湖南省雅禮中學2011屆高三第六次月考（語文）

1、湖南省雅禮中學2011年高三第六次月考語文試題一、語言知識及運用（12分，每小題3分）1.下列句中讀音和字形全都正確的一項是（ ）A電視劇風云黃埔江在北京舉行了看片pin會，看片會上氣氛熱烈，會后各地方電視臺爭相搶購，紛紛表示將在十月黃金檔播出。B“死去原知萬事空，但悲不見九洲同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹姼枳掷镄虚g洋溢著強烈的愛國主義精神，激勵和感召zho著后人，為祖國的統(tǒng)一而終生奮斗。C卡薩諾首次代表米蘭在聯(lián)賽中首發(fā)登場，與羅比尼奧和伊布組成了紅黑軍團的三叉chà戟?？ㄋ_諾在5場比賽送出5次助攻，5場造5球震憾圣西羅。D他們想有所作為，但戰(zhàn)爭使他們精神迷惘wn，爾虞我詐

2、的社會又使他們非常反感，他們只能在沉淪中度日，美國作家斯坦因由此稱他們?yōu)椤懊糟囊淮薄?、D（A項：埔浦 片：piàn。B項：洲-州 召：zhào。C項：叉：ch 憾撼）2.下列各句中，加點的熟語使用不恰當?shù)囊痪涫牵?）A四平八穩(wěn)是科學發(fā)展的“絆腳石”，它束縛了人的思想，它削弱了人的斗志，它錯失了瞬間即逝的發(fā)展機遇。B中國軍團在2010年廣州亞運會上囊括金牌199枚，位居金牌榜首位。C瞿秋白得知槍決令時，正在伏案書寫絕筆詩，他一邊手不停揮，一邊鎮(zhèn)靜地說：“人生有小休息，有大休息，今后我要大休息了。”D對于挑三揀四、有業(yè)不就的學生，學校采取“一把鑰匙開一把鎖”的方法，做好每

3、一個畢業(yè)生的就業(yè)指導工作。2B（B項，“囊括”，指全部保羅在內(nèi)，無一遺漏，只要不是將所有的金牌都收入囊中，就不能用“囊括”。A項，四平八穩(wěn)：形容說話、做事、寫文章穩(wěn)當。也指做事只求不出差錯，缺乏創(chuàng)新精神。C項，手不停揮：形容一個勁兒地寫。D項，一把鑰匙開一把鎖：用不同的方法解決不同的問題。）3下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A百度是否是中國血統(tǒng)，這一話題由來已久，爭議從未間斷。近日，隨著數(shù)篇稿件的刊登，百度的身世再次成為讀者們關(guān)注的焦點。B這部電視劇的成功說明劇作家在選材和人物塑造上慧眼獨具，征服了一代又一代的觀劇者，另一方面何嘗不在無時無刻昭示人們：官員素質(zhì)是多么重要！C一些“80后”中國

4、年輕人正被冠以一個新的稱呼“鳥巢一代”，這些年輕人擅長與外國人對話，參與北京奧運會是他們?nèi)松囊欢沃匾?jīng)歷。D在創(chuàng)建“全國文明城市”的活動中，長沙市容不僅變得更加整潔，更加美麗，而且市民也變得更守規(guī)范，更講文明。3.C（A項，成分贅余，“是否是”改為“是否”。B項，不合邏輯，“何嘗不在無時無刻”應改為“何嘗不在每時每刻”。D項，語序不當，應改為“不僅市容變得更加整潔，更加美麗，而且市民也變得更守規(guī)范，更講文明”。）4依次填入下面橫線中的語句，銜接最恰當?shù)囊痪涫牵?）有些書讀讀其中的一部分就夠了，有些書可以全讀但不必細讀，只有不多的一些書應當全讀、勤讀、用心地讀。 。 ， ； ， 。 。經(jīng)典著作

5、只有勤讀、用心地讀，才能收到“書讀百遍、其義自現(xiàn)”和“溫故而知新”的效果。精讀主要是解決“?！钡膯栴}這幾種讀書方法，用今天的話來說就是瀏覽、泛讀和精讀適用于與我們的工作和生活相關(guān)但無需深入了解和掌握的知識與信息自然，前面所說的經(jīng)典著作就是需要精讀的書適用于能夠提高我們“核心競爭力”的重要知識和信息瀏覽、泛讀主要是解決“博”的問題A BC D4.A二、文言文閱讀(22分，其中選擇題每小題3分，翻譯題10分) 閱讀下面的文言文，完成59題。 勸 學先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠。忠孝，人君人親之所甚欲也；顯榮，人子人臣之所甚愿也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。不知理義，

