焦點解決短程心理學課件

1、. 短程策略心理治療大師短程策略心理治療大師Milton Erickson曾藝術(shù)性地表達：在我看來，心曾藝術(shù)性地表達：在我看來，心理治療就像在山頂上展開滾雪球的游戲。理治療就像在山頂上展開滾雪球的游戲。一旦雪球滾下山坡，必將越滾越大，最終一旦雪球滾下山坡，必將越滾越大，最終變成一場符合山脈形狀的雪崩。變成一場符合山脈形狀的雪崩。 小改變帶動大改變 臺灣繪本作家?guī)酌椎呐_灣繪本作家?guī)酌椎脑谌笨谥袑懙剑涸谌笨谥袑懙剑骸八械谋瘋倳械谋瘋?，總會留下一絲歡樂的線索留下一絲歡樂的線索。所有的遺憾，總會。所有的遺憾，總會留下一處完美的角落留下一處完美的角落。我在冰封的深海，。我在冰封的深海，找尋希望

2、的缺口，卻找尋希望的缺口，卻在午夜驚醒時，驀然在午夜驚醒時，驀然瞥見絕美的月光。瞥見絕美的月光。” 系統(tǒng)動態(tài)原則系統(tǒng)動態(tài)原則治療遺尿的故事 當事人是自己問題的專家，擁有解決自身問題所需的能力焦點好學、焦點好用焦點好學、焦點好用 焦點的理念積極、具有建設性焦點的理念積極、具有建設性 應用范圍非常廣泛：兒童、青少年、教師、家長、企應用范圍非常廣泛：兒童、青少年、教師、家長、企業(yè)領導者、人力資源師、醫(yī)院病人的健康教育、醫(yī)患關(guān)系、業(yè)領導者、人力資源師、醫(yī)院病人的健康教育、醫(yī)患關(guān)系、危機干預、電話熱線員危機干預、電話熱線員 對于教育工作者來說，可以將焦點的理念應用到日常對于教育工作者來說，可以將焦點的理

3、念應用到日常工作中去，發(fā)現(xiàn)學生的內(nèi)在資源，鼓勵他們。工作中去，發(fā)現(xiàn)學生的內(nèi)在資源，鼓勵他們。 對于咨詢師來說，可以將焦點解決模式整合到自己的對于咨詢師來說，可以將焦點解決模式整合到自己的咨詢中，也可以讓自己成為焦點治療師。咨詢中，也可以讓自己成為焦點治療師。 學習比較容易，學習比較容易，2020小時的培訓，小時的培訓，6 6個月的督導個月的督導焦點解決模式的療效焦點解決模式的療效 心理治療的療效因子一直是心理治療界研究和關(guān)注的心理治療的療效因子一直是心理治療界研究和關(guān)注的問題。最著名的研究就是亞隆團體心理治療的療效因子研問題。最著名的研究就是亞隆團體心理治療的療效因子研究：究：注入希望注入希望

4、、普遍性普遍性、信息傳遞、利他性、早期家庭經(jīng)信息傳遞、利他性、早期家庭經(jīng)驗得到矯正性重視、社交技巧的發(fā)展、行為模仿、人際學驗得到矯正性重視、社交技巧的發(fā)展、行為模仿、人際學習、團體凝聚力、情緒宣泄及存在因素習、團體凝聚力、情緒宣泄及存在因素。 焦點解決是什么因子在起效：焦點解決是什么因子在起效： LamberrLamberr(1992)(1992)認為主要是四個因素在起效：認為主要是四個因素在起效： 當事人資源、咨訪關(guān)系、干預策略或手段、期待效應，當事人資源、咨訪關(guān)系、干預策略或手段、期待效應，他們對最后咨詢效果的貢獻分別為他們對最后咨詢效果的貢獻分別為40%40%、30%30%、15%15%

5、、15%15%。Lambert等（等（1998）采）采用其開發(fā)的心理治療效用其開發(fā)的心理治療效果評價工具（果評價工具（OQ-45）比較了比較了22例接受焦點解例接受焦點解決短程治療的當事人與決短程治療的當事人與由由36位精神動力學取向位精神動力學取向見習治療師完成的見習治療師完成的45例例當事人之間的效果差異。當事人之間的效果差異。結(jié)果如右圖，橫坐標代結(jié)果如右圖，橫坐標代表了治療次數(shù)，縱坐標表了治療次數(shù)，縱坐標代表了改善比例。該研代表了改善比例。該研究顯示，兩組都有究顯示，兩組都有46%的當事人達到了臨床改的當事人達到了臨床改善，但焦點解決短程治善，但焦點解決短程治療組發(fā)生在第療組發(fā)生在第3次

