教育學(xué)原理考研必備知識點匯總

1、一、教育學(xué)概述（一）教育學(xué)的研究對象 一一教育現(xiàn)象和教育問題，揭 示教育規(guī)律；（二）教育學(xué)的研究任務(wù)一一揭示教育規(guī)律科學(xué)地 解釋教育問題溝通教育理論和實踐；（三）教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 一一1.教育學(xué)的萌芬；2.獨 立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展： 創(chuàng)立標(biāo)志是對象方面，教育問題 已經(jīng)成為一個專門的研究領(lǐng)域，1623年英國哲學(xué)家首次在科學(xué) 分類中將教育學(xué)劃分出來，意味著教育問題已經(jīng)成為一個專門的 研究領(lǐng)域；概念和術(shù)語方面；研究方法方面；（4）結(jié)果方面，出現(xiàn)了系統(tǒng)的教育學(xué)著作，如夸美紐斯的大教學(xué)論（近代第一本教育學(xué)著作）、赫爾巴特的普通教育學(xué)（1806年出版，標(biāo)志教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨立學(xué)科）；組織方面，產(chǎn)生

2、 了專門的教育研究機構(gòu),1776年在哥尼斯堡大學(xué)開始講授教育 學(xué)，這是教育學(xué)列入大學(xué)課程的開端； 3.二十世紀(jì)以來教育學(xué)的 發(fā)展：出現(xiàn)了分化與綜合兩大趨勢； 表現(xiàn)在教育學(xué)研究的問題 領(lǐng)域日益擴大教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化教育學(xué) 日益分化，形成了初步的教育學(xué)科體系教育學(xué)研究與教育實踐 的關(guān)系日益密切教育學(xué)加強了自身反思，形成了教育學(xué)的元研究教育學(xué)的若干基本問題教育學(xué)的理論性與實踐性、本土化與國際化、科學(xué)性與價值性關(guān)系問題；1 / 32（四）20世紀(jì)以來主流的教育派別1.實驗教育學(xué)：代表人物德國的梅伊曼、拉伊等；基本觀點反對思辯教育學(xué)； 提倡將實驗心理學(xué)的研究方法和成果應(yīng)用到教育研究；提出教

3、育實驗提出假設(shè)、進行實驗和確證三個基本階段；主張用實 驗、統(tǒng)計和比較的方法探索兒童的心理發(fā)展特點及其智力發(fā)展水 平，提出將實驗數(shù)據(jù)作為教育改革的基本依據(jù)；2.文化教育學(xué)：代表人物德國的狄爾泰、 斯普朗格和利特等；基本觀點人是一 種文化的存在；教育的對象是人，因此教育是一種歷史文化過 程；教育研究既不能采用思辯的方法也不能采用實驗的方法， 而只能采用精神/文化科學(xué)的方法即理解和解釋的方法；教育 的目的就是通過文化培養(yǎng)完整人格；教育的主要方法是“喚醒” 和“陶冶”；3.實用主義教育 學(xué)：代表人物杜威、克伯屈等，基 本觀點教育即生活；教育即經(jīng)驗的改造；學(xué)校即社會； 課堂組織應(yīng)以兒童的經(jīng)驗為中心； 師

4、生關(guān)系要以兒童為中心； 教 學(xué)過程要重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性；4、馬克思主義教育學(xué)：代表觀點教育是一種社會歷史現(xiàn)象， 在階級社會中有階級性；教育起源于生產(chǎn)勞動；教育的根本 目的是要促進學(xué)生的全面發(fā)展；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,不僅是發(fā)展生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法； 教育受社會的制約，但有其獨立性并反作用于社會；5.批判教 育學(xué)：代表人物美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、法國的布厄迪爾；代表觀點資本主義學(xué)校教育是維護現(xiàn)實社會的不公平、造2 / 32成社會差別和對立的根源；學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主 導(dǎo)地位的社會政治意識形態(tài)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與文化關(guān)系；教育現(xiàn)象

5、 不是中立的和客觀的，而是充滿利益紛爭的；教育理論要采取 批判的態(tài)度和方法；6.制度教育學(xué)：代表人物烏里等；基本觀點 教育學(xué)研究要以教育制度作為優(yōu)先目標(biāo)；教育制度造成教育實踐中的官僚主義、師生和行政人員疏離的主要原因； 教育的 目的是幫助完成預(yù)想的社會變遷， 這就要求要做制度分析；教 育制度的分析不僅要做顯性的分析， 也要對隱形的教育制度作分 析；二、教育的產(chǎn)生與發(fā)展（一）教育的概念一一1.“教育”定義的類型：美國教 育學(xué)家謝弗勒探討了三種定義方式，即“描述性定義”“綱領(lǐng)性定義”和“規(guī)定性定義”，任何一種教育的定義都是這三種定義 的結(jié)合；廣義的教育是凡是能增進人們的知識和技能，影響人們的思想品

6、德的所有活動；狹義的教育是指學(xué)校教育， 指教育者根 據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者 身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活 動；更狹義的教育指思想教育活動；2.教育的內(nèi)涵和外延：從內(nèi) 涵來說，無論何種教育的定義都承認教育是一種培養(yǎng)人的活動； 從外延來說，可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)來對教育進行分類；（二）教育的結(jié)構(gòu)與功能一一1.教育的結(jié)構(gòu)：（1）教育 活動的結(jié)構(gòu)教育者，是指能夠在一定社會背景下促使個體社會3 / 32化和社會個體化活動的人； 受教育者，是指教育活動中從事學(xué) 習(xí)的人；不同人有著不同的學(xué)習(xí)目的； 不同人有不同的學(xué)習(xí)背景 或基礎(chǔ)；不同人在學(xué)習(xí)中遇到的

7、問題和困難不同；不同人對于自身學(xué)習(xí)行為反思和管理意識與能力不同；教育影響，是形式（教育手段、教育方法、教育組織）形式和內(nèi)容（教育內(nèi)容、教育材 料）的統(tǒng)一；（2）教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。教育作為社會的子系統(tǒng)， 與其它社會系統(tǒng)的相互制約、相互影響，共同促進社會的發(fā)展；2.教育的功能：（1）個體發(fā)展功能與社會發(fā)展功能。前者是教 育的本體功能（或固有功能），是指教育對人身心發(fā)展所起的作 用；后者是教育的派生功能（或工具功能），是指教育通過培養(yǎng) 人來影響社會的存在和發(fā)展；（2）正向功能與負向功能（莫頓 提出）；（3）顯性功能與隱形功能（莫頓提出）；（三）我國關(guān)于教育本質(zhì)問題的主要觀點一一1.教育是上層建筑；2.

