文化生活第二單元復(fù)習(xí)課件[上課用]

1、 第二單元第二單元 文化傳承與創(chuàng)新復(fù)習(xí)文化傳承與創(chuàng)新復(fù)習(xí)第三課第三課 文化的多樣性與文化的傳播文化的多樣性與文化的傳播考點(diǎn)：考點(diǎn)：3.13.1文化多樣性及其作用、尊重文化的多樣性文化多樣性及其作用、尊重文化的多樣性3.23.2文化傳播的途徑和促進(jìn)文化交流的意義文化傳播的途徑和促進(jìn)文化交流的意義 速記圖表文化文化多樣性多樣性表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式尊重文化尊重文化多樣性多樣性民族文化民族文化與世界文化與世界文化文化傳播文化傳播民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)P:29-30是什么；為什么；怎么辦是什么；為什么；怎么辦文化的民族性與世界性文化的民族性與世界性P:31文化傳播的途徑，手段和文化傳播的途徑，

2、手段和文化交流的意義文化交流的意義3.13.1文化多樣性及其作用、尊重文化的多樣性文化多樣性及其作用、尊重文化的多樣性文化多樣性：文化多樣性：世界文化是由不同民族、不同國家的世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。文化共同構(gòu)成的。民族節(jié)日民族節(jié)日文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)文化多樣性的表現(xiàn)文化多樣性的表現(xiàn)文化多樣性及其表現(xiàn)文化多樣性及其表現(xiàn)（是什么）（是什么）（2 2）文化多樣性的重要性）文化多樣性的重要性P:33 A、只有在民族平等的基礎(chǔ)上，、只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重，共世界各國人民才能相互尊重，共同發(fā)展；同發(fā)展； B、只有保持世界文化的多樣性，、只有保持世界文化的多樣性

3、，世界才能更加豐富多彩。世界才能更加豐富多彩。（3）尊重文化多樣性的意義）尊重文化多樣性的意義P:32 A是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 B是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求為什么？為什么？ （怎么做？）（怎么做？） （3）對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則）對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則A對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度： P:32既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步

4、。B原則原則： P:33承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族文化，承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 (1)從民族文化發(fā)展看：從民族文化發(fā)展看：對(duì)于研究人類文明的對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性演進(jìn)有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它是人類共同的文化財(cái)富。具有獨(dú)特作用，它是人類共同的文化財(cái)富。 (2)從文化傳承看：從文化傳承看：繼承是發(fā)展的前提

5、和基礎(chǔ)，繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有發(fā)展是繼承的必然要求，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有利于做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，為文化創(chuàng)新奠定利于做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，為文化創(chuàng)新奠定根基。根基。 （ 3)從民族發(fā)展看：從民族發(fā)展看：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族智慧的結(jié)晶，是一個(gè)國家和民族歷史文化成族智慧的結(jié)晶，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于維系民族就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于維系民族的生存與發(fā)展，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增的生存與發(fā)展，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力強(qiáng)民族凝聚力。1.正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保

6、護(hù)的意義例題例題1 、 一個(gè)國家和民族歷史文化成一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是（就的重要標(biāo)志是（ ）A A 民族節(jié)日民族節(jié)日 B B 民族風(fēng)俗民族風(fēng)俗C C 民族心理民族心理 DD 文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn) D立意：考查學(xué)生對(duì)民族文化遺產(chǎn)的理立意：考查學(xué)生對(duì)民族文化遺產(chǎn)的理解，它是一個(gè)民族歷史文化成就的重解，它是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。要標(biāo)志。 “各美其美各美其美”說明尊重文化多樣性，首先要尊重說明尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 “美人之美美人之美”要求人們必須遵循各國文化一律平要求人們必須遵循各國文化一律

7、平等的原則，承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民等的原則，承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化。族的文化。 “美美與共，天下大同美美與共，天下大同”說明尊重文化多樣性是說明尊重文化多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族只有在相互平繁榮世界文化的必然要求。各民族只有在相互平等的基礎(chǔ)上，保持世界文化的多樣性，世界才會(huì)等的基礎(chǔ)上，保持世界文化的多樣性，世界才會(huì)變得更加豐富多彩。變得更加豐富多彩。特 別示提理解：費(fèi)孝通理解：費(fèi)孝通-“各美其美，美人各美其美，美人之美，美美與共，天下大同之美，美美與共，天下大同”。考點(diǎn)三、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則考點(diǎn)三、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則3.23.

