大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)概述

1、第二章大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)概述2.1大學(xué)校園2.1.1大學(xué)校園的含義大學(xué)一詞,從小的時(shí)候就被談及,父母總是說(shuō)某家姐姐考上了某某大學(xué),是多么光榮的事情啊,那時(shí)侯只是簡(jiǎn)單的認(rèn)為大學(xué)就是小學(xué)中學(xué)后需要去的地方。漸漸的才知道,中學(xué)畢業(yè)后去的未必是大學(xué),還有一些機(jī)構(gòu)是在完成高中教育基礎(chǔ)上的專門教育,包括高等科學(xué)教育,高等職業(yè)技術(shù)教育,成人高等教育和高中后短期高等教育4種基本類型。雖然高中畢業(yè)后可選擇這么多的教育類型,但是大學(xué)還是吸引著每個(gè)學(xué)生,因?yàn)樗嗟拇硪环N理想,為知識(shí)而聚集,為知識(shí)而交流,為一個(gè)理念,來(lái)自五湖四海的求知者們,在這里生活,學(xué)習(xí),交流。能夠?qū)W習(xí)自己喜歡的專業(yè),激發(fā)內(nèi)在的潛能,認(rèn)識(shí)自己,這

2、是一種精神上的吸引?！靶@”是物質(zhì)載體,是承載大學(xué)精神的環(huán)境。是生產(chǎn)知識(shí),傳播知識(shí),應(yīng)用知識(shí)的場(chǎng)所。時(shí)代在發(fā)展,大學(xué)的理念也在發(fā)展,社會(huì)上很多教育機(jī)構(gòu)冠以“某某大學(xué)”的稱謂,其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵卻與傳統(tǒng)大學(xué)相差甚遠(yuǎn)。如從大學(xué)的上課方式來(lái)看,有全日制大學(xué),有夜校,有網(wǎng)上大學(xué),有電視大學(xué)等;從年齡來(lái)看,大學(xué)又有成人大學(xué),老年大學(xué)等;從培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)來(lái)看有研究型大學(xué),綜合型大學(xué),社區(qū)大學(xué),職業(yè)學(xué)院等。而本文所闡述的大學(xué)校園,是一種具有大學(xué)精神的場(chǎng)所,是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的可生活,可學(xué)習(xí),可感受的知識(shí)傳承的場(chǎng)所。是城市中一個(gè)特殊的單元,是為學(xué)生,教師學(xué)習(xí)工作生活需要而建設(shè)的場(chǎng)所。理念是一個(gè)哲學(xué)概念,哲學(xué)上的理念與觀念同

3、義,是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理性思考及實(shí)踐所形成的思想觀念、精神向往、理想追求和哲學(xué)信仰的抽象概括。本文中所提的大學(xué)多是種理念,是包涵大學(xué)思想觀大學(xué)精神向往、大學(xué)的理想追求和大學(xué)的哲學(xué)信仰在內(nèi)的一種理念。2.1.2中國(guó)大學(xué)的歷史變遷不知史何以知未來(lái),了解大學(xué)的發(fā)展與其校園的變化,為新時(shí)期的校園建設(shè)提供參考。中華民族是個(gè)重禮教重文化的民族,高等教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是世界最早創(chuàng)立學(xué)校的國(guó)家之一。據(jù)文獻(xiàn)記載我國(guó)早在奴隸制西周時(shí)期已有大學(xué)的建制,按設(shè)立的級(jí)別不同分為3種類型,一類是天子設(shè)立的大學(xué)稱辟雍,一類是諸侯國(guó)建立的大學(xué)稱學(xué)宮,另一類是天子王宮中負(fù)責(zé)天文,水利,建筑,制造等各種技術(shù)部門官吏們父子相傳的教育形式稱