8、教育是生產(chǎn)力；3.教育具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙 重屬性；4.教育是一種綜合性的社會實踐活動；5.教育是促進個 體社會化的過程；6.教育是培養(yǎng)人的社會活動；（四）關(guān)于教育起源的主要觀點一一1.生物起源說（沛西 能和勒圖爾諾；有關(guān)教育起源正式提出的第一個的學(xué)說）；2.心理起源說（孟祿）；3.勞動起源說；（五）教育的發(fā)展一一1.古代教育的特征：教育的階級 性與等級性；教育與生產(chǎn)勞動相分離；教育目的一方面是培養(yǎng)統(tǒng) 治階級需要的人才，另一方面是對被統(tǒng)治階級實施宗教、道德或4 / 32政治教化，維護自己的統(tǒng)治；教育內(nèi)容以軍事知識、宗教知識與 道德知識為主；教育方法體罰盛行，注重機械的練習(xí)和實踐訓(xùn)練， 也重

9、視個體的道德反省或宗教懺悔；師生關(guān)系是對立的、不平等 的；教育組織形式是以個別教學(xué)和個體修行為主；2.近代教育的特征：國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；初等教 育的普遍實施；教育的世俗化；教育的法制化；3.現(xiàn)代教育的特征：教育和生活勞動發(fā)生密切聯(lián)系；教育的大眾化、民主化 和普及化；班級授課成為主要的教育組織形式；科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教育手段的廣泛使用；教育形式多樣化，并且 與社會發(fā)生密切聯(lián)系；教育的終身化和全民化；三、教育與社會發(fā)展（一）關(guān)于教育與社會關(guān)系的主要理論一一1.教育獨立 論：1922年，蔡元培在新教育上發(fā)表教育獨立議提出； 2.教育萬能論（愛爾維修）；3.人力資本理論

10、（舒爾茨）：人力 資本是指凝聚在勞動者身上的知識、 技能以及其所表現(xiàn)出來的可 以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，；它是人的資本形態(tài)；該理論重 視教育的作用，認為教育投資是人力資本的核心，是一種可以帶帶豐厚利潤的生產(chǎn)性投資；4.篩選假設(shè)理論（伯格、斯蒂格利茨）： 認為教育是一種表示個人能力的工具，揭示了內(nèi)含于人的未來的生產(chǎn)特征，表明了人的固有生產(chǎn)力，為雇主識別、選拔不同能力 求職者提供依據(jù)，起到篩選作用，它是從分析勞動力市場上雇主 選聘求職者的過程去說明教育的經(jīng)濟價值；5.勞動力市場理論：5 / 32 包括二元勞動力市場理論（皮里奧、多林格和戈登）和人力資本 模式以及工作競爭模式等；二元勞動力市場理論

11、認為教育是決定 勞動者在哪個勞動力市場工作的主要原因之一；（二）教育的社會制約性一一1.生產(chǎn)力對教育的影響和制約： 決定教育的發(fā)展規(guī)模和速度；決定教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī) 格；促進教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式的變革和發(fā)展；2.政治經(jīng)濟制度對教育的影響和制約： 決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；決定受教 育權(quán)；政治體制決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德教育的內(nèi) 容；3.文化對教育的影響和制約：影響教育目的；對學(xué)校教 育的影響主要體現(xiàn)在教育內(nèi)容上；對教育教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和師生關(guān)系等也有一定的影響；4.科學(xué)技術(shù)對教育的影響和 制約：影響教育者的教育觀念，提高其教育能力；影響受教 育者；會滲透到教育影響中的各個環(huán)節(jié)中，對

12、教育措施的更新和發(fā)展提供各種必需的思想要素和技術(shù)條件；5.人口對教育的影響和制約：人口數(shù)量決定著教育事業(yè)的規(guī)模、教育結(jié)構(gòu)和教育質(zhì)量；人口素質(zhì)影響著教育素質(zhì)；人口結(jié)構(gòu)（包括自然結(jié)構(gòu) 和社會結(jié)構(gòu)）對教育也有一定影響；（三）教育的社會功能一一1.教育的經(jīng)濟功能：教育是 實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段， 是提高勞動者生產(chǎn)能力的重要手 段，促進經(jīng)濟的發(fā)展和國民收入的增長， 通過人文環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和 人文精神的培育為經(jīng)濟活動提供道德和文化基礎(chǔ)；2.教育的政治6 / 32功能：教育不僅能為社會政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才還能促 進政治民主化進程，體現(xiàn)在教育能夠傳播真理， 啟迪人的民主 意識；教育民主化是政治民主化的

13、重要組成部分；民主的教育是政治民主化的加速器；3.教育的文化功能：教育的文化傳 遞、保存功能教育的文化選擇、批判功能教育的文化交流、融合功能教育的文化更新、創(chuàng)造功能；4.教育的科技功能：教育是科學(xué)文化再生產(chǎn)的重要手段；教育是促進科學(xué)革命和發(fā)展的 重要手段，而且能直接生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)；5.教育的人口功能：教育能夠改變?nèi)说纳^，對于控制人口出生率具有明顯影響； 受教育程度與人口遷移呈正相關(guān)；（四）現(xiàn)代化與教育變革一一教育現(xiàn)代化是指基于教育 傳統(tǒng)，積極地吸收國外優(yōu)秀的教育研究成果，適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會化生活的教育的現(xiàn)代化， 現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化， 包括 物質(zhì)層面的現(xiàn)代化、制度層面的現(xiàn)代化和觀念層面