8、2文化傳播的途徑和促進(jìn)文化交流的意義文化傳播的途徑和促進(jìn)文化交流的意義A、商人進(jìn)行的貿(mào)易活動(dòng)；、商人進(jìn)行的貿(mào)易活動(dòng)；B、人口遷移；、人口遷移；C、教育。、教育。其他途徑其他途徑：A、親朋聚會(huì)；、親朋聚會(huì)；B、外出旅游；、外出旅游；C、各種經(jīng)濟(jì)、政治、文、各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等?；顒?dòng)等。 （2）文化傳播的）文化傳播的重要途徑重要途徑：（1）文化傳播的含義）文化傳播的含義（3 3）現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)）現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)( (大眾傳媒大眾傳媒) ) 現(xiàn)代文化傳播的主要手段現(xiàn)代文化傳播的主要手段的的特點(diǎn)特點(diǎn)：A、它們能夠最大限度地超越時(shí)空的局限、它們能夠最大限度地超越時(shí)空的局限;B、匯集

9、來自世界各地的信息、匯集來自世界各地的信息;C、日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。、日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能?，F(xiàn)代文化傳播的手段：現(xiàn)代信息技術(shù)和大眾傳媒現(xiàn)代文化傳播的手段：現(xiàn)代信息技術(shù)和大眾傳媒報(bào)報(bào) 刊刊廣廣 播播電電 視視網(wǎng)網(wǎng) 絡(luò)絡(luò)（4）促進(jìn)文化交流的意義）促進(jìn)文化交流的意義 A促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步；促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步； 外域文化不斷傳人中國，促進(jìn)了中華文外域文化不斷傳人中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步?；陌l(fā)展和進(jìn)步。 B增強(qiáng)中華文化的國際影響力。增強(qiáng)中華文化的國際影響力。 古代中華文化不斷地向外傳播，為中華古代中華文化不斷地向外傳播，為中華文化的傳播和世

10、界文化的發(fā)展作出了貢文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。增強(qiáng)了中華文化的國際影響力。獻(xiàn)。增強(qiáng)了中華文化的國際影響力。 2科學(xué)技術(shù)在文化生活中的體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)在文化生活中的體現(xiàn)文化與經(jīng)文化與經(jīng)濟(jì)相互濟(jì)相互交融交融 文化交流文化交流文化發(fā)展文化發(fā)展精神文精神文明建設(shè)明建設(shè)思想道思想道德建設(shè)德建設(shè)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越重要中的作用越來越重要伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒成為伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒成為文化傳播的主要手段文化傳播的主要手段信息技術(shù)使文化收集、選擇、傳遞、信息技術(shù)使文化收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生變革，儲(chǔ)存文化資

11、源的手段和方式發(fā)生變革，促進(jìn)文化傳播、繼承與發(fā)展促進(jìn)文化傳播、繼承與發(fā)展弘揚(yáng)科學(xué)精神，能夠在全社會(huì)形弘揚(yáng)科學(xué)精神，能夠在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍信和偽科學(xué)的良好氛圍提高科學(xué)文化修養(yǎng)，樹立社會(huì)主提高科學(xué)文化修養(yǎng)，樹立社會(huì)主義榮辱觀義榮辱觀 3. 個(gè)人在文化發(fā)展中肩負(fù)的任務(wù)文化文化產(chǎn)生產(chǎn)生文化文化交流交流文化文化傳承傳承文化文化創(chuàng)新創(chuàng)新文化由人所創(chuàng)造，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)文化由人所創(chuàng)造，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化生活中獲得和享用文化做傳播中華文化的使者：吸收各做傳播中華文化的使者：吸收

