修養(yǎng)與生活網(wǎng)課答案

1、1第一講 追求高尚人生目的（一）單項選擇1.人生觀是人們對于人生的種種思考和看法，其中關(guān)于（ ） 是人生觀的核心。A.人生目的B.人生意義C.人生價值D.人生態(tài)度A2.人的本質(zhì)主要在于（ ）A.人的自然屬性B.人的社會屬性C.人的自然屬性和社會屬性D.人的自私本性B3 討論（）問題，是為了認識生活應(yīng)有的意義，明確人生追求的目標和方向。A.人生目的B.人生價值C.人生態(tài)度D.人生意義A4. （ ）人生觀是引發(fā)錢權(quán)交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現(xiàn) 象的重要思想根源。A.享樂主義B.拜金主義C.個人主義D.主觀為自己、客觀為他人B25. （ ）人生觀是一切從個人出發(fā)，把個人利益放在集體利益之上的人生

2、觀A.享樂主義B.拜金主義C.個人主義D.主觀為自己、客觀為別人C6 . 一些大學(xué)生用父母辛苦勞作掙來的錢比闊氣、擺排場，超出承 受能力的消費行為是受（ ）人生觀影響的結(jié)果。A.拜金主義B.享樂主義C.主觀為自己、客觀為別人D.個人主義B7. 科學(xué)的人生觀是（ ）A.主觀為自己 客觀為別人B.人不為己天誅地滅C.享樂主義D.為人民服務(wù)D8如果一個人不考慮生命應(yīng)有的意義，對待什么事都無所謂，當 一天和尚撞一天鐘，這是（ ）人生觀的表現(xiàn)。A.庸碌無為的B. 低俗沉淪的C. 消極悲觀的D. 正確科學(xué)的A9一個人如果滿懷希望勇敢堅強戰(zhàn)勝困難開拓人生新境界，這是（ ）人生觀的表現(xiàn)。A.庸碌無為的B. 低

3、俗沉淪的C. 消極悲觀的D. 正確科學(xué)的D310. 領(lǐng)悟人生真諦，樹立正確的人生觀首先要對（ ）問題有個 科學(xué)認識。A.人的本質(zhì)D. 哲學(xué)理論A（二）多項選擇1.正確的人生目的是（ ）。A.人為財死，鳥為食亡B.主觀為自己，客觀為別人C.為人民為社會而努力奉獻D.為人類美好未來而奮斗CD2.正確的人生目的的內(nèi)容包括（ ）等層次。A.大公無私的人生目的B.先公后私的人身目的C.在法律和道德的范圍內(nèi)追求自我利益D.主觀為自己，客觀為別人ABC3.人生觀是人們對人生種種問題的思考，其中主要包括（ ）A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價值D. 人生理想ABC4.錯誤的人生觀主要包括（ ）A.金錢至上主義

4、B.主觀為自己、客觀為他人C.享樂主義D.為人民服務(wù)ABC5. 拜金主義是引發(fā)（）等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源。A.錢權(quán)交易B.行賄受賄C.貪圖享受B. 自然界C. 人的思維4D.貪贓枉法ABD6.人生目的在人生實踐中的重要作用是（ ）。A.決定人生道路B.決定人生境遇C.決定人生態(tài)度D.決定人生價值A(chǔ)CD7. 下列人生觀正確的是（ ）A.為人民服務(wù)B.人人為我、我為人人C.先人后己的人生觀D.絕多自私的人生觀ABC8.享樂主義人生目的的表現(xiàn)主要有（ ）A.主張人生苦短應(yīng)及時享樂B.主張人生在世唯有享樂C.用不正當手段獲取享樂費用D.追求金錢權(quán)利以供享樂ABCD9.拜金主義人生目的表現(xiàn)在（ ）A.

5、崇拜金錢視其為神物B.人為金錢獻身C.金錢是人的目的D.金錢是人的手段ABC10.人生觀是把握人生方向、抉擇人生道路的指南，科學(xué)的人生觀指導(dǎo) 人們（ ）A.形成正確的人生道路B.形成“主觀為自己客觀為他人”的觀點5C.堅持正確的人生方向，為社會做出有益的貢獻D.在處理自我和他人的關(guān)系時，遵循“我為人人，人人為我”的準則ACD（三）判斷分析1.人是目的，不是手段。錯。個人既不單純是社會和他人的手段， 也不單純就是目的， 這是我們認識人 生自我價值與社會價值辨證關(guān)系的基礎(chǔ)。2.人的本質(zhì)是自私的，因而只享受權(quán)利和自由。錯。人的本質(zhì)是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一，人的社會屬性是人的本質(zhì)屬性， 個人的權(quán)利是

6、在社會中獲得的，同時個人應(yīng)承擔(dān)對社會的責(zé)任。3.人生觀決定世界觀。錯。人生觀是世界觀在對待人生問題上的具體體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部 分，世界觀是人們對世界的總體看法，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀， 就有什么樣的人生觀。4人的本質(zhì)是自然屬性。錯。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，主要在于人的社會性。5以集體主義為核心，就是要反對個人利益。錯。以集體主義為核心并不反對個人利益， 而是要維護保護個人利益， 當個人 利益與集體利益放生矛盾時，個人利益服從集體利益，反對個人主義。第二講 確立積極人生態(tài)度（一）單項選擇1.討論（ ）問題，有助于思考人的一生應(yīng)該有怎樣的生活， 從而知道應(yīng)該如何對待生活。

