中國古代文學選集總集

1、11、詩經(jīng)詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容。先秦稱為詩 ，或取其整數(shù)稱詩三百 。 西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng) ，并沿用至今。詩經(jīng)在內容上分為風、雅、頌三個 部分。其中“風”即土風、風謠。包括“周南” 、“召南”、“秦”、“豳”、“魏”等（今天山 西、陜西、河南，河北、山、湖北北部一帶）十五個地方的民歌。 “雅”是正聲雅樂，即貴 族享宴或諸侯朝會時的樂歌。其中又分“大雅”和“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇?！绊灐笔羌漓霕犯?，分為周、魯、商三頌，其中“周頌”31篇、“魯頌”4篇、 “商頌”5篇，

2、共40篇。詩經(jīng) 表現(xiàn)手法 上分為賦、比、興三種。其中“賦”就是鋪敘直陳的手法， “比”即 是打比方，“比喻”；“興”即是起興， “先言它物以引起吟詠之詞也” 。賦、比、興與風、雅、 頌合稱“六義” 。詩經(jīng)全面地展示了我國西周至春秋中葉的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會 從興盛到衰敗時期的歷史面貌。 其中有些詩，如大雅中的生民 、公劉、綿、皇 矣、大明等，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩；有些詩，如魏風碩鼠、魏風伐檀等，以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往， 顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒； 有些詩， 如小雅何草不黃、豳風

3、東山、唐風鴇羽、小雅采薇等寫征夫思家戀土和 對戰(zhàn)爭的哀怨；王風君子于役 、衛(wèi)風伯兮等表現(xiàn)了思婦對征人的懷念。它們從不 同的角度反映了西周時期不合理的兵役制度和戰(zhàn)爭徭役給人民帶來的無窮痛苦和災難。有些詩，如周南芣苢完整地刻畫了婦女們采集車前子的勞動過程；豳風七月記敘了奴隸一年四季的勞動生活；小雅無羊反映了奴隸們的牧羊生活還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活， 如秦風兼葭表現(xiàn)了男女之間夢幻般的追求；鄭風榛洧、邶風靜女表現(xiàn)了男女之間戲謔的歡會；王風采葛表現(xiàn)了男女之間痛苦的相思；衛(wèi)風木 瓜、召南摽有梅 表現(xiàn)了男女相戀時的相互饋贈；庸風柏舟、鄭風將仲子則反映了家長的干涉和社會輿論給青年男女帶來的痛苦；另如

4、邶風谷風、衛(wèi)風氓還抒寫了棄婦的哀怨，憤怒譴責了男子的忘恩負義，反映了當時婦女的悲慘命運。2、楚辭“楚辭”之名首見于史記酷吏列傳 ?？梢娭吝t在漢代前期已有這一名稱。其本義， 當是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱， 指以戰(zhàn)國時楚國屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。 西漢 末年， 劉向將屈原、 宋玉的作品以及漢代淮南小山、 東方朔、 王褒、 劉向等人承襲模仿屈原、 宋玉的作品匯編成集，計十六篇，定名為楚辭 。由于屈原的離騷是楚辭的代表作， 所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體” 。楚辭是繼詩經(jīng)以后，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集，也是我國第一 部浪漫主義詩歌總集和騷體類文章的總集。 楚辭運用楚地（今湖南、湖北

5、、安徽西部一 帶）的方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯 思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物” （東觀余論 ），全書以屈原作品為主，其 余各篇也都承襲屈賦的形式，感情奔放，想象奇特。與詩經(jīng)古樸的四言體詩相比，楚辭 的句式較活潑， 句中有時使用楚國方言， 在節(jié)奏和韻律上獨具特色， 更適合表現(xiàn)豐富復雜的 思想感情。3、文選南朝梁代蕭統(tǒng)編選，亦稱昭明文選 ，是我國現(xiàn)存最早的詩文總集，共30卷，選編先 秦至梁作家130家，2上起先秦的子夏（文選所署毛詩序的作者）、屈原，下迄梁代 的陸倕，在世作家不予收錄。詩、文、賦等各體文章700余篇，分為賦、詩、騷、七、

6、詔、冊、令、教等38小類。其中賦、詩所占比重最多。又按內容將詩分為補亡、述德、勸勵等23門，賦分為京都、郊祀、耕籍等15門。這樣的分類體現(xiàn)了蕭統(tǒng)對古代文學發(fā)展、尤其是 對文體分類及源流的理論觀點， 反映了文體辨析在當時已經(jīng)進入了非常細致的階段。 但由于 分類過于碎雜，因而也遭到后世一些學者如章學誠、俞樾等人的批評。文選的選錄標準則以“詞人才子”的名篇為主，以“文為本”（文選序）。因此，凡“姬公之籍，孔父之書” 、“老莊之作，管孟之流” 、“謀夫之話，辯士之端” 、“記事之史， 系年之書”等后來習稱為經(jīng)、史、子的著作一律不選。 但是史傳中的贊論序述部分卻予收錄。 這一選錄標準的著重點顯然不在思想

7、內容而在于講究辭藻華美、聲律和諧以及對偶、用事 切當這樣的藝術形式， 但它為文學劃定了范疇， 與經(jīng)史子類別劃清了界限， 在目錄學上有一 定的貢獻，對文學的獨立發(fā)展有促進作用。這部詩文總集僅僅用30卷的篇幅， 就大體上包羅了先秦至梁代初葉的重要作品， 反映 了各種文體發(fā)展的輪廓，為后人研究這七、八百年的文學史保存了重要的資料。 由于文選 本身所具有的優(yōu)點， 比起同類型的其它詩文總集來，其影響遠為深廣。 唐代以詩賦取士，唐 代文學又和六朝文學具有密切的繼承關系， 因而文選 就成為人們學習詩賦的一種最適當 的范本，甚至與經(jīng)傳并列。宋初承唐代制度，亦以詩賦取士，文選仍然是士人的必讀書，甚至有“文選爛，

8、秀才半”的諺語（陸游老學庵筆記）。王安石當國，以新經(jīng)學取士，此后文選才不再成為士人的課本。然而作為一部文學作品的精粹選本，其歷史價值和資料價值則依然不廢，以致形成一門研究學科“選學” 。蕭統(tǒng)（501531）字德施，梁武帝蕭衍長子。天監(jiān)元年（502）立為皇太子，未及即位而卒。謚號昭明。故后人也習稱文選為昭明文選 。4、古詩紀先秦至隋詩歌總集又稱 詩紀，明代馮惟訥編。 一百五十六卷。 明嘉靖三十六年 （1557年）成書。古詩紀是現(xiàn)存最早的一部專門搜集唐之前詩歌的總集，分前集、正集、外集、別集 四部分。前集十卷收先秦古逸詩，分歌、謠、雜辭、詩、逸詩等十三體，所錄詩皆注明出處 及寫作背景;正集一百三十