12、各國優(yōu)秀文化，推動(dòng)中華文化走向國優(yōu)秀文化，推動(dòng)中華文化走向世界；人口遷徙是文化傳播的途世界；人口遷徙是文化傳播的途徑徑通過教育，選擇、傳遞、創(chuàng)造文化通過教育，選擇、傳遞、創(chuàng)造文化人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，文化人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，文化創(chuàng)新必須關(guān)注群眾利益創(chuàng)新必須關(guān)注群眾利益 核心考點(diǎn)講練核心考點(diǎn)講練民族民族精神精神文化文化環(huán)境環(huán)境精神精神文明文明思想思想道德道德做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者設(shè)者提高自身辨別落后文化和腐朽文提高自身辨別落后文化和腐朽文化的眼力化的眼力構(gòu)建和諧文化、培育文明風(fēng)尚，做構(gòu)建和諧文化、培育文明風(fēng)尚，做先進(jìn)文化的傳播者先進(jìn)文化的傳播者

13、立足社會(huì)實(shí)踐，提高自身科學(xué)文化立足社會(huì)實(shí)踐，提高自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)4.14.1傳統(tǒng)文化的主要形式和基本特征傳統(tǒng)文化的主要形式和基本特征4.24.2傳統(tǒng)文化的作用傳統(tǒng)文化的作用4.34.3對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度4.44.4影響文化發(fā)展的重要因素影響文化發(fā)展的重要因素第四課第四課 文化的繼承與發(fā)展文化的繼承與發(fā)展考點(diǎn)：考點(diǎn)：4.14.1傳統(tǒng)文化的主要形式和基本特征傳統(tǒng)文化的主要形式和基本特征（2 2）特點(diǎn)：）特點(diǎn)：相對(duì)穩(wěn)定性。相對(duì)穩(wěn)定性。在世代相傳中傳統(tǒng)文化保留著在世代相傳中傳統(tǒng)文化保留著基本特征，但是具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變?；咎卣?，但是具體內(nèi)涵

14、又能因時(shí)而變。鮮明的民族性鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶。（1）基本形式）基本形式:傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)藝術(shù)傳統(tǒng)藝術(shù) 傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想 4.2 4.2傳統(tǒng)文化的作用傳統(tǒng)文化的作用 傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)起到積極作用；求，就能對(duì)社會(huì)起到積極作用； 反之，就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)反之，就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。展的

15、消極作用。 例題例題2.2.作為傳統(tǒng)文化的基本形式，作為傳統(tǒng)文化的基本形式，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久和深遠(yuǎn)影響是（生持久和深遠(yuǎn)影響是（ ）A A傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗 B. B. 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑C C傳統(tǒng)藝術(shù)傳統(tǒng)藝術(shù) D. D. 傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想立意：考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化基本形式立意：考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化基本形式的認(rèn)識(shí)。的認(rèn)識(shí)。A 取其精華去其糟粕批判繼承古為今用取其精華去其糟粕批判繼承古為今用4.44.4影響文化發(fā)展的主要因素影響文化發(fā)展的主要因素（）（）社會(huì)制度的更替社會(huì)制度的更替有力地促進(jìn)文化有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。的進(jìn)步。（）（）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

16、，既能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，既能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是推動(dòng)文化發(fā)展重要因素。的發(fā)展，也是推動(dòng)文化發(fā)展重要因素。（）（）思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，是是社會(huì)變革的先導(dǎo)，是推動(dòng)文化發(fā)展的因素。推動(dòng)文化發(fā)展的因素。文化繼承與發(fā)展的關(guān)系文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 文化繼承和發(fā)展的關(guān)系：文化繼承和發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)繼承和發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面。展，是同一過程的兩個(gè)方面。 文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。展的過程中繼承。我們要把握好文化繼承和我們要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)

