淺析古典詩(shī)詞中的菊花意象

1、淺析古典詩(shī)詞中的菊花意象【摘要】菊花之進(jìn)入文學(xué)作品,最早從屈原開(kāi)始,后經(jīng)陶潛益彰,歷代文人騷客多加詠之,由此而愈來(lái)愈顯其在文學(xué)上的審美價(jià)值。在這些詩(shī)篇中,詩(shī)人借菊花多抒發(fā)隱者幽士的超然灑脫、宦外游子的感時(shí)傷懷、閨中思婦的淡淡閑愁、志士的堅(jiān)貞高潔之感以及勇者的壯志豪情。 【關(guān)鍵詞】古典詩(shī)詞 菊花 意象 我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，也是花的國(guó)度，自古愛(ài)花佳話不勝枚舉。花，天地靈秀之所鐘，是世間美好事物的象征。不同的花有不同的文化內(nèi)涵、不同的風(fēng)骨，如古人言 ：“梅標(biāo)清骨、蘭挺幽芳、 茶呈雅韻、李謝濃妝、 杏?jì)墒棼?、菊傲?yán)霜、 水仙冰肌玉骨、牡丹國(guó)色天香、 玉樹(shù)亭亭階砌、金蓮冉冉池塘、 丹桂飄香月窟，、芙蓉冷艷寒

2、江。 花的意蘊(yùn)由花兒自身的特質(zhì)和審美主體的情感體驗(yàn)交結(jié)而成，表達(dá)在詩(shī)詞中的花的意象，作為一種文化現(xiàn)象，就有了其獨(dú)特而美妙的審美價(jià)值。諸如陶淵明采菊東籬、李白醉臥花陰、杜甫對(duì)花濺淚、林逋子鶴妻梅詩(shī)有精品，花有奇葩，“秋來(lái)誰(shuí)為韶華主，總領(lǐng)群芳是菊花，百花叢中，菊花向以“花中君子、“花中隱士而名揚(yáng)天下。“家家爭(zhēng)說(shuō)黃花秀，處處籬邊鋪彩霞。菊花尤其為那些不趨世俗、節(jié)操高尚的志士仁人、遷客騷人所鐘愛(ài)。屈原以“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英的名句，歌頌菊花高貴品質(zhì)；以“春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古，說(shuō)明了潔身自好、永不與惡勢(shì)力同流合污的品格。由于菊花具有歷史悠久、品種繁多、色澤艷麗、花形多變、品德高尚等特點(diǎn)，

3、而深受古人喜愛(ài)，被譽(yù)為“梅、蘭、竹、菊四君子之一。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索菊花還有黃花、節(jié)花、日精、鞠、壽客、金蕊、帝女花等許多別名，在我國(guó)大約已有三千余年的栽培歷史。許多先秦兩漢時(shí)期的古籍都對(duì)菊花有記載，如?山海經(jīng)?“女兒之山，其草多菊、?禮記?“季秋之月，菊有黃花等。漢代已將菊花作為藥用植物栽培；魏晉時(shí)期更是大量栽植菊花，并逐步將之開(kāi)展為一種欣賞花卉。唐宋時(shí)期，菊花由我國(guó)東傳朝鮮、日本，又在明末清初之際傳入歐、美，至今已成為一種世界名花。牡丹雍容華貴，蓮荷出淤泥不染，幽蘭空谷吐芳，梅花高寒綻蕊，各有單獨(dú)的韻致，傾倒無(wú)數(shù)愛(ài)花人。菊花,雖沒(méi)有牡丹那樣華麗,也沒(méi)有蘭花那樣名貴,但它傲霜抗寒、高潔幽雅,

