李憑箜篌引(2014)

1、作者簡介作者簡介 李賀，唐代詩人，字長吉，生于福昌（今河李賀，唐代詩人，字長吉，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。家境沒落，南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。家境沒落，青少年時，才華出眾，名動京師，父名晉肅，青少年時，才華出眾，名動京師，父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，年奉禮郎，卒時僅卒時僅27歲，后人稱其為歲，后人稱其為“詩鬼詩鬼”。 中唐到晚唐詩風轉變時期的一個代表者，他中唐到晚唐詩風轉變時期的一個代表者，他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神

2、，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，表現出幽奇神秘的意境。和新穎詭異的語言，表現出幽奇神秘的意境。李憑箜篌引李憑箜篌引 李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時，時，“天子一日一回見，王侯將相立馬天子一日一回見，王侯將相立馬迎迎”。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。贊賞。 引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。七言、雜言。背景背景 此詩大約作于元和六年，當時李賀在京城此詩大約作于元和六年，當時李賀在京城長安，任奉禮郎。長安，

3、任奉禮郎。 李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時，李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時，“天子一日一回見，王侯將相立馬迎天子一日一回見，王侯將相立馬迎”。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。 李賀此篇想象豐富，設色瑰麗，藝術感染李賀此篇想象豐富，設色瑰麗，藝術感染力很強。力很強。 清人方扶南把它與白居易的清人方扶南把它與白居易的琵琶行琵琶行、韓愈的韓愈的聽穎師彈琴聽穎師彈琴相提并論，推許為相提并論，推許為“摹寫聲音至文摹寫聲音至文” “白香山白香山江上琵琶江上琵琶，韓退之韓退之穎師琴穎師琴，李長吉，李長吉李憑箜篌引李憑箜篌引，皆摹寫聲，皆摹寫聲音之至文。韓足

4、以驚天，李音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。足以泣鬼，白足以移人?！鼻宸椒瞿锨宸椒瞿侠罾铋L吉詩集批注長吉詩集批注卷一卷一吳絲蜀桐張高秋吳絲蜀桐張高秋 吳絲蜀桐：吳絲蜀桐：“公欲公欲善其事，必先利其器。善其事，必先利其器。 ”欲言音樂之美，先說樂欲言音樂之美，先說樂器之精。寫箜篌構造精器之精。寫箜篌構造精良，借以突出音樂的高良，借以突出音樂的高雅。雅。吳絲蜀桐張高秋吳絲蜀桐張高秋 高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來格外高遠。既點明了演奏的時間，又看起來格外高遠。既點明了演奏的時間，又寫出了演奏的環(huán)境。寫出了演奏的環(huán)境。 張高秋：不僅是演奏的抽象

5、動作，更易張高秋：不僅是演奏的抽象動作，更易引起聯(lián)想：音樂情韻高遠飽滿，直上云霄引起聯(lián)想：音樂情韻高遠飽滿，直上云霄像禮花一樣，起于弦上一點然后發(fā)散到長像禮花一樣，起于弦上一點然后發(fā)散到長空去?？杖?。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流 “吳絲蜀桐吳絲蜀桐”寫箜篌構造精良，借以襯托演奏寫箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，收到一箭雙雕的功效。者技藝的高超，收到一箭雙雕的功效。 “高秋高秋”一語，除了一語，除了寫物亦即寫人寫物亦即寫人表明時間是表明時間是九月深秋，還含有九月深秋，還含有“秋高氣爽秋高氣爽”的意思，與的意思，與“深秋深秋”、“暮秋暮秋”之類相比。之類相比

6、。 詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（篌聲），從客體（“空山凝云空山凝云”之類）落筆，之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現力。以實寫虛，亦真亦幻，極富表現力。 空山凝云頹不流 “響遏行云響遏行云”列子列子 湯問湯問 優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經傳出，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動飄散在寂寞山間的閑云都為之動容，凄然停步仿佛在俯首諦聽。容，凄然停步仿佛在俯首諦聽。 移情于物，把云寫成具有人移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。的聽覺功能和思想感情。江娥啼竹素女愁江娥啼竹素女愁 音樂變得愁苦郁悶，我們仿佛聽到