14、的現(xiàn)代化；（五）全球化與教育變革一一全球化是指近代以來，以生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的快速增長為動力，人們不斷跨越空間障礙和制度、文化等社會障礙，在全球范圍內(nèi)不斷獲得物質(zhì) 和信息的充分溝通，達成共識，在眾多方面制定共同綱領(lǐng)，采取 共同行動的過程；具顯著特征是各國之間的合作和開放力度不斷 加大，之間的競爭也隨之激化； 在全球化趨勢下我國教育應(yīng)采取 的對策是正確把握全球化和本土化的關(guān)系，鞏固交與發(fā)展的定位；辨識全球化帶來的機遇，有意識地抵御全球化的風(fēng)險；7 / 32拓展視野，增強全球意識和國際理解的教育；加強道德教育；人才培養(yǎng)模式的改革（創(chuàng)新人才的培養(yǎng)）；（六）知識經(jīng)濟與教育變革一一知識經(jīng)濟是以知

15、識為基 礎(chǔ)的經(jīng)濟的簡稱；它直接依賴于知識的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用，是以 現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)為核心的建立在知識和信息的生產(chǎn)、加工、存儲和使用的基礎(chǔ)上的經(jīng)濟；其勞動主體是與時代相適應(yīng)的有知識 的人；內(nèi)在動力是提升知識和技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造力，價值取向是崇尚能力本位的；教育是知識經(jīng)濟的重要組成部分； 知識經(jīng)濟需要 大量知識性勞動者，培養(yǎng)具有較高人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的勞動者 是知識經(jīng)濟對教育提出的基本要求；（七）信息社會與教育變革一一信息化社會是脫離工業(yè) 化社會之后，信息起主要作用的社會；信息化社會改變了教育模 式和學(xué)習(xí)方式，促進了教育科學(xué)的發(fā)展，使得教育管理便捷化；（八）多元文化與教育變革一一多元文化是指一個集體

16、群體、社會共同體、區(qū)域聯(lián)合體中共存的且有一定聯(lián)系的諸種文 化；其核心原則是所有文化都應(yīng)該得到尊重，承認文化的多樣性和差異性并對其持有一種寬容的態(tài)度；多元文化對教育的影響體現(xiàn)在：促成了教育觀念和思維方式的改變，有利于確立平等、 接納和寬容的態(tài)度和價值觀； 促成了教育民主的發(fā)展， 促進了 教育公平；促進了教育模式的多元化； 推動了教育的不斷變 革；四、教育與人的發(fā)展8 / 32（一）人的身心發(fā)展特點及其對教育的制約一一1.人的 身心發(fā)展的主要特點：順序性、階段性、不平衡性、差異性； 2. 人的身心發(fā)展特點對教育的制約：順序性決定了教育活動必須循 序漸進地進行；階段性決定了對不同年齡階段的兒童應(yīng)采取

17、不同 的內(nèi)容和方法；不平衡性決定教育活動要善于根據(jù)個體身心發(fā)展 的最佳期（關(guān)鍵期）給予合適的教育；差異性決定了要因材施教；（二）人的身心發(fā)展的主要影響因素一一1.關(guān)于影響人 的身心發(fā)展因素的主要觀點：（1）單因素論與多因素論。單因 素論有遺傳決定論、環(huán)境決定論和教育萬能論等；二因素論是指 生物因素和社會因素；三因素論是凱洛夫在教育學(xué)中所持的 觀點，包括遺傳、環(huán)境和教育三方面；四因素論是遺傳、環(huán)境、 教育和主觀心理；五因素論則是在四因素論基礎(chǔ)上加上反饋因 素；（2）內(nèi)發(fā)論與外銀論：持內(nèi)發(fā)論的多是性善論者、遺傳決 定論者和成熟論者，如盧梭和格賽爾（同卵雙生子爬梯試驗）； 持外銀論的代表人物有華生、

18、荀子和洛克等；（3）內(nèi)因與外因交互作用論：關(guān)注兩者的相互作用與轉(zhuǎn)化以及各自在人的發(fā)展中 的作用；2.遺傳素質(zhì)及其在人的身心發(fā)展中的作用：是個體發(fā)展的生物學(xué)前提，為人的發(fā)展提供了可能性；具有可塑性； 其發(fā)展過程制約著年青一代的身心發(fā)展特點；其差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響；遺傳決定論（或先天決定論、血統(tǒng)論） 代表人物是英國人類學(xué)家高爾頓等；3.環(huán)境及其在人的身心發(fā)展 中的作用：環(huán)境因素是指那些對人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外部世界，9 / 32包括自然世界和社會世界兩個相互聯(lián)系的部分；環(huán)境決定論代表人物是華生；（三）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用一一1.個體個性化與個體社會化：個體個性化是指個體在社會活

19、動中形成獨 特性、自主性和創(chuàng)造性的過程， 教育對個體個性化的作用主要表 現(xiàn)在促進個體主體意識、個體特征的發(fā)展和個體價值的實現(xiàn)三方 面；個體社會化是指人接受社會文化的過程，即由自然人、生 物人成為社會人的過程；教育對個體社會化的作用體現(xiàn)在促進個 體的觀念社會化、智力和能力的社會化及職業(yè)和身份的社會化三 方面；2.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用及有效發(fā)揮的條 件：教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，規(guī)定者人的發(fā)展方向，排除和控制一些不良因素的影響，給人較多的正面影響；學(xué)校教育給人的教育比較深刻、 系統(tǒng)和全面；學(xué)校中有受過專門培 訓(xùn)的負責(zé)教育工作的教師；學(xué)校教育法會主導(dǎo)作用的條件在于學(xué) 生自身的積極

20、活動和學(xué)生家庭、社區(qū)和其他社會力量的支持；五、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)（一）教育目的概論一一1.含義：指整個教育要達到的 預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人才的培養(yǎng)規(guī)格努力方向和社會傾向性 等方面的要求，即“為誰培養(yǎng)人” “培養(yǎng)什么樣的人”；2.教育目的與教育方針的關(guān)系：聯(lián)系在于對教育社會性質(zhì)的規(guī)定上具 有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一定社 會各級各類教育在性質(zhì)和方向上不可違背的根本指導(dǎo)原則；區(qū)10 / 32別在于教育方針除包括“為誰培養(yǎng)人” “培養(yǎng)什么樣的人”之外, 還包括“怎樣培養(yǎng)人”和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則；教育目的在 對人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確，教育方針在“辦什么樣的教育”