6、，而精次，而精神動力組發(fā)生在第神動力組發(fā)生在第26次。次。一、焦點解決模式簡介一、焦點解決模式簡介（一）（一）焦點解決模式的發(fā)展背景焦點解決模式的發(fā)展背景 1. 1.后現(xiàn)代思潮的影響后現(xiàn)代思潮的影響 后現(xiàn)代思潮是對后現(xiàn)代思潮是對“現(xiàn)代現(xiàn)代”西方文化精神西方文化精神和價值取向的一次重要變革，是對現(xiàn)代的和價值取向的一次重要變革，是對現(xiàn)代的主流的科學認識觀的懷疑，特別是對長期主流的科學認識觀的懷疑，特別是對長期主導自然科學和社會科學的實證主義思想主導自然科學和社會科學的實證主義思想和原則的一種批判。和原則的一種批判。 自二十世紀七、八十年代以來，后現(xiàn)代主義自二十世紀七、八十年代以來，后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代

7、主義進行了全面批判，其中建構(gòu)主義對現(xiàn)代主義進行了全面批判，其中建構(gòu)主義（constructionismconstructionism）是后現(xiàn)代思潮的主要流派。建）是后現(xiàn)代思潮的主要流派。建構(gòu)主義認為我們的知識并不是對真實世界原狀的構(gòu)主義認為我們的知識并不是對真實世界原狀的準確反映，而是我們自己或社會用語言建構(gòu)出來準確反映，而是我們自己或社會用語言建構(gòu)出來的，受時間、地點、環(huán)境及個人主觀因素的影響，的，受時間、地點、環(huán)境及個人主觀因素的影響，因而真理離不開特定的歷史場合和價值體系，真因而真理離不開特定的歷史場合和價值體系，真理存在于我們的語言和文化之中。理存在于我們的語言和文化之中。既然知識和真

8、理都是人創(chuàng)造出來的，而不是既然知識和真理都是人創(chuàng)造出來的，而不是發(fā)現(xiàn)的，因此必然是主觀的、相對的，不存在絕發(fā)現(xiàn)的，因此必然是主觀的、相對的，不存在絕對的、超時空的永恒真理，真理離不開特定的歷對的、超時空的永恒真理，真理離不開特定的歷史場合和價值體系，真理存在于我們的語言和文史場合和價值體系，真理存在于我們的語言和文化之中?；小?Perry Perry （19701970）曾指出，人們看待事物的態(tài)度）曾指出，人們看待事物的態(tài)度可以歸為三類：可以歸為三類： 一類是二元論者，這類人通常認為正確的反一類是二元論者，這類人通常認為正確的反面就是錯誤。面就是錯誤。 一類是多元論者，這類人認為在發(fā)展的道

9、路一類是多元論者，這類人認為在發(fā)展的道路上存在差異和不確定性是暫時的，某一種態(tài)度或上存在差異和不確定性是暫時的，某一種態(tài)度或者觀點在發(fā)展的過程中將最終被證實是正確的。者觀點在發(fā)展的過程中將最終被證實是正確的。 第三類則是相對論者，在這些人眼里，差異第三類則是相對論者，在這些人眼里，差異和不確定并不是暫時的，因為所有的知識都是相和不確定并不是暫時的，因為所有的知識都是相對的，需要有背景作為基礎。當大家都認為這個對的，需要有背景作為基礎。當大家都認為這個事是事是“事實事實”的時候，人們可能就會覺得是事實。的時候，人們可能就會覺得是事實。 當代多元文化心理治療的提出者之一當代多元文化心理治療的提出者

10、之一IveyIvey（20082008）指出，由于我們對現(xiàn)實的構(gòu)建）指出，由于我們對現(xiàn)實的構(gòu)建源于我們的觀點，為此當代助人者面對的源于我們的觀點，為此當代助人者面對的核心挑戰(zhàn)是如何理解當事人建構(gòu)生活意義核心挑戰(zhàn)是如何理解當事人建構(gòu)生活意義的方式，這也意味著助人談話的過程中我的方式，這也意味著助人談話的過程中我們需要更多地采用相對論的方式思考問題。們需要更多地采用相對論的方式思考問題。 這樣也就理解：這樣也就理解： 問題本身不是問題，怎樣解釋或看問題問題本身不是問題，怎樣解釋或看問題才是問題。才是問題。 問題本身不是問題，解決問題的方法不問題本身不是問題，解決問題的方法不當才是問題的關(guān)鍵。當才是

