古詩詞鑒賞十“注意”

1、古詩詞鑒賞十 “注意 ”古詩詞鑒賞是近幾年來考核考查的重點(diǎn)項(xiàng)目。所謂鑒賞 是指讀者閱讀作品時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)。讀者通過語言的 媒介，獲得對(duì)作品塑造的藝術(shù)形象或意境的具體感受和體 驗(yàn)，引起思想感情上強(qiáng)烈反應(yīng)，得到美的享受，從而領(lǐng)略作 品所包含的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。古詩詞鑒賞，對(duì)眾多的學(xué) 生而言都覺得有點(diǎn)難。那么，在理解鑒賞古詩詞的時(shí)候，到 底要注意哪些問題呢？下面結(jié)合具體的作品來談一談幾點(diǎn) 注意事項(xiàng)。一、注意作品中的 “意象 ”。 從形象出發(fā)，鑒賞古典詩詞，應(yīng)該充分考慮到它們創(chuàng)造形象 的特點(diǎn)。中國古典詩詞主要是短小的抒情詩，并沒有塑造什 么典型人物。因此，我們不能用分析戲劇、小說的方法，從 詩

2、里尋找典型人物形象。古典詩詞的形象，是借助客觀物象 （如山川草木等等）表現(xiàn)出來的主觀的情感形象，我們姑且 稱之為 “意象”。鑒賞具體作品的時(shí)候，不僅要著眼于它們所 描寫的客觀物象，還應(yīng)透過它們的外表，看到其中注入的意 念和感情；注意主客觀兩方面融合的程度。只有抓住作品的 意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的 社會(huì)意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩詞作品。 比如2 0 0 2年高考的古詩鑒賞題，李白的春夜洛城聞 笛：誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？ 要理解題目中的 “折柳 ”的含義，關(guān)鍵就要能理解 “柳”的意象。 在學(xué)生學(xué)過的課文中包括一些常

3、見的古詩詞，比如， “楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?”（柳永雨霖鈴 ）、 “笛中聞?wù)哿荷丛?” （李白塞下曲）、“羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門關(guān) ”（王 之煥涼州詞）、昔我往矣，楊柳依依 “（詩經(jīng) 采薇）。還 有北朝樂府鼓角橫吹曲中有折楊柳枝 ，歌詞是： “上 馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。 ” 由此我們可以理解到，古詩中的 “柳”是有特殊的含義的。柔 順婀娜、隨風(fēng)擺動(dòng)的 “柳”和“留”諧音，另外古人還有折柳送 行的習(xí)俗，這就很容易引申到 “柳留惜別 依依不 舍”的層面上來。 使人聯(lián)想到， 離別的人一看見楊柳， 就會(huì)想 起離別時(shí)依依不舍的場(chǎng)面，就會(huì)浮現(xiàn)出贈(zèng)柳惜別的情景，心 中就會(huì)涌

4、起一縷縷離愁。 這樣， 詩中 “折柳 ”一詞所寓含的 “惜 別懷遠(yuǎn) ”之意就比較容易理解了。二、注意作品中的 “細(xì)節(jié)描寫 ”。 中國古典詩詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那 樣有過多的細(xì)節(jié)描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情 小品，也同樣不能忽視了其中的細(xì)節(jié)描寫。這一點(diǎn)特別需要 加以注意。 藝術(shù)的特質(zhì)在于它的形象性，而鮮明的形象和細(xì)節(jié)描寫是分 不開的。常言道：一滴水能反映出太陽的光輝，一片枯葉能 顯現(xiàn)肅殺的清秋，窺一斑而見 “全豹 ”；文學(xué)作品中真實(shí)生動(dòng) 的細(xì)節(jié)描寫，也能獲得這種 “見微而知著 ”的效果，不可一概 排除。當(dāng)然，藝術(shù)描寫的手法是多種多樣的，就詩歌來說， 諸如比喻、夸張、

5、景物烘托、氣氛渲染等等，都是成功的藝 術(shù)手法，而運(yùn)用活生生的細(xì)節(jié)，集中、凝煉、鮮明、生動(dòng)地 體現(xiàn)神韻，自有其奇妙的藝術(shù)功效。一首小詩， 以細(xì)節(jié)為中心組成全篇， 往往能顯得凝煉、 集中、 韻味無窮。像暴露楊貴妃貪食荔枝的腐化生活，史書有詳細(xì) 地記載（見新唐書 楊貴妃傳，李肇國史補(bǔ) 楊貴妃好 荔枝 ”條），蘇東坡也以較長篇幅作了淋漓盡致的描繪 （見荔 枝嘆），而在杜牧的筆下， 僅凝結(jié)成四句小詩： “長安回望繡 成堆，山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來。 詩人僅攝取楊貴妃看到跑馬飛送荔枝的人發(fā)出會(huì)心一笑的 細(xì)節(jié)入詩，一切盡在不言中了。 詩人的隱諷態(tài)度在于 “妃子笑 與“無人知 ”，由