7、A.人生目的B.人生態(tài)度6C.人生價值D.人生意義B2.如果一個人不考慮生命應(yīng)有的意義，對待什么事都無所謂，當 一天和尚撞一天鐘，這是（ ）人生觀的表現(xiàn)。A.庸碌無為的B.低俗沉淪的C.消極悲觀的D.正確科學(xué)的A3.一個人如果看破紅塵，滿眼煩惱悲傷，以悲怨態(tài)度對待生活， 這是（ ）人生觀的表現(xiàn)。A.庸碌無為的B.低俗沉淪的C.消極悲觀的D.正確科學(xué)的C4.如果一個人抱著“及時行樂”的混世態(tài)度，今朝有酒今朝醉， 這是 （ ）人生觀的表現(xiàn)。A.庸碌無為的B.低俗沉淪的C.消極悲觀的D.正確科學(xué)的B5.一個人如果滿懷希望勇敢堅強戰(zhàn)勝困難開拓人生新境界，這是（ ）人生觀的表現(xiàn)。A.庸碌無為的B.低俗沉

8、淪的C.消極悲觀的D.正確科學(xué)的7D6在人生旅途中，既可能遇到順境，也可能遇到逆境，對待順境的正確態(tài)度是（ ）A.麻痹大意，得意忘形B. 居安思危，自制自勵C. 怨天尤人，自暴自棄D. 玩世不恭，虛度光陰B7梁啟超說，患難困苦，是磨練人格的最高學(xué)校。培根也說，奇跡多是在厄運中出現(xiàn)的。這句話的意思是（ ）A.只有厄運才能創(chuàng)造奇跡B. 逆境對人生是一種磨煉C.人生到處都是逆境D. 順境也需要磨煉意志B8人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意 圖，稱為（ ）A人生觀B人生目的C人生態(tài)度D人生價值C（二）多項選擇1正確的人生態(tài)度是（）A.隨遇而安B.隨波逐流C.戰(zhàn)勝挫折，積極進

9、取D.超越自我CD2.正確的人生態(tài)度包括 （A.認真B.務(wù)實C.樂觀D.進取ABCD83.積極進取的人生態(tài)度有助于人生價值的實現(xiàn)。下列選項中，屬于積極進取的人生態(tài)度的有（A . 自強不息，自制自勵B.身處逆境而能夠百折不回C.用樂觀的心態(tài)看待周圍世界D.在順境中安于現(xiàn)狀，得過且過ABC4 . 在現(xiàn)實生活中，人們對待人生的態(tài)度千差萬別，多種多樣。培養(yǎng)和樹立 積極進取的人生態(tài)度，能夠 ( )A.促進人生目的的達到B.調(diào)整人生道路的方向C.有助于人生價值的實現(xiàn)D.使人一直生活在順境中ABC5.樹立正確的人生觀 , 需要面對人生的各種矛盾 , 樹立正確的()A. 得失觀B. 幸福觀C. 自然觀D. 生

10、死觀ABD6. 正確的幸福觀告訴我們 ()A. 幸福是盡善盡美的B. 幸福是相對的C. 幸福就是充足的金錢和物質(zhì)D. 幸福是物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一BD7. 正確的生死觀告訴我們 ()A. 人生有限，要及時行樂B. 人生有限，珍惜時間,盡力實現(xiàn)自我的社會價值9C. 生命無常，得過且過D. 愛惜自己和他人的生命BD8.人生態(tài)度一般來說主要由()基本要素組成。A. 人生認知B. 人生情感C. 人生意向D. 人生目標ABC9正確的得失觀是（）A. 不要懼怕一時的失B. 不要滿足一時的得C. 不拘泥于個人利益的得失D 認識到得與失是相對的ABCD（三）判斷分析1人生道路上的挫折對人的發(fā)展具有雙重性。

11、正確。人生道路上的挫折對人的發(fā)展有影響， 積極一面是有利于形成樂觀進取的 人生態(tài)度，也有可能導(dǎo)致人的抑郁或消沉。2人生態(tài)度的形成原因主要在于生活境遇。 錯誤。人生態(tài)度的形成原因既在于生活境遇，更重要的在于個體的個性是否完 善。3積極進取的人生態(tài)度只是指勇敢地面對挫折。 錯誤。積極進取的人生態(tài)度既表現(xiàn)為勇敢地面對挫折，也包括在順境中完善自 我、超越自我，實現(xiàn)人生價值。第三講 創(chuàng)造有價值的人生（一）單項選擇1.美好的人生價值目標靠（）才能化為現(xiàn)實A.客觀條件10B.主觀條件C.社會實踐D.美好設(shè)想C2.人生價值實現(xiàn)的自我環(huán)境是（ ）A.個人與他人和諧B.個人和社會和諧C.自我身心和諧D.人和自然和

12、諧C3.人生價值實現(xiàn)的人際環(huán)境是（ ）A.個人和社會和諧B.自我身心和諧C.個人和他人和諧D.人和自然和諧C4.在人生觀體系中具有重要地位在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人 們的實踐活動的是（ ）A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價值D.人生境遇C5.實現(xiàn)人生價值的根本途徑是（ ）A.自覺提高自我的主體意識B.選擇積極的創(chuàng)造性的實踐活動C.樹立為人民服務(wù)的思想D.選擇正確的人生價值目標B6.人生的社會價值主要表現(xiàn)（ ）11A.個人對自己生命活動需要的滿足B.個人對自己的尊重和自我完善C.個人通過勞動、創(chuàng)造對社會和人民做貢獻D.個人對自己生命的肯定C7.關(guān)于人生價值評價正確的是（ ）A.個人能力越強人生

13、價值越大。B.個人行為動機越高尚個人價值越大C.個人對社會的貢獻越大人生價值越大D.個人得到滿足越多人生價值越大C8.人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，人生的社會價值主要表現(xiàn)（ ）A.社會對個人的尊重滿足B.個人對自己生命存在的肯定C.社會輿論對個人的積極評價D.個人通過勞動創(chuàng)造為社會為人民做貢獻D9.愛因斯坦說：一個人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動 對增進人類利益有多大作用， 而不應(yīng)看他取得什么。 這就是說， 衡量一個人社會 價值的標準應(yīng)該是（ ）A.個人的社會存在B.個人的行為動機C.個人對社會的責(zé)任和貢獻D.社會對個人的尊重和滿足C（二）多項選擇1.評價人生價值的方法有（