6、生于不學。學者師達而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學。不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。疾學在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化；自卑者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術(shù)，而以強教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠乎？學者處不化不聽之勢而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。凡說者兌之也非說之也今世之說者多弗能兌而反說之夫弗能兌而反

7、說是拯溺而硾（同“縋”zhuì）之以石也是救病而飲之以堇也，使世益亂、不肖主重惑者，從此生矣。故為師之務(wù)，在于勝（同“循”）理，在于行義。理勝義立則位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至于天子，朝之而不慚。凡遇合也，合不可必。遺理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎？故師必勝理行義然后尊。曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有師者可知也。夫無父而無師者，余若夫何哉！”此言事師之猶事父也。曾點使曾參，過期而不至，人皆見曾點曰：“無乃畏邪？”曾點曰：“彼雖畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏于匡，顏淵后，孔子曰：“吾以汝為死矣?！鳖仠Y曰：“子在，回何敢死？”顏回之于孔子也，猶曾參之事父也。古

8、之賢者，其尊師若此，故師盡智竭道以教。（選自呂氏春秋·孟夏紀第四）注說：說教。兌：悅。堇：毒草，根有劇毒。遇合：師徒相遇而和洽。5對下列語句加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A不肖主重惑者 肖：賢達B王公大人弗敢驕也 驕：怠慢C遺理釋義，以要不可必 釋：丟棄、拋棄D夫安敢畏 畏：害怕、畏懼5D（據(jù)上下文，“畏”應為“遇難，死”之義）6下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）A莫榮于孝，莫顯于忠 冰，水為之，而寒于水。 B故師之教也，不爭輕重尊卑貧富 臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。C是懷腐而欲香也 君子博學而日參省乎己D此言事師之猶事父也 雷霆乍驚，宮車過也

9、。6C（A 表比較 B 放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性 C 連詞 表轉(zhuǎn)折關(guān)系/連詞 表遞進關(guān)系 D 表示判斷或解釋語氣。） 7下列用“/”給文中畫波浪線的部分斷句，正確的一項是（ ）A凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者多/弗能兌/而反說之/夫弗能兌/而反說/是拯溺而硾之/以石也是救病/而飲之以堇也/B凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者/多弗能兌/而反說之/夫弗能兌而反說/是拯溺而硾之/以石也是救病/而飲之以堇也/C凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者/多弗能兌/而反說之/夫弗能兌而反說/是拯溺而硾之以石也/是救病而飲之以堇也/D凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者多/弗能兌/而反說之

10、/夫弗能兌/而反說/是拯溺而硾之以石也/是救病而飲之以堇也/7C8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A.國君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“顯榮”，而要實現(xiàn)這些，只有通過學習。B.作者認為，學習的關(guān)鍵在于尊敬老師?！皫熥稹笔歉愫媒虒W的前提，“勝理”、“行義”是做老師的要務(wù)。C.文章稱頌“忠孝”、“顯榮”，并把曾點、顏淵和孔子作為尊師的楷模，這些都反映了本文作者的儒家思想。D.文章提出“圣人生于疾學”，這無疑是對圣人“生而知之”的否定，也給唐代韓愈作師說以借鑒作用。8C（文中把顏淵侍奉孔子作為尊師的楷模，曾點派曾參外出屬于“事父”，不屬于“尊師”的內(nèi)

11、容。）9把材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。（3分） （2）圣人生于疾學。不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。（4分） （3）古之賢者，其尊師若此，故師盡智竭道以教。（3分） 9、（1）尊重老師就不會計較他們的貴賤、貧富了。像這樣，（這個從師學習的人）名號就顯達了，德行就彰明了。（“論”“顯”“彰”各1分）（2）圣人是在努力學習中產(chǎn)生的，不努力學習卻能成為賢士名人的，還沒出現(xiàn)過這樣的人。（“疾”、“而”、“未之嘗有也”倒裝句式各1分，整個句子通順1分）（3）古代的賢人，他們尊重老師達到這樣的地步，所以老師盡心竭力地教誨他們。（“盡