9、卷，收錄漢魏至隋詩歌，都按朝代順序編排，每個朝代以帝王、 諸家、爵里無考者、方外、閨秀、無名氏的順序排列，諸家以時代順序排列，每個朝代的民歌樂府則列于本朝最后;外集四卷收錄古小說、筆記中的仙鬼之詩;別集十二卷，收錄與本書有關的詩歌評論和一卷志異， 收錄了一二韻語不能成篇的殘句。 不可確考年代的作家與詩 歌附錄于末。 每個作家作品以先樂府次四、 五、六、七言詩歌的順序排列。 只有幾篇作品的， 不盡按例。詩經(jīng)、楚辭做為整體未選入。 詩紀最突出特點就是全，上古至隋朝的詩 歌幾乎全備于本書，溯詩之源，無需他求。明張溥編漢魏六朝百三家集 ， 本書就是三本 主要參考書之一，近人丁福保編 全漢三國晉南北朝詩

10、 ，即以本書為藍本。 由于卷帙浩繁， 書中難免有真?zhèn)五e雜，抵牾舛漏之處。清馮舒有詩紀匡謬一卷，訂正本書缺失，較詳實 精核。版本有馮惟訥原刻本，明嘉靖三十九年（1560年）甄敬刻本，明萬歷間吳管、謝陛、 陸弼、俞笨刻本。有目錄三十六卷，明萬歷四十一年（1613年），馮珣關中重刻本。 詩紀 匡謬有知不足齋本。馮惟訥（15121572）字汝言，號少洲。山東臨朐人。嘉靖年間進士，官至江西左布政使，以光祿卿的身份離職。擅長詩文，曾纂集書籍多種，著有馮光祿集。35、古詩源清人沈德潛選編，是唐之前古詩最重要的選本。 古詩源選輯了先秦至隋各個時代的 詩歌， 也包括一些民歌謠諺， 共七百馀首， 分十四卷。 其中

11、古逸一卷， 漢詩三卷， 晉詩三卷， 宋詩二卷，齊梁詩二卷，陳、北魏、北齊、北周、隋詩各一卷。唐以前的詩歌中，比較著名 的篇章（除詩經(jīng) 楚辭外）基本都已選錄在內。內容豐富，具有資料價值。沈德潛（16731769），字確士，號歸愚，長洲（今江蘇蘇州市）人，前清詩人，詩論 家。23歲起繼承父業(yè)，授學40余年。乾隆四年（即1739）中進士，后官至內閣學士兼禮部 侍郎。在朝期間，其詩受到乾隆帝的賞識，常出入禁苑，與乾隆帝唱和、論詩，從而使他的 詩論和作品風靡一時，影響很大。除本書外，還編有唐詩別裁集 、明詩別裁集 、清詩 別裁集等。沈德潛潛心詩學，很有造詣，為康乾以來擬古主義詩派的代表。他編選的五 朝詩

12、別裁、古詩源等廣泛流傳，影響很大。6、古詩選清代王士禛選編，為漢代至元代五 、七言古體詩選集 。王士禛是清初的詩壇盟主， 編 選古詩選意在闡明古今五、七言詩的流變，也是為他的詩歌理論選出一部創(chuàng)作范本。其 中選漢至唐的五言古詩17卷，先秦至元的七言古詩15卷，共32卷。編者持“源流” 、“正 變”之說， 選五言詩， 兩漢作品幾乎全部收錄， 魏晉以下則從嚴選錄， 至唐代僅選了陳子昂、 張九齡、李白、韋應物、柳宗元5家；七言詩選擇較寬 ，以杜甫為“千古標準” ，“唐宋 以來，善學杜者則取之” ；凡是入選之作，一般不失為該作家比較好的作品。但古詩選 也存在不少缺點， 如五言部分不錄杜甫一首， 白居易的

13、名字竟不見于全書； 選錄的詩中還有因襲舊說誤標作者的情況。版本較通用的為乾隆年間芷蘭堂初刻本及上海古籍出版社的標點排印本。王士禎（16341711）原名士禛， 字子真、 貽上， 號阮亭， 又號漁洋山人， 人稱王漁洋，謚文簡。漢族，新城（今山東桓臺縣）人，常自稱濟南人，清初杰出詩人。博學好古，能鑒 別書、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩為一代宗匠，與朱彝尊并稱。書法高秀似晉人?？滴?時繼錢謙益而主盟詩壇。 論詩創(chuàng)神韻說。 早年詩作清麗澄淡， 中年以后轉為蒼勁。 擅長各體， 尤工七絕。但未能擺脫明七子摹古余習，時人誚之為“清秀李于麟” （李攀龍），然傳其衣缽 者不少。一生著述達500余種，作詩4000

14、余首，主要有漁洋山人精華錄 、蠶尾集、雜 俎類筆記池北偶談 、香祖筆記 、居易錄 、漁洋文略 、漁洋詩集 、帶經(jīng)堂集 、 感舊集、五代詩話等。7、玉臺新詠是繼詩經(jīng)、楚辭之后中國古代的第三部詩歌總集。收錄作品上至西漢、下迄南朝 梁代。歷來認為是 南朝徐陵在梁中葉 時所編。收詩769篇，計有五言詩8卷，歌行1卷，五 言四句詩1卷，共為10卷。除第9卷中的越人歌相傳作于春秋戰(zhàn)國之間外，其馀都是 自漢迄梁的作品。據(jù)徐陵玉臺新詠序說，本書編纂的宗旨是“ 選錄艷歌 ”，即主要收男女閨情之作。 從內容的廣泛性看，它不如成書略早的文選 。但它和“以文為本”作為收錄標準的文 選比較，也有獨自的特色。如它不如文選

15、那樣選錄歌功頌德的廟堂詩。 入選各篇，皆 取語言明白，而棄深奧典重者， 所錄漢時童謠歌，晉惠帝時童謠等都屬這一類。又比較重 視民間文學 ，如中國古代長篇敘事詩 孔雀東南飛 就首見此書。它重視南朝時興起的五言四句的短歌句， 收錄達一卷之多， 對于唐代五言絕句這一詩體 的發(fā)展有一定推動作用。4它不同于文選不錄在世人物之作，選錄了梁中葉以后不少詩人 的作品。這些詩作比“永明體”更講究聲律和對仗，可以較清楚地看出“近體詩”的成熟過 程。曹植的棄婦詩，庾信的七夕詩以及班婕妤、鮑令暉、劉令嫻等女作家的作品， 也賴此書得以保存和流傳?，F(xiàn)存的版本以明無錫孫氏活字本為早， 四部叢刊有影印本。明末趙均有覆宋刊本，

