《報(bào)任安書(shū)》重要知識(shí)點(diǎn)整理

1、報(bào)任安書(shū)重要知識(shí)點(diǎn)整理一 ） 通假字1. 古者富貴而名摩滅。 摩，通“磨”。2. 大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 底，通“抵”3. 思垂空文以自見(jiàn)。 見(jiàn)，通“現(xiàn)”。4. 放失舊聞。 失，通“佚”。5. 稽其成敗興壞之紀(jì)。 紀(jì)，通“記”。（ 二 ） 詞類活用1. 孫子臏腳。 臏，名詞作動(dòng)詞，受臏刑。2. 以污辱先人。辱，形容詞作使動(dòng)用法，使受辱（ 三 ） 被動(dòng)句1. 幽于糞土之中而不辭者。（ 四 ） 省略句、判斷句1. 詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（ 五 ） 狀語(yǔ)后置句1. 鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。（ 六 ） 重點(diǎn)翻譯句1. 所以隱忍荀活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所 不盡，鄙陋沒(méi)世而文

2、采不表于后世也。2. 詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。3. 此人皆意有所郁結(jié)， 不得通其道， 故述往事， 思來(lái)者( 七 ) 多義詞1. 勝(1) 勝任。 能夠承擔(dān)或承受。(2) 不可勝記。 盡。(3) 百戰(zhàn)百勝。 勝利。(4) 引人入勝。 優(yōu)美的。2. 再(1) 太史公牛馬走司馬遷再拜言。 兩次(2) 青春不再。 再繼續(xù)，再出現(xiàn)。3. 厥(1) 思厥先祖父。 他的。(2) 大放厥詞。 他的。(3) 厥有國(guó)語(yǔ) 。 于是，就。疑問(wèn)代詞，怎么 語(yǔ)氣詞。兼詞，在那里4. 焉(1) 不入虎穴，焉得虎子(2) 唯倜儻非常之人稱焉(3) 積土成山，風(fēng)雨興焉5. 非(1) 死日然后是非乃定。 錯(cuò)誤，不對(duì)(2

3、) 無(wú)可厚非。 反對(duì)，責(zé)備。第 2 頁(yè)八 ) 異義詞第 7 頁(yè)1. 太史公牛馬走司馬遷再拜言古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。 今義：牛馬走路。2. 意氣勤勤懇懇。 古義：情意誠(chéng)摯懇切。 今義：勤勞而塌實(shí)。3. 夫人情莫不貪生惡死。 古義：兩個(gè)詞，夫?yàn)檎Z(yǔ)氣詞。 今 義：對(duì)已婚女人的稱呼。4. 念父母，顧妻子。 古義：妻子兒女。 今義：妻子。5. 唯倜儻非常之人稱焉。 古義：形容詞，不同尋常。 今義： 副詞，不同尋常。6. 下流多謗議。 古義：處于卑賤的地位。 今義：卑鄙齷齪。附原文： 少卿足下： 曩者辱賜書(shū)， 教以慎于接物， 推賢進(jìn) 士為務(wù)， 意氣勤勤懇懇，若望仆不相師用，而流俗人之言。仆非

4、敢 如是也。雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者遺風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x， 動(dòng)而見(jiàn) 尤，欲益反損，是以抑郁而無(wú)誰(shuí)語(yǔ)。諺曰：“誰(shuí)為為之 ?孰令聽(tīng)之 ? ”蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則?士 為知己用，女為說(shuō)己容。若仆大質(zhì)已虧缺，雖材懷隨、和， 行若由、夷，終不可以為 榮，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。書(shū)辭宜答，會(huì)東從上來(lái)，又迫賤事，相見(jiàn)日淺，卒卒無(wú) 須臾之 間得竭指意。今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季冬， 仆又薄從上上 雍，恐卒然不可諱。是仆終已不得舒憤懣以曉 左右，則長(zhǎng)逝者魂魄私 恨無(wú)窮。請(qǐng)略陳固陋。闕然不報(bào)，幸 勿過(guò)。仆聞之，修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義 之符 也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。士有此