12、智竭道”、“教”1分，整個句子通順1分）參考譯文：在先王的教化中，沒有什么比孝更榮耀，沒有什么比忠更顯達。忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的東西；顯達和榮耀，是做子女和做臣下十分愿意獲得的東西。然而，做君主與父母的，往往得不到他們所希望的忠孝，做子女和臣下的，也往往得不到他們所希望的顯榮，這是由于不懂得理義造成的。不懂得理義，是由于不學習的緣故。從師學習的人，如果他的老師通達并且又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就會治理得好。圣人在這個地方，這個地方就受到尊重，圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴賤、貧富了。像

13、這樣，（這個從師學習的人）名號就顯達了，德行就彰明了。所以，老師施行教誨時也不計較學生的輕重尊卑貧富，而看重他們是否接受理義。他們倘若能夠接受理義，對他們的教誨就會沒有不行。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實現(xiàn)，這種情況在得到圣人之后才會發(fā)生。圣人是在努力學習中產(chǎn)生的，不努力學習卻能成為賢士名人的，還沒出現(xiàn)過這樣的人。努力學習關(guān)鍵在于尊重老師。老師受到尊重，他的話就會被人信從，他的道義就會被人稱道了。因此，（別人不尊重他，沒有請他）而自動前往教人的老師不能教化他人，（不尊重老師，隨隨便便）呼喚老師來教的人不可能受到教化；自卑的老師不會被人聽信，輕視老師的人不會聽從教誨。老師如果采用不可能

14、教化他人、不會被人聽信的方法去勉強教育人，盡管想使自己的道義施行，使自身尊貴，不也差得遠嗎？從師學習的人采取不愿受教化、不聽教誨的態(tài)度，自己隨意行事，想使自己名聲顯赫，自身平安，這就如同懷揣腐臭的東西卻希望芳香，進入水中卻厭惡沾濕一樣。凡是進行說教，應使對方心悅誠服，而不是生硬地說教。當今世上的說教者，大多不能使人心悅誠服，反倒生硬地進行說教。不能使人心悅誠服卻硬要說教，這就像拯救落水的人反倒把石頭綁在身上讓他沉下去，這就像救治病人把毒藥給他喝一樣。（這樣）使世道越來越亂、不賢達的君主越發(fā)昏惑的情形，從此就出現(xiàn)了。所以當老師的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道義。事理明辨了，道義確立了

15、，那么老師的地位就尊貴了，王公大人們就不敢怠慢他們了，直到至高無上的天子，去朝見這樣的老師也不會感到慚愧。凡是君臣際遇，相互間的和諧不可強求。如果丟掉事理放棄道義，去追求不一定能得到的東西，卻想要別人尊敬他，不也太難了嗎？所以老師一定要依循事理，推行道義，然后才能尊貴。曾子說：“君子在道路上行走，誰有父親可以看出來，誰有老師也可以看出來。對于那些不孝敬父親不尊重老師的人，我又有什么辦法呢？”這是說尊師應如同侍奉父親一樣。曾點派他的兒子曾參外出，過了約定的日期卻沒有回來，人們都來看望曾點說：“怕不是躲藏起來了吧？”曾點說：“他雖然躲起來了，但我還健在，他怎么敢躲藏起來了呢！”孔子被圍困在匡地時，

16、顏淵落在后面，孔子說：“我以為你死了?！鳖仠Y說：“您還活著，我怎么敢死？”顏回對待孔子如同曾參侍奉父親一樣尊敬啊。古代的賢人，他們尊重老師達到這樣的地步，所以老師盡心竭力地教誨他們。三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（12分）10閱讀下面一首宋詩，回答后面的問題。（7分）阮郎歸 秦觀湘天風雨破寒初，深沉庭院虛。麗譙吹罷小單于，迢迢清夜徂。鄉(xiāng)夢斷，旅魂孤，崢嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無。注：此詞作于郴州貶所；麗譙：壯美的高樓。莊子·徐無鬼：“君亦必無盛鶴列于麗譙之間”。晉郭象注：“麗譙，高樓也?！毙斡?，唐曲調(diào)名。此處借指角聲。李益聽曉角詩：“無數(shù)塞鴻飛主度，秋風卷入小單于?！保?）

