2016年文學概論-綜合測試題

1、2016年文學概論-綜合測試題【題型：名詞解釋】1抒情策略答案：創(chuàng)作作品時，作者總是在語法或修辭上采用某種方法和手段以達到抒情的目的并強化抒情的效果。一般來說，抒情的策略有兩種：語法策略和修辭策略。【題型：名詞解釋】2流派風格答案：一些思想感情、文學觀念、審美趣味、創(chuàng)作主張、取材范圍、表現(xiàn)方法和語言格調(diào)等相近的作家在創(chuàng)作上所形成的共同特色。是一種群體文化的表現(xiàn)?！绢}型：名詞解釋】3客觀說答案：在“文學四要素”中，客觀說把作品抬到高于一切、重于一切的地步，認為作品一旦從作家的筆下誕生之后，就獲得了完全客觀的性質(zhì)和獨立的“身份”，它既與原作家不相干，也與讀者無涉，它從外界的參照物中孤立出來，本身是

2、一個“自足體”，出現(xiàn)了所謂的“客觀化走向”。這種客觀說最早與“為藝術而藝術”的思想相關?！绢}型：簡答】4文學發(fā)展中繼承與革新的關系是什么？答案：文學的發(fā)展離不開繼承，同樣也離不開革新。繼承與革新是辯證的統(tǒng)一。繼承是革新的基礎和前提，革新是繼承的目的和要求，繼承是一個有批判有吸收的揚棄過程，它需要充分清精華與糟粕；革新反映了時代和現(xiàn)實生活的需求，它必須有借鑒有創(chuàng)造。真正的繼承已經(jīng)包含著部分的革新因素。而革新在擺脫文學傳統(tǒng)的束縛時在一定程度上又總是與傳統(tǒng)保持著血的繼承關系。文學的繼承與革新就是這樣既聯(lián)系又互相區(qū)別，共同推進著文學的發(fā)展。【題型：簡答】5什么是文學語言組織？它的特性如何？答案：作為文

3、學文本的直接現(xiàn)實，語言決不是零散地，隨意地或雜亂無章地堆砌在文本中的，而是呈現(xiàn)為一種整體構造，這就是文學語言組織，文學語言組織是文學文本的最基本層次和直接現(xiàn)實，它是一種具有表現(xiàn)性目的和個性特征的整體性語言構造。具體說來，文學語言組織具有如下三種特性，第一，文學語言組織是符號構成，人類創(chuàng)造的符號多種多樣，除了語言的隨意照搬的產(chǎn)物，而具有自身的語言存在方式，每一部文學文本都具有自身的語言性構造。第二，作為一種語言構造，文學語言組織具有一目的的過程中，這種語言可能呈現(xiàn)出獨特特征，從而傳達出作家的獨特個性。以上表明，文學語言組織呈現(xiàn)出語言性構造、整體性及表現(xiàn)性的與個性特征等特性。【題型：簡答】6如何區(qū)

4、分事件在故事進展中的不同作用？答案：首先可以將事件的作用劃分出兩大類型：第一類是推動故事情節(jié)的發(fā)展。第二類是塑造生動的形象。對第一類事件再作進一步分析，可以發(fā)現(xiàn)各個事件對于推動情節(jié)發(fā)展的重要性是不均等的；有的事件是故事進展線索中的必要環(huán)節(jié)，直接影響到故事發(fā)展的可能與方向；有的使故事線索得以延續(xù)和伸展。從故事發(fā)展的角度講，前者是核心事件而后者是輔助事件?！绢}型：簡答】7怎樣理解典型的特征性？答案：特征性是典型必備的美學特征。所謂特征，是指組成本質(zhì)的那些個別標志，是藝術形象中介別細節(jié)把所要表現(xiàn)的內(nèi)容突出地表現(xiàn)出來的那種妥貼性，特征的特點就在于用最小的面積驚人地集中了最大量的思想，文學典型的特征性，

5、可分兩個層次來理解。首先，文學典型必須具有貫串其全部活動的總特征。這是人物性格最基本方面，它使人物成為獨特的這一個，成為一個鮮活的富有力的生命。其次，文學典型還必須具有在總特征制約下的豐富多彩的局部特征。這樣人物性格才能從心靈到行動都到多層次，多側面的展現(xiàn)。這是性格在不同的生活境遇里的必然反應，而每一種性格特片都能透射出一道歷史的折光，包含著深厚的歷史內(nèi)涵。文學典型正是在鮮明的整體特征和豐富的局部特征的展示中，成為一個立體的圓整人物，成為顯示出無窮的個性?！绢}型：簡答】【分數(shù)：5分】得分：5分8如何理解藝術直覺與科學直覺（認知直覺）的異同答案：（1）相同點：二者都有直接性，無意識性，創(chuàng)造性等特

6、征，這兩種思維方式在心理機制上有諸多相近之處。（2）其不同點在于：首先，二者的對象不同?？茖W直覺指向對象的內(nèi)在規(guī)律與特質(zhì)，藝術直覺指向對象的蘊含的審美價值。其次，藝術直覺具有明顯的主觀性，科學直覺則盡量排除主觀色彩?？茖W直覺的任務是揭示對方的固有屬性和普遍的本質(zhì)與規(guī)律，無論什么人在憑借科學直覺來認識這些屬性、本質(zhì)和規(guī)律時，其過程與結果都是基本相同的。第三，藝術直覺的過程帶有強烈的情感性，而科學直覺則沒有或較少情感性。藝術直覺的過程就是主體情感與創(chuàng)作客體相互交融的過程，是主客體雙向建構的過程；而科學直覺的過程則主要認識與發(fā)現(xiàn)的過程。所以藝術直覺離不開情感的伴隨?！绢}型：論述】9試述社會歷史條件對

