2012屆高考政治第二輪專題檢測(cè)評(píng)估復(fù)習(xí)題(有答案)

1、20122012 屆高考政治第二輪專題檢測(cè)評(píng)估復(fù)習(xí)題(有答案)專題檢測(cè)評(píng)估九時(shí)間： 9090 分鐘分值： 100100 分一、選擇題 ( (只有一個(gè)最符合題意的選項(xiàng)，每小題 2 2 分，共 5050 分) ) 1 1近年來(lái)，越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁要 “加強(qiáng)寫字教育 ”，要重視當(dāng)前 存在的“漢字書寫文化沒落 ”現(xiàn)象。之所以要 “加強(qiáng)寫字教育 ”，是因?yàn)?()() 文字是文化的基本載體，記載著文化發(fā)展的歷史軌跡2漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志3漢字是中華文化得以延續(xù)的根本原因4漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮著決定作用A.A.B .C.C.D .解析：本題考查漢字對(duì)中華文化的作用， 符

2、合題意；漢字是中華 文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證，但并非中華文化得以延續(xù)的根本原因，可見 錯(cuò)誤；漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮著重要作用，但并非 決定作用，可見 錯(cuò)誤，故選 A A。答案：A A2 2 從詩(shī)經(jīng)離騷到元代散曲，中國(guó)很多古詩(shī)詞都散發(fā)著獨(dú)特的 韻味。這表明中華文化中的文學(xué)藝術(shù)具有 ()()1輝煌而悠久的歷史2豐富而絢麗的內(nèi)涵3鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格4中西合璧，既古老又現(xiàn)代A.A.B .C.C.D .解析：中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗 的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格， 展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求， 可見 正確； 不是關(guān)于中華文化中的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)的描述， 排除；故選 A

3、 A。答案：A A中國(guó)是世界茶文化的發(fā)源地，唐代陸羽茶經(jīng)的問世，標(biāo)志著中國(guó) 茶文化的誕生。回答 3 34 4 題。3 3被譽(yù)為 “茶葉百科全書 ”的茶經(jīng)，是一部關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、 源 流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著。 茶經(jīng) 的問世 ()()1是中國(guó)人民勤勞智慧的結(jié)晶2是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)3反映了我國(guó)古代科技具有前瞻性和先導(dǎo)性的特點(diǎn)4體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)真善美的追求A.A.B .C.C.D .解析： 符合題意， 說法錯(cuò)誤， 與題意無(wú)關(guān)。答案：D D 4 4一千多年以來(lái)，中國(guó)人已經(jīng)形成飲茶的習(xí)慣和傳統(tǒng)，茶文化也得以 發(fā)展。不過現(xiàn)代人飲茶，已不再滿足解渴，而是注

4、重 “品”，帶有神思遐 想和領(lǐng)略飲茶情趣之意，把品茶當(dāng)作是一種極優(yōu)雅的藝術(shù)享受。材料 表明 ()()1傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性2茶文化為中華民族所特有3文化在繼承中發(fā)展4文化的發(fā)展是一個(gè)歷史過程A.A.B .C.C.D .解析： 說法錯(cuò)誤，應(yīng)排除； 符合題意。答案： D D5 5 中國(guó)結(jié)，全稱為中國(guó)傳統(tǒng)裝飾結(jié)，是中華民族流行千載的手工編織 藝術(shù)品。其始于上古，興于唐宋，盛于明清，漫長(zhǎng)的文化沉淀使得中 國(guó)結(jié)滲透著中華民族特有的、 純粹的文化精髓， 有著豐富的文化底蘊(yùn)， 近年來(lái)在華人圈里廣為流行。這說明 ()()1中華文化薪火相傳，一脈相承2中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)3中華文化已被世界各民族所接受4中華文化具