16、后有文學古籍刊行社影印本。清吳兆宜的注釋及紀容舒的考異都曾參考趙本。徐陵（507583）字孝穆，東海郯（今山東郯城）人。南朝梁陳間的詩人，文學家。早 年即以詩文聞名。八歲能文，十二歲通莊子 、老子。長大后，博涉史籍，有口才。梁 武帝蕭衍時期，任東宮學士，常出入禁闥，為當時宮體詩人，與庾信齊名，并稱“徐庾”。入陳后歷任尚書左仆射， 中書監(jiān)等職，繼續(xù)宮體詩創(chuàng)作， 詩文皆以輕靡綺艷見稱。 至德元年 去世， 時年七十七， 贈鎮(zhèn)右將軍、 特進， 其侍中、 左光祿、 鼓吹、侯如故， 謚曰章。 今存徐 孝穆集6卷和玉臺新詠10卷。8、樂府詩集是繼詩經(jīng)風之后，一部總括我國古代樂府歌辭 的著名詩歌總集， 宋代郭

17、茂倩編。現(xiàn)存100卷， 是 現(xiàn)存收集樂府歌辭最完備的一部。 主要輯錄漢魏到唐、 五代的樂府歌辭兼 及先秦至唐末的歌謠， 共5000多首。 將樂府詩分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹 曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭和新 樂府辭等12大類；其中又分若干小類，如橫吹曲辭又分漢橫吹曲、梁鼓角橫吹曲等類;相和歌辭又分為相和六引、相和曲、吟嘆曲、平調曲、清調曲、瑟調曲、楚調曲和大曲 等類；清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類。各類有總序，每曲有題解。在現(xiàn)存的詩歌總集中，樂府詩集是成書較早，收集歷代各種樂府詩最為完備的一部重要書籍。樂府詩集的 重要貢獻 是把歷代

18、歌曲按其 曲調 收集分類，使許多作品得以匯編成書。 這對樂府詩歌的整理和研究提供了很大的方便。例如漢代一些優(yōu)秀民歌如陌上桑 東門 行等見于宋書?樂志孔雀東南飛見于玉臺新詠 ，還有一些則散見于藝文類聚 等類書及其它典籍中， 經(jīng)編者收集加以著錄。 特別是古代一些民間謠諺， 大抵散見各種史書 和某些學術著作，雜歌謠辭一類所收，多為前所忽視者。至于后來杜文瀾的古謠諺等著 作，則遠比此書為晚，顯然是在它的基礎上編撰的。它的編次是把每一種曲調的“古辭” （較早的無名氏之作）或較早出現(xiàn)的詩放在前面， 后人的擬作列于后面，使讀者了解到某些文人詩是受了民歌或者前代文人的影響。樂府詩集以音樂曲調分類著錄詩歌，對一

19、些古辭業(yè)已亡佚，而其曲調對后人有過 影響的樂曲，都作了說明。女口“漢橫吹曲”中的梅花落、“雜曲歌辭”中的行路難，都只有鮑照的擬作為最早，但編者仍把梅花落歸入“漢橫吹曲”，并在行路難的說明中引證了陳武別傳 ，指出這個曲調在魏晉以前，就在北方牧民中流行，說明它早在漢 代可能已經(jīng)產(chǎn)生。 它反映了民歌對文人詩的影響， 以及音樂和詩歌的關系， 對各種樂曲的相 同題目，它指出了前代樂曲與后代樂曲的繼承關系。如“梁鼓角橫吹曲”中的黃淡思，編者就引用陳釋智匠的古今樂錄 ，認為即“漢橫吹曲”的黃覃子樂府詩集對各類樂曲的起源、性質及演唱時所使用的樂器等都作了較詳?shù)慕榻B和 說明。書中這些說明征引了許多業(yè)已散佚的著作

20、，如劉宋張永的元嘉正聲伎錄、南齊王僧虔的伎錄、陳釋智匠的古今樂錄等書，使許多珍貴的史料得以保存。這對文學 史和音樂史的研究都有極重5要的價值。但其中有一些可能出于傳聞，未可信從。樂府詩集 也存在較多的缺點 ：清代紀昀在四庫全書總目中，就曾指出本書把某 些文人詩列入樂府題目之中不大恰當 。此外， 由于它重在曲調，因此所錄歌辭往往和關于 曲調的敘述不太一致 ，如近代曲辭中的水調歌，編者認為是隋煬帝游江都時制，而書中 所錄“唐曲” ，并未注明作者。其實這些曲辭，恐怕是雜取唐人作品而成，如其中“入破” 第二首，顯然是杜甫的詩。樂府詩集的版本 ，有明末汲古閣刊本，清翻刻本和四部叢刊影印本。文學古籍刊行社

21、影印宋刊殘本，所缺卷帙，用元刊本和舊抄本配補。今通用1980年中華書局標點?？北?。郭茂倩字德粲，鄆州須城（今山東東平）人（ 宋史卷二九七郭勸傳 ）。勸孫，源 明子。神宗元豐七年（1084）時為河南府法曹參軍（ 蘇魏公集卷五九郭君墓志銘 ）。 編有樂府詩集百卷傳世，以解題考據(jù)精博，因此為學術界所重視9、古謠諺輯錄古代民謠和諺語的專書，清代杜文瀾輯。全書100卷，其中正文85卷，附錄14卷，集說1卷。書前有劉毓崧序。 古謠諺把大量古籍中保存的上古至明代的謠諺匯編成 集，在宋代以來同類書中堪稱集大成之作。 書中的諺語主要是關于農事活動、氣象占驗、地 方風土，以及各種社會生活經(jīng)驗等的作品。所收的一部分

22、諺語和大部分民謠， 都直接與歷史人物或歷史事件 （包括農民起義） 有關， 或是贊美頌揚，或是諷刺揭露。童謠則多為預言或直接揭示某些朝代的興亡、歷史人物的成 敗，以及社會戰(zhàn)亂、自然災變的前兆或驗證等等。古謠諺輯錄古代謠諺，以作品初作之時是否發(fā)乎語言為主要標準。 對于歌謠， 它根據(jù)古代有徒歌與合樂的分別， 只收屬于徒歌的 謠，對于諺語，它兼收“彥士典雅之詞”和“傳世通行之說” 。古謠諺在作品正文之外兼收異文（列於附注） 。對于每一作品產(chǎn)生、流傳的原委，原書引用時有關的上下文，以及某些作品“應驗”情況等，一一予以敘錄，或加以考辨。杜文瀾（18151881）字小舫，浙江秀水人。生于嘉慶二十年，卒于光緒

23、七年，年六十 七歲。官至江蘇道員，署兩淮鹽運使。有干才，為曾國藩所稱。工詞，著有宋香詞、曼陀羅華閣瑣記 、古謠諺 、平定粵寇記略及詞律校勘記并傳于世。10、古文苑古詩文總集，編者不詳。相傳為唐人舊藏本， 北宋孫洙（10321080）得于佛寺經(jīng)龕中。 所錄詩文，均為史傳與文選所不載。南宋淳熙六年（1179）韓元吉（11181190?）加以整理，分為9卷。紹定五年（1232） ，章樵又加增訂，并為注釋，重分為21卷。錄周代至 南朝齊代詩文260余篇，分為20類。雖編錄未為精核，然而唐以前散佚之文，間或賴此書 流傳?，F(xiàn)行刻本分兩個系統(tǒng)，宋淳熙本9卷，有清嘉慶十四年（1809）孫氏仿刻本等。章樵本21