4、疇學(xué)。中國(guó)古代的學(xué)校,分官學(xué)與私學(xué)。漢代以官辦的“太學(xué)”為代表,至兩晉的“國(guó)學(xué)”,明清的“國(guó)子監(jiān)”均以培養(yǎng)從政人才為目的。官學(xué)受當(dāng)時(shí)禮教封建思想的影響與制約,景觀刻板嚴(yán)正,體現(xiàn)一種等級(jí)制度與儒家思想,不同的等級(jí)相應(yīng)的不同場(chǎng)所與建筑形式制度。官學(xué)多建于城市,如太學(xué),國(guó)子監(jiān)設(shè)于京城或王城,府學(xué)設(shè)于地方首府。位置與個(gè)地方的文廟相聯(lián)系,“左廟右學(xué),前廟后學(xué)”指的就是這種形制。目的是加強(qiáng)儒家的思想教化,傳播“學(xué)而優(yōu)則士”的價(jià)值取向。除了作為教育學(xué)習(xí)場(chǎng)所外,由于每年舉辦祭祀活動(dòng)和皇帝親臨講學(xué),學(xué)府也具有了一些城市集會(huì)和交流中心的功能。私學(xué)在中國(guó)教育史上占重要地位,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)處于變革,政治經(jīng)濟(jì)的多

5、元化帶來(lái)教育的多元化發(fā)展。春秋中期,私學(xué)興起,本著有教無(wú)類的教學(xué)原則。諸子百家的學(xué)術(shù)的完全有賴于私學(xué)的傳遞。私學(xué)由個(gè)人教授,多為靈活的家庭授課方式。孔子是我國(guó)私立大學(xué)的首創(chuàng)人物,創(chuàng)立的私立大學(xué)有教學(xué)活動(dòng)的“堂”,有學(xué)生居住的“內(nèi)”。書(shū)院是介于官學(xué)與私學(xué)之間的一種獨(dú)特形態(tài)的古代大學(xué),受老莊的虛無(wú)遁世,反樸歸真的思想影響,不為“學(xué)而優(yōu)則士”所動(dòng),追求山野林趣,遠(yuǎn)離世俗,少有人工雕飾。與同時(shí)期的民居建筑一致,沒(méi)有特殊的形制,沒(méi)有等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)與建筑規(guī)定。如“岳麓書(shū)院”“白鹿洞書(shū)院”多依自然景觀為依托。功能上校園除讀書(shū)講學(xué)外還是修書(shū),校書(shū),藏書(shū)的場(chǎng)所。清末教育制度改革后,書(shū)院改為各級(jí)學(xué)堂。 岳麓書(shū)院從一些文

6、字紀(jì)載與實(shí)物上可見(jiàn)除選址有差別外,3種學(xué)校的整體規(guī)劃呈中國(guó)典型的院落式空間結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的軸線對(duì)稱式布局。校園均以圍墻與世俗隔離,形成內(nèi)向,封閉,安靜的環(huán)境,強(qiáng)調(diào)在自然中修身養(yǎng)性。我國(guó)近代的大學(xué)教育主要是學(xué)習(xí)西方的產(chǎn)物,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推行,西方語(yǔ)言與技術(shù)進(jìn)入中國(guó)傳統(tǒng)教育系統(tǒng),1914年由英國(guó)建筑師墨非主持設(shè)計(jì)的清華大學(xué)規(guī)劃,有清晰明確的功能分區(qū),道路組織采用規(guī)則的幾何形式,在地形許可情況下,呈方形布局。這一時(shí)期的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在中西文化的交流。規(guī)劃建設(shè)滲透著中國(guó)古典園林的美學(xué)思想,重視自然風(fēng)貌的保護(hù)與合理利用。如美國(guó)建筑師莫非設(shè)計(jì)的燕京大學(xué),“因地借景”的武漢大學(xué)。同時(shí)也體現(xiàn)了西方先進(jìn)的規(guī)劃與思想,如美

7、國(guó)建筑師莫非設(shè)計(jì)的清華學(xué)校,采用功能分區(qū)。 燕京大學(xué)1930年規(guī)劃 燕京大學(xué) 清華大學(xué)1914年規(guī)劃解放初,受政治因素影響,教育體系進(jìn)行院系調(diào)整,以蘇聯(lián)高校為藍(lán)本,設(shè)立專業(yè)學(xué)院。這一時(shí)期的校園表現(xiàn)出明顯的蘇聯(lián)模式。中軸對(duì)稱,尺度宏大的大廣場(chǎng),體量龐大的高層主樓,分區(qū)布局,氣勢(shì)壓人。20世紀(jì)八十年代及其后期,隨著恢復(fù)高考、改革開(kāi)放政策的實(shí)施,我國(guó)高校發(fā)展又進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。規(guī)范專業(yè),拓寬專業(yè)口徑,加強(qiáng)新興、交叉、邊緣學(xué)科專業(yè)。有別于建國(guó)初期的校園形制,吸收國(guó)外現(xiàn)代大學(xué)的設(shè)計(jì)思想,結(jié)合各自特點(diǎn),兼收并蓄。深圳大學(xué)是這一時(shí)期的典型代表。 深圳大學(xué)可見(jiàn)校園形態(tài)與教育的形制和教學(xué)的理念是相對(duì)應(yīng)的,不同時(shí)代