7、娥音樂變得愁苦郁悶，我們仿佛聽到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁禁 從側面寫出了音樂聲的感人肺腑從側面寫出了音樂聲的感人肺腑。 面對這樣出神入化面對這樣出神入化的音樂，人們不僅要問，的音樂，人們不僅要問，這是誰呀？能夠彈奏也這是誰呀？能夠彈奏也這么感人的音樂？有人這么感人的音樂？有人告訴我們，這原來是李告訴我們，這原來是李憑在國都之中彈奏箜篌。憑在國都之中彈奏箜篌。 李憑中國彈箜篌 點出演奏者的名姓，并且點出

8、演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。交代了演奏的地點。 詩人故意避開了敘事性的詩人故意避開了敘事性的交代和直說，另作精心安排，交代和直說，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術力量。人的藝術力量。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 優(yōu)美的弦歌聲一傳出，空曠山野上的浮云便頹優(yōu)美的弦歌聲一傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯；然為之凝滯； 善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。懷，潸然淚下。 “空山空山”句移情于物，把云寫成具

9、有人的聽覺句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。功能和思想感情。 它和下面的它和下面的“江娥江娥”句互相配合，極力烘托箜句互相配合，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神驚天地，泣鬼神”的魅的魅力。力。 點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。為什么先交代樂聲后寫人物呢？為什么先交代樂聲后寫人物呢？ 前四句，詩人故意突破按順序交待前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。寫人。 這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人

10、這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術力量。的藝術力量。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑 以聲類聲以聲類聲 “玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩。緩。”“”“蓉泣，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之冶蓉泣，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之冶麗。麗。”王琦王琦李賀詩歌集注李賀詩歌集注 昆山：也叫昆山：也叫“玉山玉山”或者或者“群玉之山群玉之山”。 鳳凰：在傳說中是一種高貴的神鳥，鳳凰：在傳說中是一種高貴的神鳥，韓詩外傳韓詩外傳云云:“其聲若簫。其聲若簫?！?簫的音色柔和典雅，低音區(qū)深沉哀郁，演奏時余音簫的音色柔和典雅，低音區(qū)深沉哀郁，演奏時余音裊裊，給人裊裊，給人“如怨

11、如慕，如泣如訴如怨如慕，如泣如訴”之感。之感。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑 以形類聲以形類聲 昆山玉碎：喚起山崩地裂的形象感，昆山玉碎：喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀。形容樂聲乍起的壯觀。 鳳凰叫：喚起孤獨哀鳴的形象感，鳳凰叫：喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨。形容樂聲的幽怨。 芙蓉泣露：喚起露滴殘荷的形象感，芙蓉泣露：喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼。形容樂聲的凄涼。 香蘭笑：喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，香蘭笑：喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲的歡快愉悅。形容樂聲的歡快愉悅。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭

12、笑。 “ “昆山句昆山句”以聲寫聲，那箜篌時而眾弦齊鳴，以聲寫聲，那箜篌時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩；時而又一弦獨嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木。響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木。 “芙蓉句芙蓉句”以形寫聲，詩人用以形寫聲，詩人用“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑香蘭笑”顯示琴顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。 這種表現方法，真有形神兼?zhèn)渲?。這種表現方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?十二門前融冷光，二十三絲動紫皇十二門前融冷光，二十三絲動紫皇 紫皇：不用紫皇：不用“君王君王”而用而用“

13、紫皇紫皇”，不單是遣，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關語，兼指天帝和當時的皇詞造句上追求新奇。雙關語，兼指天帝和當時的皇帝。帝。 箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動。上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動。 巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人間擴大到仙府。意境由人間擴大到仙府。 以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。境界。十二

