當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中簡約主義風(fēng)格(二)

1、 本文由fancyfd貢獻(xiàn) doc文檔可能在WAP端瀏覽體驗(yàn)不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機(jī)查看。 簡約主義風(fēng)格帶有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。簡約主義是密斯凡德羅(Mies van der Rohe)“少就是多”(Less is more)設(shè)計(jì)思想在當(dāng)代的體現(xiàn),是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐中 重要的風(fēng)格傾向?，F(xiàn)代主義風(fēng)格產(chǎn)生在對矯揉詔作的巴洛克風(fēng)格批判基礎(chǔ)之上, 現(xiàn)代主義自身就是時(shí)代的產(chǎn)物,它具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。簡約主義風(fēng)格否棄了現(xiàn)代 主義曾極力推廣的國際樣式,追求以人為本、人的舒適、環(huán)境品位為設(shè)計(jì)前提,吸 收了后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義等設(shè)計(jì)流派的理念精華,延續(xù)了現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)精神, 符合時(shí)代的要求。21

2、 世紀(jì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)不再是純粹的藝術(shù)展現(xiàn),室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要和 人類學(xué)家、社會學(xué)家、哲學(xué)家共同工作,以豐富室內(nèi)特征的多樣性、時(shí)代性。而 簡約主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師們更加關(guān)注生活,關(guān)注媒體信息,積極回應(yīng)新 材料、新技術(shù)的發(fā)展,從中獲得設(shè)計(jì)靈感。一方面,新材料的發(fā)明以及建造技術(shù)的 完善推動(dòng)了現(xiàn)代主義建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的變化與發(fā)展。體現(xiàn)材料肌理的形式美 感,是人對自然形態(tài)的向往,也是簡約主義風(fēng)格對時(shí)代特征的直接反映。簡約主義 風(fēng)格在裝飾材料的使用上更為大膽和富于創(chuàng)新,許多中外設(shè)計(jì)師在努力嘗試新的 材料構(gòu)造方式,通過簡潔的表皮組合反映出豐富的視覺感受,結(jié)合時(shí)尚的影響與多 媒體的運(yùn)用,反映大眾對時(shí)代的要求

3、,將看似極為普通的材料以新穎的構(gòu)造形式展 現(xiàn),賦以材料新的生命。瑞士設(shè)計(jì)師赫爾佐格和德梅隆(Herzog & de Meuron)組 合是簡約主義的代表,他們的作品主要特征體現(xiàn)在對材料的使用上,通過材料的精 巧設(shè)計(jì)使簡潔的材料組成的形態(tài)表皮體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征,例如其作品“倫敦 泰特現(xiàn)代美術(shù)館”和“鳥巢”是簡約主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)對于時(shí)代發(fā)展要求的完美 詮釋。另一方面,為了體現(xiàn)時(shí)代特征,簡約主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)更要求裝飾細(xì)部精 巧、工藝突出,這是對科技發(fā)展的更高要求,精致的工藝是表現(xiàn)簡約主義風(fēng)格的重 要方法和手段,是體現(xiàn)時(shí)尚與品位的重要特征。簡約主義風(fēng)格的時(shí)代特征還表現(xiàn) 在滿足空間物理功能的基礎(chǔ)上

4、更重視人的心理功能;同樣需要考慮“健康設(shè)計(jì)”理 念、需要良好的通風(fēng)設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)室內(nèi)、外環(huán)境的交流;強(qiáng)調(diào)充分利用原建筑結(jié)構(gòu)進(jìn) 行簡化裝飾,積極探索符合時(shí)代發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。 當(dāng)然,對于現(xiàn)在流行的簡約主義風(fēng)格,我國的設(shè)計(jì)師們也要有一個(gè)清晰的認(rèn)識: 現(xiàn)代主義不是必需全盤吸收的經(jīng)典教條,簡約主義風(fēng)格也僅是作為產(chǎn)生未來風(fēng)格 的一個(gè)基礎(chǔ)或者啟發(fā)。任何新風(fēng)格的產(chǎn)生都不是斷裂的,它總是在和舊風(fēng)格并置 的過程中逐漸形成并得到共識和傳播的。簡約主義風(fēng)格同樣可能走向極端,走向 形式和呆板,然而,當(dāng)今世界范圍的建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)的趨勢必將是現(xiàn)代的、簡潔的, 因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天人類更喜歡簡單的生活,追求本質(zhì)和樸實(shí)的個(gè)

