初中古詩文復(fù)習(xí)課聽課心得

1、篇一：初中古詩文教學(xué)反思初中古 詩文教學(xué)反思西洞中學(xué) 馬海琴古詩文對于初中學(xué)生來說的確是塊"難啃"的硬骨頭,課文篇目多,且文中 字多義,容易混淆。然而每次考試中,文言文的比重較大,作為一名初中語文 教師,在文言文的教學(xué)過程中,我也曾經(jīng)有過困惑只注重灌輸Z不重視學(xué)生個人感 悟；只會死記硬背f不求理解品味的做法還普遍存在。上課時老師一字一句地講 解翻譯,學(xué)生充當(dāng)?shù)氖怯涗泦T。如此這些,導(dǎo)致學(xué)生對文言文越來越?jīng)]有興趣, 有的甚至認(rèn)為文言文枯燥干癟,讀起來乏味。這種現(xiàn)象弱化了文言文教學(xué)應(yīng)有的 功能讓學(xué)生從蘊含看形式多樣豐富多彩的美的千古佳作中領(lǐng)略祖國優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化的內(nèi)涵,汲取營養(yǎng),古

2、為今用。由于這種弱化,導(dǎo)致了教學(xué)目的上的重大 偏差,導(dǎo)致了教學(xué)效果上的嚴(yán)重削弱,這對培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣,提高其語 文素質(zhì)極為不利。4月23日我有幸參加了區(qū)教研室組織的生于憂患死于安樂初中語文同 課異構(gòu)的優(yōu)質(zhì)課評選活動,使我獲益匪淺,為我以后的教學(xué)提了供很好的借鑒, 現(xiàn)將一些心得交流如下_、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、喚起參與熱情知之者不如好之者,好之者不如樂之者,學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)生積極主動學(xué)習(xí) 的直接動力。那么如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢?文言文與現(xiàn)代文一脈相承。學(xué)生學(xué) 習(xí)生活中存在大量耳熟能詳?shù)某烧Z、名句,學(xué)生積累的知識經(jīng)驗,已有的學(xué)習(xí)方法本 身就是文言文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。這些與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)息息相關(guān)的經(jīng)驗

3、因素,- 旦得到重視并被充分調(diào)動,文言文與學(xué)生的距離感就會大大縮小。如由"臥薪嘗膽"的故事和美國一個自然保護(hù)區(qū)內(nèi)鹿與狼共存的故事導(dǎo)入新 課。調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二、在教學(xué)方法上實施授"漁"策略"教是為了不教",因此文言文教學(xué)應(yīng)"授人以漁"，讓學(xué)生終身受益。于是, 文言文教學(xué),教師講什么,如何講很值的一提。首先,教師的講不能貪多求全。教師要講的重點是常用詞語（包括古今異義、 詞多義、詞義活用）、特殊句式（包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等） 和古代文學(xué)常識等三個方面,特別是字詞的理解，要結(jié)合具體語境，而不是從頭到

4、尾一講到底。三個方面也應(yīng)有所側(cè)重,做到因文施教。其次,教師的"講"要講究方法。"授"學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的"漁"，可直述規(guī)律, 如文言文中詞類活用現(xiàn)象等句式特點必須教會教透;貫穿到具體語境之中，可比較 差異,包括古今詞義的不同、詞性的變化,讓學(xué)生懂得"用現(xiàn)代漢語該如何說就行 了",可歸納整理,幫學(xué)生做好文言文知識的歸納整理,使之掌握的文言文知識系統(tǒng) 化、條理化。由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想,提高自學(xué)能力。再次。學(xué)會摘錄。不動筆墨不讀書,用摘錄或制作卡片的方法積累閱讀材料。 學(xué)習(xí)文言文摘錄尤為重要,可以指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備常用文言實詞、虛詞

5、、通假字、古今 詞義差異、詞類話用等卡片,摘抄一些詞語警句詩詞曲中的名句。在粗知大意的基 礎(chǔ)上反復(fù)誦讀。并逐步加深理解,這是學(xué)習(xí)文言文的基本方法,也是提高學(xué)生文言文 閱讀能力的重要途徑。三、以讀促悟,重視語感初中文言文教學(xué)的側(cè)重點應(yīng)在于朗讀背誦,詞語積累,疏通文段。誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一種最有效的手段,朱自清說"吟誦,對于探究所得的,不僅能 理智地了解,而且能親切體會。不知不覺之間,內(nèi)容和理法就化為自己的東西。" 實踐證明f誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文言文的豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致,得 到言有盡而意無窮的美感。初中的文言文大多淺顯易懂,生動有趣,學(xué)生較易上 口，讀之有味。只要教

6、師善于引導(dǎo)，就能幫助學(xué)生逐步了解文言的一些語言規(guī)律, 體味文言特有的語言美,從而激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望和熱情。充分引導(dǎo)學(xué)生通過多種形 式的誦讀來自主學(xué)習(xí)課文,從初讀感知課文內(nèi)容，到最后讀出意境，層層深入， 引導(dǎo)學(xué)生逐層深入的解讀課文”體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。誦讀的方法多種多樣跟看錄音讀、配樂朗讀、集體朗讀、個別朗讀、兩人對 讀、師生對讀、男女對讀、分小組讀、分角色朗讀、多人交替讀、競賽讀、接力 讀、模仿讀、自選讀、搖頭晃腦的讀等，引導(dǎo)學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味、自 我陶醉、身受感染,讀出情、讀出趣、讀出理、讀出思,在讀中領(lǐng)悟文言文。激 勵學(xué)生反復(fù)誦讀,這樣既可以激發(fā)學(xué)生興趣,還可以讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中積累