5、五者， 然后可以讬于 世，列于君子之林矣。故禍莫僭于欲利，悲莫 痛于傷心，行莫丑于辱 先，而詬莫大于宮刑。刑余之人，無(wú) 所比數(shù)，非一世也，所從來(lái)遠(yuǎn) 矣。昔衛(wèi)靈公與雍渠載，孔子 適陳 ; 商鞅因景監(jiān)見(jiàn)，趙良寒心 ; 同 子參乘，爰絲變色 ; 自古 而恥之。夫中材之人，事關(guān)于宦豎，莫不傷 氣，況伉慨之士 乎 ! 如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下豪雋哉 ! 仆賴先人 緒業(yè)，得待罪輦轂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能 納忠效信，有奇策材力之譽(yù)，自結(jié)明主 ; 次之，又不能拾遺 補(bǔ)闕，招 賢進(jìn)能，顯巖穴之士 ; 外之，不能備行伍，攻城 野 戰(zhàn) ，有斬將 搴旗之功 ; 下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，

6、第 4 頁(yè)以為宗族交游光寵。 四者無(wú)一遂， 茍合取容， 無(wú)所短長(zhǎng)之效， 可 見(jiàn)于此矣。鄉(xiāng)者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不 以此時(shí)引維 綱， 盡思慮， 今已虧形為埽除之隸， 在阘茸之中， 乃欲印首信 眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當(dāng)世之士邪 ! 嗟 乎 ! 嗟乎 ! 如仆， 尚何言哉 ! 尚何言哉 !且事本末未易明也。仆少負(fù)不羈之才，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)， 主上幸以 先人之故，使得奉薄技，出入周衛(wèi)之中。仆以為戴 盆何以望天，故絕 賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖 之材力，務(wù)壹心營(yíng)職，以求 親媚于主上。而事乃有大謬不然 者。夫仆與李陵俱居門下，素非相善 也，趣舍異路，未嘗銜 歪酒接殷勤之歡。然仆觀

7、其為人自奇士，事親 孝，與士信， 臨財(cái)廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身 以徇 國(guó)家之急。其素所畜積也，仆以為有國(guó)士之風(fēng)。夫人臣出萬(wàn) 死不 顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當(dāng)， 而全軀保妻子 之臣隨而媒孽其短，仆誠(chéng)私心痛之。且李陵提 步卒不滿五千，深踐戎 馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑 彊胡，卬億萬(wàn)之師，與單于連戰(zhàn) 十余日，所殺過(guò)當(dāng)。虜救死 扶傷不給，旃裘之君長(zhǎng)咸震怖，乃悉徵左 右賢王，舉引弓之 民，一國(guó)共攻而圍之，轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵 不至，士 卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無(wú)不起，躬流涕，沫血飲 泣，張空弮，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵。陵未沒(méi)時(shí)，使有來(lái)報(bào)， 漢公卿王 侯

8、皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書(shū)聞，主上為之食不 甘味， 聽(tīng)朝不怡。 大臣憂懼， 不知所出。 仆竊不自料其卑賤， 見(jiàn)主上慘悽怛悼，誠(chéng)欲 效其款款之愚。以為李陵素與士大夫 絕甘分少，能得人之死力，雖古 名將不過(guò)也。身雖陷敗，彼 觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)漢。事已無(wú)可奈 何，其所摧敗，功 亦足以暴于天下。仆懷欲陳之，而未有路。適會(huì)召 問(wèn)，即以 此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明， 明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說(shuō)，遂下于理。拳 拳之忠， 終不能自列，因?yàn)檎_上，卒從吏議。家貧，財(cái)賂不 足以自贖，交游莫 救，左右親近不為壹言。身非木石，獨(dú)與 法吏為伍，深幽囹圄之中， 誰(shuí)可告愬者 ! 此正少

9、卿所親見(jiàn)， 仆行事豈不然邪 ?李陵既生降，聵其 家聲，而仆又茸以蠶室， 重為天下觀笑。悲夫 ! 悲夫 !附譯文： 少卿足下：前不久承蒙您給我寫(xiě)信，教導(dǎo)我要謹(jǐn)慎地 接 人待物，以推舉賢能、引薦人才為己任，情意、態(tài)度十分懇 切誠(chéng) 摯，但抱怨我沒(méi)有遵從您的意見(jiàn)去推薦賢才，而去附和 俗人的見(jiàn)解。 其實(shí)，我并非敢這樣做。我雖然平庸無(wú)能，但 也曾聽(tīng)到過(guò)德高才俊的 前輩遺留下來(lái)的風(fēng)尚。只是我自認(rèn)為 身體已遭受摧殘，又處于污濁的 環(huán)境之中，每有行動(dòng)便受到 指責(zé)，想對(duì)事情有所增益，結(jié)果反而自己 遭到損害，因此我 獨(dú)自憂悶而不能向人訴說(shuō)。俗話說(shuō)：“為誰(shuí)去做， 教誰(shuí)來(lái) 聽(tīng) ?”鐘子期死了，伯牙便一輩子不再?gòu)椙佟＿@是