5、性體現(xiàn), 簡約主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代人類對生活的時(shí)代需求。當(dāng)今世界發(fā)展是多 元化的趨勢,似乎風(fēng)格已被淡化,但是,相對于缺乏個(gè)性與特點(diǎn)、浮躁與急功近利的 室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來說,追求一種強(qiáng)烈時(shí)代特征的并且較少帶有功利色彩的、純粹的 室內(nèi)簡約主義風(fēng)格是難得的設(shè)計(jì)探索。 簡約主義風(fēng)格更加強(qiáng)調(diào)人在空間中的體驗(yàn)。在我看來,簡約主義風(fēng)格的室內(nèi) 設(shè)計(jì)不能僅僅停留在視覺上、形式上的簡潔,更要強(qiáng)調(diào)人在空間環(huán)境中的體驗(yàn)。 平面分割上的自由帶來的是觀者豐富的視覺感受,同時(shí),合理又賦予變化的簡潔空 間不僅是停留在用眼睛去看,而且還要觀者去聽、去感受。優(yōu)秀的簡約主義室內(nèi) 設(shè)計(jì)總是遵循“以人為本”的設(shè)計(jì)理念,注重人、建筑

6、、自然的內(nèi)在聯(lián)系,在復(fù)雜的 內(nèi)部空間中,每一轉(zhuǎn)折點(diǎn)都在設(shè)計(jì)師的精心策劃下變得自然而連貫,讓人體驗(yàn)豐富 的真實(shí)與出其不意的幻覺。也就是說設(shè)計(jì)師通常是在空間中做減法,還原人為空 間的主人,環(huán)境不只是裝飾的空間,而是充分反映人類情感、激發(fā)豐富想象的三維 載體 日本建筑師安藤忠雄(Tadao Ando)的建筑與室內(nèi)作品“含而不露”,即有簡潔 。 的幾何外觀又有豐富的內(nèi)部空間,常常將內(nèi)部精心布置成流線,使人在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn) 建筑的無窮魅力,因此安藤忠雄的建筑又被稱為“體驗(yàn)的建筑”。他的作品喚醒了人 們對空間內(nèi)在的感受和初始的回憶,追求內(nèi)部空間抽象與具體在建筑中的雙重體 現(xiàn),幾何形體構(gòu)成的建筑與在空間運(yùn)動(dòng)中的

7、體驗(yàn)之間形成了鮮明的對比,使觀者與 建筑空間之間能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。安藤忠雄認(rèn)為,建筑的目的不只是與自 然交談,而是試圖改造建筑表達(dá)出來的自然的意義。安藤忠雄非常重視理論修養(yǎng), 他的設(shè)計(jì)作品充分體現(xiàn)出了簡約主義風(fēng)格所強(qiáng)調(diào)的人在空間中的體驗(yàn)這一獨(dú)特 的設(shè)計(jì)精神,是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)研究的設(shè)計(jì)榜樣。 人在空間中的體驗(yàn),還要注意光線在空間中的特殊作用。光的本質(zhì)是照明,光 是空間環(huán)境中一切活動(dòng)存在與進(jìn)行的前提條件,沒有光的存在,空間也便失去了意 義,光參與了空間的創(chuàng)造與組織,使厚重的實(shí)體變的輕巧并產(chǎn)生豐富的層次,是簡 約主義風(fēng)格中重要的設(shè)計(jì)因素。光產(chǎn)生影,影證實(shí)光的存在,光影移動(dòng)產(chǎn)生的豐富 視覺變化

8、創(chuàng)造了室內(nèi)的動(dòng)態(tài)空間,光具有強(qiáng)烈的引導(dǎo)性,可以指引空間的活動(dòng)流向, 可以形成有韻律、有節(jié)奏的空間層次變化,極大地豐富了空間藝術(shù)的表現(xiàn)語言。 簡約主義風(fēng)格的室內(nèi)因?yàn)闃O端簡練,更要求用光柔和而主次分明,利用光影的變化 在空間中形成視覺中心,使平直的墻體、塊面富于變化,使人在空間中的體驗(yàn)更為 豐富。 簡約主義風(fēng)格需要在單純中體現(xiàn)文化的差異、民族的個(gè)性。人類社會從傳統(tǒng) 走向現(xiàn)代,現(xiàn)代化的進(jìn)程歷經(jīng)數(shù)百年仍然在繼續(xù),現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展唯一的歷 史道路。不同民族、不同文明的現(xiàn)代化進(jìn)程會以種種不同風(fēng)貌來體現(xiàn),這只是現(xiàn) 代化進(jìn)程中所出現(xiàn)的不同形式或不同風(fēng)格?，F(xiàn)代主義風(fēng)格就是現(xiàn)代化進(jìn)程在建筑 與室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)中的