6、此可見，千里迢迢飛送荔枝，完全為了博得 一人的歡心，至于外人是不知內(nèi)情的，看到快馬飛馳的緊急 情況，或許以為是為了軍國大事呢？ “妃子笑 ”的細(xì)節(jié)，起到 了畫龍點(diǎn)睛的作用。元稹的小詩行宮 ，寓引古鑒今之意，抒憑吊今昔之情， 向來極負(fù)盛名。詩云： “寥落古行宮， 宮花寂寞紅。 白頭宮女 在，閑坐說玄宗。 ”唐詩別裁說它： “只四語已抵一篇長 恨歌矣。 ”養(yǎng)一齋詩話稱它： “一十個(gè)字，足賅連昌宮 詞六百字，尤為妙境。 ”究竟妙在何處？在于 “小處寄慨， 倍覺喝嘆有情。（紀(jì)昀）。詩人只是選取了白頭宮女 “閑坐說玄 宗”的細(xì)節(jié)組成全篇。 按說， 這些宮女從紅顏到白發(fā)， 在冷宮 痛苦熬煎了一生，其罪，非

7、玄宗而誰？她們應(yīng)該怨玄宗、怒 玄宗、恨玄宗，然而，詩人拋開了許多激烈的事情不用，只 是讓這些宮女，閑坐無聊，數(shù)說玄宗昔時(shí)的繁華，談資以消 磨時(shí)光。如今，她們既不憤激，也沒有感嘆，只是麻木地說 說而已，甚至談起自己的過去，像談?wù)搫e人的故事一樣，心 如死水，無怨無恨。 “閑坐說玄宗 ”看似輕筆帶過，然而，厚 積薄發(fā)，蘊(yùn)含了詩人多少不勝今昔之感慨！所以，沈德潛贊 曰： “只說玄宗，不說玄宗長短，佳絕！ ” 下列小詩， 都是以細(xì)節(jié)描寫為中心組織全篇， 顯得搖曳多姿， 昭暢述情，各顯其妙： 鳴錚金栗柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。 李端聽箏 禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿燕窩。 斜拔玉釵燈影畔，剔開

8、紅焰救飛蛾。 張衤右詠內(nèi)人 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。劉禹錫烏衣巷洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重， 復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。 張籍秋思驢肩每帶藥囊行，村巷欣欣夾道迎， 共說向來曾活我，生兒皆以陸為名。 陸游山村經(jīng)行因施藥 城南倒社下湖忙，阿老龍鐘七十強(qiáng)。 猶有嫁時(shí)塵埃鏡，東涂西抹不成妝。 陸游阿老李端的 聽箏，以“時(shí)時(shí)誤拂弦 ”的細(xì)節(jié)， 傳達(dá)出人物微妙的 心理情態(tài)； 張衤右的詠內(nèi)人，以“剔開紅焰救飛蛾 ”的細(xì)節(jié)， 表現(xiàn)了宮女幽居深宮的哀怨；劉禹錫的烏衣巷，通過 “燕子”的細(xì)節(jié)， 抒發(fā)了古今盛衰的感慨； 陸游的兩首小詩， 運(yùn)用 細(xì)節(jié)使詩篇洋溢著生動(dòng)

9、、活潑的氣息，大有奇趣；特別是張 籍的秋思，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，更是平中見奇，有點(diǎn)鐵成金 之妙。秋思表現(xiàn)的是行客思念故鄉(xiāng)的常情，前三句平平 常常， “意萬重”也好， “說不盡 ”也好，只是一般地直抒胸臆， 眼看此詩在平庸的敘述中失掉了藝術(shù)的光輝，然而，最后結(jié) 出“行人臨發(fā)又開封 ”，使境界突現(xiàn)，形神逼露，驟然振起了 全篇的精神，致使潘德輿在養(yǎng)一齋詩話 ，推崇為 “七絕之 絕境，盛唐巨手到此者亦罕 ”。從以上論述中我們又可以看到，在古典詩歌中，細(xì)節(jié)描寫同 樣有著奇妙的作用。細(xì)節(jié)在作品中不是孤立的，也不是機(jī)械 拼湊的細(xì)節(jié)再奇妙， 也不能為細(xì)節(jié)而細(xì)節(jié)。 判斷細(xì)節(jié)的價(jià)值， 一要看它是否有益于主題思想的闡明，