14、 ）A.責(zé)任與奉獻相結(jié)合B.精神貢獻與物質(zhì)貢獻相結(jié)合12C.完善自我與奉獻社會相結(jié)合D.動機與效果相結(jié)合ABCD2.實現(xiàn)人生價值的個人條件包括（ ）A.從個體自身條件出發(fā)B.提高自身能力，增強自身本領(lǐng)C.立足現(xiàn)實 ，腳踏實地D.頑強的毅力，自強不息的精神ABCD3.人生價值的基本內(nèi)容內(nèi)在地包含（ ）方面。A.自我價值B.物質(zhì)價值C.精神價值D.社會價值A(chǔ)D4實現(xiàn)自己的人生價值需要走（）道路。A.與群眾相結(jié)合B 自我奮斗C. 與社會實踐相結(jié)合D.只刻苦學(xué)習(xí)理論AC5. 愛因斯坦說：“我評價一個人的真正價值只有一個標準，即看他在多 大程度上擺脫了自我。”對這句話的正確理解是（ ）A.個人人生價值的

15、大小要看社會對他的滿足程度B.個人人生價值的大小取決于他“自我”價值實現(xiàn)的程度C 人生的真正價值在于對社會的奉獻D 對社會貢獻越大，擺脫“自我”的程度也就越大，個人的人生價值就越 大CD6.價值觀是人們關(guān)于（ ）等問題的根本觀點。A.什么是價值13B.怎樣評判價值C.個人價值D.如何創(chuàng)造價值A(chǔ)BD7在社會生活中，人生實踐體現(xiàn)出兩種價值：一種是人生的社會價值，一 種是人生的自我價值。 下列關(guān)于人生的社會價值和自我價值的說法中， 正確的有 （）A . 不創(chuàng)造社會價值就無從實現(xiàn)自我價值B.人生的自我價值必須通過人生的社會價值表現(xiàn)出來C . 一個人社會價值的大小取決于其自我價值實現(xiàn)的程度D.社會價值的

16、創(chuàng)造過程和個人價值的實現(xiàn)過程是統(tǒng)一的ABD8. 實現(xiàn)人生價值的主觀條件是（）A . 進行創(chuàng)造性實踐活動的物質(zhì)因素B . 無拘無束的、隨心所欲的實踐自己的人生C . 既要貢獻、更要索?。患炔徽急阋?，更不吃虧D. 選擇正確的人生價值目標，自覺追求人生的真、善、美E . 提高自我的主體意識，增強認識問題和解決問題的能力DE（三）判斷分析1. 沒有奉獻，人生便沒有價值。錯奉獻是人的社會價值的體現(xiàn)， 但是在評價人的價值時要把奉獻與責(zé)任相統(tǒng) 一，就是指一個人在他的生活實踐中盡到了他的職責(zé)， 做到了他應(yīng)當做到的， 那 么他的人生也是有價值的。2.雷鋒沒有比爾蓋茨的價值大。錯評價人生價值要注重物質(zhì)貢獻與精神貢

17、獻的統(tǒng)一， 物質(zhì)貢獻和精神貢獻之 間是無法比較的。 雷鋒的價值體現(xiàn)在對人類的精神和道德進步上， 與蓋茨對人類 的物14質(zhì)貢獻擁有同樣的價值。3.實現(xiàn)人生價值的唯一方式是實現(xiàn)自我價值。錯人生價值的實現(xiàn)首先是需要人實現(xiàn)人的社會價值，在實現(xiàn)社會價值的時 候，奉獻與犧牲得到了社會的承認， 從而自我價值得到了實現(xiàn)， 所以人生價值的 實現(xiàn)是通過實現(xiàn)社會價值完成的，而不是通過實現(xiàn)自我價值完成的。4.盡責(zé)任的人生就是有價值的。對 每個人的能力不同，考察人的價值要把人的社會價值同他的能力聯(lián)系起 來，任何人只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)就應(yīng)肯定其價值。5.誰占有的金錢越多，誰擁有的權(quán)力越大，誰的人生價值就越大。錯評價

18、人生價值的標準是以個人對社會的貢獻即社會價值為根本原則， 而不 是金錢和權(quán)力。6. 能力小的人就沒有價值。錯 每個人能力大小不同，對社會的貢獻也不相同，考察一個人的人生價值， 要把他對社會的貢獻與他的能力聯(lián)系起來， 只要他盡到了他的能力就應(yīng)該對他的 人生價值給予積極肯定的評價。第四講 保持健康心理狀態(tài)（一）單選題1、下面哪種說法不符合自我防御機制（ D）。A. 是由于個體把焦慮當成一種危險或不愉快的信號而產(chǎn)生的B. 源于自我在承受本我的欲望和現(xiàn)實要求的雙重壓力C. 是為了調(diào)整自我欲望與現(xiàn)實之間的矛盾D. 是為了抵御來自他人的負性評價所采取的應(yīng)對方式2、 下面哪個不屬于自我防御機制（ D）。A.

19、 投射B. 壓抑C.反向形成D.否定3、 不屬于心理創(chuàng)傷的是（ B）。A. 急性應(yīng)激障礙B. 心理應(yīng)激障礙15C. 創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙D. 適應(yīng)障礙4、 病人重復(fù)體驗過去痛苦經(jīng)歷屬于（ B）。A. 急性應(yīng)激障礙B.創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙C 適應(yīng)障礙D. 癔癥5、 以下哪一項不是急性應(yīng)激反應(yīng)的特征（ C）。A. 可出現(xiàn)意識障礙B. 精神運動型興奮與抑制C .病程一般不超過三個月D. 內(nèi)容常涉及心因與個人經(jīng)歷6、 以下哪項不是適應(yīng)障礙的特征（ B）。A. 應(yīng)激源常為日常生活中的應(yīng)激性事件B. 病程一般不超過一年C .適應(yīng)能力不良的個體易患D.癥狀以情緒障礙為主7、 下列哪項不是創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的特征性表現(xiàn)（C）