10、為什么呢 賢士樂(lè)于被了解自己的人所用，女子為喜愛(ài)自己的人而打 扮。象我這 樣的人，身軀已經(jīng)虧殘，雖然才能象隨侯珠、和 氏璧那樣稀有，品行 象許由、伯夷那樣高尚，終究不能用這 些來(lái)引以為榮，恰好會(huì)引人恥 笑而自取污辱。來(lái)信本應(yīng)及時(shí)答復(fù)，剛巧我侍從皇上東巡回來(lái)，后又為 煩瑣之 事所逼迫，同您見(jiàn)面的日子很少，我又匆匆忙忙地沒(méi) 有些微空閑來(lái)詳 盡地表達(dá)心意?，F(xiàn)在您蒙受意想不到的罪 禍，再過(guò)一月，臨近十二 月，我侍從皇上到雍縣去的日期也 迫近了，恐怕突然之間您就會(huì)有不 幸之事發(fā)生，因而使我終 生不能向您抒發(fā)胸中的憤懣，那么與世長(zhǎng)辭 的靈魂會(huì)永遠(yuǎn)留 下無(wú)窮的遺怨。請(qǐng)讓我向您略約陳述淺陋的意見(jiàn)。隔 了很長(zhǎng)

11、的日子沒(méi)有復(fù)信紿您，希望您不要責(zé)怪。我聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法：善于加強(qiáng)自我修養(yǎng)，智慧就聚于 一身 ; 樂(lè)于助人，是“仁”的起點(diǎn) ; 正當(dāng)?shù)娜∮瑁峭菩?“義”的依據(jù) ; 懂得恥辱，是勇的標(biāo)志 ; 建立美好的名聲，是 品行的終極目標(biāo)。志 士有這五種品德，然后就可以立足于社 會(huì)，排在君子的行列中了。所 以，禍患沒(méi)有比貪利更悲慘的 了，悲哀沒(méi)有比心靈受創(chuàng)更痛苦的了， 行為沒(méi)有比污辱祖先 更丑惡的了，恥辱沒(méi)有比遭受宮刑更重大的了。 受過(guò)宮刑的 人，社會(huì)地位是沒(méi)法比類的，這并非當(dāng)今之世如此，這可 追 溯到很遠(yuǎn)的時(shí)候。從前衛(wèi)靈公與宦官雍渠同坐一輛車子，孔 子感 到羞恥，便離開(kāi)衛(wèi)國(guó)到陳國(guó)去，商鞅靠了宦官景監(jiān)的推

12、薦而被秦孝公召見(jiàn)，賢士趙良為此寒心 ; 太監(jiān)趙同子陪坐在 漢文帝 的車上，袁絲為之臉色大變。自古以來(lái)，人們對(duì)宦官都是鄙視的。一個(gè)才能平常的人，一旦事情關(guān)系到宦官，沒(méi) 有不感到屈辱的，更何況 一個(gè)慷慨剛強(qiáng)的志士呢 ?如今朝廷 雖然缺乏人材，但怎么會(huì)讓一個(gè)受過(guò)刀鋸摧殘之刑的人，來(lái) 推薦天下 的豪杰俊才呢 ?我憑著先人遺留下來(lái)的余業(yè)，才能夠在京城任職，到現(xiàn)在已二十多年了。我常常這樣想：上不 能對(duì)君王盡忠和報(bào)效信 誠(chéng)，而獲得有奇策和才干的稱譽(yù)，從 而得到皇上的信任 ; 其次，又不能給皇上拾取遺漏，補(bǔ)正闕 失，招納賢才，推舉能人，發(fā)現(xiàn)山野隱居的賢士; 對(duì)外，不能整頓軍隊(duì)，攻城野戰(zhàn)，以建立斬將奪旗的功勞; 從最次要的方面來(lái)看，又不能每日積累功勞，謀得高官厚祿，來(lái)為宗 族和朋友 爭(zhēng)光。這四個(gè)方面沒(méi)有哪一方面做出成績(jī)，我只能 有意地迎