2016年秋《比較文學(xué)原理》考前輔導(dǎo)

1、2016 年秋比較文學(xué)原理考前輔導(dǎo)出題范圍：教材及課件上的知識(shí)點(diǎn)重要考點(diǎn)：第一章比較文學(xué)的四個(gè)跨越、比較文學(xué)的特征（開(kāi)放性、宏觀性）、文學(xué)性、可比性定義之爭(zhēng)，法國(guó)學(xué)派的代表人物及其成就學(xué)科相關(guān)的定義（民族文學(xué)、世界文學(xué)、總體文學(xué)）第二章中西比較文學(xué)發(fā)展史、學(xué)科建立的標(biāo)志，教堂山會(huì)議、比較文學(xué)的危機(jī)第三章定義：影響研究（平行研究、接受研究、闡發(fā)研究），能對(duì)具體案例進(jìn)行分析平行研究（具體判斷哪些研究是平行研究）闡發(fā)研究（有中國(guó)特色的研究方法，案例）接受研究（接受理論，接受研究與淵源學(xué)的區(qū)別）第四章定義：主題學(xué)、文類學(xué)、形象學(xué)、媒介學(xué)（譯介學(xué)）、比較詩(shī)學(xué)主題與母題、題材、人物與主題文類的劃分及其標(biāo)準(zhǔn)

2、（中西方文類劃分情況）缺類現(xiàn)象中國(guó)是否有史詩(shī)？中國(guó)是否有悲?。啃蜗髮W(xué)研究的對(duì)象：異國(guó)異族的形象（他者）辨析：對(duì)作品中人物形象的研究是否就是形象學(xué)研究的對(duì)象？媒介學(xué)、譯介學(xué)翻譯史上重要的譯者、翻譯思想，翻譯中的文化現(xiàn)象比較詩(shī)學(xué)（名詞）詩(shī)學(xué)概念的含義、中西詩(shī)學(xué)是否可比？第五章 文學(xué)與宗教的關(guān)系題型：?jiǎn)芜x、多選、判斷、名詞解釋、問(wèn)答一、單選題（出 25 題，每題1 分）在中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)成立大會(huì)開(kāi)幕詞中說(shuō)“比較文學(xué)在世界上已經(jīng)成為一門顯學(xué)”的學(xué)者是 AA、季羨林B 、錢鐘書C、朱光潛D 、胡適比較文學(xué)的安身立命之本是BA、可比性B 、文學(xué)性C、宏觀性D 、開(kāi)放性1827 年，提出“世界文學(xué)的時(shí)代即將

3、來(lái)臨”的是 CA、伏爾泰B 、斯達(dá)爾夫人C、歌德D 、雨果日爾蒙斯基將比較文學(xué)稱作CA、比較文學(xué)B 、比較詩(shī)學(xué)C、歷史比較文藝學(xué)D 、文學(xué)的比較研究最早使用“比較文學(xué)”一詞的是 AA、法國(guó)人B 、英國(guó)人C、美國(guó)人D 、中國(guó)人法國(guó)學(xué)派第一位代表人物AA、巴爾登斯伯格B 、卡雷C、基亞D、梵第根第一個(gè)系統(tǒng)地、全面地闡述法國(guó)學(xué)派觀點(diǎn)的學(xué)者是DA、巴爾登斯伯格B 、卡雷C、基亞D、梵第根首先指出“比較”是一種所有的批評(píng)和科學(xué)都會(huì)使用的方法的是 BA、德國(guó)人B 、法國(guó)人C、英國(guó)人D 、美國(guó)人明確指出比較文學(xué)實(shí)際只是一種被誤稱了的科學(xué)方法”的是 BA、卡雷B、基亞C、梵第根D 、巴爾登斯伯格法國(guó)的第一個(gè)比