7、個人風格的形成和發(fā)展的影響答案：社會經(jīng)濟狀況|社會矛盾|社會風氣|學術思想|審美要求|藝術趣味|革新創(chuàng)造|創(chuàng)作個性|藝術風格【題型：論述】10論述文學觀念發(fā)展變化的原因。答案：時代的變化|群體視野的不同|民族文化的差異|文學本身的發(fā)展|再現(xiàn)|表現(xiàn)|裝飾|形式主義【題型：論述】11論期待視野的三個層次答案：文學的期待|藝術形式|審美特質(zhì)|文學經(jīng)驗|能力|生活的期待|生活內(nèi)蘊|思想意義|價值的期待|接受動機|需求【題型：單選】12我們常說的“王維的作品”，其實也相當于說（）。答案:A王維的文本B王維的話本C王維的語本D王維的劇本【題型：單選】13悖論這個術語源自理查茲的（）。答案：BA準敘述B擬敘

8、述C怪論D多元論【題型：單選】14對待藝術品的最恰當?shù)膽B(tài)度，叔本華提出了（）。答案：DA距離說B靜觀說C虛靜說D陌生化說【題型：單選】15形成風格的決定因素是（）。答案：BA社會思潮B創(chuàng)作才能C創(chuàng)作個性D個人氣質(zhì)【題型：單選】16普列漢諾夫闡述藝術起源于勞動的理論是在（）。答案：AA沒有地址的信B1844年經(jīng)濟學一哲學手稿C勞動在從猿到人的轉變過程中的作用D門外文談【題型：單選】17對敘事藝術的研究成果使中國傳統(tǒng)的敘事理論達到成熟階段的是（A金圣嘆B脂硯齋C毛宗崗D張竹坡【題型：單選】18構成抒情作品的必要條件是（）。答案：CA簡明B短小C真情實感D采用表現(xiàn)法【題型：單選】19“摹仿說”的文學

9、觀念統(tǒng)治西方達（）年。答案：DA一千多B一千五百C二千五百D二千【題型：單選】20我們把藝術形象傳達豐富的內(nèi)在意蘊的功能，稱為（A文學形象的概括性B文學形象的系統(tǒng)性C文學形象的可感性D文學形象的文化性【題型：單選】21文學語言具有一種陌生化特征。“陌生化”一詞，是概念。答案：BA美國B俄國C英國D德國答案：A）。答案：A）形式主義文論的一個重要【題型：單選】22中國七言詩的基本句型是（）。答案：AA上四下三B上三下四C上二下五D上五下二【題型：單選】23文學產(chǎn)生社會作用的方式是（）。答案：AA通過中間環(huán)節(jié)產(chǎn)生作用B直接產(chǎn)生社會功用C不需要任何方式D作品一旦完成即可產(chǎn)生作用【題型：單選】24魯迅

10、作品中做的是（）。答案：DA原始文化的夢B封建文化的夢C資本主義文化的夢D反原始文化的夢【題型：單選】25作家語言的格調(diào)（）。答案：AA必然流露本相B可以不流露本相C以上兩者都正確D以上兩者都不正確【題型：單選】26在西方典型理論的背景下，其文學文本大多在情節(jié)豐富的故事中塑造性格鮮明又復雜的典型形象，在（）中塑造典型，追求那種細膩感和真實感。答案：DA情節(jié)B語言C人物D細節(jié)【題型：單選】27一個作家處于現(xiàn)實的憤怒或痛苦的情感中時，這時（）。答案：BA創(chuàng)作沖動隨即產(chǎn)生B絕無創(chuàng)作沖動產(chǎn)生C創(chuàng)作沖動會隨即消失D創(chuàng)作沖動會突然到來【題型：單選】28西方最早對文學典型進行描述的是（）。答案：CA柏拉圖B

11、蘇格拉底C亞里士多德D賀拉斯【題型：單選】29影視文學要將語言藝術的靜態(tài)描寫轉化為視聽藝術中的動態(tài)描寫，影視劇本必須由一個個流動的（）構成。答案：CA形象B場景C畫面D動作【題型：單選】30在狹義的象征主義中，以詩的形式為象征主義的抒情原則確立了基調(diào)的是（）。答案：AA波德萊爾B戈蒂耶C蘭波D馬拉美【題型：單選】31西方“摹仿說”被真正打破是在18世紀末到19世紀初歐洲出現(xiàn)了（）。答案：BA啟蒙主義的文學思潮B浪漫主義的文學思潮C古典主義的文學思潮D感傷主義的文學思潮【題型：多選】32文學一詞在中國歷史上曾經(jīng)體現(xiàn)出的含義主要有（）。答案：ABCDA文學即文章B文學即有文采的緣情性作品C文學即一切語言性符號D文學即博學E文學即文化【題型：多選】33文藝學的三個分支是（）。答案：ACDA文學發(fā)展史B文學體裁史C文學批評D文學理論E文學接受【題型：多選】34文學批評的標準（）。答案：BDA是有歷史性、階級性的B超歷史、超階級的C受“圈子”的約束的D是不受“圈子”的約束的E不是隨著社會歷史的發(fā)展變