8、有不同的校園形態(tài)。由軸線對(duì)稱布局的傳統(tǒng)封閉院落到中西合璧到全盤效仿莫斯科大學(xué)模式,到專業(yè)為單位的獨(dú)立分散式周邊布局到再教學(xué)區(qū)建筑集中,多層,高密度發(fā)展。2.1.3.歐美歷代校園模式(這一章節(jié)借鑒了外國(guó)教育史教程吳式穎主編人民教育出版社大學(xué)University一詞,在西方古中世紀(jì)稱Stadium General,意指“接納來(lái)自世界各地的學(xué)生的地方”。而中古時(shí)Universitas一詞指“一群老師宿儒或一群學(xué)生所組成的學(xué)術(shù)性的社會(huì)或行會(huì)”(引自金耀基The Idea of a University-大學(xué)之理念三聯(lián)書(shū)店2001。12,P1中世紀(jì)以前,沒(méi)有嚴(yán)格意義上的高等教育,以一種模糊的不確定的方式

9、存在于古代文化中,當(dāng)然大學(xué)就不會(huì)有屬于自己固有的空間了。教師向?qū)W生傳授知識(shí)的場(chǎng)所常常在街頭、教堂、或臨時(shí)租借的房屋中。 柏拉圖與學(xué)生交談早期中世紀(jì)教育內(nèi)容為宗教神學(xué)所壟斷,與獨(dú)立性相對(duì)應(yīng),校園模式由修道院演變而來(lái),呈一種封閉與城市,社會(huì)之外的形態(tài)。如1209年由牛津分化的劍橋大學(xué),沿用了修道院封閉式的方院體系。方院中包括教堂,大廳,辦公室,宿舍等生活學(xué)習(xí)設(shè)施。與外界只通過(guò)一個(gè)狹窄的拱形門聯(lián)系。與外界相隔,保持校園的寧?kù)o,超脫,獨(dú)立的學(xué)術(shù)氣氛。使學(xué)生與教師共同生活在親密的關(guān)系中。 英國(guó)劍橋大方院15世紀(jì)以后,近代自然科學(xué)從哲學(xué)分化出來(lái),單一的科學(xué)向?qū)ｉT科學(xué)發(fā)展。雖然中世紀(jì)大學(xué)堅(jiān)守神教與古代為人的

10、教條,打擊迫害科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。但是脫離宗教傳統(tǒng)的限制,從事與社會(huì)相聯(lián)系的學(xué)術(shù)研究和教學(xué)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)受到了創(chuàng)新學(xué)者的歡迎。此期間的校園的形態(tài)仍沿用中世紀(jì)大學(xué)的模式。18世紀(jì),工業(yè)革命興起后,整個(gè)社會(huì)發(fā)生了巨大變化,對(duì)學(xué)科技術(shù)的發(fā)展起到了推動(dòng)的作用。為適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)的需要,高等教育也發(fā)生了相應(yīng)的改革,影響到了大學(xué)校園的規(guī)劃與布局。在德國(guó),柏林大學(xué)首開(kāi)“教學(xué)和科研相統(tǒng)一”的先河,強(qiáng)調(diào)大學(xué)既要傳播知識(shí),又要發(fā)展科學(xué),著眼于學(xué)術(shù)研討和科學(xué)水平的提高,提倡師生研究,成為新型大學(xué)的榜樣。與校園追求城市化,開(kāi)發(fā)化,大眾教育相適應(yīng),校園呈一種開(kāi)放式形態(tài)。打破方院模式,與城市建筑融為一體,是城市的有機(jī)組成部分,