5、有民族性A.A.B .C.C.D.解析：始于上古，至今流傳，體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族 特有體現(xiàn)了民族性， 正確， 觀點(diǎn)錯(cuò)誤，故選 A A 項(xiàng)。答案：A A6 6 中國(guó)古典詩(shī)歌 “無(wú)體不備，無(wú)體不善 ”，無(wú)論內(nèi)容、風(fēng)格、技巧，均 達(dá)到了爐火純青的地步，成為后世效仿的典范。這主要體現(xiàn)了中華文 化的的特點(diǎn)。 ()()A A.博大精深 B.B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C.C.包容性 D D.多樣性解析：材料是講中國(guó)古典詩(shī)歌內(nèi)容、風(fēng)格、技巧上的特點(diǎn)，顯示了中 華文化獨(dú)樹一幟， 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，即獨(dú)特性，體現(xiàn)了 “博大精深 ”的特點(diǎn)。“源 遠(yuǎn)流長(zhǎng) ”是指中華文化綿延不絕，代代相傳，有漢字和史書典籍見證。 “包容性 ”

6、是“博大精深 ”以及 “源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ”的一個(gè)原因，即求同存異，兼收、IJ :并蓄。答案： A A7 7中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于中華文化所特有的包容性。這種包 容性是指 ()()A.A.求同存異和兼收并蓄B.B.能與其他民族的文化和睦相處C.C.中華文化的多樣性D.D.能吸收、借鑒其他民族的積極文化解析： “能與其他民族的文化和睦相處 ”是指求同存異， “能吸收、借鑒 其他民族的積極文化”是指兼收并蓄，故排除 B B、D D。C C 錯(cuò)誤，應(yīng)為世界 文化的多樣性。答案：A A8.8. 中華文化雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始 終顯示出頑強(qiáng)生命力和無(wú)限魅力。除其蘊(yùn)涵著自強(qiáng)不息的

7、民族精神， 一個(gè)重要原因在于，中華文化 ()()A.A. 是提升國(guó)際地位的重要途徑和源泉B.B. 對(duì)人的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久C.C. 具有求同存異和兼收并蓄的包容性D.D. 比其他民族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)解析：材料表明中華文化的一個(gè)特征是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而其重要原因是包容性。包容性包括求同存異和兼收并蓄， 故選 C C。其他的選項(xiàng)都不是原 因。答案： C C9.9. 從孔子學(xué)院到 “中法文化年 ”；從茉莉花、云南映象 走出國(guó)門，到動(dòng)畫片中華小子熱播法國(guó)并摘得法國(guó)動(dòng)畫大獎(jiǎng)；從解讀中國(guó)傳 統(tǒng)文化典籍的易中天的品三國(guó) 、于丹論語(yǔ)心得版權(quán)被韓國(guó) 人搶購(gòu)，到上海城市舞蹈公司的作品在世界各地卷起強(qiáng)勁的“中國(guó)

8、風(fēng)”近年來(lái)，中國(guó)文化 走出去”越來(lái)越熱。這些現(xiàn)象表明()()A.A.中華文化能夠取代其他民族文化B.B. 中華文化呈現(xiàn)多國(guó)文化的豐富色彩C.C. 世界各國(guó)文化逐漸被中華文化同化D.D. 中華文化在交流中得到廣泛傳播解析：A A 錯(cuò)誤，違背了不同民族文化的借鑒、融合、學(xué)習(xí)。B B 錯(cuò)誤，中華文化是本民族文化的體現(xiàn)，不是多國(guó)文化的體現(xiàn)，世界文化呈現(xiàn)多 國(guó)文化的豐富色彩。C C 錯(cuò)誤，中華文化與世界各國(guó)的文化都是各具特色 的文化，它們都是世界文化的組成部分。故選 D D。答案： D D10.10. 在香港舉行的第二屆 “中華民族文化周 ”活動(dòng)，展示了各民族絢麗多 彩的多元文化，增進(jìn)了兩地青少年間的交