11、問題的關(guān)鍵。古希臘哲學家艾比泰德：古希臘哲學家艾比泰德： 2. 2.短期咨詢的發(fā)展短期咨詢的發(fā)展 當代社會人們生活節(jié)奏越來越快，加之當代社會人們生活節(jié)奏越來越快，加之對經(jīng)費和人力、物力的考量，傳統(tǒng)的長期對經(jīng)費和人力、物力的考量，傳統(tǒng)的長期治療越來越不受歡迎，而強調(diào)時效的短期治療越來越不受歡迎，而強調(diào)時效的短期咨詢越來越受到人們的青睞。咨詢越來越受到人們的青睞。 19701970年代首先針對耗時費力的精神分析年代首先針對耗時費力的精神分析發(fā)展出了心理動力學的短期治療。九十年發(fā)展出了心理動力學的短期治療。九十年代后，整合各種理論和方法的短期治療及代后，整合各種理論和方法的短期治療及以問題解決為導向

12、的短期咨詢逐漸成為了以問題解決為導向的短期咨詢逐漸成為了熱門。熱門。 最初，人們大多以輔導的時間或次數(shù)最初，人們大多以輔導的時間或次數(shù)來劃分長期和短期，如有人以來劃分長期和短期，如有人以1010次為界，次為界，有人以有人以3030次為界，還有人以更多或更少的次為界，還有人以更多或更少的次數(shù)作為分界標準。次數(shù)作為分界標準。 目前多數(shù)學者認為，短期咨詢不只是晤目前多數(shù)學者認為，短期咨詢不只是晤談次數(shù)較少或時間較短而已，最重要的是談次數(shù)較少或時間較短而已，最重要的是咨詢師需要具備時間敏感性（咨詢師需要具備時間敏感性（time-time-sensitivesensitive）, ,并使咨詢具有時效性（

13、并使咨詢具有時效性（time-time-effectiveeffective）。）。 焦點解決模式把每一次的治療都看做是焦點解決模式把每一次的治療都看做是最后一次治療。最后一次治療。 3. 3. 積極心理學的發(fā)展積極心理學的發(fā)展 積極心理學的倡導者心理學家積極心理學的倡導者心理學家SeligmanSeligman在在19971997提出提出“積極心理學積極心理學”這一思想以來，這一思想以來，愈來愈多的心理學家開始涉足此研究領域，愈來愈多的心理學家開始涉足此研究領域，逐漸形成了一場積極心理學運動。逐漸形成了一場積極心理學運動。 作為心理學的一個分支流派作為心理學的一個分支流派, ,積極心理學積極

14、心理學主要是對最理想的人類機能進行科學的研主要是對最理想的人類機能進行科學的研究究, ,其目標是發(fā)現(xiàn)使得個體和團體、社會良其目標是發(fā)現(xiàn)使得個體和團體、社會良好發(fā)展的因素好發(fā)展的因素, ,并運用這些因素來增進人類并運用這些因素來增進人類的健康、幸福的健康、幸福, ,促進社會的繁榮。促進社會的繁榮。 積極心理學認為：心理學的三項使命積極心理學認為：心理學的三項使命 治療精神疾病治療精神疾病 使人們的生活更加豐富充實使人們的生活更加豐富充實 發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)有天賦的人發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)有天賦的人 積極心理學認為單純地關(guān)注個體積極心理學認為單純地關(guān)注個體身上的弱點和缺陷不能產(chǎn)生有效的預防效身上的弱點和缺陷不能產(chǎn)生有

15、效的預防效果，而通過發(fā)掘并專注于處于困境中的人果，而通過發(fā)掘并專注于處于困境中的人自身的力量，就可以做到有效的預防。自身的力量，就可以做到有效的預防。 積極心理學倡導人類用一種積極方法積極心理學倡導人類用一種積極方法對人的許多心理現(xiàn)象和心理問題作出新的對人的許多心理現(xiàn)象和心理問題作出新的解讀，并以此來激發(fā)每個人自身所固有的解讀，并以此來激發(fā)每個人自身所固有的某些實際的或潛在的積極品質(zhì)和積極力量，某些實際的或潛在的積極品質(zhì)和積極力量，從而使每個人都能順利地走向?qū)儆谧约旱膹亩姑總€人都能順利地走向?qū)儆谧约旱男腋?。幸福?（二）（二）焦點解決模式概述焦點解決模式概述 焦點解決模式的興起焦點解決模式的

