記承天寺夜游_優(yōu)秀課件

1、是一個無可救藥的樂天派、是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。治上專唱反調(diào)的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。學(xué)習(xí)目標：學(xué)習(xí)目標：1 1、疏通文意，識記常用的文言

2、詞語。、疏通文意，識記常用的文言詞語。2 2、欣賞文中清幽寧靜的意境，背誦、欣賞文中清幽寧靜的意境，背誦全文。全文。3 3、結(jié)合文章的創(chuàng)作背景，品讀、結(jié)合文章的創(chuàng)作背景，品讀“閑閑人人”含義，體會作者樂觀曠達的胸懷。含義，體會作者樂觀曠達的胸懷。解題解題- 位于今湖北省位于今湖北省黃岡市南，南唐黃岡市南，南唐初年建寺初年建寺, ,初名初名“南禪寺南禪寺”。北。北宋景德四年宋景德四年（10071007年年) )賜名承賜名承天寺天寺, ,其規(guī)模僅次其規(guī)模僅次于開元寺因寺宇于開元寺因寺宇第一山門橫匾上第一山門橫匾上有金光閃爍的有金光閃爍的“月臺月臺”兩字兩字, ,故故又名月臺寺。又名月臺寺。走近蘇軾

3、走近蘇軾蘇軾蘇軾（）（）： 蘇軾蘇軾字子瞻，號字子瞻，號“東坡居?xùn)|坡居士士”，世人稱其為，世人稱其為“蘇東蘇東坡坡”。漢族，眉州人（今漢族，眉州人（今四川眉山，北宋時為眉山四川眉山，北宋時為眉山城）。城）。北宋北宋著名著名文學(xué)家、文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美書畫家、詞人、詩人，美食家，豪放派詞人代表。食家，豪放派詞人代表。與父蘇洵，弟蘇轍并稱為與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇三蘇” ，為，為“唐宋八大唐宋八大 家家”之一。之一。其詩，詞，賦，散文，均其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)罕見的全才，也是

4、中國數(shù)千年歷史上被公認文學(xué)藝千年歷史上被公認文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。術(shù)造詣最杰出的大家之一。走近蘇軾走近蘇軾文：與歐陽修并稱為文：與歐陽修并稱為“歐、蘇歐、蘇”詞：與辛棄疾并稱為詞：與辛棄疾并稱為“蘇、辛蘇、辛”書法：與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為書法：與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“書書法四大家法四大家”詩：與黃庭堅并稱為詩：與黃庭堅并稱為“蘇、黃蘇、黃” 寫作背景：寫作背景： 本文寫于宋神宗元豐六年（本文寫于宋神宗元豐六年（10831083年），當(dāng)時，作年），當(dāng)時，作者被貶謫到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，御史者被貶謫到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說

5、他以詩訕謗，李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時間的審問折磨，差一八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點丟了腦袋。此乃歷史上有名的點丟了腦袋。此乃歷史上有名的“烏臺詩案烏臺詩案”。十二。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當(dāng)時生活的一個片段。也妙的描繪，真實的記錄了他當(dāng)時生活的一個片段。

6、也體現(xiàn)了二人即他和張懷民的深厚友誼和無限感慨。體現(xiàn)了二人即他和張懷民的深厚友誼和無限感慨。一、誦讀課文，整體感知一、誦讀課文，整體感知朗讀課文朗讀課文（自讀、同桌互讀、齊讀）（自讀、同桌互讀、齊讀）要求：讀準字音、斷好句子、讀出要求：讀準字音、斷好句子、讀出停頓、讀出節(jié)奏。停頓、讀出節(jié)奏。1、找生字、讀準音、找生字、讀準音解（解（ ）衣）衣 藻荇（藻荇（ ）遂（遂（ ）至）至 未寢（未寢（ ） 柏（柏（ ）藻荇（藻荇（ ） jixngsuqnbizo2、將要將要門門高興的樣子高興的樣子走動走動思考思考游樂游樂于是，就于是，就一起一起散步散步二、看注釋、通文意二、看注釋、通文意的人的人交叉錯交叉

7、錯雜縱橫雜縱橫原來是原來是只是，不過只是，不過罷了罷了1、解釋加點字、解釋加點字 尋尋張懷民張懷民 欣然欣然起行起行 念念無與樂無與樂者者 遂遂至承天寺至承天寺 相與步相與步于中庭于中庭 懷民亦未懷民亦未寢寢 水中藻荇水中藻荇交橫交橫 蓋蓋竹柏影也竹柏影也 但但少閑人如吾兩人者少閑人如吾兩人者耳耳尋找尋找高興地高興地想想 的人的人于是于是共同，一起、散步共同，一起、散步睡覺睡覺交錯縱橫交錯縱橫原來是原來是只是、罷了只是、罷了2、翻譯下列句子：、翻譯下列句子：念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。何夜無月？何處無竹柏？但

