自然辯證法習(xí)題

1、第一章 緒論思考題：1. 簡述什么是自然辯證法。公認(rèn)的觀點： 自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是研究自然界和科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是辯證唯物主義的自然觀和科學(xué)技術(shù)觀，又是人們認(rèn)識和改造世界的科學(xué)研究方法論，還包括數(shù)學(xué)和其他各門具體學(xué)科中的重大哲學(xué)問題。 自然辯證法主要包括：自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科技研究方法論三部分內(nèi)容；其中，兩對矛盾：即人與自然、科學(xué)實踐與科學(xué)認(rèn)識之間的矛盾貫穿自然辯證法體系的始終。2. 簡述恩格斯自然辯證法一書的體系結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容。答：恩格斯自然辯證法一書共分六個部分：（1） 自然辯證法的導(dǎo)言 論述了文藝復(fù)興運動以來自然科學(xué)發(fā)展的歷程和主要成就，說明形而

2、上學(xué)自然觀的產(chǎn)生有其必然性。（2） 自然科學(xué)與哲學(xué) 主要論文反杜林論舊序、神靈世界中的自然科學(xué)、論辯證法論述了自然科學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系，哲學(xué)為科學(xué)研究提供了世界觀方法論的指導(dǎo)，研究者把握了正確的哲學(xué)思維，就能加速科研進(jìn)程，少走彎路，避免犯唯心主義和宗教神學(xué)的錯誤。（3） 辯證法 論述了唯物辯證法的科學(xué)體系，重點強(qiáng)調(diào)了辯證法是客觀的，包括三大規(guī)律和五對范疇，三大規(guī)律為：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律；五對范疇：現(xiàn)象與本質(zhì)，內(nèi)容與形式，原因與結(jié)果，必然與偶然，現(xiàn)實性與可能性。（4） 物質(zhì)的運動形式 主要論文：運動的基本形式論述了辯證唯物主義的運動觀，揭示了物質(zhì)、運動、時間、空間的內(nèi)在聯(lián)

3、系，并指出科學(xué)分類是以對象的運動形式為依據(jù)的。（5） 各門具體學(xué)科中的辯證法 主要論文：運動的度量功、潮汐與摩擦熱電重點探討了各門具體科學(xué)中的重大哲學(xué)問題。（6） 勞動創(chuàng)造了人； 主要論文勞動在從猿向人轉(zhuǎn)變過程中的作用 論述了勞動創(chuàng)造了人,創(chuàng)造了社會，實現(xiàn)了辯證唯物主義向歷史唯物主義的過渡。第二章 古代自然觀與方法論思考題：1 結(jié)合古代自然觀的具體成就，簡要說明古代自然觀是樸素唯物主義與自發(fā)辯證法的統(tǒng)一。（簡述）答：古代自然觀是由三個部分構(gòu)成：探討世界本源的元素論；探討物質(zhì)結(jié)構(gòu)的原子論；探討天體運行規(guī)律的宇宙論。1 元素論。古希臘的米利都學(xué)派、赫拉克利特的“活火說”、中國的“八卦”、“五行”學(xué)

4、說，認(rèn)為某些具體的要素組成了世界萬物，并且這些要素相互依賴，相互制約。2 原子論。包括留基伯-德謨克利特原子說伊壁鳩魯?shù)脑?，盧克萊修的原子論物性論。認(rèn)為世界是由原子微粒構(gòu)成的，并且用原子的重量、吸引和排斥這對矛盾以及其他力學(xué)原因，解釋了事物的形成和消失。3 宇宙論。對天體的形態(tài)和狀態(tài)進(jìn)行了描述及勾畫，提出了宇宙無限的概念。這些思想以自然界自身存在的事物為本源，解釋其他萬物現(xiàn)象的產(chǎn)生及存在。從事物出發(fā)，體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想。在解釋世界狀況問題上，以聯(lián)系和發(fā)展的觀點進(jìn)行解釋，具有鮮明的辯證法特征。即實現(xiàn)了樸素唯物主義同自然辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。2試比較原子論與伊氏原子論的異同。（論述） 兩種原子