4、較文學(xué)講座建立于BA 、巴黎B、里昂C 、第戎D 、普羅旺斯西方比較文學(xué)的史前史可以追溯到BA、古希臘B 、古羅馬C、文藝復(fù)興D 、十八世紀(jì)中國(guó)比較文學(xué)研究最早可以追溯到DA、西漢B 、東漢C、唐代D、西晉中國(guó)最早的比較文學(xué)研究是BA、中日文學(xué)比較B 、中印文學(xué)比較C、中越文學(xué)比較D 、中俄文學(xué)比較下列學(xué)者中從事中印文學(xué)研究的大家是CA、吳宓B 、魯迅C、季羨林D 、樂(lè)黛云在中國(guó)開(kāi)設(shè)了第一個(gè)比較文學(xué)講座的學(xué)者是A、樂(lè)黛云B 、吳宓C、陳寅恪D 、季羨林中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)成立于哪一年BA、 1982B、 1985C、 1986D 、 1988教堂山會(huì)議召開(kāi)于哪一年CA、 1954B、 1957C、

5、 1958D 、 1968伯恩海默報(bào)告發(fā)表于哪一年?A、 1954B、 1958C、 1988D 、 1993最早出現(xiàn)的比較文學(xué)基本類型是AA、影響研究B 、平行研究C、接受研究D 、闡發(fā)研究接受研究的興起與西方批評(píng)界開(kāi)始重視（）的作用有關(guān)CA、作家B 、作品C、讀者D 、批評(píng)淵源學(xué)和接受研究都是從（）的角度出發(fā)展開(kāi)研究DA、放送者B 、媒介C、傳遞者D 、接受者與淵源學(xué)不同，接受研究的關(guān)注重心在于CA、作家B 、作品C、讀者D、譯者答案：C“任何一部文學(xué)作品的社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值只有通過(guò)閱讀才能實(shí)現(xiàn)”，這是()的觀點(diǎn)AA、接受理論B、形式主義批評(píng)C、存在主義批評(píng)D、馬克思主義批評(píng)()在典論論文

6、中把文體分為四科八類。 BA、陸機(jī)B、曹丕C、劉勰D、鐘噪古希臘悲劇屬于AA、命運(yùn)悲劇B、性格悲劇C、社會(huì)悲劇D、形而上的悲劇中國(guó)的悲劇多屬于CA、命運(yùn)悲劇B、性格悲劇C、社會(huì)悲劇D 、形而上的悲劇各民族文學(xué)中大洪水題材的研究屬于AA、主題學(xué)的研究B 、形象學(xué)的研究C、比較詩(shī)學(xué)的研究D 、文類學(xué)的研究對(duì)某一人物在不同民族、不同作家創(chuàng)作中的流傳演變的歷史進(jìn)行研究，屬于（）的研究 CA,、匕A、文類學(xué)B 、形象學(xué)C、主題學(xué)D 、媒介學(xué)研究一個(gè)民族的文學(xué)中對(duì)異族人或物的描寫，屬于BA、主題學(xué)的研究B 、形象學(xué)的研究C、比較詩(shī)學(xué)的研究D 、文類學(xué)的研究中國(guó)翻譯史上，明確提出“信、達(dá)、雅”三原則的是 D

7、A、玄奘B 、慧遠(yuǎn)C、真諦D、嚴(yán)復(fù)在佛經(jīng)漢譯過(guò)程中，持意譯見(jiàn)解的是BA、支謙B、鳩摩羅什C、真諦D 、道安明確提出翻譯要使讀者有類似反應(yīng)的翻譯理論家是CA、嚴(yán)復(fù)B 、塔特勒C、奈達(dá)D 、費(fèi)道羅夫西方“詩(shī)學(xué)”的概念起源于 AA、古希臘B 、古羅馬C、中世紀(jì)D 、文藝復(fù)興“摹仿、表現(xiàn)、象征、典型”等術(shù)語(yǔ)是（ ）詩(shī)學(xué)體系常用術(shù)語(yǔ)AA、西方B 、中國(guó)傳統(tǒng)C、印度D 、日本 雜劇在啟蒙時(shí)期的中國(guó)的作者是AA、范存忠B 、錢鐘書C、朱光潛D 、方平李漁論戲劇結(jié)構(gòu)的作者是CA、王國(guó)維B 、錢鐘書C、楊絳D 、樂(lè)黛云吉訶德原則的作者是AA、列文B 、秦家琪C、陸協(xié)新D 、韋斯坦因中西詩(shī)在情趣上的比較一文的作者