20、。A. 對創(chuàng)傷性事件的重新體驗，癥狀閃回B. 對創(chuàng)傷性事件持續(xù)回避C. 警覺性下降D. 情感麻痹8、 以下哪項一般不是心理應(yīng)激狀態(tài)下的情緒特征（A）。A.情感淡漠B.情緒不穩(wěn)、易激惹C.表情茫然D.焦慮不安、慌張恐懼9、 造成創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙除外的是（ C）。A. 戰(zhàn)爭B. 嚴重事故C.心身疾病 D.地震10、男患， 30 歲地震余生半年后，其半年來焦慮萬分，經(jīng)常被噩夢如逃跑、追 蹤、地震復(fù)現(xiàn)所驚醒。 有時發(fā)作性驚恐， 心慌，氣悶，腿軟， 跌倒，精神崩潰感， 大汗16淋漓。最可能診斷為（ B）。A. 急性應(yīng)激障礙B. 創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙C. 適應(yīng)障礙D. 焦慮癥1711、女性， 23 歲。與男友回家

21、途中遭遇車禍，雙雙被送進醫(yī)院。其男友不治身亡，而其本人受輕傷。正在給她包扎傷口時，其突然大哭大叫，扯掉繃帶，赤腳 往診室外沖， 口中不停呼喚男友的名字， 行為沖動， 表情恐懼。 這位女性最可能 診斷是 （ A） 。A.急性應(yīng)激障礙B. 創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙C. 病理性激情發(fā)作D. 躁狂發(fā)作12、正常心理活動和異常心理活動之間（ D）。13、在常識性區(qū)分法中，區(qū)分正常心理與異常心理的關(guān)鍵不包括（D ）。有無離奇怪異的言談、思想和行為14、對正常心理和異常心理的標準化區(qū)分中，社會適應(yīng)標準要求正常人的行為符 合社會準則，能夠（ A）。A.根據(jù)社會要求和道德規(guī)范行事15、在區(qū)分正常與異常精神活動的心理學(xué)原則

22、中不包括（D）。A. 心理活動是否有內(nèi)在一致性B. 主觀世界與客觀世界是否統(tǒng)C. 人格是否保持相對穩(wěn)定D. 待人是否誠實、守信A、有明確的界限B、不能互相轉(zhuǎn)化C、絕對互相轉(zhuǎn)化D、有互相轉(zhuǎn)化的可能B有無過度的情緒體驗和表現(xiàn)C有無個體自身社會功能不完整D有無明顯軀體反應(yīng)AB.根據(jù)自己的思想意識行事C按照自我認可的方式行事D.與自我要求一致16、嚴重心理問題的診斷要點是（B）。A. 存在負性情緒B. 不良情緒泛化C .出現(xiàn)睡眠問題D.心理沖突沒有現(xiàn)實意義1817、神經(jīng)癥，舊稱（ A）19A.神經(jīng)官能癥B.神經(jīng)質(zhì)C自主神經(jīng)功能紊亂D.神經(jīng)病18、神經(jīng)癥的診斷標準中，其病程標準是（ A）。A.符合癥狀標

23、準至少 3 個月B.符合癥狀標準至少 6 個月C符合癥狀標準至少 12 個月D.符合癥狀標準至少 4 個月19 、暈輪效應(yīng)，又稱“光環(huán)效應(yīng)”、“成見效應(yīng)”，是指人際相互作用過程中形 成的一種夸大的社會印象，正如日、月的光輝，在云霧的作用下擴大到四周，形 成一種光環(huán)作用。 常表現(xiàn)在一個人對另一個人 （或事物） 的最初印象決定了他的 總體看法，而看不準對方的真實品質(zhì)，形成一種好的或壞的“成見”。所以光環(huán) 效應(yīng)也可以成為“一點概面效應(yīng)”。是主觀推斷的泛化、定勢的結(jié)果。 根據(jù)上述定義，下列屬于暈輪效應(yīng)的是（ A）。A、一見鐘情B、三歲看八十C、小時了了，大未必佳D 朝被蛇咬，十年怕井繩（二）多選題20

24、、健康不僅是沒有身體缺陷與疾病，還包括以下哪些方面（ ABD）A、完整的生理B、心理狀態(tài)C、穩(wěn)定的情緒D 較強的社會適應(yīng)能力21、個體的健康應(yīng)該是（AQ 的有機統(tǒng)一。A、身體健康B、人格健全C、心理健康D 社會適應(yīng)22、心身健康標準的五快分別是（）A、食得快B、便得快C、說得快D 走得快E 睡得快23、心身健康三良好分別是（ ABC）20系D 良好的情緒E、良好的體魄24、以下哪幾種是常見人格障礙（ ABCD）EA、偏執(zhí)型人格障礙B、自戀型人格障礙C、依戀型人格障礙D 反社會型人格障礙E、攻擊型人格障礙25、大學(xué)生常見心理問題有哪些（ ABCD）EA、入學(xué)適應(yīng)問題B、學(xué)習(xí)適應(yīng)問題A、良好的個性

25、B 良好的處世能力C 良好的人際關(guān)C、人際關(guān)系冋題D 戀愛與性方面的問題E、自我意識的形成與發(fā)展問題2126、下面屬于人格缺陷的是（ ABCD）A、自卑B 孤僻C、虛榮D 空虛E、沮喪27、下面屬于情緒困擾的是（ ABCD）E格D 保持好心情（三）判斷題1、心理健康是指一種生活適應(yīng)良好的狀態(tài) 2、只要無心理疾病就是心理健康。 錯3、無心理疾病，并且具有一種積極發(fā)展的心理狀態(tài)說明心理健康。對4、心理正常包括心理健康和心理不健康。對5、有一般心理問題的人屬于心理不正常。錯6 有一般心理問題的人屬于心理正常。對7、心理不正常包括含變態(tài)人格、以及確診的神經(jīng)癥，其他各類精神障礙。對8、每個人都有心理問題