5、論相同相異相同相異在哪里答：相同點：（1）它們都認(rèn)為原子是構(gòu)成世界萬物的基本要素，原子在虛空中存在運動著；（2）認(rèn)為原子是看不見、摸不著的實物粒子，數(shù)量無限；（3）原子即不能產(chǎn)生，也不能消滅。（物質(zhì)不滅論）不同點：（1）伊氏原子論在承認(rèn)L-D原子論提出的始原原子的基礎(chǔ)上進(jìn)一步把原子分為始原原子和結(jié)構(gòu)原子；（2）L-D原子論認(rèn)為原子有大小、位置、形狀、次序等數(shù)量上的差異，本質(zhì)上沒有區(qū)別。而伊氏原子論在承認(rèn)量的差異基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出原子有性質(zhì)方面的差異，原子有重量，正是由于重量的不同導(dǎo)致了性質(zhì)上的差異；（3）L-D原子論認(rèn)為原子的波動形式是一切事物的動因，并把它歸結(jié)為自然界的必然性；伊氏提出原子運

6、動的偏斜學(xué)說，原子除了由于重力引起的下降運動外，還有偶然的偏斜運動，克服了L-D原子論否認(rèn)偶然性存在的缺陷，確立了偶然性在運動中的地位，具有樸素辯證法的思想。3簡述中國古代“八卦”“五行”學(xué)說中樸素唯物主義與自發(fā)辯證法的思想。答：1、中國的“八卦”學(xué)說最早出現(xiàn)在周易中，分乾、坤、震、巽（xun）、坎、離、艮（gen）、兌八種，分別對應(yīng)天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤；從日常生活中選取八種自然物作為構(gòu)成萬物的本原；認(rèn)為世界上萬物都是由這八種要素構(gòu)成的，這是樸素唯物主義的思想；又將這八種要素分為兩個層次，乾、坤為陰、陽，其余的六種是由陰陽交互生成的，由這八種要素相互作用，生成萬物；即陰陽對立，但陰陽

7、以不同比例結(jié)合以可形成其它事物，矛盾存在其中。通過陰、陽的相互交互來解釋事物的產(chǎn)生、發(fā)展及消亡，這是辯證法的思想。2、中國的“五行”學(xué)說認(rèn)為世界萬物是由金、木、水、火、土五種要素構(gòu)成的。中國古代思想家把這五種物質(zhì)作為構(gòu)成萬物的元素，以此說明自然界萬物的起源和多樣性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了樸素唯物主義的思想。提出“五行”相生相克和無常勝，既相互促進(jìn)又相互排斥，相生對應(yīng)著統(tǒng)一關(guān)系，相克對應(yīng)著對立關(guān)系，這是辯證法的思想。4簡述古代自然觀的特性o答：古代自然觀的三個組成部分：探討世界本原問題的元素論，探討物質(zhì)結(jié)構(gòu)問題的原子論，探討天體運行規(guī)律的宇宙論（天體論） 1.本質(zhì)特性：是樸素唯物主義與自然辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

8、，用自然界自身存在的事物去解釋其他事物和現(xiàn)象的產(chǎn)生與演化，與唯心宗教神學(xué)有本質(zhì)區(qū)別。在反映自然界狀況時，將事物和現(xiàn)象看成一個產(chǎn)生發(fā)展消亡的過程，從自然界本來面目出發(fā)進(jìn)行客觀反映，本原與狀況實現(xiàn)了統(tǒng)一。 2.直觀性：將世界本原歸結(jié)為一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)，不懂得一般與特殊的關(guān)系。將物質(zhì)形態(tài)等同于物質(zhì)一般的概念。 3.猜測性：不清楚自然界的內(nèi)在聯(lián)系，用假設(shè)的幻想的聯(lián)系代替現(xiàn)實關(guān)系，甚至用主觀臆想填補(bǔ)事實空白。 4.思辨性；根據(jù)已有的事實和理論經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评淼贸鼋Y(jié)論，但難以付諸現(xiàn)實實踐的檢驗，甚至規(guī)避實踐檢驗。5結(jié)合古代科技成果，論述古代方法論的巨大成就。答：古代在認(rèn)識世界的過程中獲得了科學(xué)知識