10、二要從作品的整體來 考察，看它是否是作品的有機(jī)組成部分。不表現(xiàn)思想的，游 離的細(xì)節(jié)，無論怎么生動(dòng)，也是沒有意義的。同樣，給作品 隨便拼湊，硬貼上去的裝飾細(xì)節(jié)，也是多余的，正如一塊漂 亮的絲綢補(bǔ)丁，硬綴在破麻袋上，并不能使破麻袋生輝，反 因不諧調(diào)破壞了藝術(shù)的完整性。 然而， 像杜甫北征 詩中， 描寫“小兒女 ”身上的補(bǔ)?。?“天吳及紫鳳，顛倒在短褐 ”，運(yùn) 用這個(gè)細(xì)節(jié)來表現(xiàn)杜甫家人艱難的生活，就很有力。破衣服 補(bǔ)上這塊顛三倒四的綢子補(bǔ)丁，說明其家人窮得連一塊合適 的補(bǔ)丁也沒有， 在 “慟哭松聲回， 悲泉共幽咽 ”的氣氛烘托下， 又與小兒女 “垢膩腳不襪 ”的形象有機(jī)地聯(lián)系在一起，顯示了 細(xì)節(jié)的藝

11、術(shù)生命力，耐人尋味。三、注意作者的 “邏輯思維 ”。 古典詩詞人們一般能注意到其中的形象思維，并對(duì)此加以充 分的分析，而忽視了對(duì)作品進(jìn)行必要的邏輯思維的分析理 解，從而在某些時(shí)候不能全面客觀地鑒賞出作品的真正意 蘊(yùn)。形象思維不能排斥邏輯思維，而且必須以邏輯思維為基 礎(chǔ)。這是因?yàn)樽鳛橐环N思維活動(dòng)的形象思維，和抽象思維一 樣，必須遵循人類思維的一般規(guī)律。客觀的現(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù) 形象的依據(jù)，而詩人對(duì)客觀事物的理解和評(píng)價(jià)，則是藝術(shù)形 象的主觀因素。為了使筆下的藝術(shù)形象符合生活的真實(shí)，詩 人必須經(jīng)過一段認(rèn)識(shí)、 醞釀的過程， 即進(jìn)行邏輯思維的過程。 在眾多的素材面前，經(jīng)過選擇、取舍、概括，最后才構(gòu)成藝 術(shù)形

12、象。因此，在探討作品中具有的形象思維的特點(diǎn)的同時(shí)， 不能忽視邏輯思維。如果我們把握了詩人在作品中為邏輯思 路，又弄清楚詞和詞、句和句的邏輯聯(lián)系，那么就能透徹地 理解出作品的思想內(nèi)容及其表現(xiàn)手法。 比如，張繼的楓橋夜泊 ： 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 這是一首寫景詩。詩人表面上寫景，實(shí)際上寓情于景。 因果聯(lián)系是自然界或人類社會(huì)普遍存在的一種必然聯(lián)系。我 們可以拿這個(gè)觀點(diǎn)去分析這首詩。當(dāng)時(shí)詩人夜泊楓橋，時(shí)已 深夜， 不能成眠， 因而能從視覺和聽覺出發(fā)， 看到各種景物， 聽到各種聲音，這是一。各種景物各種聲音又都緊緊圍繞著 “夜泊楓橋 ”這一特定的環(huán)境，這是二

13、。詩人先從遠(yuǎn)處望，后 向近處看， 反映了由遠(yuǎn)到近的觀察過程。 “月落 ”、“烏啼 ”、“霜 滿天 ”是遠(yuǎn)處望到和聽到的； “漁火 ”、漁民的 “愁眠”、 “寒山 寺 ”、“鐘聲 ”、“客船 ”是近處看到和聽到的。由這些景物和聲 音構(gòu)成了一幅暮秋季節(jié)凄涼、冷落的夜景。面對(duì)這幅夜景， 必然勾起詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤愁情懷，這是三。各種景物和聲 音的描寫， 不是胡亂的堆砌， 而是按事物的條件、 因果關(guān)系， 安排先后順序。 “月落 ”點(diǎn)明夜深。只有在深夜里，才能聽到 烏鴉的啼叫， 才能看到濃重的霜露； 因?yàn)槭巧钜梗?所以有 “漁 火”，并有 “漁火”的映照下，才能看到漁民睡覺時(shí)的 “愁態(tài) ”； “寒山寺 ”