11、隨著教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生人數(shù)的增加,校園形式開(kāi)始采取功能分區(qū)的模式。歐洲的大學(xué)多是城市型的,校舍大多是城市中的幾棟樓房,沒(méi)有嚴(yán)格意義上的獨(dú)立于城市之外的校園空間形象,呈一種分散形式的校園。美國(guó)校園在工業(yè)革命后一方面專業(yè)與學(xué)科發(fā)展迅速,另大學(xué)新校區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì) 大學(xué)校園景觀環(huán)境設(shè)計(jì)概述 一方面學(xué)術(shù)自由的理想與大眾教育相結(jié)合，產(chǎn)生了不同于歐洲的開(kāi)敞式的新型校園。 美國(guó)獨(dú)立宣言的起草人和第三任美國(guó)總統(tǒng)，托馬斯杰斐遜認(rèn)為開(kāi)朗、解放的教育是 培養(yǎng)美國(guó)青年一代捍衛(wèi)民主自由的生活信念之一，這種自由民主的精神進(jìn)入大學(xué)校園 建設(shè)中。城市的發(fā)展是的校園選址多在鄉(xiāng)村或城郊，嚴(yán)肅的建筑形象與如畫(huà)的自然景 觀，使得環(huán)境既有嚴(yán)

12、謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神也有浪漫自由的氛圍。在自然自由的環(huán)境中接受科 學(xué)文化的教育，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)方面的素質(zhì)。校園特征是校園建筑圍繞一個(gè)或幾個(gè)開(kāi)闊的 庭院，主要建筑物位于明顯的對(duì)稱軸上。 美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)，1804 年美國(guó)總 統(tǒng)杰斐遜為 弗吉尼 亞大 學(xué)做了校園 總體規(guī)劃 在蘇聯(lián)則強(qiáng)化了對(duì)稱式開(kāi)放的宏偉壯觀的形象。莫斯科大學(xué)是這一模式的極致代 表。中軸對(duì)稱，周邊式布局，大主樓體現(xiàn)宏偉形象，為了追求氣勢(shì)，放棄功能，組合 巨大體量向著中心尺度巨大的廣場(chǎng)。這種形制由于政治原因在我國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間都頗 具影響力，如清華大學(xué)的主樓。但是過(guò)于追求形制上的視覺(jué)感，勢(shì)必會(huì)影響對(duì)功能的 體現(xiàn)，造成使用的不便以及人性的壓抑。 莫斯

13、科大學(xué) 二戰(zhàn)前， 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮對(duì)校園形態(tài)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響， 摒棄古典校園的形式感， 尋求一種功能合理，自由多變，與自然環(huán)境相結(jié)合的多變的校園空間。1933 年國(guó)際建 筑師協(xié)會(huì)制定的雅典憲章 ，是一個(gè)城市規(guī)劃大綱，它的主要精神是城市的功能分 區(qū)，即把城市分為居住，工作，游憩和交通四個(gè)主要因素來(lái)組織城市生活，并在個(gè)功 能區(qū)域之間用綠化帶分隔，各區(qū)相對(duì)獨(dú)立。這種方法影響到校園，則形成了以功能的 分區(qū)來(lái)組織校園的模式。這是一個(gè)非常有效，科學(xué)的校園組織形式，而且設(shè)計(jì)和規(guī)劃 的對(duì)象越多，越復(fù)雜，越能顯示功能。包豪斯校舍，從片面追求形式的古典主義傳統(tǒng) 轉(zhuǎn)變以教育的功能要求為依據(jù)設(shè)計(jì)校園形態(tài)的里程碑式的典范

14、，校園形式以功能分區(qū) 大學(xué)新校區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì) 大學(xué)校園景觀環(huán)境設(shè)計(jì)概述 來(lái)組織。 （圖 ） 二戰(zhàn)后的各國(guó)，由于戰(zhàn)火的燒毀，許多大學(xué)校園遭受破壞。同時(shí)戰(zhàn)后需要大規(guī)模 的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，對(duì)于高等教育人才的需求，使得各國(guó)特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，高等教 育迅猛發(fā)展，大學(xué)校園建設(shè)也進(jìn)入一個(gè)空前活躍的時(shí)代。傳統(tǒng)的校園是一種固定的、 靜態(tài)的校園，但是戰(zhàn)后由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，校園本身的組織結(jié)構(gòu)，課程設(shè)置， 空間設(shè)施都加快了速度，而這種新陳代謝的速度不是人能預(yù)料到的，于是動(dòng)態(tài)的校園 思想產(chǎn)生，放棄包攬一切的總體規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)校園的未來(lái)發(fā)展，更體現(xiàn)一種過(guò)程，而非 最終的結(jié)果。美國(guó)建筑師 C.亞歷山大（Christoph