4、引動(dòng)了詩(shī)人的情思,激活了詩(shī)人的心智,撥動(dòng)了詩(shī)人心中那根靈動(dòng)的弦，促使他們寫下了一曲曲借菊傳情、托菊言志的頌歌。菊花，花中隱士者也。她有松樹(shù)般的風(fēng)格，有著梅花似的品行。古往今來(lái)，曾被世人所贊許，菊花在中國(guó)古典詩(shī)歌中的出現(xiàn)，最早可以上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大詩(shī)人屈原的名作?離騷?中即有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英之句。雖然此詩(shī)中菊花還是點(diǎn)綴物， 不屬于真正意義上的詠菊詩(shī)，但卻成為后世浩如煙海的詠菊詩(shī)詞的濫觴。從此,菊花被歷代文人所詠嘆,留下了許多精美的詩(shī)篇,而菊花意象也不斷被賦予新的內(nèi)涵。 一、隱者的超然灑脫 古代的詩(shī)人大多懷有報(bào)國(guó)安邦、兼濟(jì)天下蒼生的雄心壯志,但現(xiàn)實(shí)往往并不如人意。許多詩(shī)人在仕

5、途失意時(shí)感到塵世的喧囂和乏悶,并受道家逍遙哲學(xué)和佛學(xué)觀念的影響,寄情于自然山水,渴望清凈與世無(wú)爭(zhēng)的生活,于是菊花也便具有了隱者高士的意象。菊花就成了幽人高士之花，它幽獨(dú)淡雅，孤傲慢世，向來(lái)是幽人高士隱逸情懷的象征。這一類的詩(shī)歌數(shù)量很多,如: 孟浩然的?過(guò)故人莊?抒寫詩(shī)人重陽(yáng)訪友，崇尚隱逸的情懷?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。前六句寫故舊之交，有約必至，招之即來(lái)，平平淡淡，至真至誠(chéng)；寫村居環(huán)境，綠樹(shù)幽幽，青山依依，清淡幽靜而別有天地；寫主客歡飲，桑麻入話，場(chǎng)圃生情，貌似瑣碎而性情活現(xiàn)。六句詩(shī)告訴我們，賓主志在高山，情在流水，天然

6、絕俗，一派純真。最后兩句寫主客相約：重陽(yáng)佳日，飲酒賞菊，再申心志，重溫舊情。菊花，是遠(yuǎn)離塵俗、孤芳自賞的隱士生活的寫照，也是詩(shī)人潔身自好、高標(biāo)獨(dú)步的人格情操的映射?！斑€來(lái)透露出詩(shī)人對(duì)這種淡泊寧?kù)o，幽獨(dú)雅致的隱士生活的向往。皎然的?尋陸鴻漸不遇?活現(xiàn)友人流連山水，高蹈出塵的瀟灑風(fēng)采?！耙萍译m帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。扣門無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。前四句寫環(huán)境：荒郊野外，雜草叢生，桑麻成林；住宅附近，籬笆繞園，秋菊遍地，雖然時(shí)至秋日，不見(jiàn)花艷，卻可從這籬邊叢菊看出友人心性高潔，志趣淡雅。后四句側(cè)面描寫友人的活動(dòng)，遠(yuǎn)離塵囂而流連山水，寄情世外而高標(biāo)獨(dú)步，不以塵事為念

7、，不以俗務(wù)為累，瀟灑不羈，疏放不俗，活脫脫一副高人逸士的襟懷風(fēng)度。全詩(shī)寫菊喻人，凸現(xiàn)隱士風(fēng)采。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)將菊花的這種品性發(fā)揚(yáng)光大的是東晉的著名詩(shī)人陶淵明。東晉末年，陶淵明出生在一個(gè)沒(méi)落的封建家庭。他天生傲骨、清高孤標(biāo)，看不慣當(dāng)時(shí)世俗的時(shí)風(fēng)和腐敗的官場(chǎng)，在任彭澤縣令時(shí)因不愿為五斗米而折腰，解綬回鄉(xiāng)，隱耕田園，直至終壽。他在歸田的二十多年中，一直躬耕自種。勞動(dòng)之余，他特喜愛(ài)菊花，用菊花的清雅倔強(qiáng)來(lái)操守自己的君子之節(jié)。他家位于廬山下的栗里村，每到秋來(lái)時(shí)節(jié)，南山上到處綻開(kāi)的野菊，競(jìng)芳爭(zhēng)艷。他十分欣賞這“秋菊有佳色，甚至還采摘花瓣，帶回家中釀制菊花酒，常常一個(gè)人自飲自斟。他飲酒高歌，