14、門前融冷光，二十三絲動紫皇十二門前融冷光，二十三絲動紫皇 十二門：借指長安，當時的京十二門：借指長安，當時的京城長安四面，每面有三個門，所城長安四面，每面有三個門，所以說是十二門。以說是十二門。 清冷的樂聲使人覺得長安城清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中沉浸在寒光之中音樂具有不音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力可抗拒的感化力和滲透力整整個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。律在回蕩。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實，冷氣寒光是無法消融的，因

15、為人們陶融。其實，冷氣寒光是無法消融的，因為人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節(jié)的寒醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節(jié)的寒冷也感覺不到了。冷也感覺不到了。 “ “紫皇紫皇”是雙關語，兼指天帝和當時的皇帝。是雙關語，兼指天帝和當時的皇帝。詩人不用詩人不用“君王君王”而用而用“紫皇紫皇”，是一種巧妙的，是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人世擴大到仙府。由人世擴大到仙府。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨 那激越的聲響，那憾人心肺的力那激越的聲響，那憾人心肺的力量，震破了女媧所補的蒼天；量，震破了女媧所補的蒼天；結果石破天驚，秋

16、雨傾瀉。結果石破天驚，秋雨傾瀉。 這種想象是何等大膽新奇，出這種想象是何等大膽新奇，出人意表，而又感人肺腑。人意表，而又感人肺腑。 秋雨密密匝匝的墜落聲，可以秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂聲的急促，也可以喚起摹狀樂聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。連綿不絕的憂郁形象。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨 樂聲傳到天上，正在補天的女媧聽得樂聲傳到天上，正在補天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結入了迷，竟然忘記了自己的職守，結果石破天驚，秋雨傾瀉。果石破天驚，秋雨傾瀉。 一個一個“逗逗”字，把音樂的強大魅力和字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了

17、。上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞 那美妙絕倫的樂聲傳入神山，神嫗也為之那美妙絕倫的樂聲傳入神山，神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使感動不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳老魚跳波瘦蛟舞波瘦蛟舞”。 老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出其不意的形象描寫，使那無形美妙的箜出其不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現在讀者的眼前了篌聲浮雕般地呈現在讀者的眼前了。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞 教：不但是對樂師的高度評價，更

18、是對樂教：不但是對樂師的高度評價，更是對樂曲的無比贊賞，就是譽之為仙樂了。曲的無比贊賞，就是譽之為仙樂了。 老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動。老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動。魚之愈老，活動意識愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚之愈老，活動意識愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之達到了忘我的境界。己使之達到了忘我的境界。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒

19、兔 成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；久地立在那兒，竟忘了睡眠； 玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。 這些飽含感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者這些飽含感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，幽深渺遠，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。心中，幽深渺遠，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 舞蹈完成，樂曲結束。但是，成舞蹈完成，樂曲結束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟著桂樹，久久地

20、立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。上，把毛浸濕，也不肯離去。 聽眾聽得入了迷，曲已終而意聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。猶未盡。 所用藝術手法和白居所用藝術手法和白居易的易的琵琶行琵琶行中中“曲終曲終收拔當心畫，四弦一聲如收拔當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白唯見江心秋月白”一樣，一樣，都是側面描寫，表現音樂都是側面描寫，表現音樂終結后，聽眾卻沉浸在音終結后，聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不樂所帶來的情緒中久久不能脫出。能脫出。 側面描寫側

21、面描寫 陌上桑陌上桑： “行者見羅敷，下?lián)坌姓咭娏_敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。怒，但坐觀羅敷?！闭f說詩中表現說說詩中表現“箜篌箜篌”演奏出優(yōu)美演奏出優(yōu)美音樂都用了什么手法音樂都用了什么手法 1 1、側面烘托側面烘托，通過描摹音樂效果老襯，通過描摹音樂效果老襯托音樂本身托音樂本身 2 2、運用化無形為有形的、運用化無形為有形的通感手法和夸通感手法和夸張手法張手法 3 3、運用、運用浪漫主義的手法浪漫主義的手法，用自由的想，用自由的想象和瑰麗的神會世界來表現音樂世界象和瑰麗的