17、系，不斷推陳出新，革故鼎新，成發(fā)展的關(guān)系，不斷推陳出新，革故鼎新，成為自覺的文化傳承者和享用者。為自覺的文化傳承者和享用者。 5.15.1社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力5.25.2文化創(chuàng)新的重要意義文化創(chuàng)新的重要意義5.35.3文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑 第五課第五課 文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新考點(diǎn)：考點(diǎn)：5.15.1文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（怎么做）文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（怎么做） 文化發(fā)展的文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?；陨戆l(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 社會(huì)實(shí)

18、踐社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的是文化創(chuàng)新的源泉源泉，人們?cè)诟?，人們?cè)诟脑熳匀缓蜕鐣?huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成了無源之文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成了無源之水、無本之木。水、無本之木。（3 3）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面：一方面：另一方面：另一方面：5.25.2文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的意義 文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)

19、準(zhǔn)。新的標(biāo)準(zhǔn)。文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，民族文化才能充滿有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新長一個(gè)民族永活力、日益豐富。文化創(chuàng)新長一個(gè)民族永探生命力和富有凝聚力的重要保證。探生命力和富有凝聚力的重要保證。 例題例題3.下列關(guān)于文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)正確的下列關(guān)于文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)正確的是（是（ ）文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新能

20、夠促進(jìn)民族文化的繁榮 D立意：考查學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)新作用的理解，立意：考查學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)新作用的理解，文化創(chuàng)新的作用表現(xiàn)在多個(gè)方面。文化創(chuàng)新的作用表現(xiàn)在多個(gè)方面。 A.A. B. B.C.C. D. D.5.3文化創(chuàng)新的途徑（1）根本途徑）根本途徑社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐（2）基本途徑：）基本途徑：A對(duì)待傳統(tǒng)文化對(duì)待傳統(tǒng)文化B對(duì)待外來文化對(duì)待外來文化（3）堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向：）堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向：例題例題4、改革開放以來，在中國向西方學(xué)習(xí)與、改革開放以來，在中國向西方學(xué)習(xí)與借鑒其先進(jìn)技術(shù)和文化的同時(shí)，西方人也在悄借鑒其先進(jìn)技術(shù)和文化的同時(shí)，西方人也在悄然接受古老的東方文化：風(fēng)行于西方世界的太然接受古

21、老的東方文化：風(fēng)行于西方世界的太極拳、針灸、氣功、中國菜，甚至是武俠電影。極拳、針灸、氣功、中國菜，甚至是武俠電影。法國最負(fù)盛名的時(shí)裝設(shè)計(jì)師阿扎羅設(shè)計(jì)的最火法國最負(fù)盛名的時(shí)裝設(shè)計(jì)師阿扎羅設(shè)計(jì)的最火的一款時(shí)裝，居然是改造過的中國旗袍。這表的一款時(shí)裝，居然是改造過的中國旗袍。這表明（明（ ）A A中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化B B中西文化在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下相互學(xué)中西文化在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下相互學(xué) 習(xí)、相互借鑒習(xí)、相互借鑒C C中華文化將取代西方文化中華文化將取代西方文化DD中西文化已融為一體中西文化已融為一體 B立意：考查學(xué)生對(duì)世界各民族文化交流與傳立意：考查學(xué)生對(duì)世

22、界各民族文化交流與傳播的認(rèn)識(shí)。播的認(rèn)識(shí)。 練習(xí)練習(xí)1 1客家人在歷史上經(jīng)歷了客家人在歷史上經(jīng)歷了4 4次大的搬遷，最終次大的搬遷，最終以粵東、閩西、贛南為中心，分布到全國以粵東、閩西、贛南為中心，分布到全國9 9個(gè)省個(gè)省區(qū)。千百年來，客家人把古老的文化帶出中原，區(qū)。千百年來，客家人把古老的文化帶出中原，帶到南方，傳播到海外，并以泰山不拒細(xì)小的帶到南方，傳播到海外，并以泰山不拒細(xì)小的兼收并蓄，吸收其他民族的文化，終使客家文兼收并蓄，吸收其他民族的文化，終使客家文化發(fā)揚(yáng)光大。這表明化發(fā)揚(yáng)光大。這表明 A A客家文化喜歡遷徙，不喜歡穩(wěn)定客家文化喜歡遷徙，不喜歡穩(wěn)定 B B人口遷徙是文化交流的重要途徑