8、是BA、吳宓B 、朱光潛C、周作人D 、王國(guó)維通感的作者是AA、錢鐘書B(niǎo)、楊絳C、朱光潛D 、陳寅恪紅樓夢(mèng)評(píng)論中運(yùn)用了誰(shuí)的悲劇思想？CA、亞里士多德B 、弗洛伊德C、叔本華D 、尼采常事不書：用“陌生化原則”看 的形式結(jié)構(gòu)一文屬于BA、平行研究B 、闡發(fā)研究C、接受研究D 、影響研究高友工、梅祖麟的分析杜甫的 一文運(yùn)用了（）的理論對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌進(jìn)行研究。 CA、復(fù)調(diào)理論B 、形式理論C、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的理論D 、陌生化理論最早傳入歐洲的中國(guó)劇作是BA、好逑傳B、趙氏孤兒C、灰欄記D 、西廂記二、多選題比較文學(xué)研究的四個(gè)跨越包括ABCDA、跨民族B 、跨語(yǔ)言C、跨文化D 、跨學(xué)科E 、跨理論在比

9、較文學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科之前，歐洲就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)比較文學(xué)性質(zhì)的研究，這方面的學(xué)者有ABCDEA、伏爾泰B 、斯達(dá)爾夫人C、歌德D 、萊辛E 、施萊格爾兄弟標(biāo)志著比較文學(xué)學(xué)科正式建立的重要事件有ABCDEA、 1886 年英國(guó)學(xué)者波斯奈特出版專著比較文學(xué)B、 1887 年德國(guó)學(xué)者科赫創(chuàng)辦了第一份比較文學(xué)雜志C、 1897 年法國(guó)學(xué)者戴克斯特在里昂大學(xué)創(chuàng)辦第一個(gè)比較文學(xué)常設(shè)講座D、 1900 年“各國(guó)文學(xué)的比較歷史”正式列入巴黎國(guó)際文學(xué)會(huì)議的議題E、 1900 年貝茨編訂了比較文學(xué)書目比較文學(xué)兩種最基本的研究類型是ABA、影響研究B 、平行研究C、闡發(fā)研究D 、接受研究E 、審美研究影響研究的理論體系

10、包括ABCDA、影響的超國(guó)界存在說(shuō)B 、影響的事實(shí)聯(lián)系論C、影響的歷史意識(shí)論D 、影響即對(duì)創(chuàng)作活動(dòng)的理解論E 、影響無(wú)處不在論平行研究的方法主要是ABDA、哲學(xué)的B 、批評(píng)的C、實(shí)證的D 、審美的E 、考據(jù)的法國(guó)學(xué)者梵?第根將影響研究的路線分解成三個(gè)環(huán)節(jié)，它們是ABDA、放送者B 、傳遞者C、影響者D 、接受者E、被影響者個(gè)人媒介是指直接或間接地對(duì)文學(xué)交流起媒介作用的人，他們可以是ABCDEA、翻譯家B 、旅行者C、傳教士D 、訪學(xué)者E 、外教文字與材料媒介可以是ABCEA、譯本B 、游記C、訪談D 、原著E、譯介文章接受研究的興起與哪些批評(píng)理論的出現(xiàn)有關(guān)？CEA、新批評(píng)B 、形式主義批評(píng)C、