22、神會世界來表現音樂世界的。的。通感通感 通感就是把不同感官的感覺溝通起來，通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉移。借聯(lián)想引起感覺轉移。 “以感覺寫感覺以感覺寫感覺”。 通感技巧的運用，能突破語言的局限，通感技巧的運用，能突破語言的局限，豐富表情達意的審美情趣，收到增強豐富表情達意的審美情趣，收到增強文采的藝術效果。文采的藝術效果。李憑箜篌引的音樂效果 樂聲使神女感動得悲啼不止；樂聲使神女感動得悲啼不止； 樂聲使天帝感動得變暖天氣；樂聲使天帝感動得變暖天氣； 樂聲使天驚石破落下蕭蕭秋雨；樂聲使天驚石破落下蕭蕭秋雨； 樂聲使神嫗感動得也來求教李憑；樂聲使神嫗感動得也來求教李憑； 樂聲

23、使魚龍感動得隨波起舞；樂聲使魚龍感動得隨波起舞； 樂聲使吳剛忘情而夜不能眠，玉兔陶醉。樂聲使吳剛忘情而夜不能眠，玉兔陶醉。 浪漫主義手法浪漫主義手法 李賀這首詩用瑰麗的詞采，天上人間的想象來李賀這首詩用瑰麗的詞采，天上人間的想象來描摹聽音樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得描摹聽音樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣有了一種凄寒驚天動地。詩本身也和樂曲一樣有了一種凄寒冷艷的氣質冷艷的氣質“冷如秋霜，艷若桃李。冷如秋霜，艷若桃李?！?在藝術手法上，這首詩運用通感的手法把訴諸在藝術手法上，這首詩運用通感的手法把訴諸聽覺的音樂充分的形象化、視覺化，化無形為聽覺的音樂充分的形象化、

24、視覺化，化無形為有形。有形。 總結 描寫音樂的手法描寫音樂的手法 1、先聲奪人、先聲奪人 2、正面描寫：比喻（以形寫聲、正面描寫：比喻（以形寫聲 以聲寫聲）以聲寫聲） 3、側面烘托：音樂的功效、側面烘托：音樂的功效 4、奇特的想象：天庭仙境、奇特的想象：天庭仙境 神話傳說神話傳說 通過多種手法描繪了音樂家的高超技通過多種手法描繪了音樂家的高超技藝，表現了賞心悅目的藝術境界。藝，表現了賞心悅目的藝術境界。 聽蜀僧濬彈琴聽蜀僧濬彈琴 唐 李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鐘?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋

25、云暗幾重。不覺碧山暮，秋云暗幾重?！驹囶}】【試題】 （1）詩的第二聯(lián)中）詩的第二聯(lián)中“一揮手一揮手”和和“萬壑松萬壑松”分別表現了什么？分別表現了什么？ 答：答： （2）結合全詩談談你對第四聯(lián)）結合全詩談談你對第四聯(lián)“不覺碧不覺碧山暮，秋云暗幾重山暮，秋云暗幾重”的理解。的理解。 答：答： 譯文譯文:四川僧人抱彈名琴綠綺，四川僧人抱彈名琴綠綺，他飄然而下峨嵋峰。他飄然而下峨嵋峰。他為我揮手彈奏了名曲，他為我揮手彈奏了名曲，好像聽到萬壑松濤雄風。好像聽到萬壑松濤雄風。高山流水音調一洗情懷，高山流水音調一洗情懷，裊裊余音融入秋色霜鐘。裊裊余音融入秋色霜鐘。不知不覺青山已披暮色，不知不覺青山已披暮色

26、，秋云也似乎暗淡了幾重！秋云也似乎暗淡了幾重！ 詩歌引用古書中現成的故事或詞句，稱為詩歌引用古書中現成的故事或詞句，稱為“用典用典”。典故用得巧，便了無痕跡，不僅可。典故用得巧，便了無痕跡，不僅可以起到以起到“寓萬于一寓萬于一”“”“以少勝多以少勝多”“”“言簡意豐言簡意豐”的效果，而且可以使詩人的情感表達得更為曲的效果，而且可以使詩人的情感表達得更為曲折含蓄，耐人尋味。李白折含蓄，耐人尋味。李白聽蜀僧浚彈琴聽蜀僧浚彈琴便便是用典恰切自然的典范，讀來清新?lián)涿?，給人是用典恰切自然的典范，讀來清新?lián)涿妫o人以以“清水出芙蓉，天然去雕飾清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術享受。的藝術享受。 全詩共用了全詩

