3、學習性質(zhì)與類型及主要的學習理論

1、3、學習的性質(zhì)與類型及主要的學習理論學習的概念：廣義的學習是指從低等動物到人類的后天生活進程中通過活動、練習、獲得行為經(jīng)驗的過程。狹義的學習是指個體在特定情境下由于練習或反復經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。人類學習的特點：人類的學習具有社會意義。人類的學習主要以間接經(jīng)驗為主,體現(xiàn)出它的社會性人類的學習是通過語言的中介作用而進行的人類的學習是一種有目的的、自覺地、積極主動的建構(gòu)過程。學生學習的特點：學生的學習與人類的學習是一般與特殊的關(guān)系,既有共同點又有其特殊性學生的學習過程是掌握間接經(jīng)驗的過程學生的學習是按照交易目標進行的,是在有計劃、有目的和有組織的情況下進行的學生的學習在一定程

2、度上是被動的。學習的類型：（一）按學習水平分類。1970年加涅根據(jù)學習的繁簡水平,把學習分為：連鎖學習辨別學習具體概括學習定義概念學習規(guī)則的學習解決問題的學習（二）按學習結(jié)果分類。加涅根據(jù)學生在學習后獲得各種能力，把學習結(jié)果分為五類：言語信息的學習。即學會陳述語言文字表達的知識，解決“是什么”的問題智慧技能學習。即解決“謝恩么做”的問題，以處理外界的符合和信息，又稱過程知識認知策略的學習。認知策略就是學習者用來“管理”其學習過程的方式。態(tài)度的學習。態(tài)度是通過學習獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個人對某種事物、人物及事件所采取的行動動作技能的學習又稱動作技能如體操技能、寫字技能等（三）按教育目標分

3、類。布魯姆分析課堂教學活動中學生的各種學習，從教育目標角度分為知識、情感和動作技能三大領(lǐng)域。布魯姆將認知學習分為：知識：對知識的簡單回憶理解：能解釋所學的知識應(yīng)用：在特殊情況下使用概念和規(guī)則分析：區(qū)別和了解事物的內(nèi)部聯(lián)系綜合：把思想綜合為一種新的完整的思想，產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)評價：根據(jù)內(nèi)部證據(jù)或外部標準作出判斷（四）二維分類法。奧蘇貝爾根據(jù)兩個維度對認知領(lǐng)域進行分類一個維度是根據(jù)學習進行的方式，將接受學習和發(fā)現(xiàn)學習另一個維度是根據(jù)學習內(nèi)容及其學習者原有的知識的關(guān)系，將學習分為意義學習和機械學習?！居幸饬x學習的條件：學習材料的邏輯性有意義學習的心向。指學習指把新知識與學習者知識結(jié)構(gòu)中原有的適當知識加以

4、聯(lián)系的傾向。學使者認知結(jié)構(gòu)中必須具備適當?shù)闹R，以便與新知識聯(lián)系】（五）我國心理學家對學習的分類。我國心理學家根據(jù)學習活動的內(nèi)容和結(jié)果，將學習分為三類技能學習，包括心智技能和操作技能。技能學習有利于學社工在實際的生活中更好地控制個體動作的執(zhí)行知識的學習行為規(guī)范的學習。行為規(guī)范是用以調(diào)節(jié)人際交往，實現(xiàn)社會控制，維持社會秩序的思想工具。行為規(guī)范學習包括兩方面的內(nèi)容：一是樹立正確的態(tài)度和行為規(guī)范，二是改變不正確的態(tài)度和行為規(guī)范。主要的學習理論行為主義學習理論：人們認為個體在不斷接受特定的外界刺激后，就可能形成與這種刺激相適應(yīng)的行為表現(xiàn)，把這個過程稱為S（外界刺激）R（受刺激后的行為反應(yīng)）聯(lián)結(jié)的學習行

5、為，即學習就是刺激與反應(yīng)建立了聯(lián)系。（一）巴普洛夫的經(jīng)典條件反射（俄）。保持與消退（表揚保持，不表揚消退）分化與泛化類似刺激也有一定反應(yīng)的現(xiàn)象叫泛化）；（二）桑代克的聯(lián)結(jié)說。桑代克認為所謂的學習就是動物通過不斷地形成刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)，從而不斷減少錯誤的過程（他把自己的觀點稱為試誤說）準備率練習律（增強聯(lián)結(jié)）效果率（學習者在學習過程所得到的各種正或負的反饋意見會加強學習者在頭腦中已形成的某種聯(lián)結(jié)）。（三）斯金納的強化說。斯金提出了著名的操作性條件反射。其按照強化實施以后學習者的行為反應(yīng)，將強化分為正強化和負強化兩種方式。正正強化是指學習者受到強化刺激以后，加大了某種學習行為發(fā)生的概率負強化是指教師對

