臺北市立明倫高級中學(xué)九十四學(xué)年度書香園主題閱讀學(xué)習(xí)

1、臺北市立明倫高級中學(xué)九十四學(xué)年度書香園主題閱讀學(xué)習(xí)單閱讀篇章：賴和一桿稱仔、不如意的過年、豐作、不幸之賣油炸檜的班級： 1 年 1 班 座號：19 姓名： 林千惠請仔細閱讀上述四篇小說後，依你個人所見，回答下列問題。一、賴和是臺灣創(chuàng)作白話文現(xiàn)代小說第一人，王詩瑯於1936年在臺灣時報上譽之臺灣新文學(xué)之父。他同時擁有的譽稱還有彰化媽祖(因為賴和總是免費替窮人看病，當(dāng)?shù)厝私o予這樣的尊稱，表示賴和像是彰化當(dāng)?shù)氐氖刈o神一般)、詩醫(yī)以及臺灣魯迅。 魯迅是中國新文學(xué)之起點，作品運用白話文及寫實主義的書寫技巧，處理了中國國民性格的問題，點出許多中國新舊社會交接時所產(chǎn)生的矛盾，並針對舊式社會的禮教制度不合時宜

2、處進行嚴厲的批判。請問：請以閱讀過的賴和作品作為藍圖，試圖思考賴和被稱為臺灣魯迅的可能因素？賴和被稱為臺灣的魯迅，大概是因為他小說中的諷刺寫實精神和魯迅是一脈相通的，賴和的作品多是表達民生疾苦的，殖民政府除了對政治的壓破外，對經(jīng)濟更是壓榨，而作者則實地揭露了搾取者的醜惡面目，多以百姓為描寫題材。賴和的作品，都建築在為了抵抗強橫無理的凌辱、壓迫、剝削的動機上，站在人民的立場發(fā)言，為人民著想，從不為了自己，譴責(zé)的對象皆是一些對百姓百般凌辱，而且也積極的投入抵抗運動、社會文化運動。他一生的行動，對於臺灣，真的就像是一盞照明燈阿！二、一桿稱仔的稱仔，就是在進行買賣時扮演公正、法度的角色。滿週歲的幼兒如

3、果抓週抓到稱仔，則會被賦予將來職業(yè)是法官、議員的意義。可見稱仔本身即代表了某些特定的意識形態(tài)，而賴和以稱仔為著文對象，並且將稱仔二字特別加以的標記，一定有其特殊的安排用意。請問：1、這篇小說的主題思想為何？這篇小說是一篇抗議文學(xué)的作品，在強權(quán)的統(tǒng)治下，原本應(yīng)代表正義的法令，被摧毀、被扭曲、被漠視，而處於弱勢的百姓們，只能任隨自己的尊嚴被踐踏，結(jié)果終究只剩下悲傷、無奈和憤怒。其實本文所要表達的，無非就是司法的不彰和虛偽，肯定弱者的奮鬥和抗議，其中還夾雜了許多悲傷的情緒，為了反抗，不惜犧牲自己，說實在的真的很悲哀。2、作者將稱仔特以的標記，想要達到怎樣的目的？作者刻意加上引號，想引起讀者們的注意，

4、達到強調(diào)加強的效果。透過特殊的處理，更增加了這篇文章的神秘性，讓人有想要去瞭解，稱仔在這篇文章中，所要表達的是什麼，想要訴求的又是什麼。3、承上題，作者這樣的安排，與他的小說主題思想有什麼關(guān)聯(lián)性？作者以稱仔象徵公正、公平、標準，而日本警察因賄賂不成，而把稱仔打斷，隨意的毀壞丟棄，象徵法律的失衡，公平公正的毀壞，也因而透露出日治時代，殖民政府對百姓的壓迫與摧殘，而人民的無助，都是造成弱者們的奮鬥、苦難同胞的挺身對抗，而最主要的，就是要反應(yīng)社會的脈動，強調(diào)人性的尊嚴。4、一桿稱仔小說結(jié)尾的部分，使用了什麼特殊的書寫技巧？故事的結(jié)局，作者利用秦得參的覺悟、秦家的哀嚎和妻子與鄰居的對話、街上的傳言，隱

5、隱約約透露出悲壯的結(jié)局。而秦得參與日本警察的同歸於盡，大概就是代表著最悲痛、最無奈的抗議吧！最後，作者為了避免自己主張的武裝抗暴被殖民政府察覺，因而加上了後記。這後記，看似在說明作者因他國作品，而做的模仿，其實是看見期間有許多和臺灣相似之處，所以寫出來讓大家體會、瞭解他所要表達的想法。而作者這麼做，也因此多多少少減少了日本政府的怒氣，想的真是周到阿！5、又如果你是作者，你會如何安排這篇小說的結(jié)尾？說實在的，我本人很喜歡作者的結(jié)尾，也沒想到結(jié)局竟然會是這樣，但作者這樣的安排，卻讓我很震撼，如果將這篇小說拍成電影，我想應(yīng)該很有看頭。不過呢！我覺得有一點很可惜，那就是既然秦得參都抱著必死的決心了，怎