16、興起 焦點解決是焦點解決是19801980年代由美國威斯康星州短期年代由美國威斯康星州短期家庭治療中心（家庭治療中心（Brief Family Therapy CenterBrief Family Therapy Center）的創(chuàng)）的創(chuàng)辦者辦者Steve de ShazerSteve de Shazer（1940-20051940-2005）及其韓國裔夫人）及其韓國裔夫人Insoo Berg KimInsoo Berg Kim（1934-20071934-2007）共同發(fā)展起來的。）共同發(fā)展起來的。 Steve de Shazer Steve de Shazer深受到深受到Miloton E

17、ricksonMiloton Erickson的短期的短期治療及在治療及在Palo AltoPalo Alto（帕洛阿爾托）的（帕洛阿爾托）的MRIMRI短期治療短期治療中心的影響。中心的影響。 de Shazerde Shazer由于十分崇拜由于十分崇拜Milton EricksonMilton Erickson，在接，在接受受John WeaklandJohn Weakland的督導。的督導。 Insoo Berg KimInsoo Berg Kim是一位出生于典型的是一位出生于典型的亞洲文化背景家庭的治療師，不過她的叛亞洲文化背景家庭的治療師，不過她的叛逆?zhèn)€性使得她很快就受到逆?zhèn)€性使得她

18、很快就受到MRIMRI助人者諸多觀助人者諸多觀點的吸引而開始尋求點的吸引而開始尋求John WeaklandJohn Weakland的督導的督導。 問題導向詢問和解決導向詢問問題導向詢問和解決導向詢問 1 1何謂何謂“問題解決問句問題解決問句”？ 以問題為焦點的思考取向和問話方式以問題為焦點的思考取向和問話方式, ,較較偏重對探討問題發(fā)生的緣由、情節(jié)變化與偏重對探討問題發(fā)生的緣由、情節(jié)變化與嚴重程度。如：嚴重程度。如： 你最近遭遇最挫折的問題是什么？你最近遭遇最挫折的問題是什么？ 面對這些問題時，你有何感受？面對這些問題時，你有何感受？ 你為何有這個問題？你為何有這個問題？ 這個問題持續(xù)多久

19、？這個問題持續(xù)多久？ 為何讓這個問題一直限制你？它如何困擾你？為何讓這個問題一直限制你？它如何困擾你？ 這個問題使你無法做哪些你想做的事？這個問題使你無法做哪些你想做的事？ 這個問題是誰造成的？這個問題是誰造成的？ 這個問題什么時候最嚴重？這個問題什么時候最嚴重？ 你認為這個問題和過去的經(jīng)驗有關(guān)嗎？你認為這個問題和過去的經(jīng)驗有關(guān)嗎？ 2 2何謂何謂“焦點解決問句焦點解決問句”？ 這是一種聚焦于這是一種聚焦于“如何解決問題如何解決問題”的思的思考取向和問話方式，包含下列問句：考取向和問話方式，包含下列問句： 你最近最想去做，或希望改變的是什么？你最近最想去做，或希望改變的是什么？ 你如何知道你已

20、經(jīng)完成了？得到了？你如何知道你已經(jīng)完成了？得到了？ 你何時想要去做？你何時想要去做？ 當你得到你想要的，生活會有什么改善或變化？當你得到你想要的，生活會有什么改善或變化？ 最近一次你成功做到想要的改變是何時？最近一次你成功做到想要的改變是何時？ 你怎么做到的？你怎么做到的？ 在生活或工作中，你是否有過類似的成功經(jīng)驗，完成在生活或工作中，你是否有過類似的成功經(jīng)驗，完成上述你要改變的目標？上述你要改變的目標？ 你用了哪些方法完成？你用了哪些方法完成？ 這些方法運用于目前改變的目標嗎？如何做？這些方法運用于目前改變的目標嗎？如何做？ 你又何資源能協(xié)助你獲得想要的？現(xiàn)在你可以開始做你又何資源能協(xié)助你獲