23、人口遷徙是文化交流的重要途徑 C C人口遷徙是文化交流的唯一途徑人口遷徙是文化交流的唯一途徑 DD客家文化包容了所有的民族文化客家文化包容了所有的民族文化B2下列關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，下列關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，說法說法錯(cuò)誤錯(cuò)誤的是的是 A繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求繼承的必然要求B. 繼承與發(fā)展是相互獨(dú)立的兩個(gè)過程繼承與發(fā)展是相互獨(dú)立的兩個(gè)過程C. 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承程中繼承D. 文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面方面B3提起提起節(jié)日節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)，貼

24、，中國人首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫春聯(lián)等等，大多數(shù)西方人可能首先想窗花、寫春聯(lián)等等，大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)，唱圣誕歌等等。上述材料告訴我們到圣誕節(jié)，唱圣誕歌等等。上述材料告訴我們民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素教信仰和道德倫理等文化因素民族節(jié)日展現(xiàn)出一個(gè)民族文化生活的全部內(nèi)民族節(jié)日展現(xiàn)出一個(gè)民族文化生活的全部內(nèi)涵涵慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味族文化的韻味 A.A. B. B. C. C.

25、D. D.C C4我國戲曲劇種繁多，北京有京劇，河我國戲曲劇種繁多，北京有京劇，河南有豫劇，四川劇，廣東有粵劇，上海有南有豫劇，四川劇，廣東有粵劇，上海有滬劇，浙江有越劇，山東有呂劇滬劇，浙江有越劇，山東有呂劇這一這一事實(shí)表明事實(shí)表明 A.A.文化具有民族性文化具有民族性 B.B.文化具有區(qū)域性文化具有區(qū)域性 C.C.文化具有世界性文化具有世界性 D.D.文化具有繼承性文化具有繼承性B世界文化世界文化民族民族文化文化個(gè)個(gè)性性共共性性民族民族節(jié)日節(jié)日文化文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)多樣性多樣性構(gòu)成構(gòu)成地位與作用地位與作用尊重文化多樣性尊重文化多樣性正確態(tài)度正確態(tài)度: :是什是什么么必要性（為什么）必要性（為什么

26、）原則（怎么辦）原則（怎么辦）促進(jìn)文化傳播促進(jìn)文化傳播途徑途徑ABCDABCD手段手段: :現(xiàn)代信息技現(xiàn)代信息技術(shù)術(shù)加強(qiáng)中外文化交流加強(qiáng)中外文化交流傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化習(xí)俗、建筑、習(xí)俗、建筑、文世、思想文世、思想內(nèi)內(nèi) 容容特特點(diǎn)點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定性相對(duì)穩(wěn)定性鮮明民族性鮮明民族性作作用用順應(yīng)順應(yīng)促進(jìn)促進(jìn)不變不變阻礙阻礙正確對(duì)待傳統(tǒng)文化正確對(duì)待傳統(tǒng)文化把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新文化文化發(fā)展發(fā)展實(shí)實(shí)質(zhì)質(zhì)影影響響基本基本矛盾矛盾科技科技思想思想運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)教育教育作用作用ABAB主體主體根本根本途徑途徑社會(huì)社會(huì)實(shí)踐實(shí)踐具體具體途徑途徑面向世界面向世界博采眾長博采眾長繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng)推