26、，只是程度不同而已。對9、心理健康和心理不健康都屬于正常心理。對A、焦慮B 抑郁C、憤怒妒E、冷漠28、出現(xiàn)心理問題的主觀因素有哪些 （ ABCD）EA、生理因素B、認知方式D 創(chuàng)傷事件E 人格障礙29、出現(xiàn)心理問題的客觀因素有哪些（ ABE）A、家庭因素B、社會因素D 刺激事件E 生活事件30、增進心理健康的方法有哪些（ ABC）C、適應(yīng)不良C、生活環(huán)境C、培養(yǎng)良好的性2210、心理創(chuàng)傷的類型包括急性應(yīng)激障礙、 創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙、適應(yīng)障礙和刺激障礙。 錯第五講 弘揚中華傳統(tǒng)美德、單項選擇題1. 中華民族的傳統(tǒng)美德以（）為主要內(nèi)容A 儒家倫理道德B 墨家倫理道德C 道家倫理道德D 法家倫理道德2

27、.兩千多年前的（）就已經(jīng)提出“夙夜在公”，認為日夜為公家辦事是一種崇高的道德品質(zhì)。A中庸B論語C 詩經(jīng)D孟子3.這種重整體、講奉獻的傳統(tǒng)道德大大修正了西方現(xiàn)代性文化因過度倡導(dǎo)（）所帶來的種種弊端。A 自由主義B 個人主義C 民主主義D 平等主義4.“崇仁愛”是（）這部儒家經(jīng)典著作的核心思想。A 大學(xué)B中庸C 論語D孟子5.古人修為的最高境界是（）。23B 天人合一D 靠天吃飯）理念，強調(diào)凡事要把握一個度，以避免 對立和沖突，這對于保持人與人、人與社會關(guān)系的和諧，保持社會的穩(wěn)定意義重 大。A 仁愛C 中庸D 誠信10.這種“和合”的理念還被我們運用到國際關(guān)系領(lǐng)域，提出（）的外交政策，主張各國 在

28、政治上互相尊重，經(jīng)濟上互相促進，文化上互相借鑒， 非常有利于世界的和平與發(fā)展。A 世界大同B 胡蘿卜加大棒C 叢林法則D 求同存異二、多項選擇題1. 弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的意義有（）。A 社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要B 社會主義道德建設(shè)的需要C 大學(xué)生成長成才的需要D 抵制西方意識形態(tài)滲透的需要2. 下列文字中（）體現(xiàn)了中華民族“講奉獻”的傳統(tǒng)美德？A 國而忘家，公而忘私B 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂C 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人D 以公滅私，民其允懷3. 下面的故事中（）體現(xiàn)了中華民族“尚謙禮”的傳統(tǒng)美德？A 曾子避席B 程門立雪C 張良拜師D 孔融讓梨4. 下面的語句中能體現(xiàn)中華民

29、族“講誠信”美德的是（）。A 己所不欲勿施于人B 三杯吐然諾，五岳倒為輕6.7.8.B 治國D 內(nèi)圣外王在中國傳統(tǒng)道德觀念中，（）是人與動物相區(qū)別的標志。仁禮A 齊家C 平天下AC(AC孝悌之道仁愛之心中國傳統(tǒng)文化中B 義D 信，自古為人倫之首，百行之原。B 精忠報國D 誠信立身（）觀念，對于修復(fù)西方現(xiàn)代化給生態(tài)環(huán)境帶來的創(chuàng)傷有所裨益。A 順應(yīng)天命C 人定勝天9.中國傳統(tǒng)文化中B 禮義24C 一諾千金D 君子一言，駟馬難追5.中華民族傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)涵包括（）。A 講奉獻B 崇仁愛C 尚謙禮D 重孝悌三、判斷題1. 正因為在被動開啟的現(xiàn)代化進程中，我們的傳統(tǒng)發(fā)生了斷裂，造成了信 仰的缺失、道德

30、的滑坡，所以弘揚中華傳統(tǒng)美德才顯得尤為必要。2.中華民族的傳統(tǒng)美德以道家倫理道德為主要內(nèi)容，并包括儒家、墨家、 法家等傳統(tǒng)倫理道德思想的精華。3.“以公滅私，民其允懷”的思想出自尚書，強調(diào)朝廷官員只有以公 心滅除自己的私欲，才能得到老百姓的信任和擁護。4.在傳統(tǒng)文化中，“仁”是儒家獨有的概念。5.在中國傳統(tǒng)道德文化中，謙敬與禮讓既是個人修養(yǎng)的美德，也是為人 處世的道德要求，二者緊密相關(guān)。參考答案:第六講：踐行社會公德規(guī)范（一）單項選擇1社會公德是社會公共生活中應(yīng)當遵守的（）A.行為準則B.生活習(xí)慣C.法律規(guī)范D.公共秩序A2.乘車登機坐船應(yīng)主動購票，自覺排隊；出行應(yīng)自覺遵守交通規(guī)則，不闖紅 燈

31、；在圖書館、影劇院等公共場所，不喧嘩吵鬧；游覽、購物、提款應(yīng)按先后順 序，不插隊。這是社會公德中（）A. 保護環(huán)境的要求B. 文明禮貌的要求C. 助人為樂的要求1.A2.C3.B4.C5.D 6.C7.A8.B9.C二、多項選擇題1.ABC2.ABD3.ABCD4.BCD5.ABCD三、判斷題1.正確2. 錯誤3.正確4.錯誤5.正確1 0.D單項選擇題25D. 愛護公物的要求B3.人們在公共場所還不時看到有隨地吐痰、亂扔垃圾、亂涂亂畫等不文明、 不道德的行為發(fā)生。這就需要不斷提高人們（）A.遵守社會公德的自覺性B遵守職業(yè)道德的自覺性C.遵守家庭美德的自覺性D.遵守國家安全法的自覺性A4樂善好