9、和技術(shù)成就，運用和完善了研究方法，包括比較與分類、歸納與演繹、實驗方法、數(shù)學(xué)方法、解析方法等等；在古希臘時代，成果最豐富的還是數(shù)學(xué)方法，成果是暫時的，方法是永恒的，主要表現(xiàn)在：（1）畢達(dá)哥拉斯學(xué)派：運用比較和分類的方法對數(shù)進(jìn)行了研究，再運用歸納方法提出完全數(shù)和友愛數(shù)，創(chuàng)立解析方法，把數(shù)與形的研究結(jié)合起來。（2）蘇格拉底的成就：創(chuàng)立“學(xué)園派”，利用數(shù)學(xué)來論證哲學(xué)問題，提出演繹法（助產(chǎn)法）、佯謬法（悖論）。（3）歐幾里得的幾何原本：古代科學(xué)的最高成就，內(nèi)容豐富，體系壯觀，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，運用演繹方法構(gòu)建科學(xué)體系為后來科學(xué)家著書提供了模板。（4）阿基米德的成就：成就突出，方法獨特，在數(shù)學(xué)研究中較

10、為廣泛地運用和完善了實驗方法，將數(shù)學(xué)與力學(xué)相結(jié)合，同時還注意演繹方法，發(fā)明了幾何體的表面積和體積的計算方法。第三章 辯證唯物主義自然觀產(chǎn)生的必然性思考題 簡述近代自然科學(xué)是如何向宗教神學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)的（以天文學(xué)或醫(yī)學(xué)為例）。答：1哥白尼創(chuàng)立日心說：Comperhiens （1473-1543）1543年5月23日，天體運行論2 天體運行論從天文學(xué)領(lǐng)域向宗教神學(xué)發(fā)起了挑戰(zhàn)，日心說的主要內(nèi)容為：太陽是宇宙的中心，所有天體圍繞太陽運行；地球在運動，并帶著月亮及其軌道圍繞太陽公轉(zhuǎn)，365天6小時24分轉(zhuǎn)一周。地球也自轉(zhuǎn)，24小時轉(zhuǎn)一周；月亮是地球的衛(wèi)星，繞地球公轉(zhuǎn)，平均周期28.5天；離太陽近的天體運行周

11、期短，離太陽遠(yuǎn)的天體運行周期長。3哥白尼日心說的意義：恩格斯高度評價了天體運行論，“哥白尼那本不朽的著作是向宗教神學(xué)發(fā)出的挑戰(zhàn)書，是自然科學(xué)宣告獨立的宣言書，日心說的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了天文學(xué)的范圍，公開勇敢的向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)，動搖了宗教統(tǒng)治的根基，解放了人們的思想，為新興的資產(chǎn)階級推翻封建專制制度起到了推動作用?！薄皩㈩嵉沽私?000年的地日關(guān)系重新正立過來，把天文學(xué)建立在真正的科學(xué)基礎(chǔ)之上，為其它科學(xué)沖破宗教神學(xué)的桎梏，擺脫自然哲學(xué)的束縛，紛紛獨立，建立體系發(fā)揮了重大的作用?！?.日心說的傳播與發(fā)展：（1）為捍衛(wèi)和宣傳日心說，布魯諾于1584年寫成論無限性、宇宙和諸世界一書，并因捍衛(wèi)和宣傳日心說于

12、1600年被教皇燒死；（2）伽俐略為宣傳和發(fā)展日心說于1630年寫成關(guān)于兩大世界體系的對話一書。淺析牛頓的“絕對時空觀” 答： 時間：絕對的，真正的，數(shù)學(xué)的時間，總是自身流逝的，由于其本性與外界的任何事物無關(guān)，總是均勻不變的空間：絕對的空間，由于其本性與外界的任何事物無關(guān)，永遠(yuǎn)是相同的，不變的。一句話，時間，空間絕對不變。將時空提升到哲學(xué)高度來分析，體現(xiàn)了很高的哲學(xué)水平和能力但由于科學(xué)發(fā)展和哲學(xué)思維的局限，絕對時空觀暴露了很多弊端，割裂了時間空間與物質(zhì)運動之間的關(guān)系，不清楚時空是物質(zhì)的存在形式。否認(rèn)了時空表現(xiàn)形式的相對性，時間空間的表現(xiàn)形式隨物質(zhì)的存在及其形式的改變而改變，其表現(xiàn)形式存在多樣性