17、詞的上闕主要寫景，營造了一個怎樣的氛圍？（3分）答：10（1）凄清、孤寂的氛圍。冷雨凄風，空空的庭院，還有漫長的清冷之夜，共同營造出了這樣的氛圍。（2）詞的最后兩句是怎樣抒發(fā)感情的？請作簡要分析。（4分）答：（2）對比。郴州與衡陽相比更偏僻、離家更遙遠，從而可以感知作者內(nèi)心的孤獨與凄涼；用典?！傍櫻銈鲿敝鸽x家的人借書信寄托思念之情，然而作者在偏遠的郴州，連傳信的大雁都沒有，這種思念之苦可以說到了絕望的地步。11古詩文默寫。（5分 每空1分）（1）山不厭高，海不厭深。 ，天下歸心。（曹操短歌行）（2） ，潦倒新停濁酒杯。（杜甫登高）（3）遙岑遠目，獻愁供恨， 。（辛棄疾水龍吟·登建康

18、賞心亭）（4）吾所以為此者， 。（司馬遷廉頗藺相如列傳）（5） ，飛羽觴而醉月。（李白春夜宴從弟桃花園序）11.（1）周公吐哺 （2）艱難苦恨繁霜鬢（3）玉簪螺髻 （4）以先國家之急而后私仇也（5）開瓊筵以坐花四、現(xiàn)代文(論述類、實用類)閱讀(12分。其中，選擇題6分，每小題3分；簡答題6分)閱讀下面的文字，完成1214題。刑訊逼供是指司法人員對被指控或懷疑有犯罪行為而受審訊的人，采取肉刑或變相肉刑逼取口供的行為。刑法規(guī)定了專門的罪名，刑事訴訟法也明文規(guī)定嚴禁刑訊逼供。然而現(xiàn)實生活中刑訊逼供時有發(fā)生。當今刑訊逼供的手段和方法仍是多種多樣，歸納起來不外乎以下兩大類：一類是文逼，即使犯罪嫌疑人或者

19、被告人得不到必要的休息和睡眠，在體力和精神極度疲憊而處于無法繼續(xù)支撐的情況下，不得已作出令訊問者或者詢問人滿意的陳述。另一類是武逼，即對犯罪嫌疑人和被告人采用各種不同程度的傷害其肉體的行為，使其由于承受不住肉體或者精神上的摧殘，而不得不按照訊問人或者詢問人的要求陳述。雖然刑訊逼供在偵查中固然有一定的價值，但其危害也是不言而喻的。首先，刑訊逼供影響司法公正。刑訊逼供可能使無辜的人受到法律的追究，使有罪的人逃脫法律的制裁。其次，刑訊逼供破壞了民主制度下政府權(quán)力行使的合法性基礎(chǔ)。政府不僅應當追訴和懲罰犯罪，以保障和平的社會秩序，而且追訴和懲罰犯罪的手段也必須合乎法律。再次，刑訊逼供行為是對公民權(quán)利的

20、踐踏。刑訊逼供泛濫的結(jié)果必然是使老百姓人人自危，因為任何人都有可能被懷疑作案而被帶到公安局，在刑訊逼供下，不招，有可能被打死打傷。任何一種社會現(xiàn)象的存在都是有特定原因的。我國相關(guān)法律制度設(shè)計上的失衡或者缺位是導致刑訊逼供盛行的重要原因。1、我國一直不賦予犯罪嫌疑人、被告沉默權(quán)。我國刑事訴訟法第93條規(guī)定：“犯罪嫌疑人對偵查人員的提問，應該如實回答?！毙淌略V訟法如此規(guī)定無疑使犯罪嫌疑人、被告人處于十分不利的訴訟地位，一旦司法工作人員認為犯罪嫌疑人、被告人沒有如實陳述，就會采取刑訊手段，這就使刑訊逼供無法禁止。2、我國刑事訴訟法一直不規(guī)定無罪推定原則。無罪推定即：在法院判決生效以前，犯罪嫌疑人和被