24、卷，有明成化十八年（1482）張世用刻本等。近代有四部叢刊影印宋刻本，萬有文庫影印守山閣叢書本。6清代孫星衍（17531818）又輯金石、傳記、地志和類書中的遺文，自周迄元，編為20卷，名續(xù)古文苑 。引文均注出處， 輯佚有校訂， 并有案語疏通隱奧。 有嘉慶十二年 （1807） 原刻本，萬有文庫影印原刻本。11、文館詞林文館詞林 是唐高宗朝中書令許敬宗奉敕編纂的一部大型詩文總集，自唐高宗顯慶三年（658）成書之后，一直深藏中秘。因為是敕修之書，加以千卷巨制，在印刷術尚未盛行 的唐代，自然流傳不廣。 宋時已散佚殆盡，僅有少數(shù)幾類單行本見于著錄。但在東鄰日本尚有殘本多種傳世，近代國門開放以后陸續(xù)回傳

25、中土，并先后有粵雅堂叢書本、古逸叢書本、適園叢書本、 叢書集成本及董康影印本、楊氏成都刻本等輾轉刊刻。1969年，日本古典研究會就日本國內所能見到的全部文館詞林傳本悉數(shù)搜羅，擇善而取，匯 為影弘仁本文館詞林影印出版，是為迄今為止存世的日藏文館詞林傳本的集成 之作。但因種種原因，此書在中國大陸少有流傳，學術界難于取用。有感于此，羅國威先生 自20世紀80年代起著手文館詞林的整理，最終完成日藏弘仁本文館詞林校證。羅國威， 四川大學文學與新聞學院中國古典文獻學博士生導師。 主要研究方向： 魏晉南 北朝文學文獻的整理與研究。已出版專著有： 敦煌本昭明文選研究 、敦煌本人文選注箋證、冤魂志校注 、文館詞

26、林校證 、劉孝標集校注等。已發(fā)表論文三十余篇。12、文苑英華北宋四大部書之一。 宋太宗趙炅命李昉、徐鉉、宋白及蘇易簡等二十馀人共同編纂。太平興國七年九月開始纂修，雍熙三年（986）12月完成。宋真宗景德四年（1007）做過一次刪繁補缺的工作。真宗大中祥符二年（1009）又由石待問和張秉、陳彭年等復校兩次。由于史料記載含混， 已經(jīng)無法確定是否刊刻。 南渡以后，宋孝宗又命令校書的專業(yè)人員修訂。今 天看到的文苑英華即這個校訂的本子。全書上起蕭梁，下迄唐五代，選錄作家近，文章近20000篇，可謂卷帙浩繁。這個宋刻 本現(xiàn)在僅存殘本。 按文體分賦、詩、歌行、雜文、中書制誥、翰林制誥等三十九類 （如把謚 冊

27、和哀冊合并則為三十八類） 。每類之中又按題材分若干子目，如賦類下分天象、歲時、地 、水、帝德、京都等四十二小類。 書中約十分之一是南北朝作品， 十分之九是唐人作品， 多 數(shù)是根據(jù)當時流傳不多的抄本詩文集收錄的， 文苑英華中收錄不少詔誥、書判、表疏、 碑志，保存了不少有價值的文獻資料， 校記里還附注有別本的異文， 可以用以輯補?？碧迫?的詩文集清朝纂修全唐詩、全唐文和四庫全書時，都曾用作參考。文苑英華于南宋孝宗時周必大、胡柯、彭叔夏校訂后刊行，今存者即此校定本。這 次校出的錯誤， 在中華書局的影印本中分別用小字夾注或篇末黑地大字的形式一一標明。宋寧宗、明世宗時曾重刻。本書流傳不廣，明嘉靖四十五年

28、（1566），胡維新等根據(jù)傳抄本重新刻印。1966年，中華書局用宋刊殘本140卷、明刊本860卷配齊影印，校正了原書的一 些錯誤。同時，還收入彭叔夏的文苑英華辨證10卷和勞格的文苑英華辨證拾遺13、古文觀止清代以來最為流行的古代散文選本之一。 清代吳楚材、 吳調侯于康熙三十三年編選， 有 近八百首古文。 所選7之文上起先秦， 上迄明末， 大體反映了先秦至明末散文發(fā)展的大致輪廓 和主要面貌。其中包括左傳3 4篇、國語11篇，公羊傳3篇、禮記6篇，戰(zhàn)國策14篇，韓愈文17篇；柳宗元文8篇，歐陽修11篇，蘇軾文11篇，蘇轍文3篇，王安石3篇，共2 2 2篇。本書入選之文皆為語言精煉、短小精悍、便于傳

29、誦的佳作。選者以古文為正宗， 也不排斥駢文收入4篇， 在當時是難能可貴的。在文章中間或末尾，選 者有一些夾批或尾批， 對初學者理解文章有一定幫助； 體例方面一改前人按文體分類的習慣， 而是以時代為經(jīng)，以作家為緯。所選文章語言凝練、短小精悍、乃千古傳誦之作，從中不難 看出編者細致和周到的眼光。書名為“觀止” ，于古文選編，其意可知。本書亦有入選不當 者，先秦文不選諸子，而漢文不選漢書 ，遼、金、元三年又付闕如，亦不能反映中國散 文發(fā)展史的全貌。 此乃因為選編主要是著眼于考科舉時做策論， 但作為一種古代散文的入門 書，仍有其存在價值。它唐詩三百首一樣，這兩部選集堪稱中國傳統(tǒng)文學通俗讀物的雙 璧。吳

30、楚材、 吳調侯， 系叔侄， 浙江山陰 （今紹興） 人。 吳乘權， 字楚材。 一生研習古文，好讀經(jīng)史。 康熙十五年 （1676年）就在福州輔助先生教伯父之子學習古文，后竟以授館終 其一生。除參與選編古文觀止外，他還同周之炯、周之燦一起采用朱熹通鑒綱目體 例，編過一個歷史普及讀本綱鑒易知錄 。吳大職，字調侯，也是嗜“古學”而“才 器過人”。他一生的主要經(jīng)歷，是在家鄉(xiāng)同叔父一道教他們均是塾師，以課業(yè)授徒為生，在 清代文壇和學術界算不得是入流人物版本有康熙三十四年（1695年）吳興祚刻本。吳興祚為吳乘權伯父，官至兩廣總督， 時任漢軍副都統(tǒng)。中華人民共和國成立后，有中華書局本兩種版本：一是1959年本。