7、語言 材料,從而擴(kuò)大了知識面,提高學(xué)生閱讀能力、說話能力,讀出"文言之味"，讀出感 情,激發(fā)學(xué)生情感,以加強效果。誦讀的過程是由口入心的過程,也是逐步深入理 解作品的過程。四、以疑質(zhì)疑,努力探究初中古詩文復(fù)習(xí)課聽課心得.常言說,學(xué)起于思，思源于疑。沒有"疑”的課堂如一潭死水。我們在教學(xué) 過程中首先要精心設(shè)疑,引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程,調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)他 們的積極思維，點燃學(xué)生智慧的火花。為此,要看力瞄準(zhǔn)以下幾點一是在理解教 材的關(guān)鍵處,即那些對學(xué)生思維具有統(tǒng)領(lǐng)作用、牽一發(fā)而動全身的地方設(shè)疑。如 文中"第一段列舉的任務(wù)有哪些相似之處"來設(shè)疑、

8、激疑,激起學(xué)生思維的波瀾。 二是要在無疑處,即學(xué)生"見不到處”、"容易忽略處"設(shè)疑激疑。如在教學(xué)岳 陽樓記一文的第二段寫洞庭湖的全景，用"銜遠(yuǎn)山，吞長江",如果把"銜"改 為"連","吞"改為"接"好不好？在這樣的地方設(shè)疑激疑,不僅能使學(xué)生在思 考中頓悟,還有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的良好思維品質(zhì)。當(dāng)然,在課堂教學(xué)中, 尤其是九年級的文言文教學(xué),更重要的是用教師的"設(shè)疑”來激起學(xué)生"質(zhì)疑”, 引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀,自己思考,提出疑問,在同學(xué)的幫助和教師的

9、指導(dǎo)下,進(jìn)一 步深讀文本。只有指導(dǎo)學(xué)生自讀,自思,他們才能以自己之力,了解自己生疏的 文言文,以至進(jìn)入文言文所反映的歷史生活中去,真正做學(xué)習(xí)的主體?？傊?文言文教學(xué)應(yīng)多讀、讀懂文本上下工夫,理解文本的思想感情，吸取 精華,剔去糟粕,想辦法,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性,文言文教學(xué)才能真 正走出困境,才能切實提高文言文教學(xué)的有效性。篇二：文言文課堂教學(xué)聽課心得文言文課堂教學(xué)聽課心得如何上好一篇優(yōu)質(zhì)有效的文言文,也一直困擾看很多的語文老師。下面就想 結(jié)合我所聽過的文文言文教學(xué)課談一談我的認(rèn)識和體悟。、如何解決好"文"與"言"的關(guān)系問題。長期以來,如何處理文言

10、文教學(xué)中"言"與"文"的關(guān)系問題，一直是困擾 線教師的大問題。錢夢龍先生早在1997年就提出這樣的看法"目前文言文教 學(xué)最大的弊病是什么？一言以蔽之日有?言?而無?文?。文言文首先是?文？,而不是文言詞句的任意堆砌。"這句話說在十二年前但是在今天看來依然是擲地有聲,針見血地指出了文 言文教學(xué)中的根深蒂固的弊病。在這次聽課過程中,大多數(shù)的老師在疏通字詞、 解釋文意上所花的時間在15分鐘左右，占到一堂課三分之一的時間。所抓住的 重點都是典型的文言句式、詞類活用以及重要的字詞解釋,并且這部分的內(nèi)容大 多由學(xué)生自學(xué)后自己回答解決,教師再進(jìn)行適

11、當(dāng)?shù)狞c撥和更正。其中,朱婉靜老 師通過組織有獎競猜的環(huán)節(jié)設(shè)置,讓學(xué)生以大組的形式互相幫助解決回答相關(guān)的 文言問題,并且借鑒電視上的智力競猜節(jié)目的游戲規(guī)則增加了現(xiàn)場求助等方法, 收到了比較良好的效果。學(xué)生怕學(xué)文言文的很大一個原因就在于讀不懂讀不通, 再深刻的哲理也無法理解,再質(zhì)樸的情感也無法體會,這是建立在文言經(jīng)典篇目 與高中學(xué)生之間的鴻溝,語文教師的作用就在于巧妙地建設(shè)起這樣一座溝通彼此 的橋梁,學(xué)生只有掌握了字面意思才有可能更深一步地了解文意。文言文的最終 教學(xué)目的在于"文"而非"言",但是"言"卻是通向"文"的