21、得想要的？現(xiàn)在你可以開始做些什么事來得到你想要的？些什么事來得到你想要的？ 當你有了解決問題的方法，你的感受有何不同？當你有了解決問題的方法，你的感受有何不同？練習一、問題導向和解決導向會談練習練習一、問題導向和解決導向會談練習一個扮演來訪者，簡要說一下問題。一個扮演來訪者，簡要說一下問題。一個扮演咨詢師，第一輪先用問題導向詢問；一個扮演咨詢師，第一輪先用問題導向詢問； 第二輪再用解決導向詢問第二輪再用解決導向詢問觀察者觀察觀察者觀察小組分享兩種導向詢問的感受和效果小組分享兩種導向詢問的感受和效果大組分享大組分享（二）焦點解決模式的基本假設（二）焦點解決模式的基本假設 焦點解決模式和其他任何一

22、種心理咨焦點解決模式和其他任何一種心理咨詢詢/ /治療的理論及方法一樣有著自身對人治療的理論及方法一樣有著自身對人性的理解。受策略學派和結(jié)構(gòu)學派以及后性的理解。受策略學派和結(jié)構(gòu)學派以及后現(xiàn)代思潮的影響，焦點解決模式十分強調(diào)現(xiàn)代思潮的影響，焦點解決模式十分強調(diào)系統(tǒng)觀和建構(gòu)觀，強調(diào)正向的、朝向未來系統(tǒng)觀和建構(gòu)觀，強調(diào)正向的、朝向未來、目標導向的積極觀點。、目標導向的積極觀點。 焦點咨詢師所抱有的理念是，沒有什么能被焦點咨詢師所抱有的理念是，沒有什么能被絕對定義為正常的，也沒有什么絕對的真理，事絕對定義為正常的，也沒有什么絕對的真理，事實并不是存在我們身處的這個外部世界，而是存實并不是存在我們身處的

23、這個外部世界，而是存在于觀察者所建構(gòu)的精神世界中，來訪者對事實在于觀察者所建構(gòu)的精神世界中，來訪者對事實的理解將很大程度上決定于他們自己的感知以及的理解將很大程度上決定于他們自己的感知以及對描述事實所用的語言中，為此，咨詢師沒有必對描述事實所用的語言中，為此，咨詢師沒有必要把自己的信念強加給來訪者，而重要的則是采要把自己的信念強加給來訪者，而重要的則是采用用“焦點解決的語言焦點解決的語言”來建構(gòu)問題解決的過程（來建構(gòu)問題解決的過程（Nichols&SchwartzNichols&Schwartz，20012001）。）。 1. 1. 每個來訪者都是獨一無二的個體。每個來訪者都是

24、獨一無二的個體。 釋義：咨詢中沒有放之四海而皆準的建議和釋義：咨詢中沒有放之四海而皆準的建議和方法，即使是咨詢師的成功經(jīng)驗有時也會成為一方法，即使是咨詢師的成功經(jīng)驗有時也會成為一種不切實際的說教。只有來訪者自己知道什么對種不切實際的說教。只有來訪者自己知道什么對自己是真正適用的。自己是真正適用的。 2. 2. 每個來訪者都具有自己的優(yōu)勢和資源。每個來訪者都具有自己的優(yōu)勢和資源。 釋義：面對問題或者困難，每一個來訪者都釋義：面對問題或者困難，每一個來訪者都不是一無是處或者無所作為的。即使他們自己沒不是一無是處或者無所作為的。即使他們自己沒有意識，他們也一定有自己的優(yōu)點和可以利用的有意識，他們也一

25、定有自己的優(yōu)點和可以利用的資源。資源。 3. 3. 每個來訪者的所思、所感、所為一定有自己每個來訪者的所思、所感、所為一定有自己的道理。的道理。 釋義：凡事都有其存在的道理，即使是看上去釋義：凡事都有其存在的道理，即使是看上去來訪者不利的狀況，也必然有它存在的意義和價來訪者不利的狀況，也必然有它存在的意義和價值。值。 4. 4. 阻抗來自于咨詢師而非來訪者。阻抗來自于咨詢師而非來訪者。 釋義：阻抗只是咨詢師和來訪者在互動過程中釋義：阻抗只是咨詢師和來訪者在互動過程中的一種信號，它提示此時咨詢師無法和來訪者保的一種信號，它提示此時咨詢師無法和來訪者保持同樣的節(jié)奏而必須做出應有的調(diào)整了。持同樣的節(jié)