31、這是 由原古籍刊行社轉來的本子， 此本“據(jù)映雪堂本斷句， 并校正了個別顯著的錯字” 。二是1987年本，即安平秋點校本。此本雖以1959年本為底本，但用映雪堂原刻本復核過，用文富堂 本、懷涇堂本、鴻文堂本參校過，還用相關史書、總集、別集所收古文?？边^，而且補錄了 二吳之序和乘權所撰例言 。因而它是目前所能見到的最好的版本14、乾坤正氣集詩選集，二十卷，清顧沅編選。 此書出版于鴉片戰(zhàn)爭前夕，不能不說編者預感到了時代 的危機， 意在于挽救清朝的危亡， 才“闡幽發(fā)潛， 裒集商周以來忠臣義士之詩” ，以達到 “革 頑懦”“資勸懲”的作用。其所錄皆為“忠臣義士”之作。他們有的以功業(yè)昭著，有的以正 氣盛人

32、，皆為“論詩歌以見志”者。這些作品對“正人心，易風俗”起著重要作用，因此編 者從古詩紀 全唐詩 宋詩存 宋詩鈔 宋詩紀事 中州集 全金詩 元詩選 歷代詩選 明詩綜以及筆記說部，各省方志中選錄三百余人，起于周初之伯夷叔齊， 終于明末，每人皆說述其事跡并略加評論，以宣揚其“正氣” 。在此之后顧氏協(xié)助姚瑩又編纂專門收文章的乾坤正氣集（也稱大 乾坤正氣集 ，則稱專門收錄詩歌的二十卷本乾坤正氣集為小乾坤正氣集 ）五百七十四卷，收屈原至 明朱集雋辭賦雜文集一百零一家。乾坤正氣集版本有清道光二十三年 （1 8 4 3）顧氏藝海樓刻本。大乾坤正氣集 有道光二十八年（1 8 48）袁江節(jié)署求是齋刊本。顧沅（17

33、991851）清代學者、藏書家。字澧蘭，號湘舟，又自號滄浪漁父，江蘇長洲 （今蘇州） 人。系國學生， 曾官教諭、 敘布政使， 雖出生世代簪纓之家， 父兄都在外地為官， 但他“不求仕進，不以科舉之學為好學” ，鄙棄官場，歸隱蘇州侍養(yǎng)母親。家藏舊籍及金石 文字為三吳之冠，頗多秘本、善本，建“懷古書屋” 、“藝海樓”庋藏載籍。輯有賜硯堂叢 書、古圣賢像傳略等。815、古文辭類纂清代姚鼐選編。所選文章，以 “唐宋八大家”之作為主；其前選入戰(zhàn)國、秦漢的部分 作品，其后選入明代歸有光、清代方苞、劉大櫆的作品，中間選入少數(shù)元結、李翱、張載、晁補之的作品。魏晉六朝之作，只在辭賦類中選晉代張華、劉伶、陶淵明、鮑

34、照的賦各1篇，潘岳的賦3篇，在頌贊類中選晉袁宏的贊1篇。全書分為論辨、序跋、奏議、書說、 贈序、詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭13類，文約700篇，合為74卷。卷首序目 ，略述各類文體的特點和源流。書成于乾隆四十四年（1779），是代表“桐 城派”散文觀點的一部選本，曾頗流行。清末王先謙曾編續(xù)古文辭類纂34卷，黎庶昌也編有續(xù)古文辭類纂28卷，選錄清中葉以后散文，都是姚氏選本的續(xù)書版本有嘉慶時康紹庸刊刻初稿本， 附有姚氏評語及圈點。 道光時吳啟昌、 光緒時李承淵 重刻姚氏晚年定本。吳刻刪去圈點，李刻又再恢復。民國十二年（1923）上海廣益書局刊行徐斯異、闞家祺、鄭家祚、胡惠生等人

35、編撰的評點箋注古文辭類纂 ，廣泛搜集古代以及 清代方苞、劉大櫆、姚鼐、梅曾亮、張裕釗、吳汝綸等人對入選文章的圈點和評語有總批、 眉批，并加簡注。姚鼐（n d） （17311815）清代安徽桐城人，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐 城中學內），世稱惜抱先生、 姚惜抱。 清代著名散文家， 與方苞、 劉大櫆并稱為 “桐城三祖” 乾隆二十八年（1 763）中進士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先 后主講于揚州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有惜抱軒全集等，曾編 選古文辭類纂 。16、經(jīng)史百家雜鈔曾國藩編纂的一部古文選本。共二十六卷，分論著、詞賦、序跋、詔令、奏議、書

36、牘、 哀祭、傳志、敘記、典志、雜記十一類。經(jīng)史百家雜鈔 一書， 是從清末到民國， 在社會上流傳很廣、 影響較大。 曾國藩之前， 社會上已經(jīng)流行著兩部很有名的古文選本， 一部是康熙年間吳楚材、 吳調侯編纂的 古文觀 止，一部是乾隆年間姚鼐編纂的古文辭類纂 。這兩部書，各有其優(yōu)長，影響也都很大。 但在許多方面，卻比不上經(jīng)史百家雜鈔 。古文觀止是一部相當成功的古文選本。但由 于它是供學塾使用的讀本， 故而所選文章偏重文彩， 偏重通俗， 缺少一種學術的厚重和大文 化的廣博。 經(jīng)史百家雜鈔則不然：在網(wǎng)羅文獻的廣博上和選文思想的學術底蘊上，無疑 超過了古文觀止，而所選許多文章的可讀性和觀賞性，也并不亞于古

37、文觀止 。同古 文辭類纂相比，其中敘記、典志為新增入者，而刪去了姚書中贈序一類，在選本的實際效 用方面，在姚氏義理、詞章、考據(jù)三條標準外，另提出經(jīng)濟一項，力求選文與政事結合，使 讀者通過對文章的學習， 了解歷代的治亂興衰、典章文物、學術思想和經(jīng)國濟民之道。 也就 是說，雜鈔里不僅有“文” ，而且有“道” ，是“文”與“道”結合的一部書。比之主要 是注重辭章的古文辭類纂 ，經(jīng)史百家雜鈔的實用價值無疑是遠超其上的。而將義理、 詞章、考據(jù)大體都歸宿于經(jīng)濟。在內容上，減去了類纂中內容較空泛的一些應酬文字，并新增了經(jīng)、史、子三類的文章，約占全書四分之一的分量。從而體現(xiàn)了曾氏注重經(jīng)濟、歸 宿于經(jīng)濟的治學精

38、神，表現(xiàn)了當時的時代要求。曾國藩（1811年）出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷 葉鎮(zhèn)天坪村）的一個普通耕讀家庭。兄妹九人，曾國藩為長子。道光十二年（1832年）秀才，道光十八年（1838） 同進士，之后成為軍機大臣穆彰阿的得意門生。在京十多年間， 他先后任翰林院庶吉士， 累遷侍讀， 侍講學士， 文淵閣值閣事， 內閣學士， 稽察中書科事務， 禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職。9咸豐三年（1853年）丁憂在家的曾國藩應朝廷之命組織“湘軍” 。1864年，湘軍在其弟曾國荃的率領下攻下天京，成為鎮(zhèn)壓太平 天國的功臣。 曾國藩被封為一等勇毅侯， 成為清代以文人而封武侯的