12、基本途徑。但是,不同的文言文篇目在字句疏通上應(yīng)該要有不同的區(qū)別對待,要因地制 宜、對癥下藥。在9位老師所選用的參賽課文來看，漁父和秋水屬于先 奏散文,項羽之死和蘭亭集序分別是漢代與晉代的作品,赤壁賦、西 湖七月半和項脊軒志則是宋明時期的散文。但文言文不能簡單以年代的遠(yuǎn) 近來判斷文章的難易程度,但如漁父和秋水則必須解決一些重點字詞的 解釋,否則會影響到對文章內(nèi)容的正確解讀。但對于其他幾篇文章,學(xué)生在借助手頭資料的情況下一般能把握課文的大致內(nèi)容”但是如果要從細(xì)節(jié)入手 細(xì)細(xì)體悟的話就會發(fā)現(xiàn)在個別地方存在看一些理解上的偏差,需要老師給予適當(dāng) 的指導(dǎo)。因為我認(rèn)為在文言文教學(xué)中,"言"

13、的學(xué)習(xí)既是一個重要的目標(biāo)，也是實 現(xiàn)下一個教學(xué)目標(biāo)的墊腳石和必經(jīng)之路,老師和學(xué)生都不可繞道而行也不能深陷 其中而忘記前方的路程。初中古詩文復(fù)習(xí)課聽課心得二、如何創(chuàng)設(shè)情境使學(xué)生爰上文言文在語文教學(xué)中,學(xué)生有三怕"一怕文言文,二怕寫作文Z三怕周樹人。"雖然 簡單但要道出了不少學(xué)生語文學(xué)習(xí)的心聲。因為我所任教的高一年級段在開學(xué)后 的這段時間學(xué)習(xí)的也是兩篇經(jīng)典的文言文師說與勸學(xué)，但就有不少 學(xué)生反映他們一學(xué)習(xí)文言文就會感到害怕、犯怵,究其原因在于他們無法在文言 文教學(xué)中獲得趣味,反而會被枯燥的文言字詞學(xué)習(xí)給束縛,因而無法領(lǐng)略到這些 文章所蘊含的智慧哲理和深厚情感。但是在這次聽課的過

14、程中,我學(xué)習(xí)到不少通 過不同手法創(chuàng)設(shè)特定情境使學(xué)生更愿意更有興趣地走進(jìn)文言文的學(xué)習(xí)中。樓一家 老師在教授西湖七月半這篇課文文章時,用來現(xiàn)代詩人卞之琳非常有名兩句 詩作為導(dǎo)入"你在樓上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在樓上看你",不僅巧妙地把西湖七 月半中引領(lǐng)全文且有多種含義的"看”字給帶來出來，而且也使學(xué)生對這篇文 章充滿好奇,想迫不及待地知道到底"看"了哪些人事物。孫繼斌老師則用來一 個道家的八卦圖吸引了學(xué)生的不少注意力,生動形象的圖片有時更能吸引眼球獲 得關(guān)注,從道家到莊子,從莊子到秋水，再從秋水回復(fù)到八卦圖中所蘊含 的深刻涵義,使得課堂的線索得以連貫完

15、整。最使人印象深刻的還是教授項羽 之死的辜成艷老師,她在本文的處理上幾乎把這篇文章當(dāng)作是一部結(jié)合了聲、 光、影等多重效果的電影。為項羽冠上音樂人的頭銜,從而帶領(lǐng)學(xué)生很好地體會 了當(dāng)時楚歌的意味,起朗讀起來也能達(dá)到很好的效果。其次,辜老師用電影分 鏡頭的方式把文章分為三場戲,分別是垓下之圍、東城快戰(zhàn)、烏江自刎。這使文 章的內(nèi)容概括得當(dāng)、層次清晰,請學(xué)生自由選擇自己最感興趣最受震撼的一個畫 面進(jìn)行分析評價的方式也使學(xué)生有了更多的參與熱情,學(xué)生在分析課文內(nèi)容時也 能各有側(cè)重點，形成了積極良好的課堂氛圍。最后辜老師也選取了一段電影片段, 使學(xué)生從直觀上感受到項羽的王者之氣英雄之歌。另外，潘智生老師在教

16、授蘭亭集序時選取了非常有意境的背景音樂, 使學(xué)生一進(jìn)教室就能進(jìn)入到課文所要表達(dá)的情境中,配合看朗讀也使得課堂帶給 人一種美的享受。以上兩點是我聽課并結(jié)合自己異常淺薄的文言文教學(xué)經(jīng)驗所得出的一些體會 和思考,在文言文教學(xué)這條路上,我自己也還需全力奮戰(zhàn),盡快提高自己的業(yè)務(wù) 水平,在新課標(biāo)的形勢下更好地完成語文教學(xué)的任務(wù)篇三：初中語文文言文教學(xué)體會龍源期刊網(wǎng)cn初中語文文言文教學(xué)體會作者彭麗英初中古詩文復(fù)習(xí)課聽課心得來源新課程中旬2020年第03期摘要文言文在初中語文中占據(jù)非常重要的地位同時也是一個一直困擾看廣 大師生的難點。初中所學(xué)的許多文言文,對于增強學(xué)生的爰國熱情有很大幫助, 能夠使學(xué)生樹立正