27、陳出新推陳出新克服錯(cuò)克服錯(cuò)誤傾向誤傾向堅(jiān)持正堅(jiān)持正確方向確方向創(chuàng)新與繼承的創(chuàng)新與繼承的關(guān)系關(guān)系創(chuàng)新與借鑒融合創(chuàng)新與借鑒融合的關(guān)系的關(guān)系 2. 市民甲：太棒了市民甲：太棒了!一幅卷軸在一幅卷軸在“鳥巢鳥巢”中中央徐徐打開，光影變幻中，展現(xiàn)出一幕幕央徐徐打開，光影變幻中，展現(xiàn)出一幕幕風(fēng)格各異、氣勢磅礴風(fēng)格各異、氣勢磅礴“中國畫卷中國畫卷”，向世，向世界立體展示了中華民族的歷史底蘊(yùn)與文化界立體展示了中華民族的歷史底蘊(yùn)與文化風(fēng)采。風(fēng)采。 學(xué)生乙：和平、和睦、和諧，一個(gè)學(xué)生乙：和平、和睦、和諧，一個(gè)“和和”字，表達(dá)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。字，表達(dá)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。 外國游客丙：富于創(chuàng)造性的開幕式，通過

28、外國游客丙：富于創(chuàng)造性的開幕式，通過現(xiàn)代技術(shù)，將民族特色與奧林匹克精神融現(xiàn)代技術(shù)，將民族特色與奧林匹克精神融合在一起，真是太神奇了合在一起，真是太神奇了!運(yùn)用運(yùn)用文化生活文化生活有關(guān)知識(shí)，結(jié)合上述甲、有關(guān)知識(shí)，結(jié)合上述甲、乙、丙三人的觀后感，你認(rèn)為，北京奧運(yùn)乙、丙三人的觀后感，你認(rèn)為，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式是如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的會(huì)開幕式是如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的? 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，是社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，是文化創(chuàng)新的根本途徑，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式文化創(chuàng)新的根本途徑，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式立足于中國傳統(tǒng)文化和發(fā)展中國特色社會(huì)立足于中國傳統(tǒng)文化和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。主義的偉大實(shí)踐。

29、繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的重要繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的重要途徑之一，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式既繼承了中途徑之一，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式既繼承了中國傳統(tǒng)文化的精華，又體現(xiàn)了時(shí)代精神。國傳統(tǒng)文化的精華，又體現(xiàn)了時(shí)代精神。 面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的又一面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的又一重要途徑，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式學(xué)習(xí)、吸收重要途徑，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式學(xué)習(xí)、吸收各民族優(yōu)秀文化成果的同時(shí)，堅(jiān)持以我為各民族優(yōu)秀文化成果的同時(shí)，堅(jiān)持以我為主，為我所用。主，為我所用。 堅(jiān)持正確方向：克服堅(jiān)持正確方向：克服“封閉主義封閉主義” 、“守舊主義守舊主義”、“歷史虛無主義歷史虛無主義”和和“民族民族虛無主義虛無主義”的

30、錯(cuò)誤傾向。的錯(cuò)誤傾向。 3、從誕生的那一天起，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)便、從誕生的那一天起，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)便成為東道國展示其文明成為東道國展示其文明“獨(dú)特性獨(dú)特性”和文化和文化“軟軟實(shí)力實(shí)力”的舞臺(tái)。第的舞臺(tái)。第29屆北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式，屆北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式，從擊缶鳴箏、山水潑墨、方塊成字、門徒三千從擊缶鳴箏、山水潑墨、方塊成字、門徒三千吟唱吟唱“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，到絲路花，到絲路花雨、鏗鏘京劇、春江花月夜，再到雨、鏗鏘京劇、春江花月夜，再到2008位太極位太極拳表演者在云手中與自然的和諧相處拳表演者在云手中與自然的和諧相處.北京奧運(yùn)北京奧運(yùn)會(huì)以其超乎想象的創(chuàng)意，使