13、。否認(rèn)時空的客觀實在性，時間空間作為物質(zhì)的存在形式是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，牛頓硬性將絕對時空概念強(qiáng)加于不同物質(zhì)形態(tài)和運動形式，使物質(zhì)運動形式與它的時空概念相一致本末倒置。簡析形而上學(xué)自然觀。 1. 特性：自然界絕對不變機(jī)械性：用力學(xué)觀點解釋一切，甚至把人也比作機(jī)器。形而上學(xué)性：用孤立的靜止的片面的觀點觀察問題分析問題解決問題。不徹底性：沒有將唯物主義原則貫穿于社會歷史領(lǐng)域，其歷史觀仍是唯心史觀。2.產(chǎn)生原因：科學(xué)原因：自然科學(xué)發(fā)展的整體水平不高，只有力學(xué)達(dá)到相對完善的程度，其它學(xué)科仍處在搜集整理材料的階段，由此產(chǎn)生了“泛力學(xué)”的分析方法。方法局限：科學(xué)研究方法的局限，將完整的自然界人為的劃分成

14、了不同的領(lǐng)域，分門別類的加以研究，無視其它領(lǐng)域的進(jìn)展及取得的成就，甚至排斥其它領(lǐng)域的成就，久而久之，形成了孤立、片面的思維方式。階級原因：資產(chǎn)階級已成為統(tǒng)治階級，要論證資本主義制度的永恒性，需要尋找哲學(xué)據(jù)，形而上學(xué)自然觀正合乎其需要，得其青睞，從而產(chǎn)生了很大的影響。3.評價（貢獻(xiàn)，弊端）貢獻(xiàn)（1）對于推翻封建專政統(tǒng)治，解放人們的思想，起到了積極的作用。這種自然觀是與唯物主義結(jié)合在一起的，排斥了唯心主義和宗教神學(xué)對人們思想的干擾和侵害；（2）為自然科學(xué)擺脫宗教神學(xué)的束縛得以進(jìn)入快速發(fā)展時期打下了堅實的基礎(chǔ)；（3）對近代前期自然科學(xué)探討具體事物的運動規(guī)律，并獲得大量科學(xué)成果起到積極的作用。弊端（1

15、）對近代后期自然科學(xué)的發(fā)展起到了阻礙作用，難以形成學(xué)科之間的相互結(jié)合，多層面的探討對象的本質(zhì)和規(guī)律，也難以在廣泛聯(lián)系的基礎(chǔ)上討論對象的動態(tài)特征。（2）為資本主義制度永恒性辯護(hù)，阻礙了社會的進(jìn)步。試述能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)過程及其對辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生所作出的重大貢獻(xiàn)。答：1、發(fā)現(xiàn)過程：19世紀(jì)40年代，十幾位不同國籍、不同學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)家?guī)缀跬瑫r提出該定律。德國醫(yī)生邁爾從生理學(xué)角度提出了該定律;英國物理學(xué)家焦耳從電學(xué)、力學(xué)、熱學(xué)角度提出該定律;德國霍爾姆赫茲從數(shù)學(xué)、生理學(xué)、化學(xué)等領(lǐng)域證明了該定律。還有其他國家的科學(xué)家也證明了該定律。恩格斯的總結(jié)和概括：恩格斯在前人工作的基礎(chǔ)上，站在哲學(xué)高

16、度運用辯證思維科學(xué)地概括得出能量守恒與轉(zhuǎn)化定律?！澳芰康霓D(zhuǎn)化，它向我們表明了，首先，在無機(jī)界起作用的所謂力，即機(jī)械能及其補(bǔ)充，所謂的位能、熱、放射、電、磁、化學(xué)能都是普遍運動的表現(xiàn)形式，它們按照一定的度量關(guān)系，由一種形式轉(zhuǎn)化為另一種，因此當(dāng)一種形式的一定量消失必然有另一種形式的對應(yīng)量代之出現(xiàn)。因此，整個自然界的運動都可歸結(jié)為由一種形式向另一種形式的無限轉(zhuǎn)化”。2、重大貢獻(xiàn)：為人們認(rèn)識和改造世界提供了科學(xué)的指導(dǎo)和理論依據(jù)。更深刻、全面地論證了物質(zhì)世界是處于永恒的運動和普通聯(lián)系之中，不僅揭示了事物的靜態(tài)聯(lián)系，進(jìn)一步揭示了事物的動態(tài)聯(lián)系。使世界永恒運動的哲學(xué)論斷變?yōu)榻?jīng)驗的自然科學(xué)事實，對形而上學(xué)自然