17、確的、積極向上的歷史唯物主義觀以及辯證唯物主義觀。所以, 在教學(xué)實踐中,必須重點抓好學(xué)生在文言文方面的學(xué)習(xí),才能提升我國中學(xué)生的 總體語文水平,從而提升我國的綜合文化。 關(guān)鍵詞文言文；教學(xué)方法； 初中語文文言文在初中語文中發(fā)揮看重要的作用。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)文言文來感受我 國古代文化的巨大魅力,進(jìn)而增加廣大中學(xué)生對我國古代文化的熱爰之情。初中 文言文一直都是教學(xué)過程中備受爭議的模塊,我國以往對于文言文的教學(xué)模式以 及教學(xué)方法都有點差強人意。文言文實詞也是教學(xué)過程的一個重要部分,發(fā)揮看 重要的作用,如果想要在文言文的學(xué)習(xí)中取得更大的進(jìn)步,就必須了解和掌握好 實詞的翻譯和解釋方法。為了能夠更好地激發(fā)

18、學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文方面的興趣,教 師應(yīng)該讓學(xué)生積極主動地去學(xué)習(xí),加以合理化的指導(dǎo),讓學(xué)生能夠舉一反三,靈 活地運用所學(xué)到的知識。因此,教師必須要選擇適合的教學(xué)模式和方法,針對文 言文的有關(guān)特點,同時還要考慮初中生現(xiàn)有知識的局限性。、看重培養(yǎng)學(xué)生的興趣爰好文言文的學(xué)習(xí)是比較晦澀的,也是學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點。因此,相對于教師而 言,必須要培養(yǎng)起學(xué)生對于文言文的興趣,找好讓學(xué)生正確入門的方法,在課前 收集一些比較有趣味性的資料，教師講課的形式也可以多樣化。例如，在學(xué)習(xí)論 語前,教師可以制作課件,也可結(jié)合多媒體向?qū)W生展示孔子的照片,再加以富 有趣味性的講解,讓學(xué)生充分了解到中國最偉大的教育家、思想家孔子。這

19、樣不 僅能夠增強學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的濃厚興趣而且能提高教師的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)熱情。二、牢固拿握基礎(chǔ)知識牢固掌握基礎(chǔ)知識是學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀理解以及領(lǐng)悟作者所表達(dá)的情感的基石” 同時也是中考中的重點。學(xué)習(xí)文言文時,必須要掌握學(xué)習(xí)的方法、技巧及順序, 要先了解作者寫作的背景以及動機(jī),還要了解作者想要表達(dá)的情感等,這有利于 學(xué)生更好地分析體會，對于閱讀理解也有很大的幫助。一部分教師會在教學(xué)時進(jìn) 入誤區(qū),要求學(xué)生死記硬背,從而影響了學(xué)生的積極性。教師要講清側(cè)重點,引 導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí),教給學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的正確思路和方法。三、充分地發(fā)揮學(xué)生的主體地位提供給學(xué)生一個輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境篇四：觀"初中文言文教

20、學(xué)"有感觀"初中文言文教學(xué)"有感"國培"第二階段學(xué)習(xí)了付華老師初中古代散文解讀與教學(xué)策略及楊美 俊老師初中文言文教學(xué)設(shè)計的兩個專題講座。我感覺自已獲益匪淺。對文言文的教學(xué)，我一直不是很得法，學(xué)生自然也就學(xué)得不好。老師教得累, 學(xué)生學(xué)得苦。我苦于缺乏理論的支撐,缺少全面的認(rèn)識,不能很好的去總結(jié)經(jīng)驗 與方法。近期,通過學(xué)習(xí)付華、楊美俊倆位教師有關(guān)文言文的專題講座,我獲益 匪淺，對文言文有了更清楚的了解。學(xué)習(xí)文言文的目的、意義、方法，有新的認(rèn) 知。對文言文的復(fù)習(xí)方法也洞悉。這對我今后的教學(xué)有很大的幫助。付華老師初 中古代散文解讀與教學(xué)策略講座,從宏觀

21、上來說讓我對文言文有一個全面的認(rèn) 識。特別是楊美俊老師初中文言文教學(xué)設(shè)計這一講座,從微觀上來講，對我 收獲更好。它對我今后的文言文具體教學(xué),有直接收獲。在今后的初中文言文教學(xué)中,我將從付華、楊美俊倆位老師學(xué)到的經(jīng)驗、方 法運用到教學(xué)中去。讓老師教得輕松,學(xué)生學(xué)得有趣。力爭取得更好的成績,更 上一層樓。篇五：小學(xué)語文古詩教學(xué)聽課體會品詩詞教學(xué),享語文人生2020年4月9日,我有幸到荷溼市實驗小學(xué)觀摩了三節(jié)各具特色的小學(xué)語 文古詩詞教學(xué)。而今想起,回味悠長，點點體會如潮水般襲心而來。古詩詞教學(xué)一直是小學(xué)語文教學(xué)中一個不易攻破的難點,因為它太有語文味, 太有人文氣息,再加上歷史久遠(yuǎn),古韻深厚,教學(xué)時