27、共用了“綠綺綠綺”“”“揮手揮手”“”“流流水水”“”“余響余響”“”“霜鐘霜鐘”五個典故。五個典故。蜀僧抱蜀僧抱綠綺綠綺，西下峨眉峰。西下峨眉峰。：古琴名。據說漢：古琴名。據說漢代司馬相如有一琴，名代司馬相如有一琴，名叫綠綺。這里用來泛指叫綠綺。這里用來泛指名貴的琴。名貴的琴。首聯(lián)用首聯(lián)用“綠綺綠綺”一典寫出了蜀僧非凡的來歷，一典寫出了蜀僧非凡的來歷，并以此來襯托蜀僧技藝的超群：有道是并以此來襯托蜀僧技藝的超群：有道是“寶寶劍名馬配英雄劍名馬配英雄”，懷抱，懷抱“綠綺綠綺”琴，可見藝琴，可見藝非俗類。再加非俗類。再加“西下峨眉峰西下峨眉峰”的來歷，就更的來歷，就更讓人欽慕這位世外高人了。讓人

28、欽慕這位世外高人了。簡短的十個字，簡短的十個字，把這位音樂家寫得很有氣派，表達了詩人對把這位音樂家寫得很有氣派，表達了詩人對他的傾慕。他的傾慕。為我一為我一揮手揮手，如聽萬壑松。如聽萬壑松。：彈琴的動作。嵇：彈琴的動作。嵇康康琴賦琴賦：“伯牙揮伯牙揮手，鐘期聽聲。手，鐘期聽聲?！鳖h聯(lián)用頷聯(lián)用“揮手揮手”一典給人豐富的聯(lián)想，首先是一典給人豐富的聯(lián)想，首先是蜀僧彈琴時瀟灑的動作和氣定神閑的從容姿態(tài)，蜀僧彈琴時瀟灑的動作和氣定神閑的從容姿態(tài)，其次是與此相似的其次是與此相似的“伯牙彈琴伯牙彈琴”“”“子期聽聲子期聽聲”的場景。的場景。詩人內心的感動和知遇之情也曲折地詩人內心的感動和知遇之情也曲折地顯露

29、出來顯露出來。 客心洗客心洗流水流水，余響余響入入霜鐘霜鐘。 頸聯(lián)用頸聯(lián)用“流水流水”一典，從字面上理解，是蜀一典，從字面上理解，是蜀僧的琴聲使自己的心像被流水洗過一般地暢僧的琴聲使自己的心像被流水洗過一般地暢快和愉悅；而字句的后面隱含著的是伯牙和快和愉悅；而字句的后面隱含著的是伯牙和子期故事，是子期故事，是“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：期曰：善哉，峨蛾兮若泰山！善哉，峨蛾兮若泰山！志在流水，志在流水，鐘子期曰：鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”的的那種心領神會的默契。詩人借助這個典故含那種心領神會的默契。詩人借助這個典故含蓄、委婉、自然、恰切地蓄、

30、委婉、自然、恰切地表達了通過音樂建表達了通過音樂建立起來的知己之感，這是心靈相通的深層感立起來的知己之感，這是心靈相通的深層感動動?！坝囗懹囗憽边@個典故寫出了音樂的旋律優(yōu)這個典故寫出了音樂的旋律優(yōu)美、回環(huán)不絕、久久縈繞在人耳畔的感覺，美、回環(huán)不絕、久久縈繞在人耳畔的感覺，突出了琴聲的魅力。突出了琴聲的魅力?！八娝姟秉c明了時令，點明了時令，與末句的與末句的“秋云秋云”照應照應；時間過得真快?。。粫r間過得真快?。。毫凶恿凶訙珕枩珕枺骸安郎乒那?，鐘伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：曰：善哉，峨蛾兮若泰山！善哉，峨蛾兮若泰山！志在流水，志在