9、流與合作。這有利于 ()()1培養(yǎng)青少年對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸宿感2淡化民族文化的個(gè)性，增強(qiáng)中華文化的共性3陶冶青少年情操，增強(qiáng)中華民族的凝聚力4彰顯中華文化的底蘊(yùn)，弘揚(yáng)中華文化A.A.B .C.C.D .解析：材料中活動(dòng)主題是 “中華民族文化周 ”，活動(dòng)中可以展示各民族的 多元文化。故其意義從歸屬感、凝聚力以及弘揚(yáng)中華文化去思考。 錯(cuò)誤，中華文化與各民族文化是共性與個(gè)性的關(guān)系，共性寓于個(gè)性之 中，淡化民族文化的個(gè)性是錯(cuò)誤的。答案：B B 1111青海省 20112011 年將建設(shè)少數(shù)民族古籍保護(hù)中心，以搶救和保護(hù)少數(shù) 民族古籍，繼承弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。下列對(duì)我國(guó)民族文化認(rèn) 識(shí)正確的有

10、()()1是中華文化的瑰寶，中華民族的驕傲2各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神3各民族對(duì)中華文化都有認(rèn)同感、歸屬感4各民族文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性A.A.B .C.C.D .解析：我國(guó)各民族文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性， 都是中華文化的瑰寶，中華民族的驕傲，并且各民族對(duì)中華文化都有 認(rèn)同感、歸屬感。故 觀點(diǎn)正確， B B 項(xiàng)應(yīng)選。答案： B B1212雷鋒精神、 “兩彈一星 ”精神、大慶精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神 和載人航天精神是新中國(guó)成立后中華民族精神的突出表現(xiàn)。上述精神 的共同內(nèi)涵有 ()()1團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛國(guó)主義 勤勞勇敢 自強(qiáng)不息5愛

11、好和平A.A.B .C.C.D .解析：本題考查中華民族精神的內(nèi)涵， 不符合題意， 正 確，故選 B B項(xiàng)。答案：B B1313中國(guó)海軍護(hù)艦編隊(duì)，赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行護(hù)航任務(wù)。護(hù)航行動(dòng)是維護(hù)國(guó)家利益、保護(hù)遠(yuǎn)海運(yùn)輸線安全，維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn) 定的重大軍事任務(wù)，意義重大，影響深遠(yuǎn)。這表明中國(guó)人民具有 ()()A.A. 偉大的民族凝聚力B.B. 愛好和平的民族精神C.C. 反對(duì)霸權(quán)的斗爭(zhēng)精神D.D. 勤勞自強(qiáng)的高尚品格解析：中國(guó)護(hù)航維護(hù)了世界和平和地區(qū)穩(wěn)定，B B 項(xiàng)正確。A A、C C D D 三項(xiàng)不符合題意。答案： B B1414“瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避?！毕铝杏^

12、點(diǎn)與之不一致的是 ()()A.A. 天下興亡，匹夫有責(zé)B.B. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂C.C. 克勤于邦，克儉于家D.D. 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 解析：注意設(shè)問要求 不一致” C C 項(xiàng)體現(xiàn)了勤勞勇敢的精神，與題干不符，故 C C 項(xiàng)應(yīng)選答案：C C 1515全國(guó)各地相繼開展了與 “紅段子”內(nèi)涵類似的 “紅言頌”紅“色短信 ”等 活動(dòng)，逐漸成為新紅色文化品牌，開創(chuàng)了新時(shí)期社會(huì)主義精神文明建 設(shè)新風(fēng)尚。這說明 ()()A.A. 大眾文化沒有雅俗之分B.B. 要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化C.C. 先進(jìn)文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的D.D. 大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要手段解析： A

13、A 錯(cuò)誤，大眾文化是指反映人民群眾利益與呼聲， 為人民大眾所 喜聞樂見的社會(huì)主義文化，無(wú)論是高雅文化，還是通俗文化，只要是 反映了社會(huì)主義性質(zhì)的文化，都是大眾文化。C C、D D 分別講文化對(duì)人影響的特點(diǎn)、文化傳播的主要手段不符合題意，因?yàn)轭}意主要是全國(guó)開 展的 “紅言頌 ”紅“色短信 ”等活動(dòng)成為品牌，受到大眾歡迎。答案： B B1616.中學(xué)生小寧與同學(xué)見面就問 “今天你偷菜了嗎？ ”已經(jīng)到了一天不 “偷”心發(fā)慌的境地。這告訴我們 ()()A.A. 大眾傳媒會(huì)帶來(lái)不良文化的肆意擴(kuò)散B.B. 人們對(duì)文化的需求是多方面的C.C. 文化市場(chǎng)越來(lái)越活躍，產(chǎn)品越來(lái)越豐富D.D. 要在文化生活中作出正