22、很難達(dá)到語文的"工具性和 人文性相統(tǒng)一"的要求。而越是難題就越有吸引力,所以,古詩詞教學(xué)在整個語 文階段就別富文化魅力。結(jié)合2011年新課標(biāo)中對古詩詞的要求，縱觀四堂風(fēng)格 迥異的古詩教學(xué)”收獲多多以讀會詩f重視學(xué)生的個性化閱讀體驗這三堂課都重視了古詩詞的朗讀,并采用了齊讀、范讀、唱讀、師生合作讀 等多種朗讀方式,大聲讀出韻律,小聲品出詩情,極大調(diào)動了學(xué)生的熱忱，點燃 了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情”引導(dǎo)學(xué)生直接與古詩文本進(jìn)行深入對話。聲情并茂的朗 讀仿佛把學(xué)生帶回了作者的時代,起欣賞廬山的瀑布,感受綿綿的春雨，體驗 楚河的辛苦。當(dāng)想象大門被打開,學(xué)生就有了飛翔的翅膀,既能飛入文本去體

23、會作者的思 想,又能飛出文本,說出自己的獨特理解和感受。這一系列的想象帶給了學(xué)生歡 樂的體驗,課堂上飛揚的神采和迸發(fā)的熱情以及踴躍的回答,都讓我們感受到了想象的魅力,更讓我們體會到了詩詞的韻味。二、營造意境,讓詩意在音樂和畫面中流淌以陳老師執(zhí)教的瀑布為例,別具匠心的教學(xué)設(shè)計,精美的課件,詩意的 解讀,再配以或空靈或優(yōu)美的音樂,營造出濃郁的古詩詞氛圍。同時充分挖掘古 詩詞特有的韻律美,又讀又唱,讀出了聲，唱出了情,畫出了美,讓學(xué)生這一學(xué) 習(xí)主體在潛移默化中受到文化的熏陶,得到情感啟迪,自然而然的就愿意積累課 外的古詩詞。三、語言運用,文字遷移,提升語文素養(yǎng)三位執(zhí)教教師都貫徹了 2011新課標(biāo)的要

24、求，在品詩誦美的同時，看眼與學(xué) 生語文綜合素養(yǎng)的提升,找準(zhǔn)了語言的訓(xùn)練點。如在鋤禾的教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué) 生看圖說話（時間）（誰）（干什么）,干得一Z我想到一 -O既注重了對詩歌內(nèi)容的掌握，重視了語言的遷移和運用?？傊?古詩詞教學(xué)讓我觸摸到了語文的溫度,語文教學(xué)不正是一首流動的詩 嗎？惟其執(zhí)看,才能"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"惟其思考,才知"紙 上得來終覺淺,絕知此事要躬行"；惟其無私,才能體會"春蠶到死絲方盡Z蠟炬 成灰淚始干”的偉大。他們的優(yōu)秀更讓我反思自己的不足，長路漫漫，不曾止步, 向上,依然是我們孜孜以求的姿態(tài)；學(xué)習(xí)，仍舊是我們心甘情

25、愿去做的事,惟其 如此,語文的人生才會更加絢爛,更加充實。行走在語文的殿堂,愿掬一捧古韻 清泉,浸潤靈魂,滋潤生命,雨潤學(xué)生。篇六：初中語文古詩文教學(xué)心得初中語文古詩文教學(xué)心得作者李小兵單位河南省焦作市溫縣南張羌鎮(zhèn)一中論文概述詩詞中蘊含深厚的文化,做人的道理,高尚的情操,審美的趣味,應(yīng)有盡有，我們 教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞,是在用中華優(yōu)秀文化、用精練、精湛的母語哺育我們的后代， 在他們心田播撒文化的種子,撒播做人的良種。文章分別從五個方面論述自己的教 學(xué)心得。中心詞語誦讀意境 思想美德 生活體驗 品味細(xì)節(jié) 音樂積淀正文中國是詩的國度,五千年的優(yōu)秀文化熔鑄了不計其數(shù)的膾炙人口的優(yōu)秀詩篇， 是我國極其珍貴

26、的精神財富。中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞,是提高語文素養(yǎng)的重要途徑， 也是全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ),我們在教學(xué)中教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞、誦讀古詩詞， 要看力于整體感知,充分發(fā)揮詩詞所蘊含的豐富的育人功能,使學(xué)生的綜合能力和 審美素養(yǎng)得到提高。在長年的語文古詩文教學(xué)一線工作中,我努力總結(jié)經(jīng)驗,有了一些心得和啟 發(fā),試表述如下,以期交流。、多誦讀,感受詩歌的意境古人對"讀",有經(jīng)典概括和詮釋"兵不厭頻讀,詩須放淡吟","讀書 破完卷,下筆如有神","讀書百遍,其義自見","文章不厭百回讀,熟讀精思子 自知",”熟讀