21、 “怎么樣辦教育”顯得突出；（二）教育目的的主要理論1.個人本位論和社會本位論：個人本位論代表人物為盧梭、 裴斯特洛齊以及一些持自 然主義和存在主義立場的思想和教育學(xué)者，重視教育的個人價 值，強調(diào)教育的目的是從個人出發(fā)，滿足個人需要；社會本位 論，亦稱“國家本位論”，代表人物為柏拉圖、迪爾凱姆、凱興 斯坦納、納托普、涂爾干、法西斯和軍國主義者等等；重視教育 的社會價值，強調(diào)教育的目的是從社會出發(fā)，滿足社會需要；2.內(nèi)在目的論和外在目的論：杜威提出；前者是教育本身的目的， 后者是從外面強加給教育的目的；3.教育準(zhǔn)備生活說和教育適應(yīng) 生活說：前者代表人物是斯賓塞，后者則是杜威；4.馬克思主義關(guān)于人

22、的全面發(fā)展學(xué)說：包括人的勞動能力的全面發(fā)展； 人 的體力和智力的全面發(fā)展；人的個性的全面發(fā)展；（三）教育目的的確立的依據(jù)一一 1.社會依據(jù)：社會 關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要，及生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)； 社會生產(chǎn) 和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力的發(fā)展水平； 2.人的依據(jù)：即 人的身心發(fā)展特點和需要；（四）我國的教育目的1949年以來各個時期的教育目的 1.1949年：即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育；2.195711 / 32年：我們的教育方針應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方 面得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者；3. 1981年關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議：堅持德智體全面 發(fā)展、又

23、紅又專、知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動與體力 勞動相結(jié)合的教育方針；4. 1982年憲法：國家培養(yǎng)青年、 少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；5.1983年景山題詞：教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來；6.1993年中國教育改革和發(fā)展綱要：各級各類學(xué)校要貫徹“教育必須 為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須為生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、 智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的方針；7.1995年教育法其中第五條：教育必須為社會主義現(xiàn) 代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面 發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人；8.1999年中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的

24、決定：實施素質(zhì)教育，就是全 面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、 有紀(jì)律的，德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班 人；（五）我國教育目的的精神實質(zhì)一一我們要培養(yǎng)的是社 會主義建設(shè)者與接班人，堅持政治思想素質(zhì)、道德品質(zhì)與文化素 養(yǎng)的統(tǒng)一，這是反映教育事業(yè)價值取向的具有核心意義的部分； 教育目的要求培養(yǎng)在道德、才智、體質(zhì)等方面發(fā)展，要求在腦力12 / 32 與體力兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是對教育對象身上要形成的各種素 質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的規(guī)定；培養(yǎng)受教育者的獨立個性和創(chuàng)造精神日益受 到重視，這是教育目的與時俱進，體現(xiàn)時代精神的部

25、分；教育必 須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，規(guī)定了實施教育目的的根本途徑；（六）全面發(fā)展教育的構(gòu)成一一1.全面發(fā)展教育的組成 部分：德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育；智育是授予學(xué) 生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、 技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的 非認知因素的教育；美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀， 發(fā)展他們鑒 賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育； 勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握現(xiàn)代信息技術(shù)和現(xiàn)代生產(chǎn)的知識 和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣，具有初步創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能 力的教育；2.全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系：既相互獨立又相互聯(lián)系，而且在活動中相互滲透，各育之間不可分割，各育 之間不能相互替代；（

26、七）培養(yǎng)目標(biāo)一一1.培養(yǎng)目標(biāo)的概念：是各級各類學(xué) 校對受教育者身心發(fā)展的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求；2.培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的的關(guān)系：特殊和一般的關(guān)系；教育目的包含著四個層次最高 教育目的（國家的或思想家理想中的）培養(yǎng)目標(biāo)課程目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo)；3.我國中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)：（1）九年義務(wù)教育的培養(yǎng) 目標(biāo)是“使兒童,少年在品德,智力，體質(zhì)等方面全面發(fā)展,為提高 全民族的素質(zhì),培養(yǎng)有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律的社會主義 建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)”；（2）普通高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“新課13 / 32程的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)時代要求。 要使學(xué)生具有愛國主義、 集體主 義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命 傳統(tǒng)；具有社

27、會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德； 逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感、努 力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素 養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、 基本技能和方 法；具有強健的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”；六、教育制度（一）教育制度的概念一一教育制度是一個國家各級各 類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，其核心部分是學(xué)校教育 制度；（二）學(xué)校教育制度一一1.概念：學(xué)校教育制度簡稱學(xué) 制，是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)

28、條件、修業(yè)年限以及它們之間 的關(guān)系；2.學(xué)制確立的依據(jù)：（1）社會依據(jù)政治因素經(jīng)濟因 素文化因素人口因素教育制度傳統(tǒng)以及對國外教育制度 積極的學(xué)習(xí)和借鑒等；（2）人的因素，即青少年身心發(fā)展規(guī)律； 3.各級學(xué)校系統(tǒng)：學(xué)前教育機構(gòu)一初等教育機構(gòu)一中等教育機構(gòu) 一高等教育機構(gòu)；4.各類學(xué)校系統(tǒng)：普通教育系統(tǒng)、職業(yè)技術(shù)教 育系統(tǒng)、師范教育系統(tǒng)和成人教育系統(tǒng)；5.1951年關(guān)于改革學(xué)制的決定：繼承了我國單軌學(xué)制的傳統(tǒng)，使各級各類學(xué)校14 / 32互相銜接，保證了勞動人民子女受教育的權(quán)利；職業(yè)教育學(xué)校在學(xué)制中占有重要的地位，體現(xiàn)了重視培養(yǎng)各種建設(shè)人才和為生 產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針；把工農(nóng)干部的速成教育和工農(nóng)群眾

29、的業(yè)余 教育納入學(xué)制系統(tǒng)，貫徹了面向工農(nóng)開門的方向，突破了傳統(tǒng)的學(xué)校定義并使學(xué)校的功能有了較大的擴展；加強了普通教育、 職業(yè)教育和成人教育三類學(xué)校的聯(lián)系和結(jié)構(gòu)的完整性；6.1958年的學(xué)制：“兩條腿走路”；7.1985年中共中央關(guān)于教育體 制改革的決定：提出“加強基礎(chǔ)教育，有步驟地實施九年義務(wù) 教育”，對學(xué)校實行分級管理（基礎(chǔ)教育權(quán)歸地方）；8.1993年中國教育改革和發(fā)展綱要：“兩基”（基本普及九年義務(wù) 教育，基本掃除青壯年文盲）、“兩全”、“兩重”的提出（即 20世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)）；建立以政府為主社會各界共同 辦學(xué)的體制；改革高校的招生和畢業(yè)生分配制度；9.1999年中共中央國務(wù)院關(guān)