26、奏而必須做出應有的調(diào)整了。 5. 5. 只有來訪者自己才能改變自己。只有來訪者自己才能改變自己。 釋義：改變是來訪者自己做出的選擇，而非咨釋義：改變是來訪者自己做出的選擇，而非咨詢師建議的結(jié)果。詢師建議的結(jié)果。 6. 6. 建構(gòu)解決過程可以是簡短快速的。建構(gòu)解決過程可以是簡短快速的。 釋義：由于把注意力集中在來訪者問題解決過程釋義：由于把注意力集中在來訪者問題解決過程的構(gòu)建上，這使得焦點咨詢顯得十分簡短，當然的構(gòu)建上，這使得焦點咨詢顯得十分簡短，當然這不意味著解決問題可以找到簡單有效的方法。這不意味著解決問題可以找到簡單有效的方法。 7. 7. 結(jié)果和原因都不是焦點解決咨詢的核心。結(jié)果和原因都

27、不是焦點解決咨詢的核心。 釋義：建構(gòu)主義的思想決定了釋義：建構(gòu)主義的思想決定了“解決解決”只是一只是一種主觀上的事實，這也意味著結(jié)果和原因都是人種主觀上的事實，這也意味著結(jié)果和原因都是人的一種主觀評價，而并非重要的事實依據(jù)。的一種主觀評價，而并非重要的事實依據(jù)。 8. 8. 解決并非一定來自于對問題原因的了解。解決并非一定來自于對問題原因的了解。 釋義：問題和解決之間并沒有直接的因果關(guān)系釋義：問題和解決之間并沒有直接的因果關(guān)系，澄清問題和解決問題是兩個不同的行動目標。，澄清問題和解決問題是兩個不同的行動目標。 9. 9. 情感體驗存在于每一個問題和解決之中。情感體驗存在于每一個問題和解決之中。

28、 釋義：情感體驗是影響來訪者是否作出改變的釋義：情感體驗是影響來訪者是否作出改變的一個重要因素。保持適宜的情感體驗有助于來訪一個重要因素。保持適宜的情感體驗有助于來訪者思考和解決問題。者思考和解決問題。 10. 10. 改變時刻都在發(fā)生，并且是不可避免的。改變時刻都在發(fā)生，并且是不可避免的。小改變最終會導致大改變。小改變最終會導致大改變。 釋義：不管咨詢師是否努力，來訪者一直都在釋義：不管咨詢師是否努力，來訪者一直都在改變。有益于來訪者的微小改變最終也會給來訪改變。有益于來訪者的微小改變最終也會給來訪者帶來巨大的受益。者帶來巨大的受益。 這些基本假設反映了焦點解決咨詢的主要精神這些基本假設反映

29、了焦點解決咨詢的主要精神，它強調(diào)每一個來訪者一定都有解決問題的能力，它強調(diào)每一個來訪者一定都有解決問題的能力，咨詢師要做的是幫助來訪者意識到自己的資源，咨詢師要做的是幫助來訪者意識到自己的資源及潛力；焦點解決咨詢看重任何的小改變，相信及潛力；焦點解決咨詢看重任何的小改變，相信小改變會帶來大的改變。因此咨詢師的任務就是小改變會帶來大的改變。因此咨詢師的任務就是要引導來訪者保持或者嘗試有益的行動，讓生活要引導來訪者保持或者嘗試有益的行動，讓生活中產(chǎn)生一些不同，即使是小小的變化，都要予以中產(chǎn)生一些不同，即使是小小的變化，都要予以肯定，因為那就是解決問題的開始。肯定，因為那就是解決問題的開始。 這這1

30、010項基本假設可以歸納成三條焦點解決模項基本假設可以歸納成三條焦點解決模式的基本觀點：式的基本觀點： 一是正向思考，由一是正向思考，由“例外例外”帶來問題解決。帶來問題解決。焦點解決模式認為一個人的思考方向會影響其思焦點解決模式認為一個人的思考方向會影響其思考的內(nèi)容，進而影響其對問題解決的決策及效能考的內(nèi)容，進而影響其對問題解決的決策及效能。如果個體越把焦點放在正向、已有的成功解決。如果個體越把焦點放在正向、已有的成功解決方法并遷移到類似情境中，則越能使改變朝預期方法并遷移到類似情境中，則越能使改變朝預期的方向發(fā)生。因此，焦點解決模式是目標導向，的方向發(fā)生。因此，焦點解決模式是目標導向，而不