27、唐詩三百首,不會作詩也會吟”等等,可見”讀”是詩歌教學(xué)的靈 魂。讀一首好詩,相當(dāng)于聆聽一首美妙的旋律；讀一首好詩,相當(dāng)于欣賞一幅悅 耳的圖畫;讀一首好詩,相當(dāng)于與一位藝術(shù)家促膝談心。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出"誦讀古代詩詞,有意識地在積累、感悟和運用中,提高自己的欣賞品位和審美 情趣。"如此，處理好一個"讀"字,可以讓學(xué)生領(lǐng)悟詩歌美的旋律,融入美的情 感,感受美的意境,達(dá)到審美愉悅的良好境界。梁實秋先生說過"詩不僅供閱讀,還要發(fā)出聲音來吟,而且要拉長聲音來詠, 這樣才能陶冶性情。"吟詠詩歌,不僅可以使人博聞強記，積累文學(xué)素養(yǎng)，更重要 的是在反

28、復(fù)吟詠中能受到詩歌的熏陶和感染,與詩作者的情感產(chǎn)生共鳴。詩歌中 的每一個字都飽含看詩人的感情,詩人在詩中所描繪的每一個客觀事物都融入了 詩人的主觀情感。在誦讀時,應(yīng)抓住情境的特點,聲音要富于變化,如壯闊的景 物要顯得慷慨激昂”清新的景物要讀得流暢安寧，明媚的景物要表現(xiàn)得平緩自如。 總之,誦讀要充滿感染力,使學(xué)生感受詩歌意境的獨特魅力。如元曲名家馬致遠(yuǎn) 的名篇天凈沙秋思兀該小令以十種景物組合構(gòu)成凄涼晚秋的意境?？偟膩碚f, 朗讀的時候,語速稍舒緩,音調(diào)低沉。在具體的朗讀過程中要講究情感的跌宕起伏,"枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦 馬”,這三句中九個事物均為前偏后正結(jié)構(gòu),"

29、;正"是敘述的事物Z "偏”是對所敘 述的事物加以最簡潔、最鮮明、最生動的描繪,這些有形可感的事物,為”斷腸 人"的出場營造出一種特定的環(huán)境、特定的氛圍。在朗讀時，應(yīng)強調(diào)反正的部分, 適當(dāng)延音。最后兩句可說是把天涯淪落人的凄苦愁苦之情,表達(dá)得淋漓盡致。朗 讀時應(yīng)注意體味這種情感的宣泄,音調(diào)要低沉,表達(dá)出愁苦之情。這樣反復(fù)地吟 詠詩句,在整齊、和諧的韻律中,無聲的文字變成了有情感的音符,詩歌的生命 力跳動起來,讓學(xué)生更好地品析詩的含義、體驗詩的情感、感受詩的意境。二、從對思想、精神的挖掘中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德中華民族文化有看五千年的豐富積累,其中關(guān)于人的道德修養(yǎng)的總結(jié),比世

30、界 上任何一個民族都要豐富和全面。初中文言文中有很多文章是這一方面的典范之 作。如論語、孟子二章、爰蓮說、岳陽樓記、陋室銘等。學(xué)習(xí)中， 可以在疏通文章后明確文章所傳達(dá)的思想主張,所提倡的主體精神以及這種思想、 精神在長期歷史延伸中所鑄就的民族性格特質(zhì)?！泵舳脤W(xué),不恥下問“，有孔子的 謙虛勤學(xué)；"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"，有周敦頤的高潔品格："先天下之憂而 憂,后天下之樂而樂”，有范仲淹先人后已、天下為公的曠達(dá)胸襟；”斯是陋室,唯吾 德馨"，有劉禹錫安貧樂道的節(jié)操這些名言警語膾炙人口,起看對人勸誡,警示的作 用,有看讓人刻骨銘心、感念不忘的力量。自古

31、以來,中華民族不知有多少人從這些 名句格言中汲取營養(yǎng),得到戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自我的力量。在一個學(xué)年結(jié)束后,可引導(dǎo) 學(xué)生們列表歸類,設(shè)立前途、理想、尊師、品德、文明等欄目,分別從課文摘錄出相 關(guān)的語句、詩行和典故、事例。這不僅使學(xué)生陶冶了性情,感再出生活的哲理受到 了傳統(tǒng)美德的教育,而且積累了十分可貴的寫作素材。三、充分調(diào)動自己的生活體驗談到這一點,很多同學(xué)會說自己根本沒什么生活體驗,更何況要體驗多愁善感 的詩人們的情感了。中學(xué)生的生活經(jīng)驗盡管有限,但人的很多情感在不同人生階段 卻是共通的,比如親情上匕如友情上匕如對童年歡樂生活的懷念等。在中學(xué)階段,犬家 已經(jīng)具備了體會這些情感的生活基礎(chǔ),所以調(diào)動自

32、己的相關(guān)生活經(jīng)歷,還是能讀懂 些詩歌的。比如：小兒垂釣胡令能蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓臺草映身,路人借問遙招手,怕得魚驚不應(yīng)人。這是一首描寫山野孩子垂釣的小詩。在詩中,我們甚至看到了自己小時候的影 子:找一處池塘或溪流,盡管岸邊生看長看潮濕的青苔,但仍舊隨意地坐了上去,專心 地等待魚兒上鉤,看到有人靠近,趕緊頻頻搖手,怕把魚兒驚走了。小詩很簡單,再加上自己童年切身的生活體驗,我們應(yīng)該能想象出當(dāng)時那位旁 觀的大人的表情與神態(tài)了,應(yīng)該是充滿慈爰與饒有興趣的吧。這樣一來,我們很容易就可以判別出作者寫這首詩的心情,肯定是閑適的,所以在把握情感方面 肯定就不會出岔子了。再如：舟中曉望孟浩然掛席東南望,青山水