21、告人是無罪的。既然是無罪的，偵控機關(guān)當然無權(quán)對其使用暴力或暴力相威脅。3、我國證據(jù)制度的不合理。我國關(guān)于刑事證據(jù)法則的規(guī)定，仍然存在著不少盲點。也就是我國未徹底規(guī)定非法證據(jù)排除規(guī)則。對于違法收集的言詞證據(jù)，我國的刑事訴訟法并沒有確立排除規(guī)則。另外，我國現(xiàn)階段司法人員的總體素質(zhì)不高，對刑訊逼供的處理過于不力，破案率和限期破案率的消極因素，司法實踐中的無口供不敢定案，司法投入的普遍不足等現(xiàn)狀也是刑訊逼供得以存在的很現(xiàn)實的原因?？梢哉f，刑訊逼供既是一種歷史現(xiàn)象，又是擺在我們面前的一個現(xiàn)實問題。它的消失依賴于我們社會思想價值觀念的改變、相關(guān)法律制度的健全和完善等等綜合因素。所以在一定時期內(nèi)它是仍然會存

22、在的。我們既要努力去消滅它，又要正視它，從全局上去尋求最好的解決辦法。（選自社會科學期刊，有刪改）12下列說法不符合原文意思的一項是（ ）A我國相關(guān)法律制度對禁止刑訊逼供有完整而系統(tǒng)的規(guī)定，基層司法工作者卻對這些規(guī)定執(zhí)行不力，導致了刑訊逼供的泛濫。B我們不否認刑訊逼供在偵查工作中有一定的作用，但更應清醒地認識到它所造成的危害是十分嚴重的。C刑訊逼供的出現(xiàn)有很多歷史的原因，也跟我國現(xiàn)實司法狀況緊密相關(guān)，所以，讓刑訊逼供在我國現(xiàn)階段消失，還只是人們一個美好的愿望。D政府應當想盡一切辦法，用一切合乎法律的手段來追訴和懲罰犯罪，以保障人民生命財產(chǎn)安全和社會安定。12A（“完整而系統(tǒng)的規(guī)定”有違原文“我

23、國相關(guān)法律制度設(shè)計上的失衡或者缺位是導致刑訊逼供盛行的重要原因”。）13根據(jù)原文內(nèi)容，下列有關(guān)推論正確的一項是（ ）A對于通過刑訊逼供等非法手段獲得的實物證據(jù)，我國公安機關(guān)已不再用作有效證據(jù)。B“坦白從寬、抗拒從嚴”的刑事政策較好地體現(xiàn)了審訊過程中司法工作者對待犯罪嫌疑人的公正的態(tài)度。C犯罪嫌疑人如果拒不交代案情，司法部門在掌握其確鑿的犯罪證據(jù)的情況下，可以使用不間斷輪番審問等方式攻破其心理防線，迫使其交代犯罪事實。D要想有效遏制刑訊逼供，各司法部門尤其是公安部門應取消破案率等制度性規(guī)定，部門領(lǐng)導也不應特別強調(diào)限期破案之類的口號。13D（A、“不再用作有效證據(jù)”有誤，原文提到“對于違法收集的言

24、詞證據(jù)，我國的刑事訴訟法并沒有確立排除規(guī)則?！?#160; B、“較好地體現(xiàn)了審訊過程中司法工作者對待犯罪嫌疑人的公正的態(tài)度”有誤，原文提到“我國一直不賦予犯罪嫌疑人、被告沉默權(quán)”，這是導致刑訊逼供泛濫的重要原因。C、有違原文提到的“文逼”相關(guān)內(nèi)容。）14近日，北京市檢察院第二分院推出了關(guān)于辯護律師旁聽訊問辦法(試行)。犯罪嫌疑人在接受訊問時可請求其辯護律師旁聽。結(jié)合原文內(nèi)容及我國社會實際談?wù)勀銓嵤┻@一舉措的看法。(6分)答：14一、律師在場，本質(zhì)上是公民權(quán)利的延伸，能有效防止犯罪嫌疑人遭受刑訊逼供導致冤案的產(chǎn)生，有效地保護了公民尤其是犯罪嫌疑人的合法權(quán)利。二、律師的在場，實際上是

25、對司法工作者的監(jiān)督，改變有口供就能定案的觀念，迫使司法工作者將偵查的重點轉(zhuǎn)移到物證上來，能有效地遏制刑訊逼供。北京市檢查院第二分院的做好值得肯定和推廣。三、我國目前偵查技術(shù)水平有待提高，基層司法工作者法律意識不夠強的現(xiàn)狀，讓“律師的在場”在我國推行會遇到很大的阻力。相關(guān)部門和司法工作者仍需付出長期的努力。五、現(xiàn)代文（文學類文章）閱讀閱讀下面文字，完成15-18題（22分）消逝的鐘聲史鐵生站在臺階上張望那條小街的時候，我大約兩歲多。我記事早。我記事早的一個標記，是斯大林的死。有一天父親把一個黑色鏡框掛在墻上，奶奶抱著我走近看，說：斯大林死了。鏡框中是一個陌生的老頭兒，突出的特點是胡子都集中在上唇