6、麼只殺一個巡警呢？要殺就殺多一點，最好拿槍來掃射，拿一命換那些剝削百姓的人頭，我想秦得參大概死也滿足了。三、豐作表面上看似描寫蔗農(nóng)作物豐收，但事實上與一桿稱仔同樣在處理稱仔的問題。請問：1、豐作究竟是誰在豐收？這是屬於殖民政府的大豐收，對老百姓們經(jīng)濟上的剝削，百姓辛苦的工作，日出而做日落而息，卻沒有獲得應(yīng)得的報酬。百姓努力付出，但殖民政府卻不停的壓榨，日子相對的不好過。所謂的豐收更不屬於百姓，而百姓們終究處於弱勢。2、承上，小說中稱仔發(fā)生什麼問題？會社在磅秤上動了手腳，農(nóng)作物難得的豐收,卻因為會社的新法規(guī)和度量不公平，使得添福兄的豐收變成欠收，農(nóng)民也因此到會社抗議。3、稱仔一向是公平、法的代表

7、，但在此稱仔似乎失去了公信力。但作者在小說中又不斷強調(diào)日本殖民者重視度量衡規(guī)紀。請問作者這樣安排的用意何在？日本殖民者，設(shè)定度量衡規(guī)紀，要求百姓遵守，但為了他們自己的利益，想要賺更多、貪更多，也因此不斷的竄改法規(guī)，剝削百姓。而人民雖有百萬個不願意，但卻也只能乖乖的照做，因為不遵守法規(guī)，吃虧的依舊是自己。而這更顯現(xiàn)出日警的惡劣與權(quán)威，百姓則屬於日警手中所操控的木偶，沒有權(quán)力更沒有反抗的能力，只能任憑殖民者無端的控制著 4、豐作一文中，添福兄這個角色如何被呈現(xiàn)？他代表了那一典型的臺灣人？在豐作中，添福兄是為蔗農(nóng)，而某次的大豐收，添福兄滿懷希望，期待這次的努力、這次的豐收，能換得應(yīng)得的獎勵金，但會社

8、卻一二再再二三的壓榨農(nóng)民，添福兄自己眼中辛苦收成的豐作，在會社的評鑑下沒有獲得應(yīng)得的報酬，而會社則為了自己的利益，不斷的剝削農(nóng)民。明明是豐收，還高興的準備拿獎勵金，但是會社在磅秤上動手腳，使得豐收變成欠收，差點就要乞食。添福兄則代表著被受欺壓、被受剝削的無助農(nóng)民，在這殖民統(tǒng)治下所流露出的悲哀與氣憤。四、不如意的過年與不幸之賣油炸檜的兩篇小說中，處理的同是兒童這樣弱小的形象，面對強權(quán)代表的日警，所引人深思的問題。請問：1、請分別敘述這兩篇小說中兒童的形象是如何被呈現(xiàn)的？而日警的形象又是如何？賴和以反面人物日本警察查大人為小說的主角，透過警查大人的觀點來看被他蹂躪的百姓。更增加文章諷刺的效果。小說

9、中出現(xiàn)小孩的角色，大都已無辜、柔弱的形象在描寫，感覺就好像是被殖民者的弱勢無助，永遠處於絕對的弱勢；相對的，日警則處於絕對的優(yōu)勢，擁有高大、強勢的形象。欺凌弱小，任意的邊打，被殖民者卻不能抵抗，也不能抵抗。不管從那個角度看，都處於絕對弱勢阿！ 2、又小說中的兒童究竟犯了什麼錯？如果沒有的話，那麼日警拘留兒童的用意何在？小說中的兒童並沒有犯什麼錯，只因為年禮減少，認為轄區(qū)民眾不怕他自己的警察，抓不到犯人，一時興起抓睹，連小孩想都隨便抓一個，押到警察局來洩憤。而日警這麼做，只為了保持他的威嚴，根本就無視於兒童的害怕、無辜與無助，可能對於日警他們，最重要的不是真理，而是那要不得的尊嚴威嚴吧！對他們來說，那才是最重要的！五、身處在如今民主自由的國家中，法律之前人人平等的口號人人掛在嘴邊，但電視媒體上仍舊時常見到打著司法不公的大纛。如果今日不幸遭遇司法不公的情事，請問你會如何面對、處理？而你又如何調(diào)適自己的心境？提出告訴，不斷上訴再上訴，失敗也不要太過氣餒，法院的裁決總是對其中一方有利一方不利，對於有利的人，都說司法公平公正、不利者都說司法不公，所以阿，這實在很難說