11、讀者反應(yīng)批評(píng)D 、結(jié)構(gòu)主義E、接受理論“接受理論”的代表人物有 BDA、伊格爾頓B 、堯斯C、胡塞爾D 、伊塞爾E 、索緒爾接受理論的觀點(diǎn)包括ABCDEA、接受屏幕B 、潛在讀者C、期待視野D 、空白、填空E、誤讀、超越下列作品中，具有復(fù)仇主題的有ABCA 、哈姆萊特B、美狄亞C、趙氏孤兒D 、俄狄浦斯王E、麥克白AC有著“以怨報(bào)怨，替父報(bào)仇”母題的作品有A、哈姆萊特B 、美狄亞C、趙氏孤兒D 、俄狄浦斯王E 、麥克白卜面對(duì)中國(guó)現(xiàn)行的文類劃分方法的表述中，正確的是BDA、小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇三分法B 、小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文四分法C、敘事類、 抒情類、散文類三分法D 、敘事類、抒情類、戲劇類三分法

12、E 、敘事類、抒情類、戲劇類、散文類四分法下列國(guó)家中出現(xiàn)了流浪漢小說(shuō)的有CDEA、俄國(guó)B 、印度C、西班牙D 、德國(guó)E 、法國(guó)萊辛的作品有BEA、論史詩(shī)B、漢堡劇評(píng)C、論文學(xué)D 、論德國(guó)E 、拉奧孔英國(guó)翻譯家塔特勒的“翻譯三原則”包括 ABCA、譯文應(yīng)該完全復(fù)寫出原著的思想B 、譯文應(yīng)該在風(fēng)格、筆調(diào)上和原著一樣C、譯文要像原著一樣流暢D 、讀者反應(yīng)要類似E、譯文要經(jīng)過(guò)原著作者的認(rèn)可認(rèn)為中國(guó)漢民族文學(xué)中存有史詩(shī)的是：CDA、王國(guó)維B 、海濤華C、胡適D 、楊牧E 、魯迅對(duì)比較詩(shī)學(xué)有較大貢獻(xiàn)的學(xué)者有ABCDA、劉若愚B 、葉維廉C、錢鐘書D 、王元化E、魯迅下面作家中，可以進(jìn)行影響研究的是ABCD

13、EA魯迅和果戈理B 、易卜生和曹禺C、托爾斯泰和羅曼羅蘭D、拜倫和萊蒙托夫E 、拜倫與普希金下列文體中，可以從歷時(shí)性的角度進(jìn)行影響研究的是BCA、騎士抒情詩(shī)B 、十四行詩(shī)C、流浪漢小說(shuō)D 、徘句E 、古希臘悲劇流浪漢小說(shuō)產(chǎn)生或影響所及的國(guó)家有BCDA、俄國(guó)B 、西班牙C、德國(guó)D 、法國(guó)E 、中國(guó)下列作品中取材于圣經(jīng)有ABCDEA、神曲B 、失樂(lè)園C、天路歷程D 、力士參孫E 、復(fù)樂(lè)園三、判斷題（出 5 題）1 、開(kāi)放性是比較文學(xué)的最根本的特征. 正確2、傳統(tǒng)的法國(guó)學(xué)派注重事實(shí)材料的考證而忽視審美比較研究。 正確3、臺(tái)灣地區(qū)建立比較文學(xué)學(xué)科比大陸早十年左右。正確4、蒙古族文學(xué)與藏族文學(xué)的比較不屬于比較文學(xué)的研究。 錯(cuò)誤錯(cuò)誤5、闡發(fā)研究是一種用西方的文學(xué)理論解釋中國(guó)的文學(xué)理論與作品的方法。6、作品中的主題既可以進(jìn)行影響研究，也可以進(jìn)行平行研究。正確7、“每一種他者形象的形成同時(shí)伴隨著自我形象的形成?！闭_正確8、漢民族文學(xué)中缺少史詩(shī)這種文類9 、從文體上來(lái)說(shuō)，真正意義上的悲劇只有希臘悲劇一種。其他民族均沒(méi)有真正意義上的悲劇。錯(cuò)誤10 、法國(guó)勒薩日的小說(shuō)吉爾?布拉斯是在西班牙流浪漢小說(shuō)的影響下創(chuàng)作的。正確11 、舊約既是基督教的經(jīng)典，又是希伯來(lái)人的文學(xué)作品總集。正確四、名詞解釋（出 4題）1 、