26、。在奶奶的琢州口音中，“斯”讀三聲。我心想，既如此還有什么好說，這個“大林”當然是死的呀？我不斷重復奶奶的話，把“斯”讀成三聲，覺得有趣，覺得別人竟然都沒有發(fā)現(xiàn)這一點可真是奇怪。多年以后我才知道，那是1953年，那年我兩歲。終于有一天奶奶領(lǐng)我走下臺階，走向小街的東端。我一直猜想那兒就是地的盡頭，世界將在那兒陷落、消失-因為太陽從那兒爬上來的時候，它的背后好象什么也沒有。誰料，那兒更像是一個喧鬧的世界的開端。那兒交叉著另一條小街，那街上有酒館，有雜貨鋪，有油坊、糧店和小吃攤；因為有小吃攤，那兒成為我多年之中最向往的去處。那兒還有從城外走來的駱駝隊?！笆裁囱剑棠?？”“啊，駱駝?！薄案陕锬?，它們？

27、”“馱煤?！薄榜W到哪兒去呀？”“馱進城里?！瘪勨徱宦范Ａ徼K瑯 叮玲鐺瑯地響，駱駝的大腳趟起塵土，昂首挺胸目空一切，七八頭駱駝不緊不慢招搖過市，行人和車馬都給它讓路。我望著駱駝來的方向問：“那兒是哪兒？”奶奶 說：“再往北就出城啦?！薄俺龀橇耸悄膬貉?？”“是城外?！薄俺峭馐裁礃觾?？”“行了，別問啦！”我很想去看看城外，可奶奶領(lǐng)我朝另一個方向走。我說 “不，我想去城外”，我說“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起來。奶奶拉起我往前走，我就哭?！皫闳€更好玩兒的地方不好嗎？那兒有好些小朋友”我不聽，一路哭。越走越有些荒疏了，房屋零亂，住戶也漸漸稀少。沿一道灰色的磚墻走了好一會兒，進了一個大

28、門。啊，大門里豁然開朗完全是另一番景象：大片大片寂靜的樹林，碎石小路蜿蜒其間。滿地的敗葉在風中滾動，踩上去吱吱作響。麻雀和灰喜鵲在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然覓食。我止住哭聲。我平生第一次看見了教堂，細密如煙的樹枝后面，夕陽正染紅了它的尖頂。我跟著奶奶進了一座拱門，穿過長廊，走進一間寬大的房子。那兒有很多孩子，他們坐在高大的桌子后面只能露出臉。他們在唱歌。一個穿長袍的大胡子老頭兒彈響風琴，琴聲飄蕩，滿屋子里的陽光好象也隨之飛揚起來。奶奶拉著我退出去，退到門口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看見了我們但不走過來，惟努力地唱歌。那樣的琴聲和歌聲我從未聽過，寧靜又歡欣，一排排古舊的桌椅、沉暗的墻壁、高闊的

29、屋頂也似都活潑起來，與窗外的晴空和樹林連成一氣。那一刻的感受我終生難忘，仿佛有一股溫柔又強勁的風吹透了我的身體，一下子鉆進我的心中。后來奶奶常對別人說：“琴聲一響，這孩子就傻了似地不哭也不鬧了。”我多么羨慕我的堂兄，羨慕所有那些孩子，羨慕那一刻的光線與聲音，有形與無形。我呆呆地站著，徒然地睜大眼睛，其實不能聽也不能看了，有個懵懂的東西第一次被驚動了那也許就是靈魂吧。后來的事都記不大清了，好象那個大胡子的老頭兒走過來摸了摸我的頭，然后光線就暗下去，屋子里的孩子都沒有了，再后來我和奶奶又走在那片樹林里了，還有我的堂兄。堂兄把一個紙袋撕開，掏出一個彩蛋和幾顆糖果，說是幼兒園給的圣誕禮物。這時候，晚祈