8、少閑人如吾兩人者耳。翻譯（我）翻譯（我）想到?jīng)]有可以共同游樂的人，于是到承天想到?jīng)]有可以共同游樂的人，于是到承天寺尋找張懷民。寺尋找張懷民。翻譯：翻譯：哪個夜晚沒有月色？哪個地方?jīng)]有竹子和哪個夜晚沒有月色？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹？只不過少有像我們這樣的閑人罷了。柏樹？只不過少有像我們這樣的閑人罷了。翻譯：月光從門射進來，我愉快地起來行走。翻譯：月光從門射進來，我愉快地起來行走。翻譯：張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。翻譯：張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。 翻譯：翻譯：月色撒滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明，月色撒滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明， 水中水藻、荇菜交叉錯雜，原來那是竹子

9、、柏樹的影子。水中水藻、荇菜交叉錯雜，原來那是竹子、柏樹的影子。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。也。3 3、譯文：、譯文： 元豐六年十月十二日，晚上。解元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服將要睡覺時，月光從門射進來，開衣服將要睡覺時，月光從門射進來，我愉快地起來行走。想到?jīng)]有可與自我愉快地起來行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。庭院中散步。 譯文：譯文： 庭院中的月光宛如一泓積水那樣清庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中

10、藻、荇縱橫交叉，都是綠澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。竹和翠柏的影子。 哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，只是缺少像我兩個這樣的閑人罷了。柏，只是缺少像我兩個這樣的閑人罷了。 與蘇軾對話與蘇軾對話三、品讀欣賞，把握情感三、品讀欣賞，把握情感1、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？2、作者夜游為何去、作者夜游為何去“承天寺承天寺”？3、作者是如何描寫月色的？、作者是如何描寫月色的？4、難道承天寺的院子里只有竹子柏樹，、難道承天寺的院子里只有竹子柏樹， 就沒有其他植物嗎就沒有其他植物嗎 ？5、夜游期間，作者的心情

11、發(fā)生了怎樣的變化？、夜游期間，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？三、品讀欣賞，把握情感三、品讀欣賞，把握情感與蘇軾對話與蘇軾對話1、作者為什么想著在初冬的夜里走出、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？戶外？一方面作者被貶，心情郁悶寂一方面作者被貶，心情郁悶寂寞無聊，想出去走走，另一方面寞無聊，想出去走走，另一方面因為月色很美，想去賞月。因為月色很美，想去賞月。2 2、作者夜游為何、作者夜游為何去去“承天寺承天寺”？ 與蘇軾對話與蘇軾對話資料鏈接：資料鏈接： 張懷民，張懷民，1083年被貶黃州，年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但簿之類的小官，但心胸坦然

12、心胸坦然，決，決不掛懷貶謫之事不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，公務(wù)之余，以以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容之容，是位品格，是位品格清高超逸清高超逸的人。的人。（共同賞月的人共同賞月的人應(yīng)當(dāng)是志同道合之人，應(yīng)當(dāng)是志同道合之人，有著高雅志趣，浩然正氣，心胸坦蕩的有著高雅志趣，浩然正氣，心胸坦蕩的人。世上那些庸俗勢利之徒，是不配來人。世上那些庸俗勢利之徒，是不配來與自己共同賞月的。）與自己共同賞月的。）作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者合者 ；另一方面也暗示其處境，無人；

13、另一方面也暗示其處境，無人敢與之交往，與下面的敢與之交往，與下面的“閑人閑人”相應(yīng)。相應(yīng)。3 3、作者是如何描寫月色的？、作者是如何描寫月色的？ 庭下如積水空明，水中藻庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也荇交橫，蓋竹柏影也月色月色積水積水 空明空明竹柏竹柏藻荇藻荇 交橫交橫 比喻比喻積水積水 空明空明（正）（靜）（正）（靜） 藻荇藻荇 交橫交橫竹柏影竹柏影（側(cè)）（動）（側(cè)）（動） 皎潔、皎潔、空明、空明、清麗、清麗、淡雅、淡雅、寧靜寧靜 總結(jié)：總結(jié)： “庭下如積水空明，水中藻、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也荇交橫，蓋竹柏影也”。 作者以作者以比喻比喻的手法，的手法，高度凝練的筆