15、er Alexander）的有機(jī)生長(zhǎng)理論認(rèn)為： 校園規(guī)劃和建設(shè)應(yīng)是一個(gè)“過(guò)程”作為指導(dǎo)，在這一過(guò)程中，校園的新區(qū)擴(kuò)建使老區(qū) 的空間構(gòu)架得以延伸和加強(qiáng)，新區(qū)的組織形式尊重并且能夠完善原來(lái)的結(jié)構(gòu)體系。這 點(diǎn)與中國(guó)當(dāng)代大 學(xué)校園 建設(shè)十分相似， 可生長(zhǎng) 的校園環(huán)境是值 得我們 去學(xué)習(xí)與實(shí)踐 的。20 世紀(jì) 60 年代以后，人們?cè)诃h(huán)境思想、社會(huì)價(jià)值、哲學(xué)與藝術(shù)等方面出現(xiàn)了很 多新的思想，強(qiáng)調(diào)使用者的行為要求，滿足校園的物質(zhì)形態(tài)要求后，更要體現(xiàn)一個(gè)相 互接觸交流的場(chǎng)所。追求古老校園中輕松自由的學(xué)術(shù)氛圍和親密的社會(huì)成員關(guān)系。 當(dāng)代歐美校園建設(shè)經(jīng)過(guò)大發(fā)展后，少有全新大學(xué)的建設(shè)。更注重校園文脈的梳理 與體現(xiàn)，

16、尊重使用者的行為與心理，呈現(xiàn)一種個(gè)性與高質(zhì)量的形態(tài)。在歐美許多大學(xué) 由于建造年代久遠(yuǎn)，匯集了各個(gè)歷史時(shí)期的建筑，成為歷史演變的一個(gè)縮影。對(duì)于校 園歷史環(huán)境的保護(hù)是具有經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)的意義的。 當(dāng)前的高校日益成為科研教學(xué)生產(chǎn)的綜合區(qū)域，塑造開(kāi)放共享空間，強(qiáng)化各類校 園的聯(lián)系，塑造多層次的交流空間是當(dāng)前校園環(huán)境設(shè)計(jì)的理念與趨勢(shì)。 2 1 4 當(dāng) 前 中國(guó)大學(xué)校園 20 世紀(jì) 90 年代中后期，科教興國(guó)方針指導(dǎo)下，大學(xué)教育由精英型向大眾型轉(zhuǎn)變， 入學(xué)人數(shù)的激增，校園用地緊張，不得不擴(kuò)大校園面積或者另?yè)駡?chǎng)地。校園建設(shè)又進(jìn) 入一個(gè)高潮期。 全國(guó)教育事業(yè)第十個(gè)五年計(jì)劃：到 2000 年，在學(xué)人數(shù)達(dá)到 1

17、100 萬(wàn)人左右，毛入 學(xué)率從 80 年代處的 2%左右提高到 11%左右。研究生在學(xué)人數(shù)由 1980 年的 2。2 萬(wàn)人 增加到 30。1 萬(wàn)人，累計(jì)畢業(yè)近 60 萬(wàn)人。教育投入不斷增加，辦學(xué)條件得到一定改 善，到 2005 年要求各類高等教育在學(xué)人數(shù)增加到 1600 萬(wàn)人左右，其中在學(xué)研究生規(guī) 模達(dá)到 60 萬(wàn)人左右，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到 15%左右，2010 年各類高等教育在學(xué)人 數(shù)達(dá)到 2300 萬(wàn)人左右，其中研究生在學(xué)人數(shù)接近 100 萬(wàn)人，高等教育毛入學(xué)率爭(zhēng)取 達(dá)到 20%左右，全社會(huì)終身教育制度節(jié)能建立。 當(dāng)今，我國(guó)是擁有十幾億人口的大國(guó)，換種說(shuō)法來(lái)形容就是我國(guó)人口比全歐洲， 莫

18、斯科，法國(guó)，德國(guó)，意大利等的總和還多。要解決如此龐大的人口問(wèn)題，穩(wěn)定國(guó)情， 發(fā)展祖國(guó)事業(yè)很重要的一點(diǎn)就是變?nèi)丝谥睾蔀槿瞬刨Y源。為此高等教育必須大眾化， 普及化，而且要終身化。理解新的理念，就應(yīng)該用新的開(kāi)放的眼光看待我們當(dāng)下的校 園建設(shè)，體現(xiàn)以人為本的校園設(shè)計(jì)。沉湎于對(duì)于過(guò)去封閉的教學(xué)環(huán)境排斥新的內(nèi)容是 種不切實(shí)際逃避的態(tài)度。 由于社會(huì)的發(fā)展，對(duì)教育的發(fā)展也提出新的要求。校園一直是一個(gè)寧?kù)o的世外桃 源，科學(xué)的本質(zhì)是需要獨(dú)立自由的學(xué)術(shù)氛圍，使研究者在沒(méi)有外力干擾前提下，潛心 研究，追求真理。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展壓力下，就業(yè)率成為衡量某學(xué)校，某專業(yè)是否能生存 的生死線，本人認(rèn)為有失偏頗的。就拿社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，