32、施，將心比心、推己及人，多為他人著想，這是社會公德中（）的要求A.保護環(huán)境B. 文明禮貌C. 助人為樂D. 愛護公物C5公共秩序是由一定的規(guī)則體系的人們公共生活的一種有序狀態(tài)，隨著時 代和科技的發(fā)展，公共秩序有了新的領(lǐng)域，下面（）最能體現(xiàn)時代特征。A. 工作秩序B. 教學(xué)秩序C. 網(wǎng)絡(luò)秩序D. 交通秩序C6.（）是社會公德的基本要求。A.保護環(huán)境B. 文明禮貌C. 遵紀守法D.愛護公物C267當前我國遵守社會公德的現(xiàn)狀是（）A.非常令人滿意B.總體是好的，但有許多不盡人意的現(xiàn)象C .非常令人憂慮D.多數(shù)人缺乏基本的社會公德意識B8社會公德的重要內(nèi)容有保護環(huán)境、文明禮貌、助人為樂、愛護公物和 （

33、）A. 辦事公道B.愛崗敬業(yè)C. 遵紀守法D.勤儉持家C（二）多項選擇1. 社會公德涵蓋了（）等幾個關(guān)系層面上的問題。A. 人與人之間B. 人與社會之間C. 人與自然之間D.人與物之間ABC2. 社會公德的主要內(nèi)容是（）。A. 文明禮貌B. 愛護公物C. 保護環(huán)境D. 遵紀守法ABCD3公共生活是相對于私人生活而言的，公共生活有自己的特點，其主要特 征表現(xiàn)在（）A. 廣泛性B. 公開性C. 復(fù)雜性D. 多樣性27ABCD4. 網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求A. 正確使用網(wǎng)絡(luò)工具B. 進行健康網(wǎng)絡(luò)交往C. 自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)D. 養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神ABCD5 私人生活是相對于公共生活而言的，具有自己的特點，其

34、主要特征表現(xiàn) 在（）A. 廣泛性B.隱秘性C. 復(fù)雜性D.封閉性BD6.大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活問題表現(xiàn)在（)A.上網(wǎng)目的不當B.上網(wǎng)時間不當C.上網(wǎng)內(nèi)容不當D.網(wǎng)上交友不當ABCD7.社會生活基本上可以分為及格領(lǐng)域（)A.公共生活B.職業(yè)生活C.婚姻生活D.私人生活A(yù)D8.下列行為符合社會公德要求的是（)A.不隨地吐痰B.不隨地亂扔果皮紙屑C.拾到財物占為己有D.愛護花草樹木ABD28（三）判斷題1.社會公德是精神文明程度的“窗口” 對。社會公德是社會精神文明的外在體現(xiàn)， 從人們實踐社會公德的自覺程度和 普及程度，可以看出整個社會精神文明建設(shè)的狀況。2.遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。

35、 對。通過社會公德規(guī)范促進社會和個人揚善棄惡， 扶正祛邪， 非強制性地調(diào)節(jié) 和規(guī)范生活中人們的言論和行動，維護社會公共生活秩序。3。文明禮貌是社會公德最基本的要求 錯。社會公德最基本的要求是遵紀守法。4。我國公民遵守社會公德狀況總體很差。 錯。我國公民遵守社會公德狀況總體是好的，但也存在許多不盡人意的現(xiàn)象。第七講 做好職業(yè)生涯規(guī)劃（一）單項選擇1職業(yè)生涯成功有不同類型，視成功為升入組織或職業(yè)的最高階層，屬于 （）A.進取型B.安全型C.自由型D.攀登型A2職業(yè)生涯成功有不同類型，追求認可、穩(wěn)定，視成功為長期的穩(wěn)定和相 應(yīng)不變的工作認可，屬于（ ）A.進取型B.安全型C.自由型D.攀登型3人們選

36、擇和發(fā)展自己的職業(yè)不得不做出選擇的時候，他無論如何都不會 放棄的職業(yè)中的那種至關(guān)重要的東西或價值觀是（ ）A.職業(yè)規(guī)劃B.職業(yè)錨C.職業(yè)目標29D.發(fā)展動力B4職業(yè)錨理論又稱職業(yè)定位理論產(chǎn)生于（）領(lǐng)導(dǎo)的研究小組A.艾里克森B.弗羅姆C.埃德加施恩D.埃德加斯諾C5職業(yè)目標包括總體目標和一個個階段性目標，要善于把總體目標分解成 一個個階段性的目標， 職務(wù)目標、工作能力目標、 提高心理素質(zhì)目標和工作成果 目標等是按（ ）劃分的。A.時間B.內(nèi)容C.性質(zhì)D.形式C6. 知識不消費，過時也會成為垃圾 , 說明知識是（ ）A.不會過時B.學(xué)好書本C.有時效性D.需要營銷C7. 職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性是（

37、）A.幫助你最終能實現(xiàn)你的美好理想B.幫助你不用太努力就能發(fā)展自己C.幫助你目標明確地發(fā)展自己D.幫助你輕易地達到一定層次C8職業(yè)是人們從事的穩(wěn)定的有（）收入的工作。30A.合法B.穩(wěn)定C.持續(xù)D.適當A9影響職業(yè)生涯規(guī)劃的外在因素不包括（）A.家長的意愿B.就業(yè)機會多寡C.經(jīng)濟景氣的興衰D.職業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷A10關(guān)于職業(yè)準備與職業(yè)生涯規(guī)劃之間的關(guān)系，下列描述不正確的是 （）A.職業(yè)準備是職業(yè)生涯規(guī)劃的必經(jīng)階段，沒有職業(yè)準備，無法進行職業(yè)生 涯規(guī)劃B.做好職業(yè)準備，目的是為了做好職業(yè)生涯規(guī)劃C.職業(yè)準備越充分，職業(yè)生涯規(guī)劃的準確度越高D.職業(yè)準備的核心是認識自我、完善自我，為職業(yè)生涯規(guī)劃打下堅實