8、擊節(jié)贊賞：“三徑就荒，松菊猶存，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。他以愿做霜下杰，學(xué)習(xí)菊花的品格和氣質(zhì)來(lái)勉勵(lì)自己。他提籃采菊，隔籬望山，人淡如菊，孤高絕俗，勞動(dòng)之余,他特喜愛(ài)菊花,用菊花的清雅倔強(qiáng),來(lái)操守自己的君子之節(jié)。他的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山(?飲酒?)是傳誦千古的佳句, “一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳，道出了多少只可意會(huì)，不可言傳的人生真諦！詩(shī)人融情、景、理趣于一體,讀者仿佛親眼目睹了一位至誠(chéng)至靜的自在之人陶然于田園之樂(lè)的那種無(wú)拘無(wú)束的情態(tài),感受到了那種出諸自然、渾然天成的美好境界。?和郭主簿?一詩(shī)中也寫到: “芳菊開(kāi)林耀, 青松冠巖列, 懷

9、此貞秀姿, 卓為霜下杰。詩(shī)人高度贊賞“霜下杰,以這菊花的品格和氣質(zhì)自勵(lì),后人因陶淵明有此不慕榮利,志存隱逸的品格,尊稱他為“靖節(jié)先生。 文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索二、游子的感時(shí)傷懷自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，古人有重陽(yáng)佳節(jié)登高望遠(yuǎn)、飲酒賞菊的習(xí)俗。古代的詩(shī)人們歷經(jīng)戰(zhàn)亂,輾轉(zhuǎn)漂泊,或思鄉(xiāng)懷人,或悲愁嘆老,或傷時(shí)憂民,常常借助重陽(yáng)登高、飲酒賞菊一吐胸中的不快和愁思。如岑參的?行軍九日思長(zhǎng)安故園?:“強(qiáng)欲登高去,無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。陶淵明在?九日閑居?詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。這里同時(shí)提到菊花和酒。陶淵明還有詩(shī)句言：“菊花如我心，九月九日開(kāi)，客人知我意，重陽(yáng)

10、一同來(lái)。杜甫的?九日?：“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒,抱病起登江上臺(tái)。竹葉于人既無(wú)分,菊花從此不須開(kāi)。殊方日落玄猿哭,舊國(guó)霜前白雁來(lái)。弟妹蕭條各何在,干戈衰謝兩相催! 此詩(shī)由因病戒酒，對(duì)花發(fā)慨，黑猿哀啼，白雁南來(lái)，引出思念故土，憶想弟妹的情懷，進(jìn)而表現(xiàn)遭逢戰(zhàn)亂，衰老催人的感傷。結(jié)尾將詩(shī)的主題升華：詩(shī)人登高，不僅僅是思親，更多的是傷時(shí)，正所謂“杜陵有句皆憂國(guó)。此詩(shī)全篇皆對(duì)，語(yǔ)言自然流轉(zhuǎn)，蒼勁有力，既有氣勢(shì)，更見(jiàn)性情。句句講詩(shī)律卻不著痕跡，很象在寫散文；直接發(fā)議論而結(jié)合形象，毫不感到枯燥。寫景、敘事又能與詩(shī)人的憂思關(guān)合很緊。筆端蓄聚感情，主人公呼之欲出，頗能顯示出杜甫夔州時(shí)期七律詩(shī)的悲壯風(fēng)格。資料個(gè)人收集整理

11、，勿做商業(yè)用途蘇軾的?趙昌寒菊?“輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫。便有佳名配黃菊，應(yīng)緣霜后苦無(wú)花。將菊的枝、葉、花比喻為娉婷裊娜的清麗佳人，見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)花，見(jiàn)花如見(jiàn)人，形象逼真，惟妙惟肖。明唐寅?菊花?：“故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)。三、思婦懷遠(yuǎn)的淡淡閑愁閨怨詩(shī)詞古已有之，思婦情懷也是詩(shī)人們常詠的主題?！巴ピ荷钌钌顜自S？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?蝶戀花?歐陽(yáng)修。在?紅樓夢(mèng) ? 里也有這樣的詩(shī)句：“ 籬畔秋酣一覺(jué)清，和云伴月不清楚。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。睡去