31、流水，鐘子期曰：鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！” 余響余響：列子列子湯問湯問：“余音繞梁，三日余音繞梁，三日不絕。不絕?！?霜鐘霜鐘：語出：語出山海經山海經中山經中山經：“豐山豐山有九鐘焉，是知霜鳴。有九鐘焉，是知霜鳴?！辈挥X碧山暮，不覺碧山暮，秋云暗幾重。秋云暗幾重。 尾聯(lián)用自己著迷而不知時間飛逝來側面尾聯(lián)用自己著迷而不知時間飛逝來側面烘托琴聲的感染力。彈者高超的技藝和烘托琴聲的感染力。彈者高超的技藝和杰出的音樂才能都生動地表現了出來，杰出的音樂才能都生動地表現了出來，給讀者帶來無窮的想象和回味。另一方給讀者帶來無窮的想象和回味。另一方面，我們也真切地感到，詩人內心的面，

32、我們也真切地感到，詩人內心的贊贊許、欽佩、感激、知遇之情許、欽佩、感激、知遇之情正像這繞梁正像這繞梁的的“余響余響”那樣流動不止。那樣流動不止。藝術手法小結：藝術手法小結：（1）詩的第二聯(lián)中）詩的第二聯(lián)中“一揮手一揮手”和和“萬壑松萬壑松”分別表現了什么？分別表現了什么？ 答：答： “一揮手一揮手”寫蜀僧彈琴的姿態(tài)（動作、技藝），寫蜀僧彈琴的姿態(tài)（動作、技藝），表現出他技藝的高超。表現出他技藝的高超?！叭f壑松萬壑松”是用松聲來比喻琴是用松聲來比喻琴聲，寫出了琴聲鏗鏘有力的特點。聲，寫出了琴聲鏗鏘有力的特點。 （2）結合全詩談談你對第四聯(lián)）結合全詩談談你對第四聯(lián)“不覺碧不覺碧山暮，秋云暗幾重山暮

33、，秋云暗幾重”的理解。的理解。 答：答： 寫出了曲終時的景色。寫出了曲終時的景色。 寫出了作者沉醉于寫出了作者沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側面描寫了琴聲的魅力。這一琴聲之中的狀態(tài)，側面描寫了琴聲的魅力。這一聯(lián)以景作結，寓情于景，表達了詩人對蜀僧高超聯(lián)以景作結，寓情于景，表達了詩人對蜀僧高超技藝的贊美之情，收到了言有盡而意無窮的藝術技藝的贊美之情，收到了言有盡而意無窮的藝術效果。效果。 選擇你喜歡的語句，用選擇你喜歡的語句，用散文的語言寫出詩歌描寫散文的語言寫出詩歌描寫音樂的妙處音樂的妙處 。范例：范例：“芙蓉泣露香蘭笑芙蓉泣露香蘭笑”，我們可，我們可以用這樣的文學語言描繪它：以用這樣的文學語言描繪它

34、： 那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動人，那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動人，猶如一朵朵不勝寒風而嗚咽悲訴的荷花，猶如一朵朵不勝寒風而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎?忽而，樂曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑忽而，樂曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子聲，這大概是秋之驕子那高雅不凡的那高雅不凡的幽蘭吧？你看，它笑得那么欣悅，那么美幽蘭吧？你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開了蓓蕾，笑得清香四溢！好，笑得張開了蓓蕾，笑得清香四溢！猶如嫣然含笑的少女。猶如嫣然含笑的少女。聽聽高山流水高山流水，請大家試著用文學，請大家試著用文學語言把聽這段音樂的