38、的基 礎(chǔ)A（二）多項選擇1職業(yè)生涯規(guī)劃也叫職業(yè)規(guī)劃、生涯規(guī)劃，是對職業(yè)生涯乃至人生進行持 續(xù)的系統(tǒng)的計劃的過程，一個完整的職業(yè)規(guī)劃由（ ）要素構(gòu)成。A.職業(yè)定位B.職業(yè)發(fā)展C.目標設(shè)定D.通道設(shè)計A C D2職業(yè)生涯規(guī)劃的特點是（）A.職業(yè)規(guī)劃動力在自身B.職業(yè)規(guī)劃動力在學(xué)校C.職業(yè)規(guī)劃要講究個性D.職業(yè)規(guī)劃是心理合同A C D313職業(yè)生涯開發(fā)可以從（）進行開發(fā)。A.自身要素B.職業(yè)發(fā)展C.目標設(shè)定D.社會資本AD4職業(yè)生涯開除了態(tài)度開發(fā)，還要進行能力的開發(fā)，包括（）A. 基礎(chǔ)能力B. 業(yè)務(wù)能力C. 素質(zhì)能力D. 政治能力A B C5做好職業(yè)生涯規(guī)劃一般包括（）方面的內(nèi)容。A. 盤點自我B.

39、 設(shè)定目標C. 實現(xiàn)策略D. 反饋修正A B CD6 .職業(yè)規(guī)劃的 5w 法是（）A 我是誰？我想做什么？B 我能做什么？C 環(huán)境支持或允許我做什么？D 我的事業(yè)和生活的計劃是什么 ?A B CD7.職業(yè)目標按性質(zhì)分解，可分為（）A. 階段性的目標B. 職務(wù)目標C. 工作能力目標和工作成果目標D. 近期目標和長遠目標ABC8. 為實現(xiàn)職業(yè)規(guī)劃需要做好（）的準備。A. 樹立知識性就業(yè)意識32B. 不斷提高就業(yè)指數(shù)C. 圍繞社會需求進行知識重組D. 圍繞單位需要進行能力重構(gòu)ABCD9.做好職業(yè)規(guī)劃需要圍繞社會需求進行知識重組，在就業(yè)前應(yīng)該清醒地對自己占有的知識進行一次梳理，分清楚（）知識。A. 哪

40、些是基礎(chǔ)性的B. 哪些是實用性的C. 哪些是具有市場價值的D. 哪些是具備轉(zhuǎn)化條件的ABCD10. 職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性是（）A、幫助你最終能實現(xiàn)自己的美好理想B 幫助你揚長避補地發(fā)展自己C 幫助你目標明確地發(fā)展自己D 幫助你不用太努力就可發(fā)展自己BC（三）判斷分析1. 成功的關(guān)鍵在于運氣錯。是否成功需要自身努力，并符合環(huán)境需要。2. 做計劃是父母和學(xué)校的事情錯。做計劃是自己的事情3.由老板決定升遷的快慢錯。決定升遷快慢的是自己的努力。4. 知識不消費，過時也會成為垃圾。對 。在知識經(jīng)濟時代，知識是有時效性的。5. 高學(xué)歷未必代表求職的高機遇。對。學(xué)歷僅僅是體現(xiàn)一個人系統(tǒng)地學(xué)過什么， 知識學(xué)到

41、什么層面的一紙證明 市場經(jīng)濟遵循“物以稀為貴”的法則，供求關(guān)系是人才價格的動態(tài)準星。33第八講 恪守職業(yè)道德規(guī)范（一）單項選擇1. 辦事公道是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到（ ）A. 原則至上，不徇私情，舉賢任能，不避親疏B. 奉獻社會，襟懷坦蕩，待人熱情，勤儉持家C公平公正，不謀私利，不徇私情，不假公濟私D.犧牲自我，助人為樂，鄰里和睦，正大光明，遵紀守法C2. 關(guān)于勤勞節(jié)儉的說法，你認為正確的是（）A.阻礙消費，因而會阻礙市場經(jīng)濟的發(fā)展B. 市場經(jīng)濟需要勤勞，但不需要節(jié)儉C. 節(jié)儉是促進經(jīng)濟發(fā)展的動力D. 節(jié)儉有利于節(jié)省資源，但與提高生產(chǎn)力無關(guān)C3.愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的（ ）A.最基本要求B

42、.最核心要求C.最普遍準則D.最高目標指向A4.無論你從事的工作有多么特殊，它總是離不開一定的（）的約束A.崗位責(zé)任B.家庭美德C.規(guī)章制度34D.職業(yè)道德D 5以下關(guān)于誠信的認識和判斷中，正確的選項是（）A.誠信與經(jīng)濟發(fā)展相矛盾B.誠信是市場經(jīng)濟應(yīng)有的法則C.是否誠信要視具體對象而定D.誠信以追求利益最大化而準則B 6下列關(guān)于愛崗敬業(yè)的說法，你認為正確的是（）A. 市場經(jīng)濟鼓勵人才流動，再提倡愛崗敬業(yè)已不合時宜B.要做到愛崗敬業(yè)就應(yīng)一輩子在崗位上無私奉獻C.在現(xiàn)實中愛崗敬業(yè)阻礙了人們擇業(yè)自由D.即便在市場經(jīng)濟時代，也要提倡“干一行、愛一行、專一行”D7. 教師要“學(xué)高人師，身正為范”，醫(yī)生要

43、“救死扶傷”等，所有從業(yè)人員都要 嚴格按著各自職業(yè)的規(guī)范去調(diào)適自己的行為， 說明職業(yè)道德具有 （ ）特點A.專業(yè)性B.廣泛性C.普遍性D.操作性A8. 愛崗與敬業(yè)是相輔相成、相互支持的（ ）A. 愛崗是前提B. 敬業(yè)是責(zé)任C. 愛崗是體現(xiàn)D. 敬業(yè)是基礎(chǔ)A9強化職業(yè)責(zé)任是（A. 團結(jié)協(xié)作B. 誠實守信C .勤儉節(jié)約D.愛崗敬業(yè)D10關(guān)于職業(yè)道德，正確的說法是（）。）職業(yè)道德規(guī)范的具體要求。35A. 職業(yè)道德有助于增強企業(yè)凝聚力，但無助于促進企業(yè)技術(shù)進步B. 職業(yè)道德有助于提高勞動生產(chǎn)率，但無助于降低生產(chǎn)成本C. 職業(yè)道德有利于提高員工職業(yè)技能，增強企業(yè)競爭力D. 職業(yè)道德只是有助于提高產(chǎn)品質(zhì)量