14、確的選擇解析：大眾傳媒的發(fā)展帶給人們文化生活的影響有喜有憂， A A 錯(cuò)誤。B B、 C C 講的是人們的文化需求以及文化市場(chǎng)的情況， 沒有講到人們?cè)谖幕?活中如何選擇。答案： D D 1717電影唐山大地震的成功在于準(zhǔn)確把握到了中國(guó)人的主流情感 與價(jià)值觀。這啟示我們，發(fā)展大眾文化要 ()()A.A. 以追求經(jīng)濟(jì)效益為最終目的B.B. 以通俗文化為主C.C. 面向廣大人民，反映人民利益與呼聲D.D. 多種類型，多種風(fēng)格解析：發(fā)展文化是滿足人民群眾精神文化方面的需求， A A 項(xiàng)錯(cuò)誤；發(fā)展 大眾文化應(yīng)提高多種類型和風(fēng)格的文化產(chǎn)品，B B 項(xiàng)提法片面；材料中所 述中國(guó)人的主流情感與價(jià)值觀正是我們

15、所倡導(dǎo)的人民大眾文化， 故選 C C 項(xiàng)，材料強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)主旋律，而非文化的多樣性， D D 項(xiàng)不選。答案： C C18.18. 據(jù)調(diào)查，在受孩子們喜愛的優(yōu)秀讀物中，許多都是引進(jìn)版圖書， 如哈利 ? ?波特等。許多家長(zhǎng)說，還是希望能夠讓孩子多讀些 “中國(guó) 味”的優(yōu)秀圖書。這說明 ()()A.A. 應(yīng)倡導(dǎo)經(jīng)典文化，抵制和拒絕流行文化B.B. 弓 I I 進(jìn)圖書是腐朽文化，應(yīng)予以查封C.C. 應(yīng)借鑒外來(lái)文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化D.D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)解析：家長(zhǎng)希望孩子多讀 “中國(guó)味 ”的優(yōu)秀圖書，說明我們?cè)诮梃b外來(lái)文 化的同時(shí)，要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。 A A、B B 兩項(xiàng)是錯(cuò)誤的。 D

16、D 項(xiàng)不符合 題意。答案：C C19.19. 今天，我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來(lái)的和本土的、先 進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的。針對(duì)這一情況， 我們應(yīng)該 ()()1以發(fā)展經(jīng)典的、高雅的和嚴(yán)肅的文化為主2堅(jiān)決抵制、依法取締一切非社會(huì)主義文化3發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用4用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮A A.B .C.C.D .解析：各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又 有抵御，呈現(xiàn)出相互交織、相互激蕩之勢(shì)。我們應(yīng)該發(fā)揮中國(guó)特色社 會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用， 符合題意。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支 持健康有益文化，努力改進(jìn)落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文

17、化，用社會(huì)主 義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮， 符合題意。 是錯(cuò)誤的。答案： D D 2020“一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力搞不好，可能一打就敗；一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí) 力搞不好，可能不打自敗。 ”對(duì)我們來(lái)說，要避免不打自敗，第一位的 是要()()A.A. 壯大傳媒實(shí)力，推進(jìn)有效傳播B.B. 推動(dòng)文化創(chuàng)新，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)C.C. 弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)文明對(duì)話D.D. 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)解析：加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展 大繁榮的首要任務(wù)，故排除其他三個(gè)選項(xiàng)。答案：D D2121.中共中央政治局常委李長(zhǎng)春強(qiáng)調(diào)，宣傳思想戰(zhàn)線要大力宣傳抗震 救災(zāi)和恢復(fù)重建的重大進(jìn)展和巨大成就，深入發(fā)掘和