14、墨，高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、似真似幻的美妙境點染出一個空明澄澈、似真似幻的美妙境界界。4 4、難道承天寺的院子里只有竹子柏、難道承天寺的院子里只有竹子柏樹，就沒有其他植物嗎樹，就沒有其他植物嗎 ？ 寧可食無肉，不可居無竹。寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。 宋宋. .蘇軾蘇軾于潛僧綠筠軒于潛僧綠筠軒 蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對居住環(huán)境都有相蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對居住環(huán)境都有相當(dāng)高雅的品味，當(dāng)高雅的品味， 這是對竹的高度評價，自古就有梅，竹，菊，蘭這是對竹的高

15、度評價，自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高歲寒四友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。這句也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱。雅。這句也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱。 居住的地方居住的地方必須有竹子生長，哪怕那里離鬧市太遠而沒有肉吃；沒肉吃充其量必須有竹子生長，哪怕那里離鬧市太遠而沒有肉吃；沒肉吃充其量叫人缺少點力氣，而沒有竹子的居所就會令人落入俗人之列。叫人缺少點力氣，而沒有竹子的居所就會令人落入俗人之列。 清幽寧靜的意境清幽寧靜的意境 清新高雅的品格清新高雅的品格 恬淡閑適恬淡閑適蘇蘇 軾軾5、夜游期間，作者的心情發(fā)生

16、了怎樣、夜游期間，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？的變化？“欣然起行欣然起行”“念無與樂者念無與樂者” “遂遂”“”“尋尋” “懷民亦未寢懷民亦未寢”“相與步于中庭相與步于中庭” “閑人閑人”欣喜之情欣喜之情有點遺憾有點遺憾不假思索中有點激動不假思索中有點激動心有靈犀的喜悅心有靈犀的喜悅從容從容 閑適閑適覓蘇軾知音覓蘇軾知音作者自謂閑人，文中哪些語句作者自謂閑人，文中哪些語句與與“閑閑”字有關(guān)，含蓄地表字有關(guān)，含蓄地表達了作者怎樣的心境？達了作者怎樣的心境？月色入戶月色入戶門庭冷落門庭冷落念無與樂者念無與樂者交游之稀交游之稀但少閑人如吾兩人者耳但少閑人如吾兩人者耳點明其閑點明其閑1 1、指自己當(dāng)時

17、、指自己當(dāng)時“有職無權(quán)有職無權(quán)”的境況，是對的境況，是對自己的一種自嘲；自己的一種自嘲；清閑之人。清閑之人。2 2、指能不汲汲于名利，能夠寄情山水，有、指能不汲汲于名利，能夠寄情山水，有心欣賞自然美景的人，是一種欣喜；心欣賞自然美景的人，是一種欣喜；不汲汲不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，曠達樂觀的人。于名利的人，聊以自慰的人，曠達樂觀的人。3 3、自己本當(dāng)為國家奉獻，而現(xiàn)在卻無用武、自己本當(dāng)為國家奉獻，而現(xiàn)在卻無用武之地，淪落至此，有一種失落。之地，淪落至此，有一種失落。失落寂寞失落寂寞的人。的人。 1 1、貶謫的悲涼貶謫的悲涼：一個：一個“閑閑”字，字，反映了作者當(dāng)時身為反映了作者當(dāng)時身為“

18、閑閑”官的現(xiàn)官的現(xiàn)實，有一種惆悵、悲哀之意；實，有一種惆悵、悲哀之意； 2 2、賞月的欣喜賞月的欣喜：天下不乏良辰美：天下不乏良辰美景，我閑適自得得以賞此美景；景，我閑適自得得以賞此美景； 3 3、透出某種鄙視塵俗的自慰之情透出某種鄙視塵俗的自慰之情：作者對世人忙碌于名利而辜負了美作者對世人忙碌于名利而辜負了美景的慨嘆，而自己景的慨嘆，而自己安閑自適安閑自適，能夠，能夠安然賞此美景；安然賞此美景；通達樂觀通達樂觀此時蘇軾的心境如何？此時蘇軾的心境如何？ 作者的心境：作者的心境：貶謫的悲涼，人生的感貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的悠閑，種種微妙復(fù)

19、雜的感情盡在其中。的感情盡在其中。結(jié)合全文內(nèi)容，思考“閑人”含義。 這兩句話所傳達的思想感情相當(dāng)復(fù)雜，這兩句話所傳達的思想感情相當(dāng)復(fù)雜，既有欣既有欣喜愉悅，又有落寞孤寂，還透出某種鄙視塵俗喜愉悅，又有落寞孤寂，還透出某種鄙視塵俗的自慰之情。的自慰之情。這種復(fù)雜的心情，一方面是由于這種復(fù)雜的心情，一方面是由于蘇軾政治上失意，內(nèi)心苦悶才放情山水，在江蘇軾政治上失意，內(nèi)心苦悶才放情山水，在江山風(fēng)月中尋找寄托；另一方面，大自然的美所山風(fēng)月中尋找寄托；另一方面，大自然的美所給予人的無窮愉悅，是那些追逐名利的世俗之給予人的無窮愉悅，是那些追逐名利的世俗之人所無法領(lǐng)受的。蘇軾得到一種世人難以得到人所無法領(lǐng)受