17、觀給予了致命的打擊，為新自然觀的產(chǎn)生奠定了最堅固的基石。結(jié)合19世紀(jì)自然科學(xué)六大發(fā)現(xiàn)論述辯證唯物主義自然觀產(chǎn)生的必然性。答： （1）康德拉普拉斯星云假說：康德1735年宇宙發(fā)展史概論:以原始星云為基礎(chǔ)，運用吸引與排斥的矛盾，力學(xué)與熱力學(xué)的有關(guān)原理,解釋了宇宙天體形成與演化，揭示了自然界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，在形而上學(xué)自然觀上打開了第一個缺口，為辨證唯物自然觀的產(chǎn)生奠定了第一塊基石。（2）維勒的有機(jī)化學(xué)成就：1828年，德國化學(xué)家維勒發(fā)表了論尿素的人工合成一書論述了用無機(jī)物通過控制反應(yīng)條件可獲得有機(jī)物尿素，對形而上學(xué)孤立片面的觀念給予致命打擊，揭示了有機(jī)界與無機(jī)界的內(nèi)在聯(lián)系。為新自然觀的產(chǎn)生提供

18、了重要根據(jù)。（3）賴爾的地質(zhì)漸變論：1833年，賴爾發(fā)表地質(zhì)學(xué)原理一書，運用地球內(nèi)力和外力，合理揭示了地質(zhì)巖層的形成與演化，深刻揭示了普遍聯(lián)系與變化發(fā)展的思想，為新自然觀的產(chǎn)生增添新的基石。（4）能量守恒與轉(zhuǎn)化定律：為人們認(rèn)識和改造世界提供了科學(xué)的指導(dǎo)和理論依據(jù)。更深刻、全面地論證了物質(zhì)世界是處于永恒的運動和普通聯(lián)系之中，不僅揭示了事物的靜態(tài)聯(lián)系，進(jìn)一步揭示了事物的動態(tài)聯(lián)系。使世界永恒運動的哲學(xué)論斷變?yōu)榻?jīng)驗的自然科學(xué)事實，對形而上學(xué)自然觀給予了致命的打擊，為新自然觀的產(chǎn)生奠定了最堅固的基石。（5）生物細(xì)胞學(xué)的成就：兩位德國科學(xué)家施萊登、施旺先后提出的植物細(xì)胞學(xué)和運用于整個生物界的細(xì)胞學(xué)說，證明

19、了整個生命有機(jī)界的內(nèi)在統(tǒng)一，并在細(xì)胞層次上揭示了生物的發(fā)展、變化，又對形而上學(xué)自然觀給予了一次沉重打擊。（6）達(dá)爾文的生物進(jìn)化論；達(dá)爾文的生物進(jìn)化論把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上，推翻了物種不變論、神創(chuàng)論、偶然論的觀點，揭示了生物的承序性和變異性，給形而上學(xué)又一沉重的打擊，給新自然觀的產(chǎn)生奠定了堅實的基礎(chǔ)。面對如此眾多的自然科學(xué)大發(fā)現(xiàn)，恩格斯概括：“新的自然界的基本點已經(jīng)完備了，一切僵硬的東西融化了，一切凝固的東西消散了，一切被看作是永恒不變的特殊的東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西。整個自然界被證明是在永恒的流動和無限循環(huán)發(fā)展的?！币簿褪钦f辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生是必然的了。第五章 科學(xué)技術(shù)觀概述思

20、考題：1. 簡述影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會因素答：（一）社會生產(chǎn)是科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ) 1、社會生產(chǎn)是科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的主要源泉和動力 最早的科學(xué)技術(shù)主要來源于社會生產(chǎn) 社會生產(chǎn)不斷為科技提出新課題，促進(jìn)其發(fā)展 2、社會生產(chǎn)不斷為科學(xué)技術(shù)提供新的手段 3、社會實踐是檢驗科技知識真理性的標(biāo)準(zhǔn)（二）社會制度和軍事戰(zhàn)爭以及哲學(xué)的影響 1、社會制度的影響 統(tǒng)治階級的意志和利益制約著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個方面：科技成果符 合統(tǒng)治階級的利益就會得到統(tǒng)治階級的資助和支持，從而促進(jìn)科技的發(fā)展，反之則不然。 科技政策對科技發(fā)展有重大的制約作用。良好的先進(jìn)的科技政策能充分調(diào)動研究者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而推