31、中華文明五千年的會(huì)以其超乎想象的創(chuàng)意，使中華文明五千年的偉大傳承與奧林匹克精神完美交融。北京奧運(yùn)偉大傳承與奧林匹克精神完美交融。北京奧運(yùn)，使外國運(yùn)動(dòng)員在充分感受悠久燦爛的中華文，使外國運(yùn)動(dòng)員在充分感受悠久燦爛的中華文化的同時(shí)，更深刻體會(huì)到文化化的同時(shí)，更深刻體會(huì)到文化“越是民族的越越是民族的越是世界的是世界的”。 從文化生活角度，應(yīng)如何正確理解從文化生活角度，應(yīng)如何正確理解“越是民族越是民族的越是世界的的越是世界的”？ 首先，文化是民族的。各民族間經(jīng)濟(jì)的首先，文化是民族的。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的歷史的和地理的等多種因素的不和政治的歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族都有自己的文化個(gè)性和

32、同，決定了各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。特征。 文化又是世界的。世界文化是由不同民文化又是世界的。世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，各民族族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。沒文化都是世界文化中不可缺少的色彩。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化。就不會(huì)有世界文化。 只有保持民族文化的個(gè)性和特征，才能只有保持民族文化的個(gè)性和特征，才能促進(jìn)文化多樣性。只有保持文化多樣性，促進(jìn)文化多樣性。只有保持文化多樣性，才能促進(jìn)世界文化的繁榮發(fā)展。因此說，才能促進(jìn)世界文化的繁榮發(fā)展。因此說，越是民族的越是世

33、界的。越是民族的越是世界的。4.中國著名歌手劉歡和英國著名歌手莎拉布中國著名歌手劉歡和英國著名歌手莎拉布萊曼在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式當(dāng)晚演唱三分多萊曼在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式當(dāng)晚演唱三分多鐘的主題歌。這一名單出爐，引起中國民鐘的主題歌。這一名單出爐，引起中國民眾熱談，盡管有對(duì)國外女歌手演唱主題歌眾熱談，盡管有對(duì)國外女歌手演唱主題歌表示不滿，但更多人認(rèn)為這一組合非常成表示不滿，但更多人認(rèn)為這一組合非常成功。功。 “難道中國沒有自己拿得出手的女歌手嗎難道中國沒有自己拿得出手的女歌手嗎?”有人在網(wǎng)絡(luò)發(fā)貼質(zhì)疑歡、莎組合，但隨有人在網(wǎng)絡(luò)發(fā)貼質(zhì)疑歡、莎組合，但隨即被網(wǎng)民指即被網(wǎng)民指“小心眼小心眼”?！拔矣X得這個(gè)搭我覺

34、得這個(gè)搭配非常好，一個(gè)是國際巨星，一個(gè)是本土配非常好，一個(gè)是國際巨星，一個(gè)是本土明星，而且兩人的聲線也很搭配。明星，而且兩人的聲線也很搭配?！备懈芯W(wǎng)民指出曾經(jīng)在雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式上演唱網(wǎng)民指出曾經(jīng)在雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式上演唱主題歌的，就是一位冰島歌手。主題歌的，就是一位冰島歌手。 從文化多樣性角度，談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)從文化多樣性角度，談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)歡、莎配現(xiàn)象的。歡、莎配現(xiàn)象的。 答；答； 贊成歡、莎配瑰象，因?yàn)樗侵?，英兩國演唱文贊成歡、莎配瑰象，因?yàn)樗侵?，英兩國演唱文化的交流，展現(xiàn)奧林匹克精神無國界的理念，體現(xiàn)了化的交流，展現(xiàn)奧林匹克精神無國界的理念，體現(xiàn)了文化生活中的下列道理：文化生活中

35、的下列道理： 世界文化是由不同民族，不同國家的文化共同構(gòu)成世界文化是由不同民族，不同國家的文化共同構(gòu)成的。文化既是民族的，又是世界的。的。文化既是民族的，又是世界的。 文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＿M(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?正確對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化正確對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化

36、，必承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮?；姆睒s。 促進(jìn)文化的發(fā)展要面向世界，博采眾長。各國應(yīng)根促進(jìn)文化的發(fā)展要面向世界，博采眾長。各國應(yīng)根據(jù)本國，本民族的實(shí)際情況，結(jié)合自身的需要，有選據(jù)本國，本民族的實(shí)際情況，結(jié)合自身的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化。反對(duì)照搬外來文化，也反擇地借鑒和吸收外來文化。反對(duì)照搬外來文化，也反對(duì)全盤否定外來文化，封閉主義。對(duì)全盤否定外來文化，封閉主義。 5.一股傳統(tǒng)