30、于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定：明確“兩基”是教育工作的重中之重；10.2001年國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定：提出進一步完善農(nóng)村義務(wù)教育管理 體制；（三）現(xiàn)代教育制度改革一一1.義務(wù)教育年限的延長：義務(wù)教育 是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家 必須予以保障的公益性事業(yè)，具有強制性、免費性、普及性和基 礎(chǔ)性等特征；2.普通教育與職業(yè)教育的綜合化；3.高等教育的大15 / 32 眾化；4.終身教育體系的建構(gòu)（帶來了教育的一系列變革，體現(xiàn) 在教育目標(biāo)、教育觀念、教育體系、教育方式等方面）；七、課程（一）課程與課程理論一一1.課程的定義：課程即教 學(xué)科目；課程即教學(xué)

31、經(jīng)驗；課程即文化再生產(chǎn)（鮑爾斯、金 蒂斯）；課程即社會改造的過程（弗雷爾）；美國學(xué)者古德 萊德講課程分為理想的、正式的、領(lǐng)悟的、實行的和經(jīng)驗的五類 課程；2 .課程與教學(xué)的關(guān)系：大教學(xué)小課程論，其代表是蘇 聯(lián)和我國教育者；大課程小教學(xué)論，在北美比較普遍；事實上 兩者大同小異，課程和教學(xué)是目的和手段的關(guān)系； 課程與教學(xué)既 有關(guān)聯(lián)，又是各不相同的兩個研究領(lǐng)域； 課程強調(diào)每個學(xué)生及其 學(xué)習(xí)的范圍，教學(xué)強調(diào)教師對學(xué)生引導(dǎo)的行為， 在一定程度上還 可以看作是內(nèi)容和形式的關(guān)系；3 .課程理論流派：（1）知識中心主義課程論，又稱為學(xué) 科中心課程論，以斯賓塞、赫爾巴特和布魯納為代表，主張學(xué)校 教育應(yīng)以學(xué)科分類

32、為基礎(chǔ)， 以學(xué)科知識為中心，以掌握學(xué)科的基 本知識、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)； 代表理論是要素主義（巴 格萊）和永恒主義（赫欽斯）；（2）社會中心課程理論，又可 以稱作社會改造主義課程論， 以布拉梅爾德為代表，認為應(yīng)該把 課程的重點放在當(dāng)代社會的問題、社會的主要功能、學(xué)生關(guān)心的 社會現(xiàn)象，以及社會改造和社會活動計劃上； 其核心觀點在于課16 / 32程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會，而是要建立一種新的社會秩序和 社會文化；其特點一是主張學(xué)生盡可能多地參與到社會中去，二是以廣泛的社會問題為中心；（3）學(xué)習(xí)者中心課程理論，主要 包括經(jīng)驗主義課程論（杜威）和存在主義課程論（奈勒）；（二）課程類型一一1.

33、學(xué)科課程與活動課程：（1）學(xué)科 課程，就是根據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平，分別從各門科學(xué)中選擇部分的內(nèi)容，按照學(xué)科的邏輯來制定課程標(biāo)準(zhǔn)，編寫教科書，安排教學(xué)順序和課時數(shù)，分科進行教學(xué)的課程；其特點在 于分科設(shè)置；按照學(xué)科知識的邏輯結(jié)構(gòu)來安排內(nèi)容進度；強調(diào)教師的系統(tǒng)講授；其優(yōu)點在于知識的邏輯性和系統(tǒng)性；知識的完整性；便于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；缺點在于忽視了兒 童的興趣，壓抑了兒童的主動性；（2）活動課程，就是從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童 的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動組成的課程；其基本特點強調(diào)學(xué)生的自主性和主動性； 強調(diào)通過學(xué)生自己的實 踐活動獲得直接經(jīng)驗；強調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個

34、性的養(yǎng) 成；其缺點在于學(xué)生的知識獲得不系統(tǒng)， 基本技能訓(xùn)練比較缺乏；（3）兩者的對比在目的方面，前者重視的是傳授人類 長期實踐積累下的知識經(jīng)驗的精華，而后者重視的是通過學(xué)習(xí)者 的獲得包括直接經(jīng)驗和直接感知的新信息在內(nèi)的教育性經(jīng)驗；在編制方面，前者重視學(xué)科的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)， 后者重視的是各種 有教育意義的學(xué)生活動的系統(tǒng)性；在教學(xué)方式方面，前者以教17 / 32師講授為主，后者以學(xué)生自主的實踐交往為主；在評價方面， 前者重視終結(jié)性評價，后者重視過程性評價；2.綜合課程與分科 課程：分科課程即學(xué)科課程；綜合課程又稱為廣域課程、融 合課程，是與分科課程相對應(yīng)的一類課程，它打破傳統(tǒng)的從一門科學(xué)中特定內(nèi)容構(gòu)

35、成課程的做法， 根據(jù)一定的目的，從相鄰相近 的幾門科學(xué)中選取內(nèi)容并將這些內(nèi)容相互融合構(gòu)成課程；堅持知識統(tǒng)一的觀點，通過綜合課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以把某一學(xué)科的知 識運用到其他學(xué)科，不同學(xué)科的相關(guān)知識就可以互相強化，學(xué)習(xí)效果就會得到加強，學(xué)生更能充分地理解和把握各門學(xué)科的要 領(lǐng)、原理和方法之間的異同， 在一定程度上可以體會人類知識的 綜合性，并在學(xué)習(xí)種形成正遷移，促進其他知識技能的學(xué)習(xí)；而 且綜合課程比較容易切近生活；3.必修課程與選修課程：必須課 程是根據(jù)學(xué)生發(fā)展和社會發(fā)展的需要編定的每一個學(xué)生都必須 學(xué)習(xí)的課程；選修課程是根據(jù)學(xué)生的興趣、特長和愛好而開設(shè)的 可供學(xué)生自由選擇的課程；（三）課程編制