35、感受描寫出來。語言把聽這段音樂的感受描寫出來。提示：可注意演奏過程的旋律高低變提示：可注意演奏過程的旋律高低變化。化。 “高山流水高山流水”最先出自最先出自列子列子.湯問湯問，傳說俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽音。傳說俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽音。俞伯牙所念（想），鐘子期必得之。俞伯牙所念（想），鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：俞伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：間，而志在流水，鐘子期又曰：“善善哉乎鼓琴，湯湯乎流水哉乎鼓琴，湯湯乎流水”鐘子期死，鐘子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以俞伯牙破琴絕弦，

36、終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。后用為世無足復為鼓琴者。后用“高山流高山流水水”比喻知音或知己。比喻知音或知己。 1 1、開始時聲調較舒緩，音色很柔、開始時聲調較舒緩，音色很柔美，像白云飄過天際，留下些飄飄渺美，像白云飄過天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風微拂的柳枝。渺的痕跡，又似迎風微拂的柳枝。 2、后曲子漸漸轉為優(yōu)美、明快的格、后曲子漸漸轉為優(yōu)美、明快的格調，就像許多線條一樣的流水，和著鳥調，就像許多線條一樣的流水，和著鳥兒的歡唱蟲子的鳴叫而緩緩流下、圓潤兒的歡唱蟲子的鳴叫而緩緩流下、圓潤而細膩、讓人陶醉。而細膩、讓人陶醉。 3、然后一個清越似百靈鳥的啼叫聲一、然后一個清越似百靈鳥的

37、啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經過千山樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經過千山萬水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，萬水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。有著沖破阻力的自豪。 4、爾后，流水漸深，如細絲般潤物無聲，、爾后，流水漸深，如細絲般潤物無聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會成一似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會成一個旋渦，越游越遠。直到偶爾個旋渦，越游越遠。直到偶爾聽到一絲美的旋律。聽到一絲美的旋律。大弦嘈嘈如急雨大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私語小弦切切如私語 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤 間關鶯語花底滑間關鶯語花底滑 幽咽泉流冰下難幽咽泉

38、流冰下難 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴 曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛 1 1、聲音初不甚大，只覺入耳有說不出聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快了人參果，無一個毛孔不暢快 。2 2、唱了十數句之后，漸漸的越唱越高，唱了十數句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際。際。3 3、那王小玉唱到極高的三四疊后，、那王小玉唱到極高的三

39、四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插六峰半中腰里盤旋穿插 。 一千多年前，在中國的唐朝，相傳有一個一千多年前，在中國的唐朝，相傳有一個名叫穎的和尚，從印度來到中國，人們尊稱名叫穎的和尚，從印度來到中國，人們尊稱他為穎師。穎師演奏古琴十分出名，他的古他為穎師。穎師演奏古琴十分出名，他的古琴長八尺一寸，用質地優(yōu)良的古桐木制成，琴長八尺一寸，用質地優(yōu)良的古桐木制成，音色非常優(yōu)美。穎師彈琴的技藝精湛，演奏音色非常優(yōu)美。穎師彈琴的技藝精湛，演奏時有特別的韻味，而且曲目很豐富，遠近知時有特別的韻味，而且曲目很豐富，遠近知名。據說有一個生病的人，躲在床上，

40、聽到名。據說有一個生病的人，躲在床上，聽到穎師彈琴的聲音，頓然覺得已經病好了，坐穎師彈琴的聲音，頓然覺得已經病好了，坐了起來，不用再服藥了。韓愈是唐代著名的了起來，不用再服藥了。韓愈是唐代著名的詩人和文學家，也慕名前來欣賞穎師彈琴。詩人和文學家，也慕名前來欣賞穎師彈琴。琴聲裊裊升起，輕柔細屑，仿佛小兒女耳鬢廝磨，竊竊琴聲裊裊升起，輕柔細屑，仿佛小兒女耳鬢廝磨，竊竊私語。琴聲變得昂揚激越起來，就像勇猛的戰(zhàn)士揮戈躍私語。琴聲變得昂揚激越起來，就像勇猛的戰(zhàn)士揮戈躍馬沖入敵陣。又轉成悠悠浮云依依柳絮無根無蒂，天地馬沖入敵陣。又轉成悠悠浮云依依柳絮無根無蒂，天地廣闊高遠隨風飛揚。驀地百鳥齊鳴啁啾不已，忽