37、文化的熱潮正在中國涌流。一股傳統(tǒng)文化的熱潮正在中國涌流。從從百家講壇百家講壇吸引數(shù)億觀眾到吸引數(shù)億觀眾到于于丹丹論語論語心得心得狂銷狂銷300萬冊(cè)，從古萬冊(cè)，從古裝影視劇熱播到歷史題材圖書暢銷，裝影視劇熱播到歷史題材圖書暢銷，從人大成立國學(xué)院到北大、清華等高從人大成立國學(xué)院到北大、清華等高校開設(shè)校開設(shè)“國學(xué)班國學(xué)班”，從各地恢復(fù)祭孔，從各地恢復(fù)祭孔到海外孔子學(xué)院遍地開花，從私塾重到海外孔子學(xué)院遍地開花，從私塾重現(xiàn)到兒童讀經(jīng)現(xiàn)到兒童讀經(jīng)這一切都表明，曾這一切都表明，曾經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化正在回歸。經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化正在回歸。 運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，探究我國傳統(tǒng)文化如運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，探究我國傳統(tǒng)文化如此之

38、此之“熱熱”的原因。的原因。 答案答案:（1）文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化）文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。我國傳統(tǒng)文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。我國傳統(tǒng)文化“熱熱”是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征的反映。是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征的反映。 （2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于培育民族自和發(fā)展的精神紐帶。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于培育民族自信心、增強(qiáng)民族凝聚力以及構(gòu)建社會(huì)共同價(jià)值體系信心、增強(qiáng)民族凝聚力以及構(gòu)建社會(huì)共同價(jià)值體系具有積極的作用，有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)具有積極的作用，有利于推動(dòng)

39、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。展。 （3）隨著我國經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的某些）隨著我國經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的某些內(nèi)容順應(yīng)了社會(huì)生活的變遷，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L內(nèi)容順應(yīng)了社會(huì)生活的變遷，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起到了積極作的精神文化需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起到了積極作用。用。 （4）大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功）大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。專家學(xué)者走出能，成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。專家學(xué)者走出書齋，借助電視等大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)文化作通俗化的書齋，借助電視等大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)文化作通俗化的解讀，對(duì)傳統(tǒng)文化熱潮的涌動(dòng)起到了推

40、波助瀾的作解讀，對(duì)傳統(tǒng)文化熱潮的涌動(dòng)起到了推波助瀾的作用。用。6:典例2 20112011年年1111月，在北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)月，在北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)展出了陜西的大型業(yè)博覽會(huì)展出了陜西的大型3D3D網(wǎng)絡(luò)游戲網(wǎng)絡(luò)游戲黃帝黃帝、臺(tái)灣、臺(tái)灣“創(chuàng)意時(shí)尚漢字創(chuàng)意時(shí)尚漢字”等一琳等一琳瑯滿目的文化產(chǎn)品。本屆文博會(huì)創(chuàng)下重點(diǎn)瑯滿目的文化產(chǎn)品。本屆文博會(huì)創(chuàng)下重點(diǎn)項(xiàng)目簽約總金額項(xiàng)目簽約總金額263263億元的歷史新高；展億元的歷史新高；展示了大批體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵、整合現(xiàn)代科示了大批體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵、整合現(xiàn)代科技的民族文化產(chǎn)業(yè)；展示了大批來自海外技的民族文化產(chǎn)業(yè)；展示了大批來自海外的文物；吸引了逾百萬海內(nèi)外游客參觀，的文物；吸引了逾百萬海內(nèi)外游客參觀，共享了一場文化盛宴。共享了一場文化盛宴。 結(jié)合材料，運(yùn)用結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活文化生活知識(shí)，