14、在詩人停泊的所在地， 寺里和尚有夜半敲鐘的習(xí)俗， 所以詩人很自然地寫到了 “寒山寺 ”，并由此引出了 “鐘聲 ”， 再由鐘聲引出了 “客船 ”，這是四?？梢娫娙耸亲プ×耸挛镩g 的因果聯(lián)系來進(jìn)行思維活動(dòng)的。 再比如王安石的梅花 ： 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。 遙知不是雪，為有暗香來。 這是一首詠物詩。詩人表面上詠物，實(shí)際上言志。 王安石具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。宋神宗時(shí)，任為宰相，積極推 行新法，但遭到以司馬光為首的守舊派的反對(duì)，使自己處于 孤立無援的境地。后來，被迫離職回到江寧，但仍不屈服于 腐朽的壓迫。這首詩是他借詠梅花來表達(dá)自己的思想和品格 的。 事物間的內(nèi)在聯(lián)系，往往體現(xiàn)于事物間的某種相似之處。

15、作 者正是利用這種相似之處把 “物 ”和“情”聯(lián)系在一起。第一句 是從梅花生長的處所和數(shù)量上說。 處所，是不顯眼的 “墻角 ”； 數(shù)量，只有很少的 “數(shù)枝 ”，恰切地暗喻作者處境的窘迫和孤 獨(dú)。第二句是第一句的轉(zhuǎn)折。 盡管這是為數(shù)不多的幾枝梅花， 又生長在不為人們注意的地方，但是它能 “凌寒獨(dú)自開 ”。一 到冬天，百花凋謝，惟有梅花昂首怒放。梅花的抗嚴(yán)寒、傲 霜雪的品性， 正是作者超群獨(dú)立、 不畏強(qiáng)暴本性的寫照。 一、 二句寫梅花的外貌，三、四句寫梅花內(nèi)在的品質(zhì)。這是由表 及里的寫法。三句為果，四句為因。由于很遠(yuǎn)就能聞到一股 清香，才知它不是 “雪”，而是 “梅”。作者為什么把 “梅”和“雪”

16、 相比較而言呢？因?yàn)?“梅 ”和“雪”都有潔白的相似之處，從遠(yuǎn) 處看，很容易把 “梅 ”誤認(rèn)為 “雪 ”。但是，雪白而無香，梅白 而有香。這就從相似之處，提示了不同之點(diǎn)。白而有香，是 梅花可貴的特征，正好暗喻作者的高尚情操。 還看一首陸游的十一月四日風(fēng)雨大作 ： 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。 夜闌臥聽風(fēng)和雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。這是一首抒情詩。 詩人采用逐層深入的寫法。 第一句的 “僵臥 孤村”和“不自哀”互為轉(zhuǎn)折關(guān)系。即：雖然 “僵臥孤村 ”，但是 并“不自哀 ”。要是別人處在作者年邁孤獨(dú)、 身體衰弱的境地， 肯定會(huì)悲觀消沉，但是陸游他不。第二句是第一句的遞進(jìn)。 即：不僅“不自哀”，而且還要

17、思念 “戍輪臺(tái)“，足見詩人 “窮且 益堅(jiān) ”的雄心壯志。 后兩句承接前兩句的意思， 但在語意上更 加深入一層。由于詩人思念甚切，直至深夜還不能成眠，因 而能聽到屋外的風(fēng)雨聲，疑為千軍萬馬在奔騰，這樣促使他 在睡夢(mèng)里也跨著戰(zhàn)馬，奔向冰天雪地的北方前線，和敵人展 開了英勇的博斗。這種日有所思、夜有所夢(mèng)的寫法，完全符 合生活邏輯，也深刻而形象地反映出詩人急切思念殺敵報(bào)國 的心情。還比如范仲淹的江上漁者 ： 江上往來人，但愛鱸魚美。 君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。 這是一首記事詩。詩中反映了漁民生活的艱險(xiǎn)和作者對(duì)漁民 的同情。鱸魚，是一種身體扁狹、色白、有黑斑、口大鱗細(xì)、 味道鮮美的魚。味道鮮美是鱸魚特有的屬性，因此，人人愛 吃，就不限于 “江上往來人 ”，作者只