21、動科技發(fā)展，反之則不然。 2、軍事戰(zhàn)爭的影響：弊大于利 主要表現(xiàn)在巨額投資刺激科技發(fā)展 軍事戰(zhàn)爭向科學(xué)技術(shù)提出急需解決的課題，促進(jìn)科技發(fā)展 能夠帶動相關(guān)科學(xué)的發(fā)展 3、哲學(xué)的影響 為研究者提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 對研究成果加以分析2. 試述科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動力 答：1、新事實與舊理論的矛盾 在理論指導(dǎo)下的科技探索活動會出現(xiàn)新事實新現(xiàn)象用原有理論難以解釋的情況，暴露出舊理論的不足和缺陷，需要根據(jù)新事實新現(xiàn)象補(bǔ)充完善原有理論或提出新理論取代舊理論，從而把科技研究推向前進(jìn)。2、不同學(xué)派，不同理論，不同觀點之間的爭論；（1）產(chǎn)生原因：人們觀察問題的立場觀點方法不同，對同一事物會得出不同結(jié)論，可相互

22、補(bǔ)充。（2）作用： 活躍學(xué)術(shù)氣氛，加速科學(xué)發(fā)展。特別有利于年輕學(xué)者脫穎而出，造就年輕人才。 促使人們放棄錯誤的觀點，接受正確的觀點。 相互學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短，實現(xiàn)理論創(chuàng)新。3、不同學(xué)科之間的交叉滲透（1）原因：世界的物質(zhì)同一性 （2）途徑與作用： 基礎(chǔ)學(xué)科間的交叉滲透使科學(xué)理論更加可靠，以此為指導(dǎo)改造世界，能提高成功率。 基礎(chǔ)學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科間的交叉滲透有利于理論向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化，形成現(xiàn)實生產(chǎn)力，從而有利于提高人們認(rèn)識世界和改造世界的能力。 交叉學(xué)科、橫斷學(xué)科（如系統(tǒng)科學(xué)）、綜合學(xué)科的出現(xiàn)有利于科學(xué)整體突破全面發(fā)展。4、繼承與創(chuàng)新的矛盾繼承與創(chuàng)新既包括繼承前人的成果、經(jīng)驗和方法，也包括繼承前人留下的難題，

23、吸取前人經(jīng)受挫折所留下的教訓(xùn)。創(chuàng)新是研究者的最高追求，創(chuàng)新也是分層次的。提出了前人沒有提出的新定律新原理稱為科學(xué)突破；取得的成果使所涉及的學(xué)科領(lǐng)域達(dá)到了完善的程度稱為重大科學(xué)突破；取得的成就使整個科學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大飛躍或創(chuàng)建了一種普遍使用的新方法稱為科學(xué)革命；取得的成就使整個人類的思想觀念發(fā)生了巨大飛躍稱為重大科學(xué)革命。3. 試述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 答：進(jìn)入二十世紀(jì)以四大理論（相對論、量子力學(xué)、原子結(jié)構(gòu)理論、分子生物學(xué)）為標(biāo)志的科學(xué)革命和以四大科技群（原子能技術(shù)、信息技術(shù)、宇航技術(shù)、生物技術(shù)）為標(biāo)志的技術(shù)革命相繼興起?？茖W(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能越來越明顯突出的表現(xiàn)出來，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力已成為專家

24、、學(xué)者的共識；生產(chǎn)力=勞動者科技+（生產(chǎn)工具+勞動對象）*科技+管理(1)通過教育途徑使先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為勞動者所掌握，提高勞動者素質(zhì)，保障勞動者健康，在生產(chǎn)中轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力；(2)通過技術(shù)發(fā)明和技術(shù)革新使科學(xué)技術(shù)物化到生產(chǎn)工具中，研制出新的生產(chǎn)工具用于生產(chǎn)，大幅度提高勞動生產(chǎn)率，轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力；(3)通過新工藝新發(fā)明不斷擴(kuò)大勞動對象的范圍，合理節(jié)約使用資源，不斷開發(fā)新資源，增加生產(chǎn)力的物質(zhì)內(nèi)涵；(4)管理科學(xué)越來越成為生產(chǎn)力的重要因素，協(xié)調(diào)生產(chǎn)力各要素之間的關(guān)系，降低內(nèi)耗，使各要素功能得到最充分的發(fā)揮，提高生產(chǎn)力水平；(5)未來社會科學(xué)技術(shù)將發(fā)揮更大作用； 總之，科學(xué)技術(shù)對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言是