6、學習者消除，某種討厭的刺激后，學習者正確的行為發(fā)生的概率增加。（四）班杜拉的社會學習理論。班杜拉認為兒童社會行為的習得主要通過觀察、模仿現(xiàn)實生活中重要人物的行為來完成的。按照班杜拉的解釋，對于有機體行為的強化有三種直接強化。即對學習者作出行為反應(yīng)當場給予正或負的刺激代替強化。指學習者通過觀察其他人實施這種行為后說得到的結(jié)果來決定自己的行為指向自我強化。指根據(jù)社會對他所傳遞的行為判斷標準，結(jié)合個人的理解對自己行為表現(xiàn)進行正或負的強化。認知學習理論：（一）格式塔派的頓悟完形說（完形心理學）主要代表人物：苛勒、考夫卡、韋特默。主要觀點學習是通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的，與桑代克的嘗試錯誤說相抗衡學習的實質(zhì)在于構(gòu)造

7、完形刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)不是直接的，而是需要意識誒中介。優(yōu)點：把研究對象確定為知覺思維的心理現(xiàn)象，主張研究意識，為現(xiàn)代認知心理學的研究提供了心理學的來源。缺點：把學習完全歸之于有機體自身的一種組織活動，否認嘗試錯誤的學習形式，不符合人類的學習特點。（二）托爾曼的認知目的論。托爾曼的學習理論的特點1、一切學習都是有目的的活動2、為達到學習目的，必須對學習條件進行認知。（三）布魯納的認知結(jié)構(gòu)學習論。他主張學習的目的在于發(fā)現(xiàn)學習的方式，是學科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)。學習觀。學習的實質(zhì)是主動地形成認知結(jié)構(gòu)，學習包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程，這三個過程實際上就是學習者主動地建構(gòu)新認知結(jié)構(gòu)的

8、過程。教學觀。教初二的目的在于理解學科的基本結(jié)構(gòu)；掌握學科基本結(jié)構(gòu)的教學原則：動機原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強化原則。（四）奧蘇貝爾的認知接受學習論。首先根據(jù)學習進行的方式，學習分為接受學習與發(fā)現(xiàn)學習，其次根據(jù)學習材料與學習者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學習分為機械學習與意義學習，與意義的學習的實質(zhì)是符號代表的新知識與學習者知識結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立實性的、非人為的聯(lián)系。認為學生的學習是有意義的接受學習。奧蘇貝爾在教育心理學中主要的貢獻是他關(guān)于有意義的學習、接受學習的理論及認知同化與先行組織撤離。（五）加涅的信息加工學習論。加涅認為學習過程是對信息的接受和使用的過程，學習是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，

9、學習過程就是一個信息加工的過程，即學習者對來自環(huán)境刺激的信息進行內(nèi)在的認識加工的過程。把學習過程劃分為八個階段：動機階段；了解階段；獲得階段；保持階段；回憶階段；概括階段；操作階段；反饋階段。（六）海德和韋納的歸因論。最早對歸因進行研究的是美國心理學家海德，他認為人類有兩種需要，即對周圍世界進行理解和控制的需要。歸因可分為：內(nèi)歸因和外歸因、穩(wěn)定歸因和非穩(wěn)定歸因。內(nèi)歸因是行為者內(nèi)在的原因：人格、情緒、意志等；穩(wěn)定歸因是導致行為的相對不變因素：如內(nèi)在的能力、氣質(zhì)，外在的工作難度等；非穩(wěn)定歸因是相對易變的因素如內(nèi)在情緒，夕卜在的機遇等。伯納德韋納出版動機和情緒的歸因論主要觀點：人類行為的歸因不單是由

10、饑、渴、性等內(nèi)驅(qū)力或除妖所驅(qū)使，也有其認識所控制韋納提出了歸因的三個基本成分即：部位（內(nèi)部對外部）、穩(wěn)定性（穩(wěn)定對不穩(wěn)定）、控制（可控制對不可控制性），用這三個成分可構(gòu)成8種不同原因成分的分類，從這里可以找出歸因與行為和情感相互作用的規(guī)律學生成就結(jié)果的歸因基本上有四種即：能力、努力程度、任務(wù)難度和機遇。對認知學習理論的評價：認知學習理論為教學提供了理論依據(jù)，豐富了教育心理學的內(nèi)容，為推動教育心理學的發(fā)展立下了汗馬功勞。重視人在學習活動中的主體價值，充分肯定了學習者的自覺能動性強調(diào)認知、意義理解、獨立思考等意識活動在學習中的重要地位和作用重視人在學習生活中的準備狀態(tài)。準備是任何意義學習賴以產(chǎn)生的前提重視強化的功能主張人的學習的創(chuàng)造性。不足：沒有解釋學習過程的心理結(jié)構(gòu)，對非智力因素的研究不夠重視（智力因素是學習過程的心理基礎(chǔ)，對學習起直接作用；非智力因素是學習過程的心理條件，對學習其間接作用）。人本主義學習理論：主要代表人物：馬斯洛、羅杰斯、凱利等，主張采用個案研究法，主要觀點：心理學習研究的對象是“健康的人”生長與發(fā)展是人的本能人具有主動地、創(chuàng)造性地作出選擇