33、國遙。舶臚爭利涉,來往接風(fēng)潮。問我今何適?天臺訪石橋。坐看霞色曉,疑是赤城標(biāo)。這真是一首令天臺學(xué)生激動的詩歌。當(dāng)看到"問我今何適?天臺訪石橋。坐看 霞色曉,疑是赤城標(biāo)"這幾句詩時,我們肯定會聯(lián)想起石梁飛瀑上的橫梁,那似神仙 架設(shè)的石橋,急速飛下的湍急瀑布。據(jù)太平寰宇記引啟蒙注說："天臺山去 天不遠(yuǎn),路經(jīng)油溪水,深險清泠。前有石橋,路徑不盈尺,長數(shù)十丈,下臨絕澗,惟忘身然 后能濟(jì)。濟(jì)者梯巖壁,援葛蘿之莖,度得平路。見天臺山蔚然綺秀,列雙嶺于青霄。 上有瓊樓、玉闕、天堂、碧林、醴泉、仙物畢具也"。所以只要聯(lián)想到這些關(guān)于名 山勝跡的奇妙傳說加上我們切身的對天臺

34、旖旎風(fēng)光的感受。我們就能體味到”天 臺訪石橋"一句話中微帶著興奮與夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。正因為詩 人是這樣陶然神往,眼前出現(xiàn)的一片霞光便引起他一個動人的猜想"坐看霞色 曉,疑是赤城標(biāo)"O朝霞映紅的天際,是另價羊璀璨美麗,那大約就是赤城山的尖頂所在 吧！"坐看霞色曉"是一種怡然欣賞的態(tài)度,一個"疑"字又引起新的懸念使篇中 無余字而篇外有余韻,寫出了旅途中對名山向往的心情,十分傳神。有了這樣的體會之后,我們就不難體會孟浩然對這次天臺旅行的向往之情了。 至于試卷上的問題在品味過程中,我們已經(jīng)不知不覺地解開了。又如：新晴

35、野望王維新晴原野曠,極目無氛垢。郭門臨渡頭,村樹連溪口。白水明田外,碧峰出山后。農(nóng)月無閑人,傾家事南畝。這是一首田園詩,描寫初真的鄉(xiāng)村,雨后新晴,詩人眺望原野所見到的景色。這 種情感對于我們這些生活在農(nóng)村,有過農(nóng)村生活體驗的學(xué)生是一點也不陌生的。徜 徉在田野里,我們都有這樣的感受:經(jīng)過雨水的沖滌,空氣中無絲毫塵埃,顯得特別明 凈清新:極目遠(yuǎn)眺,原野顯得特別空曠開闊。這樣體會之后。我們很容易就能理解詩 歌的前兩句所表現(xiàn)的意境了。第三句詩歌中的"明”和"出”字是作者的神來之 筆,但若沒有相關(guān)的生活體驗的話還是挺難想象的。這對于我們的學(xué)生來說卻是再 熟悉不過的景色了:田野外面。銀

36、白色的河水閃耀看粼粼波光,因為雨后水張青日 輝映,比平時顯得明亮;山脊背后,一重重青翠的峰巒突兀而出,峰巒春現(xiàn)。遠(yuǎn)近相襯。 比平時更富于層次感。而最后一句,我們就更容易聯(lián)想到初夏田間活躍的情狀并感 受到農(nóng)忙勞動的氣氛。所以,通過調(diào)動我們平時的生活經(jīng)驗,我們可以更容易地理解作者描繪的詩歌 意境,當(dāng)然也更能輕巧地理解作者想要表達(dá)的情感了。至于題目解答。自然就輕車駕熟了。四、品味細(xì)節(jié)，體會情感唐代胡令能的小兒垂釣日：”蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身。路人借問 遙抬手,怕得魚驚不應(yīng)人"。這是一首描寫農(nóng)村兒童釣魚情景的詩。詩人選取了典 型的“側(cè)坐莓苔”"遙抬手"的動作細(xì)節(jié),

37、小兒掩身草叢中,恰逢有人問路卻怎么也 不肯答應(yīng),因為一旦答應(yīng),要上鉤的魚就被驚跑了,于是只得連連招手。生動的細(xì)節(jié) 描寫傳神地刻畫出農(nóng)村孩子釣魚時的全神貫注的天真爛漫的神態(tài),形神兼?zhèn)?趣味 盎然。宋代辛棄疾的清平樂村民日："茅檐低小溪上清清草。醉里吳音相媚 好,白發(fā)誰家翁媼?大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠;最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬” O詞 人選取典型的細(xì)節(jié)。寫出了五個栩栩如生的人物形象和一家人和睦、安樂的生活 畫面："醉里吳音相媚好"。"吳音”，吳語,泛指南方話。"相媚好"，指夫妻倆說話柔 和親切,互相打趣取樂。輕軟的吳音,加上說話語調(diào)的