36、一一1.泰勒原理：泰勒提出的四大課程 基本問題，即學(xué)校應(yīng)努力達成什么目標(biāo)提供哪些的教育經(jīng)驗 才能實現(xiàn)這一目標(biāo)？如何有效地組織這些教育經(jīng)驗？如何 確定這些教育目標(biāo)是否達到？可以講抬了的課程編制過程簡化 為確定課程目標(biāo)一選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗一組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗-評價學(xué)習(xí)結(jié) 果；對教育目標(biāo)的選擇必須考慮到學(xué)科的邏輯、社會的要求和學(xué)生的心理發(fā)展邏輯三方面；18 / 322 .課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材：課程計劃，是國家教 育主管部門制定的，有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國家對學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)?；顒拥幕揪V領(lǐng)和主要依 據(jù)；包括教學(xué)科目設(shè)置、學(xué)科開設(shè)的順序、課時分配、學(xué)年編制 和學(xué)周安排等；課程標(biāo)準(zhǔn)，是

37、課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形 式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教 學(xué)法的基本要求；教科書，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化；3 .課程目標(biāo)：（1）概念。課程目標(biāo)是課程本身要實現(xiàn)的 具體目標(biāo)和意圖，規(guī)定了學(xué)生在通過課程學(xué)習(xí)以后，在德智體等方面期望達到的程度；它是確定教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個課程編制過程最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則；（2）課程目標(biāo)的來源有學(xué)生的心理發(fā)展邏輯、學(xué)科的邏輯、教育目的和各級各類學(xué)校 具體的培養(yǎng)目標(biāo)以及社會的需要四方面；（3）課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系是培養(yǎng)目標(biāo)課程目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)；培養(yǎng)目標(biāo)是對各級各類學(xué)校的

38、具體培養(yǎng)要求。它是根據(jù)國家的教育目的和自己學(xué)校的性質(zhì)及任務(wù)， 對培養(yǎng)對象提出的特定要求。 而為 了使課程編制工作切實有效， 我們還必須使培養(yǎng)目標(biāo)具體化， 即 要確定課課程目標(biāo)是知道整個課程編制過程的最為關(guān)教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進一步具體化,是指導(dǎo)，實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)。（4）布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)。1956 年，美國著名的教育心理學(xué)家布盧姆立足于教育目標(biāo)的完整性，19 / 32 制定了教育目標(biāo)分類系統(tǒng)。 他提出把教育目標(biāo)分為認知、 情感和 動作技能三個目標(biāo)領(lǐng)域，并按照由低到高、由簡到繁的順序把每 個目標(biāo)領(lǐng)域再細分為多個層次和水平認知領(lǐng)域（知識、領(lǐng)會、 應(yīng)用、分析、綜合、評價）情感領(lǐng)域（接受、反

39、應(yīng)、價值化、 組織、價值或價值體系的性格化）技能領(lǐng)域（知覺、定向、有 指導(dǎo)的反應(yīng)、機械動作、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)、創(chuàng)新）；4 .課程的范圍與結(jié)構(gòu)：課程結(jié)構(gòu)可分為課程計劃、課程 標(biāo)準(zhǔn)和教科書；課程的范圍可分為（1）國家課程、地方課程與 校本課程（2）必修課程、選修課程和課外活動（3）分科課程、 綜合課程和綜合實踐課程；5 .課程實施：課程實施是指把課程計劃付諸實施的過程， 它是達到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑； 課程實施的取向指對課程 實施過程本質(zhì)的不同認識以及支配這些認識的相應(yīng)的課程價值 觀；（1）課程實施的取向富蘭、辛德的實施取向分類包括忠 實取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)生取向三方面；侯斯的的實施

40、 取向分類包括技術(shù)觀、政治觀和文化觀三方面；（2）影響課程實施的因素：課程變革的特征（如評價體系的改革）學(xué)校的 特征（校長的角色、教師與教師之間的關(guān)系、教師的特征與價值 取向等）政府機構(gòu)的力量和社區(qū)的支持；6 .課程評價：（1）課程評價及其意義。一般認為課程評 價既包括學(xué)生的學(xué)業(yè)評價，又包括課程本身的評價；（2）課程評價的功能有導(dǎo)向、激勵、診斷、調(diào)節(jié)四方面；（3）課程評價20 / 32的主要范圍診斷性評價、 形成性評價和總結(jié)性評價 （布盧姆提 出）。診斷性評價是在課程編制或課程實施之前進行的評價，目 的是考察課程開發(fā)和實施的準(zhǔn)備狀況，從而使課程計劃及實施具 有針對性和可行性；形成性評價也稱“過

41、程評價”，是在課程編 制或課程實施尚處于發(fā)展和完善階段時所進行的評價，其主要目的在于改進課程與教學(xué)的效果， 在于搜集課程編制或?qū)嵤┻^程中 存在的優(yōu)缺點的資料，作為進一步修訂和完善的依據(jù)；總結(jié)性評價也稱“結(jié)果評價”，是在課程編制和課程實施完成之后所進行 的評價，它與形成性評價相對應(yīng)，主要目的在于搜集資料和信息， 整體判斷，從而決定推廣或修訂完善課程計劃；內(nèi)部評價與外部評價。主要是根據(jù)評價的主體來劃分的，內(nèi)部評價也稱內(nèi)部人員評價，外部評價也稱外部人員評價； 目標(biāo)本位評價與目標(biāo)游 離評價。目標(biāo)本位評價是以課程或教學(xué)計劃的預(yù)定目標(biāo)為依據(jù)而 進行的評價，；目標(biāo)游離評價要求脫離預(yù)定目標(biāo)，以課程計劃或 活動