39、第一人， 后歷任兩江總 督、直隸總督，官居一品。1872年3月20日在南京病逝。朝廷贈太傅，死后被謚“文正” 曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風格，創(chuàng)立晚清古文的“湘鄉(xiāng)派”，清末及民初嚴復、10林紓，以至譚嗣同、梁啟超等均受他文風影響。所著有求闕齋文集 、詩集、讀書錄、 日記、奏議 、家書、家調等，匯為曾文正公全集 。另著有為學之道 、五箴等，編有經(jīng)史百家雜鈔、十八家詩鈔等。17、漢魏六朝百三名家集編者根據(jù)明張燮七十二家集 ，又取馮惟訥古詩紀 、梅鼎祚歷代文紀中作品較 多的作家， 自漢賈賈誼至隋薛道衡共一百零三人， 將其詩文組成一編， 并有所增益。基本上 一人一集，每一集中，先列賦，次列文，后

40、列詩。各集前均附有編者題辭，評述作家生平與 創(chuàng)作。本書最顯著的特點是 “送疑取難” ，即 不是純客觀地介紹資料，而是有所指陳品評：對 百三家其人其文，都提出了他自己的看法， 家家有題辭人人有論述。 如在“題辭”指出了學 習漢魏六朝文學， 要吸收其“先質后文， 吐華含實”的精華，同時也指出了“陳季之浮薄， 周隋之駢衍”是糟粕。是研究漢魏六朝文學及張溥著作的重要參考。清光緒五年 （1879）彭懋謙信述堂刊本影印出版。而現(xiàn)在由殷孟倫將題辭加以注釋，并匯集為漢魏六朝百三家集題辭注 ，人民文學出版社出版。張溥（16021641）明代文學家。初字乾度，后字天如，號西銘。江蘇太倉人。崇禎進 士，選庶吉士，自

41、幼發(fā)奮讀書，明史上記有他“七錄七焚”的佳話。與同鄉(xiāng)張采齊名，合稱 “婁東二張” 。張溥曾與郡中名士結為復社，評議時政，是東林黨與閹黨斗爭的繼續(xù)。張溥 在文學方面，推崇前后七子的理論，主張復古，又以“務為有用”相號召。一生著作宏富， 編述三千余卷，涉及文、史、經(jīng)學各個學科，精通詩詞，尤擅散文、時論。代表作有五人 墓碑記。著有七錄齋集 ，包括文12卷，詩3卷。此集今存明崇禎時刻本。輯有漢魏 六朝百三家集。張溥其他著作有春秋三書32卷。 歷代史論二編1 0卷。 詩經(jīng)注疏大 全合纂34卷。此外，張溥又為宋史紀事本末及元史紀事本末補撰論正。另著有 萬寶全書 ，記述了當時博奕娛樂（如象棋棋譜、中式骨牌）的

42、概況。18、全上古三代秦漢三國六朝文清人嚴可均編，主要取材明梅鼎祚的文紀及張溥的漢魏六朝百三家集。共分十五集：全上古三代文 全秦文全漢文全后漢文 全三國文 全晉文全宋文 全齊文全梁文全陳文全后魏文全北齊文全后周文全隋文和文章朝代 不明的先唐文 。每集作者又分帝、后、宗室諸王、群雄、諸臣、宦官、列女、闕名、外 國、釋氏、仙道、鬼神等。共收錄唐以前作者3497人（或作3520人），佚文斷句，都加輯 錄，絕大多數(shù)作者前有小傳。 ，是迄今為止收錄唐以前文章最全的一部總集，也是中國古代 文獻中涵蓋時間最長的一部文學總集，對唐以前歷史、文學、宗教、語言等研究，具有極其 重要的學術價值。該書編成之后， 因卷

43、帳浩繁，又有不少謬誤， 一直未能刊行。 清人蔣壑編有本書篇名目 錄一O三卷，并抄錄每篇出處，還編有作者索引，又正式將書名改為全上古三代秦漢三國 晉南北朝文 。張之洞主持粵政，設廣雅書局，命王毓藻主持刊刻事誼，經(jīng)過八年八次校讎，光緒十八年（1893年）初刊于廣州，156冊，共741卷。1929年丁福保影印出版。1958年 中華書局據(jù)廣雅書局本影印出版4冊，并附全上古三代秦漢三國六朝文篇名目錄及作者索 引為其附冊。錢鍾書的管錐編第三、四冊專論全上古三代秦漢三國六朝文共277則。又名漢魏六朝百三家集，是一部大型古代文學總集，計一百十八卷，明代張溥輯。11嚴可均（17621843）字景文，號鐵橋，浙江

44、烏程人，嘉慶五年舉人，道光二年曾任建 德縣教諭，后稱疾辭官，專心著述，精通金石小學，長于輯軼考據(jù)，著作極多，著有鐵橋 漫稿、說文聲類、說文校議等十三種，合為四錄堂類集 ，共1251卷。清嘉慶年間 開全唐文館，當時有名的文人大多被邀請參加。嚴氏因為自己沒有被邀請，心有不甘， 于是獨自一人，化了二十七年的心力， “廣搜三分書，與夫收藏家秘籍金石文字，遠而九譯，旁 及釋道鬼神。起上古迄隋，鴻裁巨制，片語單辭，罔弗綜錄，省并復疊，聯(lián)類畸零” （全上 古三代秦漢三國六朝文總敘）,編成全上古三代秦漢三國六朝文741卷，作為全唐文的前接部分。19、全漢三國晉南北朝詩中國漢至隋詩歌總集，近人丁福保編 。全書以

45、明代馮惟訥的古詩紀和清代馮舒的 詩紀匡謬為藍本，加以修訂而成。共54卷。依時代次序分為全漢詩至全隋詩11集，意與全唐詩相銜接，是一部搜羅資料較為完備的詩歌總集。但此書基本沿襲二 馮之書。對詩紀和匡謬的錯誤和缺陷未作細致的考核補苴。此外，又失收先秦的歌 謠、逸詩。該書1959年由中華書局斷句排印出版。丁福保（18741952）近代藏書家、書目專家。字仲祜，號疇居士，一號濟陽破衲。 江蘇無錫人，1895（光緒二十一年）肄業(yè)于江陰南菁書院，次年考取秀才，后隨華蘅芳學數(shù) 學，編撰了算學書目提要 。又鑒于身體多病， 改習醫(yī)學， 創(chuàng)辦丁氏醫(yī)院、 醫(yī)學書局，1918年就編有歷代醫(yī)學書目提要 ，后又與人合編四