12、依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴：衰草寒煙無(wú)限情！?夢(mèng)菊?瀟湘妃子。最著名的莫過(guò)于女詞人李清照的重九?醉花陰?: “薄霧濃云愁永晝,瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng),玉枕紗櫥,半夜涼初透。 東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦! 這首詞是李清照在九月九日重陽(yáng)佳節(jié)思念自己的丈夫所作。最后三句“莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦!極為膾炙人口。這三句用西風(fēng)吹卷簾幕,露出比黃花更為憔悴的少婦面容,形象地抒寫了相思之苦。她選擇不求濃麗、自甘素淡的菊花加以自比,這既是就眼前取景,又反襯出作者不同凡俗的高標(biāo)逸韻。菊花在九九重陽(yáng)應(yīng)節(jié)而開(kāi),李清照在佳節(jié)重陽(yáng)思念遠(yuǎn)在外地做官的丈夫,因思念而

13、消魂憔悴得比秋風(fēng)摧殘下的菊花還瘦。語(yǔ)言清麗高雅,文雅優(yōu)美。李清照的詞作，經(jīng)常出現(xiàn)菊花的意像?！皷|籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦;“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？;“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁;“秋已盡，日猶長(zhǎng)，仲宣懷遠(yuǎn)更凄涼。不如隨分尊前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃?！包S花即是指代菊花。李清照這些詞作表達(dá)的主要是思念的淡淡憂傷和感時(shí)傷懷的悠悠情思。李清照和其丈夫趙明成感情甚篤，兩人有著共同的愛(ài)好，經(jīng)常唱和詩(shī)詞，一起搜集古玩，研究金石，清照對(duì)丈夫十分依戀，丈夫宦游外地以后，她一個(gè)人獨(dú)守幽閨，內(nèi)心憂愁孤寂，形容枯槁，竟然比“黃花還要瘦，

14、實(shí)在可憐。丈夫過(guò)世以后她一個(gè)人孤苦無(wú)依，更因?yàn)樵庥鼋鹑巳肭?，?guó)家山河淪喪，故土淪于外邦之手，而其本人又隨著南下的朝廷顛簸流離，飽嘗人間辛酸，因此就有了“憔悴、“飄零的感覺(jué)悠悠情思，溢于言表。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途四、志士的堅(jiān)貞高潔 很多詩(shī)人喜歡菊花,看重的是它歷盡風(fēng)霜而堅(jiān)貞不屈的高尚品格。杜甫曾說(shuō)“寒花開(kāi)已盡,菊蕊獨(dú)盈枝。元稹說(shuō)得更直接:“不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)后更無(wú)花。這兩句詩(shī)抒寫了自己的愛(ài)菊之情,盛贊菊花的堅(jiān)貞品格。元稹的?菊花?抒寫自己的愛(ài)菊之情，盛贊菊花的堅(jiān)貞品格?！扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。一、二句寫愛(ài)菊，愛(ài)有多深？情有多濃？住宅周圍，遍

15、植菊花，秋風(fēng)送爽，菊花燦爛，詩(shī)人專心致志繞籬觀菊，以至于夕陽(yáng)落山也不知不覺(jué)?！氨槔@“日斜兩個(gè)細(xì)節(jié)活現(xiàn)詩(shī)人賞菊入迷，流連忘返的情景。三、四句點(diǎn)明愛(ài)菊的原因：百花先謝而菊花后凋，歷盡風(fēng)霜而堅(jiān)貞不屈。這是菊的神韻，也是詩(shī)人不畏權(quán)貴而耿直敢言，歷經(jīng)貶謫而心志堅(jiān)貞的風(fēng)骨寫照東坡一句“菊殘猶有傲霜枝,既贊菊花的品格亦隱喻自己的情操。鄭谷的?菊?那么贊頌菊花的高風(fēng)亮節(jié)?！巴鯇O莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸,由來(lái)不羨瓦松高。一、二兩句比照不同的人對(duì)菊的不同態(tài)度,初步點(diǎn)出菊的高潔。三、四兩句詩(shī)人以池塘岸邊的菊花與高屋瓦上的矮松(一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物)作比照,意在說(shuō)明菊花雖生長(zhǎng)在沼澤低洼之

