楊叔子院士的詩詞校園

1、楊叔子院士的詩詞校園人文風(fēng)暴洗禮喻家山當(dāng)華中科技大學(xué)還是華工（華中工學(xué)院）的時候，曾經(jīng)有學(xué)生把這方道路橫平豎直的校園，比作一張坐標(biāo)紙。20 多年過去了，華工由華工大（華中理工大學(xué)） 而華科大，記者再走進(jìn)這座濃蔭覆蓋的大學(xué)，倒像走進(jìn)了一首對仗工整的格律詩，因為校園里的行道樹不僅增加了一圈又一圈的年輪，也見證了一場接一場綿延了幾近20 年的“人文風(fēng)暴”。2 月 16 日，采訪不為別的，只為尋找這場人文風(fēng)暴的源頭楊叔子，這位“有詩酬歲月，無夢到功名”的中科院院士。今年是華科大校慶 60 周年，院士告訴記者，他正醞釀為校園內(nèi)的喻家山、南三樓、校園森林和青年園各寫一首詩，還構(gòu)思以校園內(nèi)上萬株桂花為題填首

2、詞。科學(xué)人文詩教應(yīng)先行楊叔子的詩才 “被發(fā)現(xiàn)”，是 1991 年他 58 歲當(dāng)選為中科院學(xué)部委員（院士），實現(xiàn)了華工大學(xué)部委員“零的突破”之后。在慶祝會上，他朗誦了自己喜賦的一首七律：歡欣熱淚共交流，竟夕沉思卅八秋。大樹參天培種始，高樓遍地拓荒謀；敢將壯志酬書史，豈讓華年化悔羞？！飲水應(yīng)知源遠(yuǎn)處，征程躍馬越從頭。一位工科背景的院士，為什么會身體力行倡導(dǎo)“詩教先行”的人1文教育呢？院士說，這與他童年的經(jīng)歷有關(guān)。 1933 年，楊叔子出生于江西湖口，就是鄱陽湖之口，石鐘山屹立湖岸。他的父親楊賡笙是一位家學(xué)淵博的愛國名士、 江西最早的同盟會會員之一。 抗戰(zhàn)爆發(fā)后，楊叔子不滿 5 歲，隨全家逃難，父親

3、嚴(yán)肅告訴他： “我們是中國人，絕不做亡國奴。如果鬼子追上我們，我們?nèi)彝逗幼詺ⅰ?”在逃難中，父親向他口授 “唐三百”，第一首就是李白的 靜夜思。父親說：“孩子，你看到月亮，就應(yīng)該想到湖口，想到石鐘山，想到故鄉(xiāng)被日本人侵占，想到國恥?！鄙闲W(xué)時，楊叔子科技知識很差，特別是數(shù)學(xué)對他成為大難題。正是學(xué)前的“詩教” ，讓他知道了“少壯不努力，老大徒傷悲” ，“莫等閑，白了少年頭，空悲切” 。很快，他把數(shù)學(xué)練成了強(qiáng)項。文化傳承詩魂是國魂1997 年即將卸任校長之際，楊叔子開始要求他指導(dǎo)的博士生必須會背老子和論語前 7 篇，不選不背，就不接受論文答辯。這一點，至今依然是他的鐵律。 “科學(xué)人文，不同而和。

4、 ”楊叔子反復(fù)向記者強(qiáng)調(diào)，“基因會遺傳，文化要傳承。一個民族，沒有現(xiàn)代科技，就會落后，一打就垮；沒有民族文化，就會異化，不打自垮。 ”在人文文化中，詩詞是中華民族文學(xué)皇冠上的鉆石， “知否詩魂是國魂”，“國魂凝處是詩魂”。上世紀(jì) 90 年代末，在楊叔子大力支持下，學(xué)校的瑜珈詩社首創(chuàng)理工科大學(xué)的中華詩詞創(chuàng)作班。 他經(jīng)常引用美國大詩人惠特曼的話與學(xué)生共勉： “一個民族的最高憑證，就是它產(chǎn)生的詩歌?！?針對大學(xué)生還要去補(bǔ)學(xué)幼兒園就應(yīng)該學(xué)會的做人規(guī)范這一現(xiàn)象，楊叔子又提出讓中華詩詞走進(jìn)中小學(xué)、走進(jìn)幼兒園、走進(jìn)千家萬戶?！敖俏錆h，到處是詩， ”院士殷切希望，武漢的孩子從小就要學(xué)會感受家鄉(xiāng)的詩味：到古琴臺，品“高山流水” ，知音世所希；到黃鶴樓，看大江北去雖然長江的整體趨勢是向東入海， 但武漢這一段不是“大江