42、的全部實際結(jié)果為評價對象， 盡可能全面客觀地展示這些結(jié) 果；決策性評價、研究性評價、工作性評價。（四）課程改革的影響因素 一一政治因素與課程變革：較之科 技、文化變革更直接；制約著課程改革目標(biāo)；制約著課程改 革的內(nèi)容選擇；制約著課程改革的編制過程；2.經(jīng)濟因素與課 程變革：經(jīng)濟領(lǐng)域勞動力素質(zhì)提高的要求制約課程目標(biāo)；經(jīng)濟的地區(qū)性差異制約者課程變革；市場經(jīng)濟對課程變革的影響體現(xiàn)在課程價值取向的變化、 課程目標(biāo)綜合性、課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化21 / 32等方面；3.文化因素與課程變革：文化模式要求課程依據(jù)不同 的民族文化特性設(shè)置不同的課程， 體現(xiàn)民族特色；文化變遷與 課程變革；文化多元與課程變革。學(xué)校課程要

43、體現(xiàn)文化間差異， 將文化與少數(shù)族文化結(jié)合起來；4.科技革新與課程變革：科技 革新制約課程變革的目標(biāo)； 科技革新推動課程結(jié)構(gòu)的變革；科技革新影響著課程變革的速度；5.學(xué)生發(fā)展與課程變革學(xué)生 身心發(fā)展的特性制約著課程變革學(xué)生需要與課程變革；課程變革著眼點：最近發(fā)展區(qū)。著眼于最近發(fā)展區(qū)去選擇教學(xué)內(nèi)容；（五）20世紀(jì)60年代以來國外的主要課程改革一一 1. 美國：（1） 20世紀(jì)60年代的改革。主旨是提高課程的學(xué)術(shù)水 準(zhǔn)，提高學(xué)校教育質(zhì)量，發(fā)展學(xué)生智力；具體要求為強調(diào)新三 藝（數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和英語）；學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是教學(xué)的中心， 要求專家參與課程設(shè)計、 教科書編寫和教學(xué)大綱的擬定工作；學(xué)校課程的編制應(yīng)

44、采用螺旋式結(jié)構(gòu)；提倡使用發(fā)現(xiàn)法；（2）80年代以來的改革。主要集中于統(tǒng)一核心課程，設(shè)立全國性和 州一級的課程標(biāo)準(zhǔn)；1983年國家處在危機中一教育改革勢在 必行中提出五項新基礎(chǔ)課（數(shù)學(xué)、英語、自然科學(xué)、社會科學(xué) 和計算機科學(xué)）；1994年2000年目標(biāo)：美國教育法中提出 在原有五門基礎(chǔ)課之上再加上外國語和藝術(shù)；2.英國：（1）1988年教育改革法。主要內(nèi)容實 施全國統(tǒng)一課程，確定在5-16歲的義務(wù)教育階段開設(shè)核心課程、 基礎(chǔ)課程和附加課程三類課程， 核心課程包括數(shù)學(xué)、英語和科學(xué)；22 / 32建立與課程相聯(lián)系的考試制度， 規(guī)定在義務(wù)教育階段，學(xué)生要 參加四次（7、11、14、16歲）成績評定，成

45、績評定包括全國統(tǒng) 一考試和學(xué)校教師評定、教師評定，又包括測驗、平時檔案和成 績記錄；（2） 90年代的改革。主要強調(diào)基礎(chǔ)知識教育，減少國 家課程內(nèi)容，增加多樣性和靈活性的選擇，簡化評價方式等；（3） 面向21世紀(jì)的教育改革。布萊爾政府設(shè)立了課程與資格局進行 了新一輪課改，主要改革趨勢在于進一步加強和完善國家對課 程的宏觀調(diào)控；重視價值觀教育和學(xué)生精神、道德的發(fā)展； 加強社會公民的教育和培養(yǎng)； 以基礎(chǔ)學(xué)歷為核心，致力于教育 質(zhì)量的提高；提高學(xué)生的信息素養(yǎng)和交流技術(shù)能力；3、日本：1998年12月文部省頒布了學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要 開始課改，其遵循的四點宗旨是培養(yǎng)具有豐富人性和社會性， 能夠自立于國際社會的

46、有生存意識的日本人；培養(yǎng)學(xué)生獨立獨立學(xué)習(xí)和獨立思考的能力；謀求在輕松愉快的教育活動中使學(xué) 生扎實的掌握基礎(chǔ)的、基本的知識，加強個性發(fā)展；發(fā)揮各學(xué) 校的創(chuàng)意，推進特色教育、特色學(xué)校的教育；（六）當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革一一 1.改革的背景： （1）國內(nèi)背景；（2）國際背景各國基礎(chǔ)教育課程改革都非常重視調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，努力使新一代國民具有適應(yīng)21世紀(jì)社會、科技和經(jīng)濟發(fā)展所必需的全面素質(zhì)， 強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展而非學(xué) 業(yè)成績；關(guān)注人才培養(yǎng)模式的變化和調(diào)整，精選適合學(xué)生發(fā)展和時代需要的課程內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗，反映社會、科技的最新23 / 32 進展，滿足學(xué)生的多樣化需求；關(guān)注人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，培 養(yǎng)具有

47、終身學(xué)習(xí)愿望的、 具有國際競爭意識的未來人才； 重視 評價改革，評價方式進一步多樣化， 注重發(fā)揮評價在促進學(xué)生潛 能、個性、創(chuàng)造性等方面的作用；2 .目標(biāo)：(1)總體目標(biāo)在于“要使學(xué)生具有愛國主義、 集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng) 和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識， 遵守國家法律和社會 公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任 感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和 人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、 基本技 能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律

48、的一代 新人”；(2)具體目標(biāo)改變課程過于注重知識傳授的傾向， 強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度， 使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過 程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程；改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀， 整體設(shè)置九年 一貫的課程門類和課時比例， 并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū) 和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性； 改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀， 加強課程內(nèi)容和學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能； 改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、 死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，24 / 32

49、 倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理 消息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交 流與合作的能力；改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能， 發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能；改 變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管 理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性；3 .內(nèi)容：2001年6月，教育部頒布了基礎(chǔ)教育課程改 革綱要（試行），掀開了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的序幕，內(nèi) 容是：明確區(qū)分義務(wù)教育與非義務(wù)教育， 建立合理的課程結(jié)構(gòu)， 更新課程內(nèi)容；突出學(xué)生的發(fā)展，科學(xué)制定課程標(biāo)準(zhǔn)；加強 新時期學(xué)生思想品德教育的針對性和實效性；以創(chuàng)新