18、運(yùn)用蘊(yùn)涵其中的 寶貴精神財(cái)富，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，開展民族 團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育， 進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、 社會(huì)主義好、 改革開放好、 偉大祖國(guó)好、各族人民大團(tuán)結(jié)好的時(shí)代主旋律。要唱響主旋律需要我 們()()1堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向2建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系3樹立社會(huì)主義榮辱觀4堅(jiān)持指導(dǎo)思想多元化A A.B .C.C.D.解析：唱響主旋律需要我們堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義 核心價(jià)值體系，樹立社會(huì)主義榮辱觀， 正確，A A 項(xiàng)應(yīng)選； 觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：A A222220112011 年 4 4 月 1515 日，金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第三次會(huì)晤在海南省三亞市舉 行。胡錦濤提出，中國(guó)將

19、繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立 自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利 共贏的開放戰(zhàn)略。這體現(xiàn)了中華民族()()A.A.高揚(yáng)愛國(guó)主義旗幟B.B.愛好和平的民族精神C.C.左右著國(guó)際政治格局D.D.堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則解析：由始終不渝走和平發(fā)展道路”可知 B B 正確；A A、D D 與題意無(wú)關(guān)；C C夸大了中華民族的作用，故選 B B。答案： B B2323.曾子說： “士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。 ”這句話表明 ()()A.A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一展現(xiàn)了中華民族的凝聚力和向心力B.B.勤勞勇敢逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)C.C.自強(qiáng)不息成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的

20、永恒的精神力量D.D.愛國(guó)主義是中華民族勇往直前、前仆后繼的唯一精神支柱解析：曾子這句話的意思是 “有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅， 責(zé)任很重，路途又很遙遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)的是自強(qiáng)不息，可見 C C 正確；A A 與題 意無(wú)關(guān)；自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)， 可見 B B 錯(cuò)誤； D D 說法過于絕對(duì)，故選 C C。答案：C C2424漫畫 “紅”門宴啟示我們要 ()()“紅”門宴A.A. 重視對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育B.B. 抵制西方文化對(duì)青少年的影響C.C. 加強(qiáng)中外文化之間的交流融合D.D. 重視對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育解析：由漫畫標(biāo)題“紅”門宴可知，我們必須重視對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)

21、 主義教育，D D 符合題意；A A、B B、C C 與漫畫寓意無(wú)關(guān)，排除，故選 D D。 答案： D D2525.現(xiàn)實(shí)生活中有人這樣評(píng)價(jià)某些教授和商人： “教授搖唇鼓舌，四處 賺錢，越來(lái)越像商人；商人現(xiàn)身講壇，著書立說，越來(lái)越像教授。 ”下 列對(duì)這一評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)正確的是 ()()A.A. 這是科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相背離的表現(xiàn)B.B. 這是文化建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求相適應(yīng)的表現(xiàn)C.C. 文化修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程D.D. 這是自然科學(xué)知識(shí)與社會(huì)科學(xué)知識(shí)相接軌的表現(xiàn)解析：材料觀點(diǎn)重在對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象的批評(píng)，而 B B、D D 是對(duì)這一現(xiàn)象的 肯定，故排除； C C 不符合題意。答案：A A

22、二、非選擇題 ( (共 5050 分) ) 2626材料一當(dāng)前我國(guó)的電視綜藝娛樂節(jié)目， 娛樂性強(qiáng)，觀眾參與度高， 極大豐富了人們的熒屏生活。但是其中有些綜藝娛樂節(jié)目出現(xiàn)了低俗 化傾向：某些嘉賓通過假造身份、故意炫富；雷人言論、失檢行為、 惡意嘲諷等方式自我炒作；部分媒體片面追求收視率，為拜金主義、享樂主義等不健康思想和言論提供傳播渠道材料二國(guó)家廣電總局近日強(qiáng)調(diào)，不能片面追求收聽收視率，不能靠低 俗、庸俗迎合少數(shù)人的低級(jí)趣味。應(yīng)該堅(jiān)決叫停低俗文化，不讓其流 布于社會(huì)。結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)回答：(1)(1) 你認(rèn)為，當(dāng)前某些綜藝娛樂節(jié)目出現(xiàn)低俗化的原因有哪些？(2)(2) 面對(duì)色彩斑