46、庫總錄醫(yī)藥編 ，兼收中外醫(yī)學書籍。一 生先后編譯出版了近8 0種國內外醫(yī)學書籍，合稱丁氏醫(yī)學叢書。丁福保喜藏書，早年仰慕南菁書院藏書，曾手抄書院目錄1冊，以備購藏。1924年自稱已藏有“十萬又三千”卷書，建“詁林精舍”，后來，藏書達15萬卷。先后捐贈各國圖書館、學校，其中捐給上海震旦大學圖書館2萬余冊、5萬余卷古今刊本。編漢魏六朝名 家集初刻 、全漢三國晉南北朝詩 、歷代詩語續(xù)編 、清詩話等數(shù)部叢書。另有文選 類詁、爾雅詁林 、古錢大辭典等。20、歷代賦匯清康熙年間陳元龍奉旨編輯的賦體文學總集，陳元龍在前人成果的基礎上，廣搜博采， 分類編排，于康熙四十五年編成。本書收入先秦至明代的賦作3834

47、篇，共184卷。其中正集140卷，專收敘事記物之作，計3042篇，分為天象、歲時、地理、都邑、治道、典禮、 禎祥、臨幸、搜狩、文學、武功、性道、農桑、宮殿、室宇、器用、舟車、音樂、玉帛、服 飾、飲食、書畫、巧藝、仙釋、覽古、寓言、草木、花果、鳥獸、鱗蟲等三個類目；外集二 十卷，收抒情言志之作，計423篇，分為言志、懷思、行旅、曠達、美麗、諷諭、情感、人 事等八個類目；逸句二十卷，計117篇；補遺二十卷，計369篇。外集20卷，均為抒情言 志之賦；另有殘文逸句2卷、補遺22卷。這是我國第一部也是至今最好的一部搜集歷代賦 作較完備的總集。 四庫全書簡明目錄稱其 “正變兼陳，洪纖畢具，信為賦家之大觀

48、” 。歷代賦匯也有不足之處，如不少作品沒有考出作者姓名，有少量篇幅相重，有的作 品張冠李戴，又不注原文出處等。鳳凰出版社2004出版的歷代賦匯據(jù)清光緒年間雙梧書屋俞樾校本整理影印。增加 “賦學文獻綜述”3萬多字，“辭賦研究論著索引”15萬多字，并附“作者索引” 、“篇名索 引”。陳元龍（16521736）字廣陵，號乾齋，浙江海寧人，清朝大臣康熙二十四年一甲二名 進士，授編修，直南書房。累遷侍讀學士。四十二年，再遷詹事。五十年，遷吏部侍郎。授 廣西巡撫。五十七年，擢工部尚書。六十年，調禮12部。世宗即位，命守護景陵。七年，與左 都御史尹泰同授額外大學士，尋授文淵閣大學士，兼禮部尚書。十一年，以老

49、乞休，加太子 太傅致仕。乾隆元年，卒，賜祭葬，謚文簡。21、四六法海歷代駢文總集，明代王志堅編選。此書標名“四六” ，所選不從唐代四六文開始， 而從駢散結合的魏晉文開始，是有見識的。此書依據(jù)文選、藝文類聚 、文苑英華 、唐文粹、宋文鑒、元文類等書，參以諸家文集及正史、野史所載，選魏晉至元駢文 共702篇。唐以前作品居大多數(shù)。卷首有自序，論述四六文源流，頗有見地。編選者主張知 人論世，“每篇之末，或箋注其本事，或考證其異同，或臚列其始末” ，“皆元元本本，語有 實征” （四庫全書總目 ）編選者編選此書， “大抵為舉業(yè)”（本書編輯大意 ），騷賦沒有 選入。正本溯源，略嫌不足。它以體分類，計40類，

50、如“序”體又分有詩文序、宴集序、 贈別序等，亦覺瑣碎。清代蔣士銓有評選四六法海 ，自此書中選出262篇，從甲至癸，次為十等。宋 人之作入選者寥寥， 元人之作則全部刪去，已失原本之舊有明代天啟刊本、 四庫全書 本。王志堅（15761633）字弱生，更字淑士，一字聞修，號淑士，江蘇昆山人。萬歷 三十八年（1 6 1 0）進士，授南京兵部主事。遷員外郎中。暇日，邀同舍郎為讀史社，撰讀 史商語。遷貴州提學僉事，不赴，乞侍養(yǎng)歸。天啟二年（1622）起督浙江驛傳。奔母喪歸。 崇禎四年，復以僉事督湖廣學政，卒于官。王志堅少與李流芳同學，卜居吳門古南園，與流芳、歸昌世并稱“三才子”。肆志為學，兼通內典，詩文法

51、唐、宋。生平作詩甚富，自選止七十余首。編有四六法海、古文瀆編。22、駢體文鈔歷代學駢文總集，也為歷來最好的駢文選本， 清代李兆洛編選。標舉魏晉、六朝宗 旨，輯入先秦至隋的作品共31卷。全書分為上、中、下三編。上編包括銘、頌、箴、誄、 詔、策令、檄移、彈劾等1 8體，是所謂“廟堂之制，奏進之篇” ；中編包括書、論、序、碑記等8體，多屬指事述意之作；下編包括設辭、連珠、箋牘、雜文等5體，多屬緣情托興之作。編者認為，文之起源不分駢散，故主張駢散合一。該書入選司馬遷的報任安書 ，諸 葛亮的出師表等，便是這一主張的具體體現(xiàn)。書成于嘉慶末年。有嘉慶末唐氏原刻本， 四部備要譚獻評點本。李兆洛（1769184

52、1）清代學者、文學家。字申耆，晚號養(yǎng)一老人，陽湖（今屬 江蘇常州市）人。嘉慶十年（1805）進士，選庶吉士，充武英殿協(xié)修，改鳳臺知縣；后主講 江陰暨陽書院達20年。李兆洛精輿地、考據(jù)、訓詁之學。為文主張混合駢、散兩體之長， 與桐城派散文立異， 是陽湖派代表作家之一。 他所作文章，大體上能貫徹自己的主張； 對桐 城派的姚范、 姚鼐兩人， 也表示推尊， 不持門戶之見。 湯成烈 重刊養(yǎng)一齋文集序 評其學：“莫不兼綜百家，鉤稽歷代，研精極慮以出之，凡實事必求其是。”撰有養(yǎng)一齋文集20卷，有咸豐二年初刻本，光緒四年重刻本。輯有皇朝文典70卷，大清一統(tǒng)輿地全圖 ， 鳳臺縣志12卷，地理韻編21卷，駢體文鈔

53、31卷等。23、駢文類纂清末學者王先謙編選。共46卷，共選文1510篇。全書按文體分為15類目，卷首 有王先謙所撰長篇序13例。 序例主要表明選者對駢文和文章學的看法。 編者認為自然景物、 社 會生活是誘發(fā)文學創(chuàng)作的動因，不強調儒家的“文以載道”和“義理”，而與袁宏道的“性靈說” 相近。 指出包括駢文在內的文學創(chuàng)作必須向前人學習， 而且駢文也要學習古文創(chuàng)作技 巧，不斤斤計較與駢散之爭。王先謙還另編有十家四六文鈔 。駢文類纂有光緒二十八年（1902）思賢書局刊刻王先謙（18421917） ，湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。晚清著名史學家、經(jīng)學家、訓詁學家。曾任國子監(jiān)祭酒、江蘇學