30、的鐘聲敲響了唔，就是這聲音，就是它！這就是我曾聽到過的那種縹縹緲緲響在天空里的聲音??！“它在哪兒呀，奶奶？”“什么，你說什么？”“這聲音啊，奶奶，這聲音我聽見過?！薄扮娐晢?？啊，就在那鐘樓的尖頂下面。”這時我才知道，我一來到世上就聽到的那種聲音就是這教堂的鐘聲，就是從那尖頂下發(fā)出的。暮色濃重了，鐘樓的尖頂上已經(jīng)沒有了陽光。風過樹林，帶走了麻雀和灰喜鵲的歡叫。鐘聲沉穩(wěn)、悠揚、飄飄蕩蕩，連接起晚霞與初月，擴展到天的深處或地的盡頭不知奶奶那天為什么要帶我到那兒去，以及后來為什么再也沒去過。不知何時，天空中的鐘聲已經(jīng)停止，并且在這塊土地上長久地消逝了。多年以后我才知道，那教堂和幼兒園在我們?nèi)ミ^之后不久

31、便都拆除。我想，奶奶當年帶我到那兒去，必是想在那幼兒園也給我報個名，但未如愿。再次聽見那樣的鐘聲是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九個小時飛機，到了地球另一面，到了一座美麗的城市，一走進那座城市我就聽見了它。在清潔的空氣里，在透澈的陽光中和涌動的海浪上面，在安靜的小街，在那座城市的所有地方，隨時都聽見它在自由地飄蕩。我和妻子在那鐘聲中慢慢地走，認真地聽它，我好象一下子回到了童年，整個世界都好象回到了童年。對于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。15文章標題為“消逝的鐘聲”，作者卻先從

32、斯大林的死寫起，并對小街作詳細的描述，作者為什么這樣寫？試簡析這樣寫的好處。（4分）答： 15寫出了幼時的“我”的童真、懵懂和對外面未知世界的渴盼，為下文突出琴聲、歌聲和鐘聲的對“我”的精神洗禮作鋪墊。16請從寫作手法的角度賞析第段描述作者聽到琴聲和歌聲時的感受的句子。（6分）答：16通感、想象（1分）：“琴聲飄蕩，滿屋子里的陽光好象也隨之飛揚起來”，桌椅、墻壁、屋頂“也似都活潑起來”化聽覺為視覺；“仿佛有一股溫柔又強勁的風吹透了我的身體，一下子鉆進我的心中”化聽覺為觸覺，形象地寫出了幼時的“我”初涉音樂后內(nèi)心受到的洗禮，靈魂受到的震動，表現(xiàn)了“我”清澈的心靈世界。（1分）正側(cè)結(jié)合（1分）：化

33、聽覺為視覺和觸覺的句子都是正面描寫，奶奶的那句“琴聲一響，這孩子就傻了似的不哭也不鬧了”側(cè)面印證了“我”聽到琴聲時癡迷的情態(tài)。（1分）排比（1分）：三個“羨慕”鋪寫出作者意猶未盡的心靈饑渴。（1分）17與第段相比，第段描寫的景物有了什么變化？為什么？（4分）答：17所見景物多了些許沉穩(wěn)和寧靜。（2分）一切景語皆情語，這一段景物是“我”經(jīng)歷了極為純凈的鐘聲的精神洗禮后，內(nèi)心歸于沉穩(wěn)而進入忘我境界的寫照。（2分）18文章結(jié)尾劃線句子在全文起什么作用？請結(jié)合本文，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α肮枢l(xiāng)”的理解。（8分）18這幾句話是對內(nèi)心故鄉(xiāng)的精彩闡述，“故鄉(xiāng)”它不僅僅止于生于斯長于斯的地理位置上的含義，還有超越

34、時空限制的心理層面的意義。（2分）同時也隱含了作者對童年對故鄉(xiāng)的深深地懷念。（2分）收束全文，卒章顯志，深化主旨。（2分）當我們在異地他鄉(xiāng)時，都會因一些小小的事物引起對故鄉(xiāng)的回憶，從而產(chǎn)生相應的感受和心情，擁有親切感和歸屬感。這種心情就是一種特殊的“故鄉(xiāng)”。（2分）六、選做題(兩題任選做一題，9分)19閱讀下面的外國小說，完成題目。白菜湯屠格涅夫一個農(nóng)家的寡婦死掉了她的獨子，這個二十歲的青年是全村莊里最好的工人。農(nóng)婦的不幸遭遇被地主太太知道了。太太便在那兒子下葬的那一天去探問他的母親。那母親在家里。她站在小屋的中央，在一張桌子前面，伸著右手，不慌不忙地從一只漆黑的鍋底舀起稀薄的白菜湯來，一調(diào)羹