50、精神和實踐能力的培養(yǎng)為重點，建立新的教學(xué)方式，促進學(xué)習(xí)方式的變革； 建立促進學(xué)生發(fā)展、教師提高的評價體系；制定國家、地方、 學(xué)校三級課程管理政策，提高課程的適應(yīng)性，滿足不同地方、學(xué) 校和學(xué)生的需要；八、教學(xué)（一）教學(xué)概述 1.教學(xué)的概念：教學(xué)是教和學(xué)相結(jié) 合或相統(tǒng)一的活動，是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動 過程，通過教學(xué)，學(xué)生在教師有目的有計劃的引導(dǎo)之下，學(xué)習(xí)系 統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德，養(yǎng)成全 面發(fā)展的個性；25 / 322 .教學(xué)與教育、智育、上課的區(qū)別與聯(lián)系：教學(xué)與教 育是部分與整體的關(guān)系，教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進行教育 的一個基本途徑；智育主要是發(fā)展學(xué)

51、生的智力，向?qū)W生傳授系 統(tǒng)的科學(xué)文化知識，主要是通過教學(xué)來完成的；教學(xué)與上課之間的關(guān)系是整體與部分之間的關(guān)系；3 .教學(xué)的主要作用與任務(wù)：（1）教學(xué)的主要作用是教 學(xué)是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效途的 形式；教學(xué)是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑； （2）教學(xué)的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基 本技能；發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能；培養(yǎng)學(xué)生的社 會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；（二）教學(xué)理論及其主要流派一一1.教學(xué)理論概述：教 學(xué)理論是關(guān)于教學(xué)情景中教師行為的規(guī)定或解釋， 它關(guān)注的是一 般的、規(guī)律性的知識，旨在指導(dǎo)教學(xué)的實踐；2 .教學(xué)理

52、論與學(xué)習(xí)理論、課程論的關(guān)系：學(xué)習(xí)理論是教 育心理學(xué)的分支學(xué)科，它主要描述的是人或動物學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過程和影響學(xué)習(xí)的因素，課程理論主要研究教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計、編制和改革，教學(xué)理論主要研究如何促進學(xué)習(xí)， 學(xué)習(xí)理論是描述性的， 教學(xué)理論既是描述性的又是處方性的；3 .教學(xué)理論形成和發(fā)展的脈絡(luò)：（1）形成，我國古代儒家思孟學(xué)派的學(xué)記是世界上最早系統(tǒng)論述教學(xué)理論的專著； 在西方，最早使用“教學(xué)論” 一詞的是德國教育家拉特克和捷克26 / 32教育家夸美紐斯；赫爾巴特在 1806年出版的普通教育學(xué)中 提出了著名的形式階段理論，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法；（2）教學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)。后來赫爾巴特的理論體系為其弟子席勒

53、和 萊因所補充與修改，把赫爾巴特的教學(xué)四階段改造成五階段，即準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)與方法，形成了赫爾巴特學(xué)派的教學(xué)理 論，其發(fā)展取向有哲學(xué)取向（在我國和蘇聯(lián)盛行）和心理取向（美 國）兩種；4 .行為主義（斯金納的程序教學(xué)理論）：（1）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)。認為教學(xué)的目的就是提供特定的刺激，以便引起學(xué)生特定的反應(yīng)，所以教學(xué)目標(biāo)越具體越精確越好， 突出預(yù)期行為結(jié)果的 教學(xué)目標(biāo)；（2）關(guān)于教學(xué)過程。包括具體說明最終的行為表 現(xiàn)，確定目標(biāo)行為；評價行為，觀察并記錄行為發(fā)生的頻率； 安排相倚關(guān)系，選擇強化物和強化安排方式；實施方案，安 排環(huán)境并告知學(xué)生具體要求； 評價方案，測量想得到的行為結(jié) 果；（3）關(guān)于教學(xué)

54、方法，程序教學(xué)法，原則是自定步調(diào)、小步 子、積極反應(yīng)和及時反饋；5,認知主義（布魯納的認知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論）：（1）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，認為教學(xué)的主要目標(biāo)就是發(fā)展學(xué)生的智力；（3）關(guān)于教學(xué)過程，包括四個原則，即動機原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則 和強化原則；（3）關(guān)于教學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)法；6.人本主義教學(xué)理論：（1）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)變化開 放的、靈活的和適應(yīng)性強的人， 學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)并且因而能不斷學(xué)27 / 32習(xí)的人，最終使學(xué)生完成自我實現(xiàn)， 即人的創(chuàng)造能力和應(yīng)變能力 的形成；（2）關(guān)于教學(xué)過程，包括五個階段：確定幫助的情景 一探索問題-形成見識-計劃和抉擇-整合；強調(diào)教學(xué)過程中教師作為促進者、服務(wù)者、幫助者的

55、角色，而不是作為指導(dǎo)者角色；（3）關(guān)于教學(xué)方法：意義學(xué)習(xí)，包括四個要素，即學(xué)習(xí)具有個 人參與的性質(zhì)；學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的；學(xué)習(xí)是滲透性的；學(xué)習(xí)是由 學(xué)生自我評價；（4）關(guān)于師生關(guān)系，認為教師作為“促進者” 應(yīng)具有真誠、接受、理解的態(tài)度品質(zhì)；（三）教學(xué)過程一一1.關(guān)于教學(xué)過程本質(zhì)的主要觀點： 是一個教師教、學(xué)生學(xué)的共同的雙邊活動，是教學(xué)相長的過程； 是一種特殊的認識活動過程（間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、制約 性）；是一個促進學(xué)生身心全面發(fā)展的過程；教學(xué)永遠具有 教育性；2.教學(xué)過程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系：（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的關(guān)系學(xué)生認識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗；學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)；（2）掌握知識與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系學(xué)生思想品德的提高以知識為基礎(chǔ)；引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高；學(xué)生思想的提高又推動他們積極地學(xué)習(xí)知識；（3）掌握知識與 提高能力的關(guān)系能力的提高依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于能力的發(fā)展；引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識和運用知識才能 有效地發(fā)展他們的能力；（4）智力因素與非智力因素的關(guān)系28 / 32 非智力活動依賴于智力活動， 并積極作用于智力活動； 按教學(xué) 要求需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力因素才能有成效地進行智力活動， 完成教學(xué)任務(wù)；（5）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)