25、生產(chǎn)力，對于社會發(fā)展而言是推動力，對于政治而言是影響力，對于軍事而言是威懾力。綜合國力如何，關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)。第六章 科研選題思考題：結(jié)合所從事的專業(yè)論述科研選題所必須遵循的有關(guān)原則答：一.需要性原則目的1.含義：體現(xiàn)了選題的目的，包括社會需要和科技自身發(fā)展需要兩個方面。要選擇國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中急需解決的關(guān)鍵性課題以及科技發(fā)展過程中矛盾尖銳焦點突出領(lǐng)域中的課題。2.如何貫徹:選題應(yīng)看是否有其社會價值、經(jīng)濟(jì)價值、學(xué)術(shù)價值以及價值的大小，選擇了經(jīng)濟(jì)價值、社會價值較大的課題會得到社會的公認(rèn)和支持，選擇了較大學(xué)術(shù)價值的課題，獲得成果就能為多個科技領(lǐng)域的發(fā)展提供指導(dǎo)。長期需要與近期需要相結(jié)合，基礎(chǔ)理論研

26、究與應(yīng)用技術(shù)研究統(tǒng)籌兼顧，有關(guān)科研力量的分配，應(yīng)保持合理結(jié)構(gòu)，人力、物力也應(yīng)合理分配，比例適當(dāng)。二. 創(chuàng)造性原則價值1.含義:指選擇前人沒有解決或沒有完全解決并可以獲得預(yù)期成果的課題，既包括在科學(xué)領(lǐng)域獲得新發(fā)現(xiàn)新見解新理論，也包括在技術(shù)領(lǐng)域獲得新工藝新材料新產(chǎn)品新技術(shù)等。2.如何貫徹：到學(xué)科前沿陣地選擇課題，以保證研究工作的高起點高水平，一旦獲得成功就可實現(xiàn)超越。到矛盾尖銳、焦點突出的領(lǐng)域選擇課題，此類課題學(xué)術(shù)價值突出，一旦獲得成果就可為多個學(xué)科領(lǐng)域鞏固基礎(chǔ)、提供指導(dǎo)，應(yīng)用廣泛。到學(xué)科交叉區(qū)域或被人忽視的無人區(qū)域選擇課題，此類課題難度較大，涉及學(xué)科廣泛，獲得成果能有效推進(jìn)科技整體發(fā)展。三. 科

27、學(xué)性原則根據(jù)1.含義：選題要以可靠的事實為依據(jù)或以正確的理論為指導(dǎo)。2. 如何貫徹：基礎(chǔ)理論研究必須以豐富可靠的事實為依據(jù)以提高理論成果的可信程度。 技術(shù)、應(yīng)用類選題必須以正確的理論為指導(dǎo)以避免研究的盲目性，少走彎路，加速研究進(jìn)程。四. 可行性原則(現(xiàn)實可能性問題) 條件1. 含義：選題應(yīng)從已經(jīng)具備的主客觀條件或經(jīng)過努力可得的條件出發(fā)。2. 如何貫徹：主觀條件：選題必須從已經(jīng)具備的主觀條件出發(fā)，包括：知識水平、知識結(jié)構(gòu)（基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識、外語知識等）、研究能力（觀察能力、實驗?zāi)芰?、設(shè)計能力、創(chuàng)造/新能力、表達(dá)能力等）、個人特長、興趣及其對所涉及的學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r與趨勢的把握等。客觀條件： 應(yīng)從已具備的客觀條件出發(fā)，包括資料（文獻(xiàn)資料、實物等）、設(shè)備、人力、資金、時間、相關(guān)學(xué)科進(jìn)展，前期研究成果等。發(fā)揮優(yōu)勢，揚(yáng)長克短，彌補(bǔ)不足，保證研究的順利進(jìn)行。第七章 科技研究中的經(jīng)驗方法思考題1. 簡述科學(xué)觀察應(yīng)遵循的原則。(1). 客觀性原則：按照事物的本來面目加以反映，排除客觀因素的干擾，特別是以假說為指導(dǎo)的觀察，更要力戒先入為主。(2). 全面性原則：多層次、多角度、全方位觀察對象以保證獲得材料的可靠性和完整性。