20、的。蘇軾得到一種世人難以得到的滿足和愉悅，這是身處逆境的蘇軾聊以自慰的滿足和愉悅，這是身處逆境的蘇軾聊以自慰的說法。的說法。蘇軾評論自己的文學(xué)創(chuàng)作的一段話蘇軾評論自己的文學(xué)創(chuàng)作的一段話原文原文：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣! !其其他，雖吾亦不能知也（他，雖吾亦不能知也（文說文說）譯文：譯文：“我的文采就像有一萬斛水的泉

21、源一樣，（隨我的文采就像有一萬斛水的泉源一樣，（隨時）隨地都會涌出。（如果）在平地上，文思不斷如時）隨地都會涌出。（如果）在平地上，文思不斷如汩汩流水，即使一天流淌千里也不算難。等到它隨著汩汩流水，即使一天流淌千里也不算難。等到它隨著山勢石型彎曲，隨著（遇到的）事物變換形式，卻不山勢石型彎曲，隨著（遇到的）事物變換形式，卻不能知曉。能夠知曉的，通常是（在我的文思）應(yīng)該繼能知曉。能夠知曉的，通常是（在我的文思）應(yīng)該繼續(xù)的時候繼續(xù)，（在我的文思）不能夠停止的時候停續(xù)的時候繼續(xù)，（在我的文思）不能夠停止的時候停止，就是這樣罷了！別人，即使是像我一樣（有文采）止，就是這樣罷了！別人，即使是像我一樣（有

22、文采）卻不能像我這樣了解自己啊。卻不能像我這樣了解自己啊?！逼肺墩Z言品味語言小結(jié)小結(jié) 這篇文章通過對庭中優(yōu)美月色的這篇文章通過對庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛生活、描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對逆境達觀追求美好事物的執(zhí)著，面對逆境達觀處世、瀟灑人生的難能可貴。透露出處世、瀟灑人生的難能可貴。透露出他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。自我排遣的特殊心境。 四、鞏固練習(xí)：理解性背誦四、鞏固練習(xí)：理解性背誦（1 1）文中描寫月光美景的語句是）文中描寫月光美景的語句是庭下庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹如積水空明，

23、水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。柏影也。 （2 2）表達作者微妙復(fù)雜的感情語句是）表達作者微妙復(fù)雜的感情語句是何夜無月何夜無月? ?何處無竹柏？但少閑人如吾何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。兩人者耳。（主旨句）（主旨句） （3 3）用簡潔的語言概括作者的復(fù)雜感）用簡潔的語言概括作者的復(fù)雜感情情。（曠達胸懷）。（曠達胸懷）A A 貶謫悲涼。貶謫悲涼。B B 人人生感慨。生感慨。C C 賞月喜悅；賞月喜悅；D D 漫步悠閑。漫步悠閑。 五、用自己的話改寫本文（200字） 寫法要點：寫法要點： 1、恰當(dāng)?shù)男揎椪Z；、恰當(dāng)?shù)男揎椪Z； 2、準確的修辭手法；、準確的修辭手法； 3、適時的聯(lián)想與想像；、適時的聯(lián)想

24、與想像； 4、作者的主觀感受等。、作者的主觀感受等。參考示例：參考示例： 皎潔的月光如水般傾泄而下，灑滿了整皎潔的月光如水般傾泄而下，灑滿了整個庭院，鋪了一地銀白。微風(fēng)徐來，翠竹舞個庭院，鋪了一地銀白。微風(fēng)徐來，翠竹舞動，柏枝搖曳，又恰似那水中的藻荇。好一動，柏枝搖曳，又恰似那水中的藻荇。好一個靜美的月夜，怎不叫人癡迷留戀？又怎能個靜美的月夜，怎不叫人癡迷留戀？又怎能讓人忍心入睡讓人忍心入睡？范例：【邀友夜游承天寺記】范例：【邀友夜游承天寺記】 晚風(fēng)輕輕晚風(fēng)輕輕/ /微微吹臨微微吹臨/ /顫動著這周遭的景物顫動著這周遭的景物/ /側(cè)耳傾聽側(cè)耳傾聽/ / 似乎是天籟之佳音似乎是天籟之佳音 / /我正想解衣就寢，我正想解衣就寢，上床安睡就盼望著一個