44、，但無助于提高企業(yè)信譽和形象C（二）多項選擇1. 辦事公道是職業(yè)道德的重要行為準則，就是堅持（）原則A. 公平、公正、公開B. 秉公辦事、不偏袒、無私心C. 講政策、不偏不倚D. 自身要保持清正廉潔ABCD2.在日常生活中，踐行敬業(yè)精神要求從業(yè)者必須（）。A.公私分明B.堅守工作崗位C.提高職業(yè)技能 D.強化職業(yè)責(zé)任BCD3堅守工作崗位要求從業(yè)者應(yīng)該做到（）。A.遵守規(guī)定B.履行職責(zé)C臨危不退D.開拓創(chuàng)新ABC4關(guān)于“愛崗”和“敬業(yè)”關(guān)系的說法中，正確的是（）。A 愛崗和敬業(yè)緊密聯(lián)系在一起B(yǎng). 愛崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛崗的升華C. 不愛崗的人難以敬業(yè)；不敬業(yè)的人，也難以愛崗D.“愛崗”不一定

45、要求“敬業(yè)”，因為“敬業(yè)”是精神需求ABC5下列關(guān)于愛崗敬業(yè)的說法正確的是（）。A.職業(yè)選擇與愛崗敬業(yè)不矛盾B.孔子所說的“敬事而信”，包含著愛崗敬業(yè)的觀念C愛崗敬業(yè)就要求一輩子都要堅守同一職業(yè)崗位D.提倡愛崗敬業(yè)，會遏制人們的創(chuàng)造熱情36AB 6下列屬于企業(yè)誠實守信的選項有（）。A. 遵守承諾和契約B. 樹立客戶第一的觀點C. 產(chǎn)品貨真價實D.不惜代價追求企業(yè)利益最大化ABC7下列關(guān)于誠信對個人職業(yè)發(fā)展的重要性論述，正確的有（）A. 誠信是人們職業(yè)獲得成功的要求B. 誠信是人們獲得某個職位的必然要求C誠信是為了生活逼不得已的要求D.誠信是人社會化的要求ABD8下列選項符合辦事公道的說法的是（

46、）。A. 秉公執(zhí)法，不徇私情B. 知人善任，培養(yǎng)親信C原則至上，不計得失D.服從上級，任勞任怨AC9職業(yè)紀律的內(nèi)容有（）。A. 誠實守信B. 崗位責(zé)任C. 操作規(guī)范D. 規(guī)章制度BCD10下列關(guān)于奉獻的論述，正確的是（）。A. 奉獻意味著在工作中追求卓越，精益求精B. 奉獻不僅是體現(xiàn)在職責(zé)之內(nèi)，也體現(xiàn)在職責(zé)之外37C.奉獻是無條件的D. 奉獻是有條件的ABC（三）判斷分析1. 在社會主義市場經(jīng)濟下，能否做到愛崗敬業(yè)，取決于從業(yè)者是否喜歡自己的職 業(yè)。錯。愛崗敬業(yè)反映的是從業(yè)人員對職業(yè)的態(tài)度，是一種內(nèi)在的道德要求。2. 無私奉獻精神作為一種道德追求，不可能與市場經(jīng)濟的特點相容。 錯。市場經(jīng)濟也需

47、要奉獻精神。3. 只要遵守職業(yè)道德規(guī)范，就可以成就一切。錯。職業(yè)道德規(guī)范是對所有從業(yè)人員的最基本要求，遵守職業(yè)道德規(guī)范，不一定成就一切。4.要做到辦事公道，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。對。公道就是以公道之心辦事，是職業(yè)活動必須遵守的道德要求。5.職業(yè)道德是社會主義道德建設(shè)的重要組成部分對。職業(yè)道德是社會道德在職業(yè)活動中的具體表現(xiàn)。第九講樹立正確法制觀念一、單項選擇題1.黨的（），把全面依法治國，建設(shè)社會主義法治國家提升到關(guān)乎國家富強、民族復(fù)興和人民幸福這樣一個前所未有的歷史高度。A 十八屆一中全會B 十八屆二中全會C 十八屆三中全會D 十八屆四中全會2.“法治應(yīng)當包含兩重意

48、義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律”，這是探討法律價值正當性的最早主張, 它出自（）的著作政治學(xué)。A 蘇格拉底B 柏拉圖C 亞里士多德D 西塞羅3.（）是約束權(quán)力最大的“籠子”，具有制約公權(quán)力的重要功能A 民主制度B 法律制度C 憲政制度D 廉政制度4.公平正義是指社會的政治利益、經(jīng)濟利益和其他利益在（ 間合理、公平分配和占有A 全體社會成員B 社會精英人士C 社會中產(chǎn)階層D 社會弱勢群體5. 構(gòu)建法治社會的終極目的就是為了實現(xiàn)個人的福祉，因而法治也必然要以保護（）作為其重要內(nèi)容。）之38A 財產(chǎn)B 人權(quán)C 生命健康D 人的尊嚴6. 程序的（）是指程序運行合乎法律的規(guī)定，有關(guān)機關(guān)或個人不得違反或變相違反。A 合法性B 參與性C 公開性D 時效性7.程序的（）是指程序設(shè)計和運行應(yīng)平等地對待雙方當事人，不得偏向任何一方。A 合法性B 中立性C 公開性D 參與性8.程序的（）是指案件或糾紛的利害關(guān)系人都有機會參與到辦案程序中來，充分表達自己的利益訴求和意見主張，為解