重要而莊嚴(yán)的專業(yè)。三、研究與本土化心理輔導(dǎo)的本土化，自然是一個不容忽略的課題楊國樞（1993）強(qiáng)調(diào)，建立中國人的本土心理學(xué)是一種學(xué)術(shù)運(yùn)動。在此運(yùn)動中，所有有志于此的心理學(xué)者應(yīng)當(dāng)同心協(xié)力地促進(jìn)中國人本上心理學(xué)的發(fā)展他建議內(nèi)地、臺灣及香港的心理學(xué)者，應(yīng)各自在當(dāng)?shù)嘏?。同時也要不斷分析與比較三地民眾在各種心理與行為上的異同然后加以組織與統(tǒng)合。不過，在 1994 年，他又補(bǔ)充指出，過去 40 多年來，內(nèi)地、臺灣和香港的變化和發(fā)展很不同。結(jié)果