38、"相媚好"，令人以為是妙齡 男女在談情說爰。走近一看,卻出人意料,竟是"白發(fā)誰家翁媼”。一對白發(fā)蒼蒼的 老夫妻的恩爰之情躍然紙上。翁媼的三個兒子各司其職:"大兒鋤豆溪東,中兒正織 雞籠"。大兒在田間勞作,中兒在家編織雞籠。這或許是他倆的技藝不同,或許是中 兒尚未成年,所以從事的勞動也不同。但他倆無疑都是很勤快的,這和小兒形成鮮明 對照，"最喜小兒亡賴。溪頭臥剝蓮蓬"，"亡"同"元"。"亡賴"，原意是"刁鉆 潑辣,不講道理"。這里是貶詞褒用。形容小

39、兒的淘氣、調(diào)皮。小兒悠然自得躺在 溪邊剝看蓮蓬,說不定還在不時地往嘴里扔兩顆呢。這兩句是詞中最精彩的筆墨， 把一個稚氣天真,活潑可爰的農(nóng)村孩子那種無拘無束的神態(tài)刻畫得活靈活現(xiàn),呼之 欲出。崔潁的長干曲曰："君家何處住?妾住在橫塘停船暫借問咸恐是同鄉(xiāng)"。 作者抓住人生片段中富有戲劇性的一剎那,僅用口吻傳神,就把女主角的音容笑貌 寫得活靈活現(xiàn)。詩一上來就以女子的問話開場,不待回話即自報家門。平常的生活 片段,通過不平常的細(xì)節(jié)描寫,成功地刻畫了擺渡少女熱盾中蘊柔美、大膽中含羞怯 和率直中寓婉曲的性格特征,從而在瀆者心中立起了一個天真純潔、感情豐富、可 爰動人的舟女形象。初中古詩文

40、復(fù)習(xí)課聽課心得體會詩歌的情感,是賞讀詩歌的重要內(nèi)容。從細(xì)節(jié)人手,是領(lǐng)會詩意的一個重要 環(huán)節(jié),對體味詩歌的主題情感有重大作用。張籍秋思曰"洛陽城里見秋風(fēng),欲 作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封"。終于可以給家鄉(xiāng)捎封信了!詩 人把全部的思鄉(xiāng)之情都傾注在家書中。他寫了又寫,看了又看,覺得該說的全說了。 書成封就之際似乎已經(jīng)言盡,但當(dāng)捎信的行人將要上路的時候卻又突然想起剛才 由于匆忙,生怕信里漏寫了什么重要的內(nèi)容,于是又匆匆拆開信封。細(xì)節(jié)刻畫心理入 微,恰當(dāng)、曲折地表現(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)、親人的深切思念。唐代宋之問的渡漢江 S："嶺外音書斷,經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯,不

41、敢問來人"。本詩是運用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人 物矛盾心理的典范之作。詩人貶官到嶺外,家鄉(xiāng)音信杳無,其思念家鄉(xiāng)的那種迫切心 情是難以言狀的。按照常情應(yīng)該是"近鄉(xiāng)情更切,急欲問來人"。而作者一反常態(tài), 用"近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人"的細(xì)節(jié)把思鄉(xiāng)之情再現(xiàn)得更加婉轉(zhuǎn)動人。因為久 在異鄉(xiāng),杳無家書,思家之情與日俱增,但臨近家鄉(xiāng)時又擔(dān)心自己被貶后可能遭受到 的迫害和發(fā)生的意外,因而害怕不敢向人打聽了這一細(xì)節(jié)初中古詩文復(fù)習(xí)課聽課 心得更加深沉而含蓄地流露出詩人此時的急切心情和由此造成的那種想知道、又 怕知道家里情況的精神痛苦。白居易的南浦別日："南浦凄凄別,西風(fēng)

42、裊裊秋。 看腸一斷,好去莫回頭"O詩人精心刻畫了送別過程中最傳神的細(xì)節(jié):分手后,離人 雖已登舟而去。但他頻頻回過頭來厭默而"看"。"看"本是很平常的動作,但此時 此地,這一"看"卻顯得那么不尋常:離人心中用言語難以表達(dá)的種種離愁、萬般情 思,都從這默默一"看"中表露出米。真是"此時無聲勝有聲"！從這個"看"字, 我們仿佛看到那離人踽踽的身影,愁苦的面容和睫毛間閃動的淚花。他的每“一看", 自然引起送行人"腸一斷"，涌起陣陣酸楚。詩人連用兩個"一"把去留雙方的離 愁別緒和真摯情誼都表現(xiàn)得淋漓盡致。細(xì)節(jié),源于真實的生活。細(xì)節(jié)描寫能喚起讀者無窮的想象,能與讀者產(chǎn)生共鳴。 別林斯基說,細(xì)節(jié)“僅用一個特征,一句話就能把你寫上十來本書也無法表現(xiàn)的東西 生動而充分地表現(xiàn)出來"。從細(xì)節(jié)入手,不失為賞讀古詩歌的突破口。五、把握音樂美,增添學(xué)生文化積淀古詩詞講究韻律,樂感極強,平聲仄聲交錯組合,跌宕起伏,節(jié)奏鮮明,具有悅耳 的音樂