31、是問題導向。同時，焦點解決模式認為任何而不是問題導向。同時，焦點解決模式認為任何人都不可能無時無刻地處在問題情境中，總有問人都不可能無時無刻地處在問題情境中，總有問題不發(fā)生的時候，即所謂的題不發(fā)生的時候，即所謂的“例外例外”，“例外例外“常?？梢宰鳛閱栴}解決的指引。常?？梢宰鳛閱栴}解決的指引。 二是小改變帶動大改變，個體的改變可以引二是小改變帶動大改變，個體的改變可以引起其他個體甚至是整個系統(tǒng)的改變。起其他個體甚至是整個系統(tǒng)的改變。這是一種基這是一種基于系統(tǒng)觀的考慮，即從小的改變著手，事情往往于系統(tǒng)觀的考慮，即從小的改變著手，事情往往比較容易成功。焦點解決模式認為成功的經(jīng)驗對比較容易成功。焦點

32、解決模式認為成功的經(jīng)驗對當事人非常重要，可以使當事人產(chǎn)生信心和力量當事人非常重要，可以使當事人產(chǎn)生信心和力量去處理更困難的問題，進而帶動整個情況的改變?nèi)ヌ幚砀щy的問題，進而帶動整個情況的改變。短程策略心理治療大師。短程策略心理治療大師Milton EricksonMilton Erickson曾藝術(shù)性曾藝術(shù)性地表達：在我看來，心理治療就像在山頂上展開地表達：在我看來，心理治療就像在山頂上展開滾雪球的游戲。一旦雪球滾下山坡，必將越滾越滾雪球的游戲。一旦雪球滾下山坡，必將越滾越大，最終變成一場符合山脈形狀的雪崩。大，最終變成一場符合山脈形狀的雪崩。 三是當事人是自己問題的專家，擁有解決自三是當事

33、人是自己問題的專家，擁有解決自身問題所需的能力。身問題所需的能力。建構(gòu)主義認為，意義與經(jīng)驗建構(gòu)主義認為，意義與經(jīng)驗是交互建構(gòu)的，改變對于不同的個體意義是不同是交互建構(gòu)的，改變對于不同的個體意義是不同的。人們生活的意義是通過與環(huán)境的交互作用建的。人們生活的意義是通過與環(huán)境的交互作用建構(gòu)起來的，每一個人都有其處理問題的獨特方式構(gòu)起來的，每一個人都有其處理問題的獨特方式和豐富的資源。在這個前提下，助人者的工作不和豐富的資源。在這個前提下，助人者的工作不再只是教導當事人該做什么，該怎么做，而是協(xié)再只是教導當事人該做什么，該怎么做，而是協(xié)助當事人發(fā)現(xiàn)其資源，建構(gòu)改變的目標及歷程。助當事人發(fā)現(xiàn)其資源，建構(gòu)

34、改變的目標及歷程。Milton EricksonMilton Erickson深信，所有人的內(nèi)在都深藏著解決深信，所有人的內(nèi)在都深藏著解決問題與偏見的能力與資源。問題與偏見的能力與資源。三、焦點解決咨詢主要提問技術(shù)三、焦點解決咨詢主要提問技術(shù)焦點解決咨詢的詢問技術(shù)：焦點解決咨詢的詢問技術(shù)： 焦點解決特點的兩大類詢問技術(shù)焦點解決特點的兩大類詢問技術(shù) 賦能技術(shù)和建構(gòu)解決技術(shù)賦能技術(shù)和建構(gòu)解決技術(shù) 賦能技術(shù)賦能技術(shù)一、正常化（一、正常化（normalizingnormalizing）二、指導前改變詢問（二、指導前改變詢問（pre-session changepre-session change）三、

35、預設性詢問三、預設性詢問 （presupositional questionspresupositional questions）四、刻度化詢問四、刻度化詢問 （scaling questionsscaling questions）五、振奮性的鼓舞（五、振奮性的鼓舞（cheerleadingcheerleading）六、贊許（六、贊許（complimentcompliment）七、改變最先出現(xiàn)的跡象（七、改變最先出現(xiàn)的跡象（first signfirst sign） 建構(gòu)解決技術(shù)建構(gòu)解決技術(shù)八、奇跡詢問（八、奇跡詢問（miracle questionsmiracle questions）九、關(guān)