16、地,卻高潔、清幽,毫不吝惜地奉獻(xiàn)芳香;而瓦松雖踞高位,實(shí)際上“在人無(wú)用,在物無(wú)成。在這里,菊花被人格化了,作者賦予它不求高位,不慕榮利的思想品質(zhì),突出了菊花的高尚氣節(jié)。 宋代詩(shī)人鄭思肖的?寒菊?中“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中。一句那么借菊言志,菊花寧可一直守在枝頭,何曾被北風(fēng)吹落在塵土泥沙中,菊花此時(shí)成了高尚人格的寫照。鄭谷的?菊?那么贊頌菊花的高風(fēng)亮節(jié)?！巴鯇O莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高。一、二兩句比照不同的人對(duì)菊的不同態(tài)度，初步點(diǎn)出菊的高潔。那些四體不勤、五谷不分的公子王孫把菊等同于野生雜草而不屑一顧，一般人們那么在九月初九登高望遠(yuǎn)，飲菊花酒，佩茱萸囊，還

17、采擷菊花插在鬢發(fā)之間，可見(jiàn)人們愛(ài)菊成風(fēng)，對(duì)菊是尊敬有加。三、四兩句也是運(yùn)用比照，更集中、更有力地表現(xiàn)出菊的高潔氣質(zhì)和高尚品格。先描繪秋天早晨的景象：太陽(yáng)初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤(rùn)晶瑩，明艷可愛(ài)；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，神清氣爽。再歌詠菊的品質(zhì)，詩(shī)人以池塘岸邊的菊花與高屋瓦上的矮松一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物作比照，意在說(shuō)明菊花雖生長(zhǎng)在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地奉獻(xiàn)芳香；而瓦松雖踞高位，實(shí)際上“在人無(wú)用，在物無(wú)成。在這里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位，不慕榮利的思想品質(zhì)，“由來(lái)不羨加重語(yǔ)氣，更突出了菊花的高尚氣節(jié)。李白在?感遇?中寫道“可嘆東籬菊，莖疏葉且微

18、。雖言異蘭蕙，亦自有芳菲。未泛盈樽酒，徒沾清露輝。當(dāng)榮君不采，飄落欲何依。這首五言古詩(shī)筆調(diào)自然流暢，在詠嘆菊花的同時(shí)表露了作者懷才不遇的憂憤與桀驁不馴、難逐俗流的高潔之志，結(jié)尾兩句直抒胸臆，與?將進(jìn)酒?中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月意境相似，表達(dá)了詩(shī)人超然世外、灑脫豪放的人生境界。陸游的?晚菊?“蒲柳如懦夫，望秋已凋黃。菊花如志士，這時(shí)有余香。眷言東籬下，數(shù)株弄秋光。粲粲滋夕露，英英傲晨霜。高人寄幽情，采以泛酒觴。投分真耐久，歲晚歸枕囊。將菊花之余香與蒲柳之凋黃作了鮮明的對(duì)照，表露了詩(shī)人如菊花般凌霜耐久、不畏世俗權(quán)貴的至誠(chéng)之心。宋?梅堯臣?殘菊?：“零落黃金蕊，雖枯不改香。 深叢隱孤芳，猶