23、斕的文化生活，青少年學(xué)生應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇？答案： (1)(1) 某些嘉賓思想道德修養(yǎng)低下， 通過低俗方式炒作自己。 文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，導(dǎo)致部分媒體片面追求收視率， 迎合少數(shù)人的低級(jí)趣味。 受封建思想和資本主義腐朽思想影響。(2)(2) 提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力， 增強(qiáng)抵御低俗文化的能力。 提 高自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，樹立社會(huì)主義榮辱觀。 積極 參與健康有益的文化活動(dòng)，投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中。 ( (回 答任意兩點(diǎn)即可得滿分 ) )2727在四川汶川特大地震災(zāi)害發(fā)生 3 3 年之后，災(zāi)后恢復(fù)重建任務(wù)已基 本完成。在抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)與災(zāi)后恢復(fù)重建中，黨中央、國(guó)務(wù)院

24、科學(xué)決 策、周密部署，各級(jí)黨委、政府一線指揮，人民子弟兵生死突擊，共 產(chǎn)黨員和白衣天使舍生忘死，專業(yè)救援隊(duì)和志愿者先人后己，不分男 女老幼捐款捐物，不分天南地北無(wú)私援助，不分民族地域心手相連， 譜寫了高亢雄渾的愛國(guó)主義、 集體主義交響曲。 “萬(wàn)眾一心、眾志成城， 不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué) ”的抗震救災(zāi)精神充分體現(xiàn) 了偉大的中華民族精神，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。(1)(1)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，說明為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族 精神。(2)(2)請(qǐng)你談?wù)勗谛碌臍v史條件下，應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神。 解析：第 (1)(1)問考查弘揚(yáng)民族精神的原因。解答時(shí)，要從弘揚(yáng)和培育中 華民族精

25、神的重要性、必要性方面展開。第 (2)(2)問考查弘揚(yáng)和培育中華 民族精神的措施。學(xué)生只要掌握書本知識(shí)即可正確作答。答案：(1)(1) 中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐 帶，支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、 強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。 弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提 高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求， 是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。(2)(2)要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，做中華民族精神的 傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。 最重要的是發(fā)揮 “主心骨 ”的作用，堅(jiān)持 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。 必

26、須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。 必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。 必須加強(qiáng)愛國(guó)主義教育， 增強(qiáng)公民 對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感。2828材料一我國(guó)陶瓷業(yè)的發(fā)展有著悠久的歷史。從目前所知的考古材 料來(lái)看，我國(guó)的陶瓷發(fā)展至少有一萬(wàn)多年的歷史。經(jīng)過三國(guó)、兩晉、 南北朝和隋代共三百多年的發(fā)展，到唐朝時(shí)期，我國(guó)制瓷業(yè)的發(fā)展迎 來(lái)了高峰時(shí)期， 邢窯白瓷 “類銀類雪 ”，越窯青瓷 “類玉類冰 ”兩大窯系舉 世聞名。到了宋代，我國(guó)瓷器業(yè)出現(xiàn)了百花齊放、百花爭(zhēng)艷的局面。 汝、官、哥、定、鈞五大名窯的產(chǎn)品風(fēng)格獨(dú)特，各領(lǐng)風(fēng)騷。元明清時(shí) 期，我國(guó)陶瓷業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，特別是清朝康乾盛世時(shí)期，我國(guó)陶瓷業(yè) 的發(fā)展臻于鼎盛，青花瓷、孔雀綠、紫金釉、琺瑯彩瓷等都是這一時(shí) 期的成功之作，聞名于世。材料二 2020 世紀(jì)前半葉，中國(guó)社會(huì)國(guó)無(wú)寧日，經(jīng)濟(jì)衰退，民不聊生，雖 有不少有志之士與愛國(guó)的陶工及匠師結(jié)合起來(lái)，為陶瓷的