36、系詢問（九、關(guān)系詢問（relationship questionrelationship question）十、例外詢問（十、例外詢問（exception questionsexception questions）十一、任務家庭作業(yè)（十一、任務家庭作業(yè)（tasks/homeworktasks/homework）十二、十二、EARSEARS詢問（詢問（Eliciting, Amplifying, Eliciting, Amplifying, Reinforcing, Start againReinforcing, Start again）十三、應對詢問（十三、應對詢問（coping questi

37、onscoping questions）技術(shù)六：贊許（技術(shù)六：贊許（complimentcompliment） 1. 1.原則原則 贊許技術(shù)和振奮性鼓舞技術(shù)的含義有點相似，它常常用于贊許技術(shù)和振奮性鼓舞技術(shù)的含義有點相似，它常常用于當事人表現(xiàn)出積極的特征，特別是那些內(nèi)在資源時。當事人表現(xiàn)出積極的特征，特別是那些內(nèi)在資源時。 （1 1）采取的行動及各種努力：當事人為解決問題而采取的）采取的行動及各種努力：當事人為解決問題而采取的任何具體行動。即便是在一般人眼里看來不好的行動，也是值任何具體行動。即便是在一般人眼里看來不好的行動，也是值得贊許的，畢竟這也是為達成目標而做出的嘗試。從這個意義得贊許的

38、，畢竟這也是為達成目標而做出的嘗試。從這個意義上說，焦點解決眼里是上說，焦點解決眼里是“沒有失敗沒有失敗”的！的！ （2 2）愿望或承諾：每個人都在追求更高層次的自我實現(xiàn)，）愿望或承諾：每個人都在追求更高層次的自我實現(xiàn)，這種成長的動力是與生俱來的，這也意味著不管處于什么困境這種成長的動力是與生俱來的，這也意味著不管處于什么困境，當事人始終會有自己的愿望或者愿意為達成目標而做出的承，當事人始終會有自己的愿望或者愿意為達成目標而做出的承諾，哪怕是這些承諾一下子沒有兌現(xiàn)，也應該得到肯定。諾，哪怕是這些承諾一下子沒有兌現(xiàn)，也應該得到肯定。 （3 3）個性特質(zhì)：每一個人都有自己獨特的個性特質(zhì)，）個性特質(zhì)

39、：每一個人都有自己獨特的個性特質(zhì)，每一種個性特質(zhì)都有其優(yōu)勢也有弱勢，焦點解決的正向思每一種個性特質(zhì)都有其優(yōu)勢也有弱勢，焦點解決的正向思考可以使用一些積極的形容詞，例如：成熟的、機靈的、考可以使用一些積極的形容詞，例如：成熟的、機靈的、睿智的、同理的、合作的等來對當事人的個性特質(zhì)給予贊睿智的、同理的、合作的等來對當事人的個性特質(zhì)給予贊許。許。 （4 4）態(tài)度、想法和決定：每個人對不同的事物都會有）態(tài)度、想法和決定：每個人對不同的事物都會有自己的態(tài)度、相應的想法和各自作出的決定，對當事人態(tài)自己的態(tài)度、相應的想法和各自作出的決定，對當事人態(tài)度、想法和決定的肯定也能增加他們處世的信心。如度、想法和決定

40、的肯定也能增加他們處世的信心。如“反反應寬容、接納、彈性、常識、有幫助的應寬容、接納、彈性、常識、有幫助的”等是對態(tài)度的贊等是對態(tài)度的贊許，許，“有創(chuàng)意的、正向的、理性的、敏感的、有洞察力的有創(chuàng)意的、正向的、理性的、敏感的、有洞察力的”等屬于對想法的贊許，等屬于對想法的贊許，“基于判斷力、結(jié)果、機會、選基于判斷力、結(jié)果、機會、選擇擇”等屬于對決定的贊許。等屬于對決定的贊許。2. 2.贊許技術(shù)功能與使用時機贊許技術(shù)功能與使用時機 贊許技術(shù)的主要功能：贊許技術(shù)的主要功能： 贊許呈現(xiàn)出肯定當事人什么對他是重要的贊許呈現(xiàn)出肯定當事人什么對他是重要的 贊許呈現(xiàn)出肯定當事人的成功以及這些成功贊許呈現(xiàn)出肯定當事人的成功以及這些成功內(nèi)隱含的力量內(nèi)隱含的力量 也許對當事人而言，有驚訝、戲劇的效果也許對當事人而言，有驚訝、戲劇的效果 休息階段后對當事人回饋的贊許