19、歷史，哲學(xué)等有基礎(chǔ)研究領(lǐng)域 的成果，你說(shuō)他有什么具體的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)？對(duì)科學(xué)真理的潛心追求和科學(xué)研究的精神與 市場(chǎng)及社會(huì)帶有功利性的思想是矛盾的。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)校園被市場(chǎng)職能與非市場(chǎng)職能 大學(xué)新校區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì) 大學(xué)校園景觀環(huán)境設(shè)計(jì)概述 兩種力量搶奪，一邊是科學(xué)精神與教育功能，一邊是滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)應(yīng)用知識(shí)的 需求，需要一種平衡。但是我們已經(jīng)看到的種種現(xiàn)象，如學(xué)生曠課，思想上的迷茫， 就業(yè)率也影響到了學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，浮躁的因子在校園中不安分的跳動(dòng)著。 所以就校園所承擔(dān)的教育功能而言，也要倡導(dǎo)一種與社會(huì)不同的氛圍，使受教育 者能受到良好的環(huán)境熏陶，減少社會(huì)上負(fù)面影響。校園環(huán)境應(yīng)注重歷史文脈，人文環(huán) 境

20、，地域文化，體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保理念和以人為本的空間環(huán)境，營(yíng)造素質(zhì)培養(yǎng)的多維空間 環(huán)境。目的在于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保，社會(huì)人文， 做人品德，人際交往等良好的基本素質(zhì)。 2 2 大學(xué)校園景觀 優(yōu)美的校園景觀環(huán)境，對(duì)大學(xué)生的品格素質(zhì)的塑造，全面素質(zhì)的提高，都起到潛 移默化的作用。 2 2 1 大學(xué) 校園 景觀 含義 校園景觀 大學(xué)校園 與景觀相對(duì)應(yīng)的英文是“Landscape ”15 世紀(jì)荷蘭首先出現(xiàn)該詞，指繪畫(huà)作品所 描繪的自然景色，此后“Landscape”定義為風(fēng)景畫(huà)，與景觀相對(duì)應(yīng)，具有審美感的 風(fēng)景是景觀原始的含義，也是最常用的含義。其實(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展，景觀的內(nèi)涵越來(lái)

21、越豐富與科學(xué)性。 景觀是客觀物質(zhì)環(huán)境的構(gòu)成要素，是環(huán)境資源，又是人類主體對(duì)環(huán)境的反應(yīng)，具 有主客觀雙重性。主體論當(dāng)中涉及：風(fēng)景，審美，系統(tǒng)，區(qū)域，地表，空間單元，現(xiàn) 象綜合，動(dòng)態(tài)過(guò)程，生態(tài)系統(tǒng)等；主體論中涉及：認(rèn)知，知覺(jué)過(guò)程，視覺(jué)，評(píng)價(jià)，意 義，經(jīng)驗(yàn)等。 校園 Campus 一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)，意為一個(gè)連綿不斷的綠色的場(chǎng)地。它被用以專 指學(xué)院或大學(xué)的校園是在十八世紀(jì)后期，從描述普林斯頓(Princeton大學(xué)校園環(huán)境的 文字中來(lái)的。Campus 的字意有三個(gè)層面:一是界定了的綠色的場(chǎng)地，二是建筑物及周 邊的綠地景觀結(jié)合起來(lái)的氛圍，第三個(gè)層面幾乎可以是任何環(huán)境中一個(gè)相對(duì)固定的的 部分。 大學(xué)校園景