19、得車清觴。宋?朱淑貞?菊花?：“土花能白又能紅，晚節(jié)猶能愛(ài)此工。寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)。 在這里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位、不慕榮利、不隨俗流的思想品質(zhì)。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途五、勇者的豪情壯志 唐代農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢又賦予了菊花新的內(nèi)涵。他曾寫過(guò)兩首有關(guān)菊花的詩(shī)歌。第一首?題菊花?這樣寫道:“颯颯西風(fēng)滿院栽,蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我假設(shè)為青帝,報(bào)與桃花一處開(kāi)?？v觀全詩(shī),詩(shī)人實(shí)際上是以花喻人,托物言志。這首?題菊花?詩(shī)不同凡響之處就在于它展開(kāi)了充滿浪漫主義激情的大膽想象：一旦自己成為青帝春神就要讓菊花與桃花在大好春光中開(kāi)放，讓菊花也同樣享受到蕊暖香濃蜂蝶繞叢的歡樂(lè)。這種

20、對(duì)不公正“天道的大膽否認(rèn)和對(duì)理想中的美好世界的熱烈憧憬，集中地反映出詩(shī)人超越封建文人價(jià)值觀念的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和勇于掌握、改變自身命運(yùn)的雄偉膽略。而這種胸襟、抱負(fù)的抒發(fā)由于通過(guò)比興手法形象地表達(dá)出來(lái)，所以具有極高的美學(xué)欣賞價(jià)值。菊花,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)處于社會(huì)底層的人民的化身,作者既贊揚(yáng)他們迎風(fēng)傲霜的生命活力,又為他們的處境、命運(yùn)而憤憤不平,立志要徹底改變,讓勞苦群眾都能生活在溫暖幸福的春天里。這首?題菊花?，也可以說(shuō)是他的詩(shī)化的政治宣言，顯示了英雄的豪邁本色，堪稱古今獨(dú)步的詠菊佳作。個(gè)人收集整理 勿做商業(yè)用途第二首是?菊花?,又題?不第后賦菊?, 大概是根據(jù)明代郎瑛?七修類稿?引?清暇錄?關(guān)于此詩(shī)

21、的記載。但?清暇錄?只說(shuō)此詩(shī)是黃巢落第后所作，題為“菊花。全詩(shī)這樣寫:“待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安,滿城盡帶黃金甲。 菊花開(kāi)時(shí)，百花都已凋零，這本是自然界的規(guī)律，也是人們習(xí)以為常的自然現(xiàn)象。這里特意將菊花之“開(kāi)與百花之“殺凋零并列在一起，構(gòu)成鮮明的對(duì)照，以顯示其間的必然聯(lián)系。作者親切地稱菊花為“我花，顯然是把它作為廣闊被壓迫人民的象征，那么，與之相對(duì)立的“百花自然是喻指反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)了。這一句斬釘截鐵，形象地顯示了農(nóng)民革命領(lǐng)袖果斷堅(jiān)決的精神風(fēng)貌。：“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。整個(gè)長(zhǎng)安城，都開(kāi)滿了帶著黃金盔甲的菊花。它們散發(fā)出的陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透全城。

22、這是菊花的天下，菊花的王國(guó)，也是菊花的盛大節(jié)日。想象的奇特，設(shè)喻的新穎，辭采的壯偉，意境的瑰麗，都可謂前無(wú)古人。菊花，在封建文人筆下，最多不過(guò)把它作為勁節(jié)之士的化身，贊美其傲霜的品格；這里卻賦予它農(nóng)民起義軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗風(fēng)貌與性格，把黃色的花瓣設(shè)想成戰(zhàn)士的盔甲，使它從幽人高士之花成為最新最美的農(nóng)民革命戰(zhàn)士之花。正因?yàn)檫@樣，作者筆下的菊花也就一變過(guò)去那種幽獨(dú)淡雅的靜態(tài)美，顯現(xiàn)出一種豪邁粗暴、充滿戰(zhàn)斗氣息的動(dòng)態(tài)美。它既非“孤標(biāo)，也不止“叢菊，而是花開(kāi)滿城，占盡秋光，散發(fā)出陣陣濃郁的戰(zhàn)斗芳香，所以用“香陣來(lái)形容。“沖、“透二字，分別寫出其氣勢(shì)之盛與浸染之深，生動(dòng)地展示出農(nóng)民起義軍攻占長(zhǎng)安，主宰一切的勝利前景。在這首詩(shī)中,詩(shī)人也是借開(kāi)滿京城、占盡秋光的菊花來(lái)渲染起義軍