41、見在眾廣闊高遠隨風飛揚。驀地百鳥齊鳴啁啾不已，忽見在眾鳥之中一只鳳凰翩然高舉引吭長鳴。這只不甘與凡鳥為鳥之中一只鳳凰翩然高舉引吭長鳴。這只不甘與凡鳥為伍的孤傲的鳳凰一心向上，飽經躋攀之苦，攀登卻是那伍的孤傲的鳳凰一心向上，飽經躋攀之苦，攀登卻是那樣的艱難，失勢跌落下來一千丈還要多。樣的艱難，失勢跌落下來一千丈還要多?？蓢@啊我空有耳朵一雙，卻對音樂太外行不懂欣賞。可嘆啊我空有耳朵一雙，卻對音樂太外行不懂欣賞。聽了你這琴聲忽柔忽剛，令人起強人坐在你的身旁。聽了你這琴聲忽柔忽剛，令人起強人坐在你的身旁。伸出手我突然阻止你繼續(xù)彈奏，淚水滂滂早已打濕了我伸出手我突然阻止你繼續(xù)彈奏，淚水滂滂早已打濕了我的

42、衣裳。穎師你好功夫的確擅長彈琴，可是別再把冰與的衣裳。穎師你好功夫的確擅長彈琴，可是別再把冰與火填入我肝腸?；鹛钊胛腋文c。聽穎師彈琴正面比喻寫琴聲：正面比喻寫琴聲： 纖柔甜潤纖柔甜潤如熱戀中青年男女的娓娓私語。如熱戀中青年男女的娓娓私語。 高亢昂揚高亢昂揚如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場。如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場。 輕盈飄逸輕盈飄逸如藍天上的白云微風中的柳絮。如藍天上的白云微風中的柳絮。 熱鬧喧囂熱鬧喧囂得像一群鳥兒棲集在一棵樹上。得像一群鳥兒棲集在一棵樹上。 群音中一聲獨起像一只鳳凰在群音中一聲獨起像一只鳳凰在引頸領唱引頸領唱。 愈轉愈高愈轉愈高的孤鳳長鳴就像攀巖已到絕頂。的孤鳳長鳴就像攀巖已到

43、絕頂。 瞬間的瞬間的急速下降急速下降如同懸崖撒手直落深谷。如同懸崖撒手直落深谷。側面渲染寫感受：側面渲染寫感受： 自己空長了兩只不懂得音樂的耳朵。自己空長了兩只不懂得音樂的耳朵。 一竅不通竟也被音樂一竅不通竟也被音樂激動激動得坐立不安。得坐立不安。 最后被琴聲最后被琴聲感動感動得淚雨滂沱沾濕衣裳。得淚雨滂沱沾濕衣裳。 再也不能承受琴聲對感情的牽扯，趕緊伸手止住再也不能承受琴聲對感情的牽扯，趕緊伸手止住穎師不要再彈下去了。穎師不要再彈下去了。 好本事啊好本事啊!你彈琴給我聽，簡直就是：一會兒放你彈琴給我聽，簡直就是：一會兒放塊冰在我的心里塊冰在我的心里,一會兒又放塊炭在我的心上。一會兒又放塊炭在我的心上?？偨Y描寫音樂的手法描寫音樂的手法1、正面描寫音樂：、正面描寫音樂：聯(lián)想聯(lián)想 比喻（以形寫聲比喻（以形寫聲 以聲寫聲）以聲寫聲）2、側面烘托：突出自己聽琴的感受、側面烘托：突出自己聽琴的感受總結 作者為什么作者為什么“濕衣淚滂滂濕衣淚滂滂”？ 音樂的情境觸發(fā)了詩人的身世之感。音樂的情境觸發(fā)了詩人的身世之感。此詩作于元和十一年此詩作于元和十一年