22、觀中一類是自然景觀，包括山地，湖泊，天然礦地等，是最容易形成 校園環(huán)境特色的因素。另一類是人為景觀，包括廣場(chǎng)，街道，庭院等，是人們?nèi)粘；?動(dòng)的主要區(qū)域，對(duì)校園人文環(huán)境氣氛的形成很重要。細(xì)化來(lái)分可分為廣場(chǎng)景觀，水景 觀，綠化景觀，道路景觀，景觀設(shè)施等，它們往往是綜合出現(xiàn)的。由此組成的校園景 觀環(huán)境是校園人基本生活的環(huán)境，其中包含了物理性、地理性、文化性、心理性、行 為性等層面。 校園景觀要適合校園的氣質(zhì)，要更體現(xiàn)一種文化，勵(lì)志的要素。大學(xué)校園環(huán)境合 適應(yīng)該是校園使用者生活需求的一種探索，必須關(guān)注環(huán)境與人的情感，環(huán)境與自然的 關(guān)系，關(guān)注使用者的需求與體驗(yàn)，關(guān)注精神與物質(zhì)相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。 2 2 2

23、 大學(xué)校園景觀 環(huán)境 設(shè)計(jì)與規(guī)劃 ， 建筑之間的關(guān)系 景觀設(shè)計(jì)是規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)的一個(gè)分支。景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)同步進(jìn)行，也就是 說(shuō)，作為校園的整體構(gòu)思來(lái)說(shuō)，兩者應(yīng)該是同期考慮的。在規(guī)劃初始尊重校園的自然 條件，減少對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的破壞，讓校園整體的環(huán)境體現(xiàn)一種地域的特色。而非面目全 非，千校一面的雷同。但景觀的設(shè)計(jì)涉及到具體的綠化，水體，環(huán)境小品等，相對(duì)規(guī) 劃來(lái)說(shuō)更細(xì)致，更實(shí)質(zhì)。 建筑與景觀相對(duì)規(guī)劃來(lái)說(shuō)都進(jìn)入了一個(gè)實(shí)質(zhì)的細(xì)化設(shè)計(jì)。與建筑群的結(jié)構(gòu)相比， 景觀更容易被感知，與人的關(guān)系也更密切。但就實(shí)施來(lái)說(shuō)景觀的建設(shè)滯后于建筑的建 大學(xué)新校區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì) 大學(xué)校園景觀環(huán)境設(shè)計(jì)概述 設(shè)，在主體建筑施工完成后

24、景觀才能進(jìn)一步的實(shí)行。校園的建設(shè)與發(fā)展是有周期的， 就建設(shè)來(lái)說(shuō)，很多高校的新校區(qū)建設(shè)在主體教學(xué)建筑完成后就投入了使用，一邊建設(shè) 一邊使用，景觀設(shè)施沒(méi)有跟上，給人的感覺(jué)是冷線條。隨著建設(shè)的發(fā)展，景觀逐步到 位，才感覺(jué)到校園慢慢變的柔軟了。相對(duì)建筑來(lái)說(shuō)景觀是柔軟的，是有更多的感情色 彩在里面的。建筑實(shí)體為人們提供了最基本的使用空間，側(cè)重物質(zhì)需求，而景觀則更 富有人文精神和場(chǎng)所精神，側(cè)重精神需求。與建筑設(shè)計(jì)相輔相成，相互協(xié)調(diào)，共同營(yíng) 造校園的美好氛圍。 2 2 3 大學(xué)校園景觀的現(xiàn)狀 20 世紀(jì) 90 年代中后期，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)高等教育的強(qiáng)烈需求以及我國(guó)政策的引 導(dǎo)，高等教育發(fā)展迅猛，大學(xué)教育從精英教育向大眾型轉(zhuǎn)變，其中少數(shù)大學(xué)向研究型 大學(xué)過(guò)渡。校園建設(shè)呈現(xiàn)大規(guī)模擴(kuò)建的趨勢(shì)。在原有校址上擴(kuò)建，原有校園沒(méi)有可擴(kuò) 建的場(chǎng)地就另選校址新建。數(shù)量與質(zhì)量是這一時(shí)期的又一矛盾，搶工時(shí)搶生源，迅速 建設(shè)的校園失掉了原有的生長(zhǎng)周期，催出來(lái)的校園總是有著種種不如人意的地方。 2 2 3 1 物質(zhì)方面 學(xué)生的評(píng)價(jià)中對(duì)于綠地景觀的好評(píng)度與綠地面積相當(dāng)，但是在品種和風(fēng)格上沒(méi)有 鮮明的分區(qū)，缺少精品綠化和主題綠化，喬木應(yīng)該在校園中加強(qiáng)。道路