9、體現(xiàn),但是,不能簡單地理解現(xiàn)代化或現(xiàn)代主義建筑及室內(nèi)設(shè) 計(jì)風(fēng)格應(yīng)成為各個(gè)國家或民族必須使用的經(jīng)典教條,應(yīng)該提倡在現(xiàn)代主義風(fēng)格下 的多元發(fā)展。簡約主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)同樣要求設(shè)計(jì)作品在符合時(shí)代發(fā)展的同時(shí) 要追求個(gè)性,一方面要融入世界現(xiàn)代文化的潮流之中,另一方面又不能脫離民族文 化,即以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法體現(xiàn)民族的文化精髓,借鑒不同國家和地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)手 法將民族個(gè)性與國際潮流結(jié)合,將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合,將手工藝與高科技結(jié) 合,將大眾需求和文化品味結(jié)合,突出民族個(gè)性。 中國傳統(tǒng)是什么?是孔圣之道?是古典建筑?是來自民間殘存的一點(diǎn)點(diǎn)習(xí)俗? 如何弘揚(yáng)中國文化?僅僅追求表面形式上的繼承?,這些問題的確應(yīng)引

10、起當(dāng)代 設(shè)計(jì)師的重視和思考。在地球文化大融合的今天,僅是守護(hù)古老傳統(tǒng)已不能適應(yīng) 時(shí)代發(fā)展,用新技術(shù)、新材料、新工藝來體現(xiàn)傳統(tǒng),打破傳統(tǒng)符號的束縛,借鑒傳統(tǒng) 文化中最核心的精神,演繹新的形式,賦予新的含義,具備本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)語言, 達(dá)到即傳統(tǒng)又現(xiàn)代,應(yīng)該是較為成功的探索方向,在這方面,剛結(jié)束的北京奧運(yùn)會 給出了很好地答案。“鳥巢”建筑中國紅的運(yùn)用;地鐵站中青花瓷式樣的裝飾;奧運(yùn) 村中中國傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的餐廳、公寓等等,都是在努力嘗試使用中國傳統(tǒng)語言同 現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的結(jié)合。許多人把東方與西方的設(shè)計(jì)絕對劃分開來,其實(shí)并不盡然, 日本當(dāng)代的設(shè)計(jì)與實(shí)踐能給我們很大的啟示。日本的早期現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)推崇西歐

11、的建筑理論,探索和提倡“功能主義”,但在以后的設(shè)計(jì)實(shí)踐中逐漸主張強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代 建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)歷史風(fēng)格和傳統(tǒng)建筑的特色,從歷史風(fēng)格中找尋解決形式 單調(diào)問題的出路,探索現(xiàn)代形式和傳統(tǒng)風(fēng)格結(jié)合的可能性。建筑結(jié)構(gòu)是鋼筋混凝 土的現(xiàn)代結(jié)構(gòu),而建筑形式則追求濃厚的日本傳統(tǒng)特征,在室內(nèi)或室外的一些區(qū)域 設(shè)計(jì)水體、庭院點(diǎn)綴,非常具有民族特色。通過丹下健三(Kenzo Tange)、安藤忠 雄等一批設(shè)計(jì)師的實(shí)踐,將日本現(xiàn)代建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)推向了頂峰,并且反過來影響 世界范圍內(nèi)的設(shè)計(jì)觀念及實(shí)踐探索?，F(xiàn)在是文化趨同的時(shí)代,設(shè)計(jì)師的責(zé)任在于 關(guān)注地域文化、中國傳統(tǒng)文化與國際審美情趣的結(jié)合。過去與現(xiàn)實(shí)不是相互排斥 的

12、,在設(shè)計(jì)中不能忽視傳統(tǒng)的遺產(chǎn)。簡約主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)也不能只是吸取國 外優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的特點(diǎn),還應(yīng)該從本民族的傳統(tǒng)文化之中汲取營養(yǎng),在基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)、普 通材料中尋求文化差異,體現(xiàn)民族個(gè)性。一個(gè)民族如果能夠基于其他民族文化的 成就之上進(jìn)行創(chuàng)造,又能夠回應(yīng)時(shí)代的要求,那么就能夠很快地、而且更加深刻地 弘揚(yáng)自己的文化精神。 簡約主義風(fēng)格具有自身的設(shè)計(jì)規(guī)律:在空間功能的探索上,簡約主義風(fēng)格依然 強(qiáng)調(diào)以功能設(shè)計(jì)為前提;在滿足空間物理功能的基礎(chǔ)上更重視人的心理功能;在設(shè) 計(jì)形式上,簡約主義風(fēng)格追求空間構(gòu)成的極簡,強(qiáng)調(diào)充分利用原建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡化 裝飾;在追求空間形態(tài)及構(gòu)成元素的簡練中,更加強(qiáng)調(diào)人在空間中的體驗(yàn);同時(shí),具 有當(dāng)代時(shí)尚特征的簡約主義風(fēng)格非常注重新型材料的運(yùn)用,通過研究材料肌理構(gòu) 造及形態(tài)表皮的簡潔與豐富來體現(xiàn)當(dāng)代時(shí)尚特性;簡約主義風(fēng)格