54、政，湖南岳麓、城南書院院 長。博覽古今圖籍，研究各朝典章制度。治學重考據(jù)、?？保C集群言。在任組織學人，集 體從事古籍文獻的編?？」ぷ?。曾?？袒是褰?jīng)解續(xù)編 ，并編有十朝東華錄 、續(xù)古 文辭類纂、續(xù)古文辭類纂等。為文遠追韓愈，又以桐城派陽湖派自許；其詩被稱為“得 杜之神，運蘇之氣” ，“置之清代集中，挺然秀拔” 。著有虛受堂詩文集 。學術著作有漢 書補注、 后漢書集解 、 荀子集解 、 莊子集解 、 詩三家義集疏等。24、全唐文 全唐文補遺清代官修的唐五代的文章總集。由董誥領銜，阮元、徐松等百余名學者參加編纂。 歷時六年， 嘉慶十三至十九年（18081814）。共1000卷共收文章18488篇

55、，作者3042人， 每一位作者都附有小傳全唐文 ，是有唐一代（包括五代）文章的總集，也是迄今唯一最 大的唐文總集。清嘉慶十二年（1807），清宮原藏有陳邦彥編的唐文稿本一百六十冊， 清仁宗認為它“體例未協(xié)，選擇不精” ， 于是下令重編。由大學士董誥任總裁。 全唐文 在唐文稿本基礎上，用文苑英華、唐文粹等總集補其缺略，又從永樂大典 輯錄了唐文的單篇殘段，并旁采他書和金石資料編校而成。編次以唐及五代諸帝居首， 其次是后妃、諸王、公主， 再次為各朝作者、釋道、閨 秀，宦官、四裔附編書末。 但該書在編纂、考訂上還有不少缺點， 包括文章漏收、誤收、重 出，作者弄錯，題目和正文的訛脫，小傳記事不確，采用的

56、書不注出處等等。清勞格和現(xiàn)代 學者岑仲勉在讀本書的札記中曾舉出上述問題約四五百條。和全唐詩相比， 全唐 文投入了更多的編撰力量。總裁董浩曾任四庫全書副總裁，有主編巨書的經(jīng)驗，故非 徒以位高而領銜。先后參與其事者近百人，其中既有詞章之士法式善、周之琦、秦恩復輩， 又有淵博學者阮元、 徐松、胡承珙等。這一人員組合， 對本書的質量起到了一定的保證作用。 加上時當干嘉樸學鼎盛之時， 編者又可以充分利用內府圖書，文章本身也不像詩歌那樣流傳 多歧而容易以訛傳訛，所以全唐文的質量較之全唐詩要好得多。該書編成后，即頒發(fā)揚州，由督理兩淮鹽政阿克當阿等負責?？?，嘉慶二十四年（1819）刻成，此即所謂揚州官本。后來

57、又有廣雅書局翻刻本。中華書局1985年出版了據(jù)原刻本影印的斷句本，附印了清末陸心源的唐文拾遺和唐文續(xù)拾 ，是現(xiàn)在通行的比 較便于閱讀的本子。董誥（17401818）,字雅倫，西京，號蔗林，一號柘林，浙江富陽人。乾隆二十 八年（1 763） ，中順天鄉(xiāng)試舉人，二十九年進士，殿試名列一甲第三，乾隆帝以其系大臣子， 改置二甲第一，為傳臚，授翰林院庶吉士，充國史三通館協(xié)修，武英殿篡修。散館年改任編 修。董誥歷任禮、工、戶、吏、刑各部侍郎， 四庫全書副總裁，奉命輯滿洲源流考 充武英殿總裁，以至文華殿大學士。乾隆四十四年，任軍機大臣，旋任戶部尚書，兩次圖形 紫光閣。其時，和珅用事，排除異已。董誥支拄其間，

58、遇事多所救正。及嘉慶這即位后，又 襄贊之，卒能殲除巨奸，朝綱不墜。嘉慶二十三年（1 8 1 8） ，再次上疏乞休，命以太保大學 士致仕，在家支食全俸。十月，病劇而卒。嘉慶帝親臨祭奠，賜謚文恭。25、全唐文補遺 清末四大藏書家之一的陸心源最早為全唐文補遺，所作唐文拾遺 、唐文續(xù) 拾14二書，共補錄3000多篇。二十世紀唐代新出土文獻數(shù)量極其豐富，周紹良主編的唐 代墓志匯編 、唐代墓志匯編續(xù)集 ，收錄以墓志為主的唐代文章約5500篇；吳剛主編 全 唐文補遺，亦是匯編近年來新發(fā)現(xiàn)的唐五代人的墓志等資料，共七輯，后附篇名索引和作 者索引，由三秦出版社2000年出版。陳尚君的全唐文補編采輯四部群書、敦煌

59、遺書、 石刻文獻、海外漢籍、佛道兩藏，在上述諸書外，輯得唐人文章約7000篇，涉及作家2600多人。由復旦大學出版社出版。26、篋中集唐人詩集名，元結編次，一卷，元結。集其親友沈千遠、趙微明、孟云卿、張彪、 王季友等五言古詩共二十四首， 命名為篋中集 。集前有元結于干元三年 （760）所作的序。 元結主張詩應有規(guī)諷寄托，有益政教，故選錄其中以警時人。集中所收，有一些反映現(xiàn)實的詩，體現(xiàn)了他的文學主張， 對白居易新樂府有一定的影響。 有明汲古閣刻本及近人徐乃昌影 宋刻本，附札記一卷。元結（719772），字次山，河南魯山（今河南魯山縣）人，唐代文學家。少時不 羈，十七歲才折節(jié)向學，從師于元德秀。天

60、寶十二年（753）舉進士。安史之亂中，史思明 攻河陽，肅宗召他進京問策，乃上時議三篇，受到賞識，擢為右金吾兵曹參軍，攝監(jiān)察 御史，為山南西道節(jié)度參謀。以討史思明有功，遷監(jiān)察御史里行，又進水部員外郎。代宗即 位，拜道州刺史，進授容管經(jīng)略使，加左金吾衛(wèi)將軍。罷還京師，卒贈禮部侍郎。其詩文注 重反映政治現(xiàn)實和社會矛盾， 文風力求擺脫六朝以來雕飾華靡的弊病， 清淡簡潔， 純真自然。唯過于質樸，文采稍遜。他是唐代古文運動的先驅者之一。原有集，已散佚，明人輯有元 次山集。他還曾編篋中集詩選行世。27、河岳英靈集唐代詩歌總集。唐代殷璠編選。此書分上、中、下三卷。 敘稱“起甲寅（開元 二年，714），終癸巳（