35、一調(diào)羹地吞下肚里去，她的左手無力地垂在腰間。她的臉頰很消瘦，顏色也陰暗，眼睛紅腫著。然而她的身子卻挺得筆直，像在教堂里一樣?！昂?，天呀！”太太想道，“她在這種時候還能夠吃東西！她們這種人真是心腸硬，全都是一樣！”這時候太太記起來了：幾年前她死掉了九歲的小女兒之后，她很悲痛，不肯住到彼得堡郊外美麗的別墅去，她寧愿在城里度過整個夏天。然而這個女人卻還繼續(xù)在喝她的白菜湯。太太到底忍不住了?！斑_地安娜，”她說，“啊呀，你真叫我吃驚！難道你真的不喜歡你兒子嗎？你怎么還有這樣好的胃口？你怎么還能夠喝這白菜湯？”“我的瓦西亞死了，”婦人安靜地說，悲哀的眼淚又沿著她憔悴的臉頰流下來，“自然我的日子也完了，我活

36、活地給人把心挖了去。然而湯是不應該糟蹋的，里面放得有鹽呢?！碧皇锹柫寺柤?，就走開了。在她看來，鹽是不值錢的東西。（1）這篇小說的主題是什么？主題是怎樣實現(xiàn)的？（5分）答：(1)本文通過記敘一農(nóng)家寡婦死了兒子后還一調(diào)羹一調(diào)羹地吞下白菜湯這件事，深刻地揭示了農(nóng)民的窮困和苦難，立意深刻。（2分。如答“貧富懸殊”可給2分，答“母愛”或“對兒子的愛”給1分。）小說主題主要是通過形象和情節(jié)暗示出來的。（1分）農(nóng)婦“左手無力地垂在腰間”“臉頰很消瘦，顏色也陰暗，眼睛紅腫著”“悲哀的眼淚又沿著她憔悴的臉頰流下來”，因為她貧窮，她沒有什么東西能夠放棄，結(jié)尾她回答地主太太的話揭示了她喝白菜湯的真正原因是她不能

37、“糟蹋”“加了鹽”的白菜湯。小說通過對農(nóng)婦的神態(tài)、肖像、動作、語言的描寫，生動形象地寫出了農(nóng)婦失去獨子后內(nèi)心的慘痛，充分表現(xiàn)了農(nóng)婦赤貧的生活狀態(tài)，凸顯了小說的主題。（2分）（2）聯(lián)系這篇小說，你怎樣看待地主太太和農(nóng)婦表達情感的方式？讀完全文，你有怎樣的人生啟迪？（4分）答：（2）人表達情感的方式是不同的。同樣是喪子，同樣是母親，對于孩子的愛并沒有這樣或那樣的差別。地主太太悲痛之下可以放棄到郊外美麗的別墅度假，在她看來這是最大最應該的犧牲，最好的表達方式。而農(nóng)婦竟能一調(diào)羹一調(diào)羹地喝著白菜湯，令地主太太十分吃驚。不能說地主太太就合適，農(nóng)婦就不當。判斷人的內(nèi)心痛苦的程度不能用外部的行為做標準。地主太

38、太拒絕到美麗的別墅不能表示她更痛苦，而農(nóng)婦吞白菜湯，也不說明她“心腸硬”。意思對即可。（2分）人可以放棄任何東西，但是不能放棄一切，不能放棄生存的本分。死者死已，生者繼續(xù)。失去的已經(jīng)失去，而得到的就應該珍惜，哪怕是一點點“鹽”。堅強地選擇活下去，珍惜現(xiàn)在。其它看法符合文意即可。（2分）20閱讀下面的文字，完成題目。論語·泰伯第八子曰：“不在其位，不謀其政?！闭撜Z·憲問第十四子曰：“不在其位，不謀其政?！痹釉唬骸熬铀疾怀銎湮??！笨鬃由畹拇呵飼r代，處在奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型時期，從生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化、權(quán)力的轉(zhuǎn)移上來看都與孔子所崇尚的“周禮”大相徑庭?？鬃铀诘聂攪缫驯弧叭摇睂?quán)，士大夫越級行